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LOS PRIMEROS HABITANTES EN EL PERÚ * Marca el inicio de la Cultura Peruana

EL PERÍODO LÍTICO EN EL PERÚ (20 000 a.c - 6000 a.c) 6) Toquepala (Tacna): 7630 años: Estudiado por: Miomir Bojovich y Emilio Gonzáles.
Características:
Primera fase o poblamiento inicial. Llamado también "paleolítico" o Pre-Agrícola; corresponde a la etapa
más antigua de nuestra historia, en el cual los grupos humanos presentaron las siguientes características: * Pinturas Rupestres (color rojo)
A) CARACTERÍSTICAS DE LOS PRIMEROS PERUANOS * Instrumentos líticos.
1) Uso generalizado de la Piedra (Piedra Tallada)- Técnica de Percusión * Pinacoteca lítica más importante del Perú
2) Economía de Cazadores, Recolectores y Pescadores. (Economía depredatoria) EL PERÍODO ARCAICO TEMPRANO
3) Organización Social: bandas y hordas
I. INTRODUCCIÓN:
4) Nomadismo: habitaron en cavernas y cuevas naturales. (trogloditas)
En el Período Arcaico (7000 a.n.e. - 3000 a.n.e.) se inicia la agricultura incipiente y la domesticación de
5) Aparece las primeras manifestaciones de Arte (Arte Rupestre) animales.

6) Manifestaciones religiosas (culto a los muertos - enterramientos) Este gran logro fue un largo proceso que se inició durante el Arcaico Inferior o Temprano, cuando en los
valles serranos los grupos humanos lograron algunos cultivos que les permitieron mejorar su dieta y dar un
B) SITIOS ARQUEOLÓGICOS: paso adelante en la vida social. En las partes altas la especialización en la caza de auquénidos permitió su
domesticación.
1) Sicchez y Quebrada Honda (Piura) Antigüedad aproximada 7000 años. Descubierto por James
Richardson, restos líticos (Ralldores, Chancadores, etc.) Mientras tanto, en nuestro litoral, surgieron las primeras aldeas de pescadores marinos que, además,
también practicaron la horticultura así como la domesticación de animales. Estos cambios fueron
2) Paijàn (La Libertad): 8 500 a.c. Estudiados por Rafael Larco Hoyle; considerado como un Taller lítico. acompañados de un progresivo proceso de sedentarización condicionado por las nuevas condiciones del
3) Chivateros (Lima): Cuenca del río Chillón; 11 020 a.c. Descubierto por Edwar Lanning; el más proceso productivo. Poco a poco, los grupos humanos comenzaron a controlar la naturaleza y adaptarla a
importante taller lítico del Perú. Además es considerado como el Primer poblador conocido de la Costa sus necesidades. Los principales horticultores y pastores del Arcaico Temprano son los grupos humanos
Peruana. Instrumentos líticos más antiguos de la Costa. de: Guitarrero (Áncash), Santo Domingo (Ica), Chilca (Lima), Telarmachay (Junín), Jaywamachay
(Ayacucho), Piquimachay (Ayacucho) y Tres Ventanas (Lima).
4) Lauricocha (Huánuco): 7575 años. Descubierto por Augusto Cardiech, las características principales:
II. GUITARRERO Y SANTO DOMINGO Los agricultores incipientes del Perú
* Prácticas funerarias más antiguas (entierros)
En la cueva de Guitarrero (Yungay-Áncash) los arqueólogos descubrieron evidencias de frijoles y pallares
* Restos óseos más antiguos del Perú y los Andes Centrales domesticados con una antigüedad de 7000 a.C. Esta cueva fue habilitada desde el periodo Lítico; pero
recién en el periodo ARCAICO TEMPRANO los HOMBRES DE GUITARRERO combinaron sus actividades
* Primeras evidencias de deformación craneana. de cazador trashumante con la horticultura de leguminosas, ajíes y calabazas.

