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Asignatura Datos del alumno Fecha

Nombres: Andrés Felipe Camargo


Ética Profesional Raimundo Curico Cahuachi
María Zulemys Cristancho Canizales.
Nombres: Luis Orlando Galvis Silva
Andaluz Vanessa González Acero 02 de septiembre del 2019

IMPERATIVOS CATEGÓRICOS PARA ALCANZAR LA PAZ EN COLOMBIA


EJE II

Asignatura: Ética Profesional


Docente: Jenny Marisol
Grupo: 083

Presentado por: Andrés Felipe Camargo


Raimundo Curico Cahuachi
María Zulemys Cristancho Cañizales.
Luis Orlando Galvis Silva
Adaluz Vanessa González Acero

Fundación Universitaria del Área Andina


Facultad de Ciencias Administrativas, económicas y financieras
Administración de Empresas
Bogotá
2009
Asignatura Datos del alumno Fecha
Nombres: Andrés Felipe Camargo
Ética profesional Raimundo Curico Cahuachi
María Zulemys Cristancho Cañizales
Nombres: Luis Orlando Galvis Silva
Adaluz Vanessa González Acero 02 de septiembre del 2019

Tabla de contenido
1. Introducción……………………………………………………………………..Pág. 04

2. Imperativos Categóricos que contribuyan a alcanzar la Paz en Colombia.


2.1 Imperativo uno
2.1.1 Definición……………………………………………………….…..Pág. 05
2.1.2 Justificación………………………………………………………....Pág. 05
2.1.3 Aporte ético…………………………………………………………Pág. 05

2.2 Imperativo dos


2.2.1 Definición…………………………………………………………..Pág. 06
2.2.2 Justificación………………………………………………………...Pág. 06
2.2.3 Aporte ético………………………………………………………...Pág. 06

2.3 Imperativo tres


2.3.1 Definición…………………………………………………………..Pág. 07
2.3.2 Justificación………………………………………………………...Pág. 07
2.3.3 Aporte ético………………………………………………………...Pág. 07

2.4 Imperativo Cuatro


2.4.1 Definición…………………………………………………………..Pág. 08
2.4.2 Justificación………………………………………………………...Pág. 08
2.4.3 Aporte ético………………………………………………………...Pág. 08
2.5. Imperativo cinco
2.5.1. Definición…………………………………………………………..Pág. 09
2.5.2. Justificación………………………………………………………...Pág. 09
2.5.3. Aporte ético………………………………………………………...Pág. 09

3. Conclusión General……………………………………….……………………….Pág. 10

4. Fuentes Bibliográficas………………………………………………………….….Pág. 11

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María Zulemys Cristancho Cañizales
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Adaluz Vanessa González Acero 02 de septiembre del 2019

1. Introducción

Uno de los aspectos más importantes que hay en el pensamiento cada vez más
globalizado sobre la conducta humana se origina buena parte en las teorías de la integridad,
como son: la ética de a los valores y la bioética. Entenderemos que a veces tenemos que obrar
por deber y no porque queremos, pero que no por ello el cumplimento del deber ser deja de
ser moralmente muy satisfactorio.

En este eje se aborda por qué la ética va relacionada con la libertad, la felicidad, y su
Epistemología desde la filosofía, y el punto de vista teológico a través del tiempo. Por ende,
los imperativos categóricos identificados por el grupo, permite contribuir alcanzar la Paz en
nuestro país, ya que la Paz, debe ser una expresión que llegue a todos los colombianos desde
Leticia a San Andrés y desde Arauca a Chocó, que sea de participación y responsabilidad de
todos.

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2. Imperativos categóricos que contribuyan a alcanzar la paz en Colombia.

2.1 Imperativo categórico 1

2.1.1 Definición: Se debe reconocer y respetar la diversidad en todas sus dimensiones


humanas.

2.1.2 Justificación. Comúnmente el escenario en el que el ser humano o pueblo vea


comprometida su humanidad se estima que es “violencia” o “guerra” acciones bélicas que son
cotidianas y visibles que manifiestan, sin embargo, hay otro tipo de violencia que se hace más
peligrosa, porque es invisible para la mayoría de la sociedad: no conseguir trabajo por tu
género, ser discriminado por tu raza, ser violentado por tus preferencias sexuales y aún a más
la violación de mujeres vulnerables, una violencia invisible, un libertad que muchos violentos
consideran que el fin considera los medios, Kant (1785) afirma: “actúa de tal manera que no
trates nunca a las demás personas como un medio o instrumento para tus propios fines, sino
que siempre los consideres como un fin en sí mismas.(s,p). Lo cual significa que las personas
tienen, por encima de todo, dignidad y que la paz es ideal normativo, regulativo a este tipo de
fenómenos si en realidad se quiere reducir la violencia y alcanzar la paz.

2.1.3 Aporte ético: la diversidad cultural debe ser reconocida y evaluada con
discernimiento. De ella pueden obtenerse criterios de actuación para un determinado contexto
en la medida que sean conforme con los criterios éticos culturales.

