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FRANCIS BACON - NOVUM ORGANUM

SiNTESIS

Tesis: Estudio sobre la ciencia y metodos cientificos y la manera de adquirir conocimiento.

Aforismo I

El hombre es servidor e interprete de la naturaleza, comprende a traves de la observacion de la


naturaleza y su reflexion.

Aforismo II

Ni la practica ni la inteligencia pueden separarse, es necesario los dos procesos para obtener
resultados por lo tanto la ciencia teorica debe ser aplicable a la practica.

Aforismo III

El conocimiento es poder , se debe comprender a la naturaleza obedenciendola es decir


interpretandola a traves de los sentidos.

No se puede separar causa-efecto puesto que si no conoces la causa no puedes producir su


efecto al igual que el no conocer la esencia.

Aforismo IV

El hombre y toda su industria se basa en el analisis y en la sintesis de la naturaleza mas su actuar


se encuentra limitado.

Aforismo V

En el estado en que esta desarrollada la ciencia "actual" logran realizar una ciencia practica o
operaciones naturales es decir la transformacion del objeto pero desconoce la esencia o leyes de
la naturaleza.

Aforismo VI

Se deben cambiar los metodos empleados en la ciencia, se debe realizar una nueva ciencia.

Aforismo VII

Hasta la "actualidad" se ha realizado la ciencia de una manera erronea y sin principios generales
que dirijan a una verdad absoluta.

Aforismo VIII

Los descubrimientos hasta ahora realizados son obra del azar y la practica , constituyendo una
ciencia falsa que no logra extenderse.
Aforismo IX

La mayor imperfeccion en las ciencias es el hecho de quedarnos en la practica y en lo realizado


por la mano del hombre y su inteligencia mas no establecer un metodo que explique la ciencia.

Aforismo X

Todo conocimiento adquirido a traves de la experiencia es engañoso puesto que los sentidos son
engañosos y no dejan observar correctamente la naturaleza , por lo tanto el conocimiento
adquirido por la experiencia debe ser cuestionado haciendo uso de la reflexion.

Aforismo XI-CRITICA-ARISTOTELES

El metodo actual basado en la logica aristotelica no sirve para la ciencia, no permite su adelanto.

Aforismo XII

La logica es perjudicial porque mantiene los conceptos erroneos obtenidos de las nociones
vulgares es decir de la inferencia y el silogismo. Un metodo cientifico experimental.

Aforismo XIII

El silogismo no logra alcanzar los principios cientificos, no es aplicable, no adquiere la realidad ni


comprende las leyes de la naturaleza.

Aforismo XIV

El silogismo es basado en nociones que si son abstracciones precipitadas carentes de solidez se


convierte lo particular en erroneo y por lo tanto lo general tambien.

Aforismo XV

Las nociones generales y los terminos, producidos hasta ahora estan mal fundados proceden de
la apariencia engañosa por lo que las percepciones obtenidas son erroneas.

Aforismo XVI

Puesto que existen nociones que no conducen a gran error como la de especies e inmediatas de
los sentidos , la mayoria de las percepciones nos conducen al error.

Aforismo XVII

Obtener axiomas a partir de la percepcion es un error , mientras se siga usando el metodo


"actual" y el construir silogismos a partir de las percepciones es un error mayor.

Aforismo XVIII

Hasta el momento , los descubrimientos dependen de percepciones y nociones falsas para


comprender la naturaleza, las cuales deben ser reemplazadas por un metodo confiable que
dirija a la verdad.

Aforismo XIX

Habla de dos metodos para alcanzar la verdad 1) Parte de la experiencia y hechos procede de lo
general a lo particular y se establece y la 2) Se basa en lo particular a lo general.

Aforismo XX

Critica a la logica dialectica que sigue la via de lo general.

Aforismo XXI

Habla sobre la capacidad del hombre de hacer uso de la inteligencia y la reflexion y no seguir las
doctrinas establecidas es decir el metodo en que se estaba realizando pero que si no tenemos
una base u otro metodo mas eficaz no lograremos alcanzar la verdad.

Aforismo XXII

Los dos metodos inductivo y deductivo parten de la experiencia y los hechos pero entre ellos
existe una diferencia puesto que el deductivo es apresurado y poco profundo , establece
principios generales desde el principio inutiles , mientras que el inductivo procede de lo
particular hasta encontrar las leyes reales de la naturaleza.

Aforismo XXIII

Las nociones y percepciones del espiritu humano son erroneas no logran alcanzar lo divino , la
substancia o esencia de la naturaleza .

Aforismo XXIV

El conocimiento obtenido de la naturaleza es superior a el razonamiento y la argumentacion.


Mediante la reflexion de los hechos obtenidos podemos obtener nuevos hechos.