* Pinturas Rupestres Casi simultáneamente en la costa sur los aldeanos marisqueros y pescadores llamados HOMBRES DE
SANTO DOMINGO (Paracas - Ica) iniciaban la producción de cultígenos y la pesca con redes.
5) Pacaicasa (Ayacucho): 20 000 años. Descubiertos en la cueva de Piquimachay por Richard Macneish:
Características: Al mismo periodo Arcaico Temprano (7000 a.C. - 4000 a.C. aprox.) pertenecen otros domesticadores de
plantas andinas como:
* Restos líticos más antiguos del Perú
• Los Hombres de Tres Ventanas (Lima) Cultivaban papa, olluco y camote.
* Primer habitante conocido del Perú y los Andes Centrales
• Los Hombres Jaywamachay (Ayacucho) Cultivaban achiote y domesticaron auquénidos.
* Cazadores Nómades
• Los Hombres de Piquimachay (Ayacucho)
Cultivaban quinua y posteriormente el maíz. Además lograron domesticar el cuy. Los tejedores más antiguos del Perú vivieron en el periodo ARCAICO TARDÍO. Ellos fueron los HOMBRES
DE HUACA PRIETA, aldeanos agricultores, pescadores y marisqueros que habitaron en la desembocadura
• Los Hombres de Chilca y Ancón (Lima) del río Chicama (La Libertad) unos 2500 a.C.
Cultivaban legumbres (pallares) y cucurbitaceas (calabazas y zapallos) En el Arcaico Tardío se consiguió la domesticación del algodón lo que trajo consigo el inicio de las
actividades propiamente textiles. Aunque no se inventaba el telar de cintura, los artesanos hacían
III. TELARMACHAY hermosas telas con diversas iconografías utilizando la técnica del entrelazado.
Los Primeros Pastores Andinos
Huaca Prieta fue descubierta en 1946 por Junius Bird quien halló el famoso tejido de algodón que tenía la
En el periodo Lítico los cazadores fueron desarrollando sus estrategias de cacería hasta convertirse en representación de un cóndor sagrado con una serpiente enroscada en su vientre. Otros asentamientos
cazadores especializados y selectivos que construían campamentos estacionales. precerámicos que desarrollaron el tejido son: Los Gavilanes (Áncash), La Galgada (Áncash), Aspero (Lima)
y Caral (Lima).
Hace 7 000 años los grupos que habitaban las alturas de Junín iniciaron la crianza de camélidos andinos
(alpacas y llamas) como se evidencia en los restos del HOMBRE DE TELARMACHAY (Tarma, Junín) III.KOTOSH: El misterioso templo de las Manos Cruzadas
descubiertos y estudiados por Danielee Lavallée. La reconocida arqueóloga sostiene que en el hábitat
En 1960, el arqueólogo Seichi Izumi descubrió, en el Templo de Kotosh (2300 a.C.) de Huánuco, las
natural de los camélidos, la puna, una creciente familiaridad con dóciles camélidos silvestres facilitó la
esculturas más famosas del periodo ARCAICO TARDÍO: “Las Manos Cruzadas”, misteriosas figuras
crianza de los primeros rebaños en el periodo ARCAICO TEMPRANO.
esculpidas en barro arcilloso y secado al sol, que se encuentran en las paredes del recinto principal del
El inicio de la crianza de rebaños no significó un rápido abandono de la cacería. El paso a una economía de templo. La función precisa de esas “manos cruzadas” no ha sido determinada por los estudiosos: sin
pastoreo fue progresivo y debió repetirse en otras regiones; por ejemplo Ayacucho, donde Richard Mac embargo, es probable que se encuentre vinculadas a complejos rituales que practicaban los sacerdotes de
Neish estudió los restos del HOMBRE DE JAYWAMACHAY. Kotosh.

