a ñol ‫בסייעתא דשמיא‬

Esp

Zera Shimshón
El estudio es en mérito del autor Hakadosh, Morenu Verabenu,
Rabí Shimshón Jaím bar Rabí Najmán Mijael, zatzal, fallecido el 6 de elul 5539
Y aseguró que quien estudie de sus obras ameritará salvación
y maravillas, con hijos, vida y sustento.

Vayélej ‫וילך תש"פ‬ Zera Shimshón, el estudio que influye en salvaciones 30 ‫גליון‬
sino que la cometió, anuló el cumplimiento de esta mitzvá.
Las palabras de Shimshón Ahora, en el momento en el que la persona hace teshuvá —que
se arrepiente de la transgresión que cometió— está haciendo lo
intención del versículo “pues será que debía haber hecho en el momento que se le había presentado
la posibilidad de cometer la transgresión, o sea, escapar de la
abundante en perdonar” transgresión. Esto es lo que la persona hace ahora con su teshuvá, y
‫הו ִּב ְה יוֹ תוֹ ָקרוֹ ב יַ עֲ זֹ ב ָר ׁ ָשע דַּ ְר ּכוֹ וְ ִא ׁיש‬
ּ ‫ 'דִּ ְר ׁש ּו ה' ְּב ִה ָּמ צְ אוֹ ְק ָר ֻא‬así corrige el aspecto de haber cometido la transgresión en sí misma.
ּ ‫הו וְ ֶאל ֱאל ֵֹה‬
‫ינו ִּכי יַ ְר ֶּבה‬ ּ ‫ָאוֶ ן ַמ ְח ׁ ְשבֹ ָתיו וְ יָ ׁ ֹש ב ֶאל ה' וִ ַיר ֲח ֵמ‬ No obstante, la persona aún tiene pendiente la otra falta que
es parte de su transgresión, la de que habría podido cumplir
)‫ז‬-‫ (ישעיה נה ו‬: ‫לִ ְס לוֹ ַח‬ alguna mitzvá en el tiempo en el que se dedicó a cometer
“Buscad a Hashem mientras puede ser hallado; la transgresión.
llamadle en tanto que está cercano. • Deje el Y debido a que la persona no está percatada
malvado su camino y el hombre inicuo ‫מתוך ברכת והבטחת הרב המחבר‬
‫רבנו שמשון חיים נחמני זלה"ה‬
de este aspecto de su transgresión, no
sus pensamientos; y vuélvase a Hashem, ‫בבקשתו ותחינתו בהקדמת ספריו‬ puede arrepentirse, pues no está presente
Quien tendrá de él misericordia, y al ‫ ועל‬,‫'למען אחי רעי ותלמידי ישאו את שמי על שפתם‬ en su mente, ya que no sabe qué mitzvá
Dios nuestro, pues será abundante en ‫ כאשר בעשר לשונות‬,‫הטוב יזכר שמי בפיהם אחר מותי‬
habría podido cumplir en lugar de haber
‫ ובעל הגמול ישלם במיטב‬,‫של תפילה אני מחלה פניהם‬
perdonar” (Yeshaiá 55:6-7) .'‫חיי אריכי ומזוני טפי לגומלי חסדים טובים‬ transgredido. Cuando estaba por transgredir
***
El Yefé Tóar propuso la siguiente objeción: La bendición de Rabenu no pensó entonces en hacer alguna mitzvá y,
¿qué quiere decir el versículo con “pues será Pasajes de bendición que aseguró el autor, Rabenu por ende, no tiene la posibilidad de saber qué
Shimshón Jaím Najmani, zatzal, extraídos de su
abundante en perdonar”? ¿Qué relación petición y súplica en las introducciones de sus libros buena acción podría haber hecho.
guarda la cuantía con el perdón? Aun “A mis queridos hermanos, compañeros y alumnos;
eleven mi nombre en sus labios, y, quizá, así será
A pesar de esto, HaKadosh Baruj Hu
cuando una persona haya cometido cinco recordado mi nombre en vuestras bocas después de se lo perdona todo. Por ello el versículo fue
mi muerte; esto es lo que les ruego, con diez formas
transgresiones, no hay necesidad de cinco de plegaria. Y así, que Aquel que es el Dueño de las preciso en decir “pues será abundante en
recompensas les recompense con vida buena, larga,
perdones, pues, cuando la persona haga y abundancia de sustento a ustedes, los que hacen perdonar”, es decir, no basta con que Él le
teshuvá como es debido, con un solo perdón buenas acciones”. perdona el pecado en sí mismo —por el cual
se le indultan todas las transgresiones. La la persona reconoce y se arrepiente como
expresión “será abundante” da a entender es debido de haber cometido— sino que
que dará más perdones que el perdón que es Hashem es abundante en perdonar y le
necesario. Esto requiere aclaración. perdona también el no haber cumplido aquellas
Se puede explicar esta intención de acuerdo con lo que escribió mitzvot que habría podido cumplir en el tiempo que le tomó a la
el Ramá MiPano, zatzal, (Rabí Menajem Azariá de la ciudad de persona cometer la transgresión, a pesar de que la persona no haya
Fano, Italia) que el que comete una transgresión comete, de hecho, hecho teshuvá como es debido por ello, ya que la persona no está
dos faltas: la primera es la transgresión en sí misma; la segunda es percatada de ello como para arrepentirse por ello. De todas formas,
que habría podido haber invertido el mismo tiempo que invirtió cuando la persona se arrepiente de todo corazón por la transgresión
en cometer la transgresión en el cumplimiento de alguna mitzvá. realizada, HaKadosh Baruj Hu aumenta el perdón y lo extiende
Y, en efecto, si la persona hubiera huido de la transgresión habría a todo aspecto de la transgresión, incluyendo aquello que se deriva
cumplido una mitzvá, pues el hecho mismo de escapar de la de la transgresión misma, y lo perdona todo.
transgresión es una mitzvá. Ahora que no escapó de la transgresión, (Zera Shimshón, parashat Vayélej, letra dálet, al final)

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‫ ויושפע על הלומדים ועל המסייעים בני חיי ומזוני וכל טוב סלה כהבטחתו בהקדמת ספריו‬,‫וזכות הצדיק ודברי תורתו הקדושים יגן מכל צרה וצוקה‬

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