La diversidad en Colombia la vemos de otra manera que no ética, porque esta vista de
otra manera ante los ojos de la sociedad, la verdadera diversidad es respetarnos los unos a los
otros en cuanto a pensamientos y opiniones éticas, religiosas y culturales. La paz en Colombia
sería totalmente diferente si respetamos las opiniones de los demás y su diversidad.

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2.2 Imperativo categórico 2

2.2.1 Definición. Soy solidario y me preocupo por el bienestar que le pueda brindar al
otro.

2.2.2 Justificación: Para convivir de forma armónica en la sociedad, se necesita del


compromiso y la colaboración de todos quienes la integran, aún más un examen de conciencia
continuado, no solo un recuento de toda la mundología que Colombia a vivo, sino que se ha
que aportado a esa estructura práctica de la Paz, es una condición general que involucra a toda
una sociedad, se debe buscar resultados favorables en la buena voluntad moral, suena algo
paradójico frente a una supervivencia que el mismo sistema social genera, pero se debe actuar
de forma que se convierta en una ley universal, por tanto las personas deben practicar una
inclinación objetiva y práctica frente de la Paz, como una responsabilidad compartida, sin
embargo es fundamental trabajar en la empatía como forma de solidaridad, ya que permite
ponerse en el lugar de las otras personas e intentar entender lo que vive y siente, mientras más
empático y solidario se puede ser, menos se va a utilizar la violencia como forma de resolución
de conflictos.

2.2.3 Aporte ético: Kant es una referencia importante para acceder a una solidaridad
no contrapuesta ni enfrentada con el principio de autonomía. La verdadera conciencia moral
exige una valoración suprema del bien integral de todas las personas.

La solidaridad se convierte en un ideal moral que armoniza el mayor grado de


integración con la máxima autonomía posible. Correspondería a una sociedad moderna, en la
que habría una compleja y especializada división del trabajo, en la que, además, el derecho se
pensaría en términos de cooperación y las sanciones en términos de restitución, y para la Paz
en Colombia entenderíamos la situación de las demás personas.

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2.3 Imperativo categórico 3

2.3.1 Definición: Se debe perdonar y pedir perdón un acto valiente

2.3.2 Justificación. Se considera que toda obra humana está encaminada a un fin, si
bien la evidencia sistemática del pueblo Colombiano en búsqueda del perdón, la
reconciliación, para construir una paz, son entre otras medidas la reconstrucción de un tejido
entre los actores violentos y una sociedad que vivió el dolor de una guerra sin cuartel,
pérdidas de seres queridos que aun miran sus puertas esperando el regreso, son heridas
abiertas que duelen, una memoria de tristeza y venganza, emociones que representa odio, ira,
deseos de venganza que suscitan un conflicto duradero, por tanto la recuperación de la
dignidad de la víctimas requieren un proceso del perdón, una transición de no violencia, un
desahogo emocional, perdonar como un efecto terapéutico para transformación y superación
de conflicto, por consiguiente es muy importante comprender que el perdón en ningún
momento puede ser algo heterónomo y que la justicia no está basada en terceros donde se
imponen la leyes, pero sí un mandato de DIOS.

Perdonar y pedir perdón es un proceso lento y que requiere se hace de manera personal
y autónoma que no puede ser obligado y de allí, se desprende la necesidad de convertirlos en
imperativo categórico; el hecho que el ofensor reconozca sus errores y pida perdón, implica
que está reconociendo su responsabilidad en los hechos y por ende, implica también un
compromiso de no repetición.

2.3.3 Aporte ético: El perdón es un proceso tan personal e íntimo y de tal grandeza
moral que es meritorio, loable, admirable en sumo grado, pero no exigible. El perdón contiene
una grandeza moral que hace aconsejable a las comunidades propiciar y fomentar su
probabilidad: primero generando climas de reconciliación, luego sanar su corazón buscando
tiempo que permita esa transformación de la relación con el agresor. Si aplicamos este
imperativo categórico a la Paz en Colombia, no habría guerras en las

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que mueren cientos de personas, porque todos estaríamos dispuestos a perdonar y ser
perdonados.

2.4 Imperativo categórico 4

2.4.1 Definición: La construcción de una verdadera Paz, empieza por el cambio de


actitud, infórmese y desarme sus emociones.

2.4.2 Justificación. La Paz es una prioridad para nuestro país, pero somos impaciente,
intranquilo, bullicioso a la espera de resultados concretos, todo proceso tiene y lleva
determinado tiempo. No se ha podido lograr reconstruir un clima de confianza que permita
avanzar hacia una verdadera y duradera paz, por desconocimiento de la información del
proceso.