La ganadería de camélidos es uno de los rasgos fundamentales de la cultura andina y su desarrollo Durante el Arcaico Tardío se inicia la re-presentación de divinidades femeninas, vinculadas a la fertilidad y
aseguró eficientes rebaños de carga, buenas provisiones de carne, lana, estiércol para combustible y la vida.
huesos para elaborar instrumentos.
Las sociedades de base agrícola rendían culto a la madre tierra (Pacha Mama) y las evidencias se
EL PERIODO ARCAICO TARDÍO encuentran en las estatuillas de los templos de ASPERO y CARAL, en el valle de Supe, al norte de Lima.

I. INTRODUCCIÓN La escultura en piedra, la litoescultura se desarrolló recién en el periodo Formativo llegando a niveles de
maestría y complejidad en la Cultura Chavín.
Los antiguos peruanos que habitaron nuestras costas durante el Arcaico Temprano ya fabricaban chozas
de palos, costillas de ballena y fibras vegetales entrelazadas. Estos incipientes aldeanos vivían de los IV. CARAL: La primera ciudad del Perú.
recursos del mar y el litoral como peces, mariscos, aves y lobos marinos. Como complemento tenían
Hace 5 000 años se forjaba en el Valle de Supe (Norte de Lima) una de las ciudades más antiguas del
pequeños cultivos de frijol, pallar y calabaza.
mundo y la más antigua de América.
Durante el ARCAICO TARDÍO (4000 a.C.-2000 a.C. aprox.) se intensificaron los logros que los grupos
Su construcción fue dirigida por una élite sacerdotal que dirigía una sociedad agrícola que se
humanos habían alcanzado previamente. Así tenemos que los incipientes cultivadores perfeccionaron sus
complementaba con la producción artesanal y el comercio interregional.
técnicas hasta convertirse en agricultores. Los pastores de auquénidos pudieron multiplicar su control sobre
dichos animales; y en el litoral, las aldeas que surgieron en la etapa anterior, lograron especializarse en la Su principal estudiosa, la arqueóloga Ruth Shady, la denomina CIUDAD SAGRADA DE CARAL y
pesca marina. Es un momento de gran capacidad productiva en el que surgen los primeros grupos actualmente dirige las excavaciones en el complejo ceremonial que consta de templos piramidales,
propiamente sedentarios. Así lo evidencian las construcciones de piedras semilabradas unidas con barro anfiteatros, plazas, calles, residencias, talleres, canales de riego y campos agrícolas adyacentes.
que se encontraron en CERRO LA PALOMA (Lima), HUACA PRIETA (La Libertad), ALTO SALAVERRY
(La Libertad), GAVILANES (Áncash), ASPERO (Lima), CARAL (Lima) y KOTOSH (Huánuco). Los HOMBRES DE CARAL desarrollaron una agricultura de riego, textilería, producción de mates,
esculturas, construcciones hidráulicas que aumentaron la producción agrícola, y la astronomía que les
II. HUACA PRIETA: Los inicios del tejido peruano permitió vincular el proceso productivo con la naturaleza y los rituales. Sin embargo, desconocieron las
técnicas alfareras y la orfebrería.
Esta sociedad fue dirigida por sacerdotes astrónomos especializados en calendarios agrícolas y el control EL PERÍODO FORMATIVO ANDINO
hidráulico. La casta sacerdotal realizaba complejos rituales en el Altar del Fuego Sagrado y en los
anfiteatros donde se congregaban miles de peregrinos que llegaban con ofrendas para los dioses del agua I. INTRODUCCIÓN
y la tierra.
Como recordarás, en el capítulo anterior estudiamos las manifestaciones culturales del periodo Arcaico
Caral fue la primera civilización surgida en el continente americano y su desarrollo es contemporáneo a Superior que por cierto aun no tenía cerámica pero que presentaba una organización sacerdotal (teocracia)
Menfis y Tinis, las más viejas ciudades del valle del Nilo, y a Ur de Mesopotamia. bastante avanzada. En este capítulo veremos cómo es que, hacia el año 2000 a.n.e., el mundo andino
sufriría transformaciones que alterarían sustancialmente las estructuras de poder, los mecanismos de
TEORÍAS SOBRE EL ORIGEN DE LA ALTA CULTURA EN EL PERÚ control poblacional y el manejo de los excedentes de producción. Este es un periodo de grandes cambios
entre las sociedades andinas que va a permitir la consolidación y el desarrollo de las altas culturas.
TEORÍA AUTOR SUSTENTO TEÓRICO FUNDAMENTACIÓN CIENTÍFICA