Aforismo XV

Los axiomas -principios de la epoca son erroneos, estan basados en la experiencia proveniente
de los sentidos.

Aforismo XVI

Establece la diferencia entre el estudio de la epoca y el que el propone. Las prenociones de la


naturaleza son el estudio actual basado en la logica - razon y propone una ciencia que se derive
de la experiencia y la llama interpretacion de la naturaleza.

Aforismo XVII
Las prenociones nos permite comprendernos entre nosotros y nuestro conocimiento.

Aforismo XVIII

Las prenociones son mejores que las interpretaciones puesto que abarcan un numero
determinado de hechos conocidos o familiares y llenan la imaginacion mientras que la
interpretacion se basa en hechos dispersos oscuros y misteriosos incapaz de comprenderse.

Aforismo XIX

En la ciencia, donde esta las opiniones y dogmas, las prenociones y dialectica son de gran uso
para llegar a la verdad.

Aforismo XXX

Mientras se siga usando el mismo metodo , las ciencias no lograran avanzar puesto que son
dogmatismos, errores radicales.

Aforismo XXI

Mientras no se rompan los errores radicales y las falsas creencias seguiremos en un circulo
vicioso y no lograremos avanzar.

Aforismo XXXII

El contenido de los estudios antiguos no es erroneo , no se niega la inteligencia de los escritores


antiguos, lo que se critica es el metodo usado.

Aforismo XXXIII

No se le puede dar autoridad al metodo que se esta usando ni a las prenociones o razon que se
usan para realizar ciencia.

Aforismo XXXIV

La unica manera de entender el metodo actual es comparandolo con el metodo antiguo.

Aforismo XXXV

Quiere que se aplique su metodo pero afirma que solo lo logran entender los espiritus o
personas que estan dispuestos en primera instancia a recibirlo puesto que si somos dogmaticos y
radicales no lo lograremos.

Aforismo XXXVI

Usar la inteligencia para el estudio de los hechos , de series y ordenes y obtener de ellas la
realidad y no nociones.
Aforismo XXXVII

Existe una diferencia entre el metodo y la acatalepsia , puesto que la acatalepsia afirma que
nada puede saberse elimando la importancia de la inteligencia y los sentidos mientras el metodo
propuesto afirma primero que tanto la inteligencia como los sentidos estan conectados y se
procura auxiliarlos.

Aforismo XXXIX

Existen cuatro idolos del espiritu humano : Tribu, caverna, foro, teatro.

Aforismo XL

El metodo de induccion es el verdadero capaz de alcanzar la verdad y es capaz de eliminar los


idolos , es una relacion antagonica.

Aforismo XLI

Los idolos de la tribu son los inherentes al ser humano, el hombre solo comprende desde el
punto de vista del hombre. El mayor problema de los idolos de la tribu son las creencias
colectivas.

Aforismo XLII

El idolo de la caverna se basa en las interpretaciones individuales, todo individuo percibe de


distinta forma debido a factores externos como la educacion y crianza cada individuo es un
mundo .

Aforismo XLIII

Los idolos del foro, son las limitaciones del lenguaje y las malas interpretaciones que esto
conlleva.

Aforismo XLIV

Finalmente el autor habla del idolo del teatro, que son los malos metodos y teorias para llegar a
la verdad.

Aforismo XLV

El espiritu humano se siente inclinado a suponer que toda la naturaleza esta en orden y armonia
mientras que la realidad se basa en antagonismos y diferencias , fricciones,

Aforismo XLVI

El espiritu humano adquiere unas creencias, dogmas y prejuicios por lo tanto toda cosa que
atente contra sus creencias genera repulsion sin importar los hechos o verdades que tenga ,
puesto que es mejor un "hecho" positivo que un experimento negativo.
Aforismo XLVII

El espiritu humano se maravilla por los hechos obtenidos y cae en la creencia de que los demas
hechos son similares , por lo tanto se niega a observar experimentos diferentes a los que tiene
en mente.

Aforismo XLVIII

El espiritu humano no descansa , no es capaz de establecer un limite, busca siempre un infinito ,


por lo que al obtener unos hechos y una verdad busca mas alla , haciendo asi dificilmente
encontrar principios generales.

Aforismo XLXIX

El espiritu humano mezcla su voluntad y pasiones , creando una ciencia a gusto de el , de su


deseo . La verdad mas facil es la que desea , es impaciente y busca el camino facil , por eso
ignora lo dificil lo que le pueda obstaculizar o herir su deseo y llega a una verdad construida para
si mismo.

Aforismo L

Los errores y dificultades del espiritu humano proceden de la observacion porque no va mas alla
de los sentidos de lo que le llama la atencion , de lo inmediato ignorando las demas operaciones
ademas los sentidos son engañosos y limitados , se debe hacer reflexion de los hechos
obtenidos.

