1 El informe de referencia fue publicado en julio de este año. Es importante tener en cuenta que dicho análisis “Empleo y trabajo no remunerado: Una mirada en profundidad sobre la distribución del trabajo no remunerado del Conurbano Bonaerense 2017-2018”, es una investigación reciente. Esto permite ubicar los hallazgos en un contexto histórico, cultural y socioeconómico determinado. Que al mismo tiempo habilita el análisis de representaciones sociales, que resultan en general como modelos legitimados durante el transcurrir de la historia. Es decir, representaciones que se repiten, se mantienen a través de las distintas épocas, construyendo y consolidándose como saberes y conocimiento.
Y dicho esto, es posible pensar este aspecto como parte de la dimensión
epistémica del análisis. El articulo afirma que, en los sectores mas vulnerables, las tasas de empleo de mujeres son menores y por lo tanto, mayores las tasas de desempleo, se suma a este dato, que la carga de trabajo domestico y de cuidados es mayor.
Puede inferirse en este caso, por la legitimación de estas prácticas, que subyace una concepción de la mujer, como individuo inferior al varón, que en su condición de debilidad, prefiere y le conviene identificarse con lo concerniente al ámbito privado, al hogar, al encierro, al resguardo.
Esta concepción, opera como lógica estructural en la subjetividad. Lógica
jerárquica, ya que establece en el imaginario, según el modo de subjetivación 1 tradicional, que el varón como proveedor económico, debe identificarse con el espacio público y laboral remunerado. No así la mujer, que no tiene empleo remunerado y por ello debe, dedicarse a la labor doméstica y la maternidad. Y se desprende además que tiene mejores habilidades para ese tipo de tareas.
Es importante aclarar que estas concepciones, se alinean con otra lógica
subyacente, que es la lógica binaria. Por lo tanto, el hombre tendría un rol y la mujer otro, esto además se refuerza al pensar las relaciones como vínculos heterosexuales. Donde ambos roles mencionados, se complementarían. Queda por fuera de esta estructura subjetivante, todo lo concerniente a otras
1 “Construcción conceptual que se refiere a las formas de representación que cada sociedad instituye para la conformación de sujetos aptos para desplegarse en su interior, y las maneras en que cada sujeto constituye su singularidad (Bleichmar, 2005)” Tajer, D. (2009) Heridos Corazones. Vulnerabilidad Coronaria en Varones y Mujeres. Buenos Aires, Argentina: Paidós.
2 disidencias. Pero estableciendo de todas formas, una diferencia desigualada entre varones y mujeres, desde una lógica atributiva que en la actualidad todavía sigue vigente.
Un ejemplo claro, de como se ve reflejado este consenso sobre la adjudicación
de tareas y roles según el género, puede constatarse observando los productos de consumo que se ofrecen en las jugueterías. Los juguetes destinados para las niñas son en general, objetos relacionados a labores domésticas y el cuidado. EJ: kit de limpieza con escobitas, carritos de supermercados, mini cocinas y utensilios de cocina, juegos de té, de mate, bebotes, muñecas, etc. Lo femenino como analogía directa con lo domestico.
Desde una dimensión política, se entiende que los vínculos están atravesados permanentemente por relaciones de poder, el sistema capitalista y patriarcal, precisa invisibilizar estas relaciones de diferencia desigualada, para reproducirlas y perpetuarlas en un consenso instituido, que garantice un ordenamiento social.
Es así como además de poner en evidencia la diferencia jerárquica entre mujeres
y varones, debemos mencionar otro factor importante donde prevalecen relaciones de dominio. Aparece entonces el concepto de interseccionalidad. Donde se evidencian otras jerarquizaciones sociales. Cuando en el articulo se refiere a las mujeres como acusadas de “planeras” lo que se indica es, que además, por ser mujeres del conurbano, y de condiciones de mayor vulnerabilidad, la correspondencia con la hegemonía se va alejando. Por esta razón, sufren mayor discriminación, incluso de parte de otras mujeres en condiciones económicas mas acaudaladas y están más cerca de la marginalidad. Cabe recordar que las representaciones hegemónicas están lideradas por el Varón, blanco, heterosexual de clase media o alta, donde la mujer, blanca, heterosexual, de clase media o alta, juega un rol de superioridad de condiciones por sobre las demás que no compartan esas características.
Siguiendo a Tajer, D. (2009), aunque se comprende que los modos de
subjetivación son tres, el tradicional, el transicional y el innovador, y se articulan entre si de manera permanente, puede correlacionarse a las practicas de las
3 mujeres mencionadas de este análisis, con el modo de subjetivación tradicional y el modo transicional.
Con el tradicional, en tanto son mujeres abocadas predominantemente al hogar
y a la maternidad, sin dar prioridad a sus desarrollos personales y profesionales, resignando sus deseos, en pos del amor sacrificial que sus familias requieren. Haciendo carne de su rol maternal y de cuidado, casi como si fuera un instinto que les fue otorgado con la naturaleza. Y del cual sería incluso pecaminoso renegar.
Por otro lado, puede identificarse a algunos casos, con el modo transicional, en tanto que, cumplen doble jornada, asumiendo el modelo de mujer/madre tradicional e insertándose en el ámbito laboral y profesional remunerado.
En ambas modalidades se deja entrever, una creencia latente, la mujer y la
femineidad como un ser para otros. Destinado a ofrecer su ser para sus familias.
4 Bibliografía consultada
• Fernández, A. M., (2010). Las diferencias desigualadas. Estrategias
biopolíticas de dominio. • Fernández, A.M. (1993). La bella diferencia y Hombres públicos-mujeres privadas. • Fernández A.M. La Mujer de la Ilusión. Buenos Aires. Argentina: Paidós. • Fernández, A.M. (1992) Las Mujeres en la Imaginación Colectiva. Buenos Aires, Argentina: Paidós. • Tajer, D. (2009). Heridos Corazones. Vulnerabilidad Coronaria en Varones y Mujeres. Buenos Aires, Argentina: Paidós. • Bourdieu, P. (2010). La Dominación Masculina y otros ensayos. Buenos Aires, Argentina: Editorial Página 12 S.A.