Las expresiones de la alta cultura en el Chavín Cultura Matriz (1300 a.C) II. CARACTERÍSTICAS DEL FORMATIVO ANDINO
AUTOCTONISTA

Perú son propias de los peruanos (la Iniciadora de la alta Cultura en el


La mayoría de arqueólogos señalan que una serie de factores produjeron la especialización de los cultos y
cultura peruana es oriunda). Perú.
la centralización del poder en esta época:
 Julio César Las culturas más antiguas se Tribus Arawac (selváticos) llevaron
Tello. desarrollaron en la sierra. los elementos desde la selva • La aparición de la cerámica
peruana.
• La difusión del cultivo del maíz
 Las expresiones de la alta cultura  Semejanzas Arquitectónicas.
en el Perú es producto de aportes • El desarrollo de la metalurgia y de la textilería
extranjeros.  Cultivo del maíz en el Perú
• La difusión de técnicas hidráulicas para el riego que permitieron generar excedentes productivos y el
 Las primeras culturas se  Semejanzas lingüísticas (voces aumento de la población.
AMAZONICA ALOCTONISTA INMIGRACIONISTA

 Federico Max desarrollaron en la Costa: Proto parecidas)


Uhle Chimú y Protonazca. • El desarrollo del estado teocrático
 Fundamentos Antropológicas y
Los elementos culturales llegaron culturales (leyenda de Naylamp) III.PERIODIZACIÓN DEL FORMATIVO ANDINO
vía marítima desde mesoamerica etc.
(Mayas y Aztecas). Los estudiosos dividen al Formativo en tres momentos claramente establecidos:

 Tanto Mesoamérica como los andes Antigüedad de la Cerámica en 1. El Formativo Inicial o Inferior
depende un Centro de difusión valdivia (3000 a.C).
 Federico cultural Común (Valdivia – Ecuador) También llamado periodo inicial, corresponde a los sitios arqueológicos que evidencian la presencia de
Kauffman cerámica y son anteriores al desarrollo de la cultura Chavín. Así tenemos: Moxeque y Sechín en Áncash,
Doig. Kunturhuasi y Pacopampa en Cajamarca, Cupisnique en La Libertad, Garagay en Lima, etc.

 El formativo inicial se da en la 2. El Formativo Medio o Síntesis


Amazonía (Brasil – Amazonas, etc.)
 Donald luego se desplaza a Valdivia y  Difusión por toda el área Andina de Caracterizado por el surgimiento y expansión de las manifestaciones artísticas de Chavín dentro del
Lathrap posteriormente al Perú. la yuca. denominado Horizonte Temprano. Algunos consideran a este periodo el apogeo del Formativo. Durante
esta etapa se produce la expansión de la influencia Chavín en el territorio andino.
 Sostuvo que la alta cultura peruana  Domesticación del maíz, frijol,
HOLOGENISTA

tiene raíces evolutivas propias, pero algodón, llama y las técnicas 3. El Formativo Final o Superior
 Luis Guillermo que también recibió algunos aportes hidráulicas serían pruebas
Lumbreras e influencias externas. específicas de la cultura andina. Época de énfasis en las particularidades regionales y el abandono gradual de la influencia del estilo Chavín.
Es la fase inicial de la primera regionalización andina conocida como la «fase experimental» y representada
en sociedades «chavinoides» como Paracas Necrópolis, Salinar, Virú, Vicus, entre otros. Es la época de la
decadencia Chavín.
IV. EL FORMATIVO INICIAL EN LOS ANDES CENTRALES V. PRINCIPALES EVIDENCIAS DEL FORMATIVO INICIAL
1. CARACTERÍSTICAS Entre las evidencias arqueológicas más conocidas destacan:

Fue el cultivo de las plantas lo que permitió al hombre andino a sedentarizarse recuerda que este proceso 1. Moxeque-Pampa de las Llamas (Casma-Áncash)
empezó en el Arcaico- y ello conllevó a la construcción de viviendas más sólidas para habitarlas y a la
aparición de edificios públicos que denotan un carácter ritual. Sin embargo, fue recién hacia el año 2000 Descubierto por Julio César Tello Rojas. Aquí se han hallado importantes muestras de cerámica y de
a.n.e. que se comenzaron a construir grandes edificios públicos, convertidos ya en observatorios de cultivos como papa, yuca, camote, maní, etc.
fenómenos naturales, rodeados por asentamientos humanos muy poblados. Esto, probablemente, sucedió
2. Cerro Sechín
porque los excedentes alimenticios empezaron a concentrarse en los templos y se sofisticaron los rituales
propiciatorios otorgándole un poder ilimitado a los «chamanes» andinos. Entre la unión de los ríos Sechín y Moxeque, en el valle de Casma, Áncash. Fue descubierta por Julio C.
Tello en la década de los 30. Consta de tres plataformas, patios subterráneos y 400 esculturas monolíticas
2. LOS PRINCIPALES AVANCES rectangulares que forman un cuerpo único con claras atribuciones mágico-religiosas.
A. LA CERÁMICA: Es uno de los elementos que caracterizan al Formativo y según las evidencias 3. Kunturhuasi
arqueológicas, aparece tardíamente en los andes centrales. Las evidencias más antiguas de cerámica se
han ubicado en Valdivia (Ecuador) y Puerto Hormigas (Colombia), y se remontan a los 5000 a.n.e. En el En el Cerro La Copa, San Pablo - Cajamarca. Estudiado por el sabio Tello y el japonés Yoshio Onuki.
Perú, las evidencias de cerámica más tempranas se ubican sobre los 2000 a.n.e. en sitios como Presenta tres plataformas superpuestas rodeadas por monolitos antropomorfos. En las excavaciones se
TUTISCAINYO en Pucallpa y HUAYRA JIRCA en Huánuco. Respecto a su utilidad se sabe que «estos han hallado muestra de cerámica y en una de sus tumbas presenta coronas, pectorales y orejeras,
objetos de cerámica reemplazaron a los utensilios de cestería o de calabaza, por lo que imitaron sus formas cabecitas serpentiformes realizadas en oro.
... fueron pequeños cuencos con decoración incisa de diseños geométricos. En algunas ocasiones, sobre
las incisiones se colocó una pintura roja después de la cocción». La apar ición de este elemento será de 4. Pacopampa
gran importancia para entender las influencias y relaciones culturales, también para entender la evolución
En Pariacoto, provincia de Chota (Cajamarca). Al igual que en Kunturhuasi, presenta plataformas
de las expresiones estéticas y artísticas de las antiguas sociedades andinas.
superpuestas y escalonadas con escalinatas y una cornisa con serpientes talladas en alto relieve. Las
B. LA DIFUSIÓN DEL MAÍZ: Sobre el origen del maíz se han tejido una serie de hipótesis puesto que el litoesculturas presentan formas felínicas.
cultivo de esta gramínea representa un hito en la escala alimenticia de las altas culturas andinas. Las Debes recordar además que estos avances culturales y tecnológicos no se dieron en forma paralela en
variedades más remotas de maíz silvestre se remontan hasta los 6000 a.n.e . Pero hace 4 700 años, tres todo nuestro territorio, ni se presentaron en todas las sociedades del área andina. Esto sucedió así debido
tipos de maíz que no tienen relación con las variedades cultivadas en el área mesoamericana ya eran a que cada sociedad tiene su especial forma de responder a las exigencias del medio geográfico que
cultivados sistemáticamente en la costa de Huarmey durante el periodo Arcaico. En el Formativo Inicial, la ocupa. Además, los mismos avances se presentaron de manera muy semejante en Mesoamérica, África y
difusión del maíz serviría para mejorar los mecanismos de control y prestigio de las autoridades y también el Oriente.
para sofisticar los cultos con el empleo de bebidas sagradas como la chicha.
EL HORIZONTE TEMPRANO
C. LA TEXTILERÍA: En lo que respecta a la textilería (debes entender como tal a los tejidos elaborados con
telares, el empleo de husos y ruecas) destaca su importancia para la definición de la posición social de los I. INTROCUCCIÓN
grandes señores, para las actividades religiosas principalmente en los ritos funerarios y para el intercambio
comercial. Como recordarás, en el capítulo anterior explicamos cómo surgieron los estados andinos y además
mencionamos los grandes avances que consiguieron nuestros antepasados en el período denominado
D. LA METALURGIA: Al igual que la textilería, la metalurgia se utilizó para la elaboración de objetos de uso Formativo Inicial. En este capítulo veremos, como es que hacia el año 1500 a.n.e. gran parte del parte del