Aforismo LI

El espiritu humano por naturaleza es inclinado a abstracciones , cae en el error al creer que las
cosas son estables , es mejor fraccionar la naturaleza que unirla puesto que la naturaleza esta
compuesta por varias operaciones, se debe observar la naturaleza y sus leyes contrario a la idea
de forma o esencia.

Aforismo LII

Los idolos de la tribu provienen de la naturaleza inherente del ser humano, de sus prejuicios de
sus pasiones e interpretaciones.

Aforismo LIII

Los idolos de la caverna provienen de la interpretacion individual , de la costumbre y


circustancias de cada persona.

Aforismo LIV

Los hombres de ciencias y estudios corrompen la filosofia y teorias generales sometiendolas a su


metodo.
Aforismo LV

Existe una dicotomia en las inteligencias de la filosofia y las ciencias , muestra la distincion de las
personas 1) quienes buscan las diferencias y 2) quienes buscan las similitudes y leyes generales
pero ambas caen en el error puesto que son radicales lo observan todo "blanco-negro"

Aforismo LVI

El espiritu del ser humano tiende a ser radical, no observa puntos medios se vuelve partidario de
lo antiguo o de lo moderno , el periodo no es aquel que da la verdad sino la experiencia y la
naturaleza por lo tanto hay que abandonar esas convicciones.

Aforismo LVII

La naturaleza se ha estudiado de manera exclusiva o partidaria , existe el estudio de la naturaleza


y de los cuerpos que la componen. Las escuelas se basan ya sea en los compuestos o elementos
de la naturaleza pero no los combinan por lo tanto es necesario cambiar esto para generar una
inteligencia mas rica.

Aforismo LVIII

Se deben abandonar los idolos de la caverna que son basados en los gustos personales y en
escuelas de pensamiento y cambiarlo por un estudio de la naturaleza que desconfie de
tendencias y busque una inteligencia sincera y pura sin predilecciones.

Aforismo LXIX

Los idolos del foro son los mas peligrosos puesto que las palabras generan una interpretacion
erronea o malentendidos , cada quien de manera individual tiene unos conceptos diferentes.

Aforismo LX

Existen dos idolos que son producidos por el lenguaje son las cosas que tienen nombre pero
estan mal definidas y las cosas que no tienen nombre , siendo las que tienen nombre mas
peligrosas al espiritu puesto que una palabra o concepto nos conduce a varias ideas.

Aforismo LXI

Los idolos del teatro no son innatos sino que proceden de los metodos que se nos imponen.
Todo fuera de metodo se ve invalidado igualando asi las ciencias e imposibilitando la entrada de
la inteligencia. Aunque no conviene invalidar todos los metodos si conviene encontrar las causas
que dirijen al fracaso para lograr un acceso a la verdad.

Aforismo LXII

Los idolos del teatro se encuentran en el presente y futuro , se pueden generar diversas teorias.
Existen tres falsas filosofias la sofistica, la empirica y la supersticiosa.

Aforismo LXIII

Critica la dialectica que ha corrompido la filosofia natural , establecer principios generales sin la
experiencia y fundar principios a su antojo.

Aforismo LXIV

Critica la filosofia empirica que se basa en los limites de un numero de experimentos y en sus
crencias a verla verosimil y cierta.

No se debe caer en metodos o sistemas , se debe buscar las leyes generales y principios.

Aforismo LXV

La filosofia que abarca la supersticion y el dogma es el peor sistema lleno de imaginacion


engañando al espiritu y buscando la relacion de la filosofia con la teologia , mezclando las cosas
divinas y las humanas.

Aforismo LXVI

El espiritu humano tiene una falsa direccion y falsas ideas al creer que las relaciones de la mano
y las operaciones de la naturaleza son similares.

Muestra la diferencia entre cualidades primeras elementales y las propiedades ocultas y virtudes
especificas , las dos apartan de los conocimientos solidos.

Aforismo LXVII

Es conveniente mantener la duda frente a los sistemas, evitando el dogmatismo en las ciencias y
dudando de las escuelas filosoficas y de su idea de verdad absoluta.

Repite que la inteligencia y los sentidos no deben perder autoridad sino que deben ser
auxiliados.

Aforismo LXVIII

Se debe liberar el espiritu humano de los idolos de manera que se realice correctamente la
ciencia.