Una de la responsabilidad es de los medios de comunicación: Prensa, radio y


televisión, el compromiso es social de informar objetivamente y no practicar ideologías, ni
mucho menos de polarizar toda una sociedad, con informaciones que conviene a cierto grupo
y no a todos. Y la responsabilidad no solamente de los medios de comunicación, sino también
de todos los partidos políticos, y de la justicia colombiana.

2.4.3 Aporte ético: Los medios de comunicación, los partidos políticos, la justicia e
inclusive la sociedad colombiana podemos ayudar y aportar nuestro granito de arena en el
proceso de paz, siendo muy objetivo, respetuoso y sincero con la información o comunicación
recibida y con la información que se va a entregar, aquí no sirve el protagonismo.

Otro aspecto es la de ser muy independientes a las informaciones y comunicaciones


recibidas y entregadas, no todo puede ser cierto, analice, actúe y tome las decisiones
correctas, antes de generar problemas. Por último, ser neutral tener un balance, en el que
tengo que respetar al resto e intervenir cuando no es correcto o no me siento cómodo.

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2.5 Imperativo categórico 5

2.5.1 Definición: pensar antes de actuar; actuando bajo la premisa: no hagas a los
demás lo que no quieres que te hagan a ti.

2.5.2 Justificación. Según Kant, el acto moral es el que se realiza como un deber, pero
también parte de la voluntad que tiene el sujeto para identificar, proponer y cumplir con sus
propias leyes, de manera autónoma.
La definición de la paz depende de la perspectiva de cada sujeto, de su bienestar, y de
las amenazas y posibles actos que para él sean violentos o poco consecuentes, injustos, e
injustificados, podríamos pensar que la paz es subjetiva. Es por ello, que los actos que
realizamos en nuestra cotidianidad y en nuestro contexto próximo pueden afectar o beneficiar
a quienes nos rodean.
Para pensar antes de actuar, debe considerarse como un acto premeditado, saber que
voy a hacer y decir y asumir las consecuencias de lo que se hace, entrar en un círculo vicioso
conflictivo de tomar y dar, no solo influye en la relación de poderes de dos, sino que afecta a
los terceros. Que es lo que pasa en Colombia, los actos revolucionarios contra un poder
corrupto y conservador, que se han apoderado de todos los beneficios que el pueblo merece
han desatado una guerra por querer lograr la equidad y tener los mismos beneficios a nivel
social, económico, y oportunidades políticas, sin embargo, consideran desde su perspectiva
que los actos violentos y la desobediencia a las leyes, y al respeto de los derechos humanos es
la forma de lograr esa equidad que necesita el pueblo colombiano y su poder.

2.5.3 Aporte ético: pensar antes de actuar, permite ven en sí mismo las consecuencias
que puede traer en el otro. El respeto, la tolerancia, decidir y conocernos como sujetos
pensantes dentro de la sociedad que nos hace civilizados y ciudadanos, es lo que nos permite
utilizar nuestra cultura, costumbres y nuestra educación para interactuar con los demás, somos
y seremos lo que nuestro comportamiento y el de los demás influya y aporte en nosotros y en
la sociedad.

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3. Conclusión general

Para que sea posible entender la definición del imperativo categórico, se tiene en
cuenta el ejemplo de la persona que se atoro ingiriendo algún alimento. El imperativo
categórico me indica en este caso que el “deber ser” de la situación es que hay que tomarla
por atrás y comprimir su abdomen con fuerza, o emprender cualquier tipo de acción
equivalente en ayuda de toda persona que lo requiera, sin importar si es Mahatma Gandhi o
Adolfo Hitler.

Esa sería una ley a priori, el suceso a posteriori es indagar quién es esa persona, qué es
lo qué le pasa, qué beneficio o perjuicio me va causar ayudarla; en fin; lo a priori es algo
desprendido de mis circunstancias particulares.

“la razón ilumina cuál es el obrar correcto”

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4. Fuentes Bibliográficas

Aristóteles, Ética a Nicómaco, 1 y 7. Se debe citar bajo la norma Bekker, que es la aceptada.

Buenos Aires: Losada. ____________. (1785-2012). “Fundamentos de la metafísica de las


costumbres”. Madrid: Alianza.

Diccionario filosófico (filosofía medieval y moderna), recuperado de: https://www.e-


torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiamedievalymoderna/Kant/Kant-
ImperativoCategorico.htm

Filosofía en minutos [Filosofíaenminutos]. (2018, febrero 13). El imperativo


categórico//KANT//Ética del deber//Fácil y en minutos. [Archivo de video]. Recuperado de
https://www.youtube.com/watch?v=0qfqpE3cZUI

Kant, Immanuel. (1778-2008). “Crítica de la razón práctica”.

Nicolás, Zavadivker [ZavadivkerNicolás]. (2018, febrero 6). Imperativo categórico de


Kant. Explicación y ejemplos. [Archivo de video]. Recuperado de
https://www.youtube.com/watch?v=EhJ_fW8xzvY

Nussbaum, Martha. “La Fragilidad del Bien”. Visor, Madrid, 1995.

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