ritual. Además, permitió una mayor diferenciación de los estratos sociales. Las piezas metalúrgicas más área andina se vio afectada por la aparición de una serie de rasgos comunes como las edificaciones
antiguas del Perú se refieren a trabajos en oro laminado, martillado y repujado. Los metales eran obtenidos monumentales de carácter religioso, cultos sofisticados, la presencia de un estilo artístico con ornamentos
de los lavaderos fluviales. muy recargados plasmados en la cerámica, esculturas, huesos, objetos laminados con un estrecho vínculo
al culto de felinos, aves y serpientes. Las imágenes impactantes que aparecen con mucha frecuencia
E. LAS TÉCNICAS HIDRÁULICAS: La construcción de canales de riego determinaron, junto al cultivo del testimonian una centralización del poder en beneficio de la casta sacerdotal; de esta forma se consolidó el
maíz en gran escala y la organización del trabajo, el desarrollo de una economía agropecuaria con estado teocrático en el área andina. Estas características parten de un área común llamada Chavín de
excedentes de producción. La construcción de los canales de irrigación se edificó en torno a los centros Huántar, el más importante centro de difusión cultural de esta época.
de control administrativo. Las formas más comunes de estos canales son en forma de «U» y en «zigzag».
I. CARACTERISTICAS DEL FORMATIVO MEDIO 1) Tello: Origen andino oriental (selva Amazónica- Tribus Arawak)
Los estudios arqueológicos demuestran que las características territoriales eran distintas a las del Perú 2) Larco Hoyle: Síntesis e integración de pueblos y culturas locales del formativo inicial (cultura
actual. La existencia de bosques en la costa y la sierra habrían reducido considerablemente las áreas receptiva)
ocupadas por las comunidades, pero también habría hecho casi obligatorias las relaciones socio
económicas para los intercambios de recursos. Ello produjo la irradiación de patrones culturales y artísticos 1. SITUACIÓN GEOGRÁFICA. - A orillas de los Ríos Mosna y Huachesca; su centro principal se ubicó
más o menos homogéneos que predominaron hasta el año 200 a.n.e. aproximadamente. en el distrito de Huantar – Provincia de Huari – departamento de Ancash (R. Chavín). A una altitud
de 3000 m. s .n. m. (Faldas Orientales de la Cordillera Blanca – Callejón de los Conchucos).
El área geográfica de influencia cultural se habría presentado desde Lambayeque e Ica, por la costa, hasta
Cajamarca y Ayacucho por la sierra. Sin embargo, se han encontrado evidencias artísticas similares de 2. DESCUBRIDOR. - Julio C. Tello (1919), quien la consideró como la primera gran cultura del Perú
este periodo en regiones de Ecuador y Bolivia, probablemente por la existencia de grupos de peregrinación (cultura Matriz del Perú). Constituyó la base para que Tello formulara su teoría Autoctonista acerca
que cíclicamente acudían a los oráculos andinos más conocidos de entonces. Sin embargo, muchas del origen de la Cultura Peruana.
regiones de los andes no presentan estas características.
3. CRONOLOGÍA Se desarrolló alrededor del año 1200 a.c hasta los 300 a.c. A este periodo se le ha
Respecto a la denominación, ésta varía dependiendo del autor consultado, siendo los términos más denominado I Horizonte cultural, por ser Chavín una cultura Pamperuana (Primera Síntesis Cultural).
frecuentes «el primer Horizonte Cultural Andino», «el Formativo Síntesis». Sobre la categoría de horizonte,
esta se ha tomado de la clasificación que hiciera el investigador norteamericano John Rowe en 1962. 4. EXPANSIÓN. - Chavín, se caracterizó por ser un movimiento eminentemente religioso expandiendo
Debes entender por HORIZONTE un largo período de expansión cultural e influencia tecnológica en los e imponiendo sus patrones culturales y religiosos sobre otros pueblos. Así pues Chavín se expandió:
Andes Centrales.
- POR EL NORTE: Tumbes y Cajamarca
Segunda fase del poblamiento peruano. Inicios de la agricultura.
- POR EL SUR : Ica y Ayacucho
Llamado también Período "Neolítico" o "Pre - Cerámico", constituye una etapa de Transición, en donde se
dan grandes cambios climáticos, así mismo el hombre experimenta grandes descubrimientos y - POR EL ESTE : La cuenca del Huallaga
transformaciones en su vida económica y Social
5. SOCIEDAD. Chavín, constituye la primera forma de Estado que aparece en los andes centrales
LAS ALTAS CULTURAS PRE HISPÁNICAS (I) (aquí, parece surgir el estado, los centros urbanos y las clases sociales).
PRIMER HORIZONTE CULTURAL (FORMATIVO MEDIO) En lo socio – político se caracterizó por ser un Estado Teocrático – sacerdotal (reyes sacerdotes) y la
existencia de los siguientes estatus sociales:
CULTURA CHAVÍN