Aforismo LXIX

Las demostraciones son la filosofia de la ciencia pero el metodo es erroneo , en segundo


momento las nociones son erroneas porque provienen de malas deduciones de los sentidos y en
tercer lugar una mala induccion deriva en una simple enumeracion sin realizar la separacion de
naturaleza. Por ultimo critica el metodo deductivo siendo el azote de las ciencias.
Aforismo LXX

La mejor demostracion es la experiencia mientras que este unida a la reflexion. El metodo actual
es insensato , nacido del azar , basado en una experiencia ligera y en el deseo ademas de fundar
una ciencia y un dogma en base a sus experiencias .

Aforismo LXXI

Las ciencias y su conocimiento proceden de los antiguos. Los antiguos que no fundaron escuelas
ni un metodo sino que se dedicaron a la investigacion de la verdad con mas sencillez obtuvieron
mejor resultado he de aqui que sus obras sean mejores que las modernas que lo que hicieron
fue acomodarlas al vulgo y a sus gustos que lo que hacen es hablar y no crear. Es una ciencia de
palabras y no de obras.

Aforismo LXXII

El conocimiento que poseian los antiguos era muy restringuido no tenian conocimiento de los
paises y regiones ni de la historia por lo tanto su filosofia y su ciencia no pueden ser buenos.

Aforismo LXXIII

Al principio y en la filosofia formaron sistemas sobre la experiencias pero partian de lo general a


lo particular contrario a lo que piensa Bacon.

Aforismo LXXIV

Todo cuanto tiene fundamentos en la naturaleza crece y se desarrolla por lo tanto la ciencia al no
tener avance no se encontraba fundamentada en la naturaleza, mientras que las artes mecanicas
que si tienen la experiencia y naturaleza han florecido.

Aforismo LXXV

El mayor de los errores de los investigadores es el de afirmar que lo que ellos no han descubierto
o realizado no es posible hacerlo , se creen maestros y hacen que perduren sus creencias
imposibilitando el avance de la ciencia e inteligencia.

Aforismo LXXVI

El hecho de que existan muchas escuelas y la discordia demuestra de que no existia un camino
para elevarse a las leyes.

Aforismo LXXVII

La existencia de la opinion comun es otro error , el seguir los metodos impuestos , el hecho de
considerar legitima y verdadera la filosofia de Aristoteles se debe a una falacia ad populum
considerando y globalizando una verdad erronea y un metodo erroneo .
Aforismo LXXVIII

El progreso de la ciencia se debe a partir de su contexto , afirma que solo existen tres periodos
de las historias de las ciencias por lo tanto la ciencia ha avanzado muy poco .

Aforismo LXXIX

Una causa del poco desarrollo es que se produjo un abandono cientifico y se enfocaron gran
tiempo en la teologia y la moral.

Aforismo LXXX

La nocion de la filosofia como auxiliar hizo que la mayoria de las personas no se dedicaran a a
ella lo que freno el progreso.

Aforismo LXXXI

No es posible avanzar en la ciencia porque el objeto no esta bien determinado por lo tanto es
necesario dotar la ciencia con cosas nuevas.

Aforismo LXXXII-Aforismo LXXXVI

Se ha seguido un mal camino o un mal metodo en la investigacion en cambio se ha realizado en


gran medida dogmatismo y ascensos de ciertos personajes como precursores de la verdad
ademas del enfoque en las artes manuales sobre las intelectuales.

Teoria del Conocimiento Francis Bacon

1) Que es el conocer?

Conocer es buscar o encontrar los axiomas mas particulares que nos permitan alcanzar una idea
de la verdad absoluta , puesto que para Bacon no existe una verdad definitiva.

El entendimiento humano rechaza lo dificil y cree que lo que cree es lo correcto.

Finalmente afirma que el conocer es la interpretacion de la naturaleza que se realiza a traves de


experimentos y la estudia por partes. Los mayores enemigos de la ciencia son los idolos que son
creencias falsas.

2) Como conocemos?

El hombre conoce ya sea por medio de la razon o de la experiencia, pero ni la una ni la otra
pueden ser tomadas por separado. La unica manera de conocer la naturaleza es dominandola
pero el conocimiento sobre la naturaleza es limitado puesto que solo podemos conocer lo que
vemos y lo que analisamos o sintetisamos mas no conocemos los movimientos internos de la
naturaleza.

3) Veracidad de sus postulados


Lo que hace veridico los argumentos y el metodo de Bacon es que propone un giro de 180
grados a lo visto en esa epoca con el objetivo de avanzar la ciencia a traves del metodo
inductivo.

A traves del metodo inductivo podemos acercanos a las causas y nociones particulares de la
naturaleza y no caer en generalidades y falsas nociones-

4) Lo que se busca/ Objeto

La busqueda de bacon es basada en la esencia a traves del metodo inductivo el cual se obtiene
de la experimentacion de un objeto pero es una experimentacion valida y fundamentada que se
basa en la reflexion y duda de los sentidos.

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