CARACTERÍSTICAS:
- Sacerdotes (hechiceros, brujos y chamanes)

a) Representa la primera unificación cultural del Perú. (Primera síntesis cultural andina) - Artesanos (ceramistas, orfebres, tejedores, etc)

b) Cultura de carácter pamperuana ó pan andina. - Campesinos (aldeanos)


6. ECONOMÍA La sociedad Chavín se alimentó básicamente de la Agricultura, y gracias a ella, se logró
c) Consolidación de la agricultura. (universalización del cultivo del maíz)
un acelerado crecimiento poblacional. El principal producto fue el maíz, también se cultivaron:
d) Construcción de grandes centros y templos ceremoniales. calabazas, pallares, frijoles, papa, olluco, yuca, camote, ají, etc.

e) Constituyó un movimiento eminentemente de carácter religioso. (difusión de un complejo culto - 7. PRINCIPALES MANIFESTACIONES CULTURALES. -
religioso).
7.1 ARQUITECTURA. Constituye una de las artes más representativas de la cultura Chavín.
f) Universalización de la cerámica. Existiendo dos tradiciones en cuanto al material empleado:

g) Constituye la primera forma de organización estatal en el Perú prehispánico. - En la costa: Adobe

ORÍGENES: Existen diversas opiniones acerca del origen de la cultura Chavín. - En la Sierra: Piedra
Las formas de sus construcciones, sobre todo de sus edificaciones y centros religiosos fueron las pirámides 3. PERIODIFICACIÓN: Considerando las características de la cerámica asi como también las
truncas y las edificaciones en forma de “U”. formas de los enterramientos, Tello dividió a Paracas en dos periodos o fases:

 OTROS CENTROS ARQUITECTÓNICOS. - Sechín (Casma - Ancash); Kunturhuasi a) PARACAS CAVERNAS: (700 a.c – 500 a.c).
(Cajamarca); Pacopampa (Cajamarca); Cerro Blanco (Ancash); Caballo Muerto y Huaca de
los Reyes (La Libertad); Garagay (Lima); Moxeque (Ancash); etc. Se desarrolló específicamente en la cuenca del Río Ica. Se caracteriza por la influencia Chavín,
principalmente en la Cerámica. El principal centro administrativo de este periodo fue Media Luna. Las
7.2 ESCULTURA. Destaca la escultura lítica, las principales manifestaciones de este arte son: tumbas tuvieron forma de copa invertida.

 Estela de Raymondi: Figura antropomorfa de 1,95 m. De alto x 0,74 m. De ancho y 0,17 m. b) PARACAS NECRÓPOLIS: (500 a.c – 600 d.c).
De grosor (representaciónreligiosa).
Se desarrolló entre la quebrada Topara y el Río Pisco. La capital fue Topara, las tumbas adoptaron la forma
 Lanzón Monolítico: nombre atribuido por José Toribio polo en 1971. Tiene 4,53 m. De alto rectangular (ciudades habitadas por muertos), en este periodo se desarrolló la gran industria textil.
(representación del dios jaguar).
4. PRINCIPALES MANIFESTACIONES CULTURALES. -
- Cabezas Clavas: habrían sido 55 (guardianes del templo).
5.1 TREPANACIONES CRANEANAS. - Se realizaron con fines rituales, religiosos y medicinales.
- Monolito de Yauya: Tello – dios mitad pez, mitad felino. Utilizaron como anestesia; hojas de coca o mediante la hipnosis emplearon cuchillos de obsidiana,
pinzas y cinceles de metal.
- Obelisco de Tello.
5.2 DEFORMACIONES CRANEANAS. - Fue una costumbre prehispánica muy acentuada entre los
7.3 CERÁMICA. - Las características de la cerámica Chavín son: hombres de Paracas, simbolizaba la distinción social. Las técnicas utilizadas fueron: sogas
amarradas alrededor del cráneo; tablillas, almohadillas, etc.
- Utilizaron la arcilla (material básico).
5.3 CERÁMICA. - Se caracterizó por presentar inicialmente influencia Chavín,
- No usaron moldes. posteriormente se fue independizando presentando las siguientes características:
- Fue monocroma (negro, gris y marrón) – Post – Cocción. - Forma globular.
- Formas: globular – base plana y gollete estribo. - Policroma con dos picos y asa puente.
Representaciones: zoomorfas y fitomorfas.
5.4 TEXTILERÍA. - Considerados como los más grandes tejedores del mundo antiguo,
7.4 METALURGIA. - Conocieron y trabajaron el oro, el cobre y la plata. confeccionaron mantos empleando algodón, lanas de auquénidos y plumas; se utilizó también
tintes vegetales y animales.
7.5 RELIGIÓN. - Se cree que la deidad principal, estaba representada por la triología divina que
fueron: el jaguar, cóndor y la serpiente. Aunque algunos cronistas españoles, (como Cieza de
León) sostienen que el rayo fue el dios principal de la época.

CULTURAS DE TRANSICIÓN (FORMATIVO FINAL)

CULTURA PARACAS

1. SITUACIÓN GEOGRÁFICA: Se desarrolló junto a una península de arena roja, a 18 Km. al sur de
Pisco (Paracas - Ica). En la costa sur. El nombre cultural procede del Idioma Kauki o Akaro (Gente
de Frente Grande).

2. DESCUBRIDOR: Julio C. Tello en 1925, llamándola la cultura Matriz de la Costa Peruana. Se


desarrolló entre los años 700 a.c hasta los 600 d.c.