CARRERA DE:

Escuela de Negocios (Licenciatura en contabilidad)

PRESENTADO POR:

Hary Rafael Tineo Rodríguez

MATRÍCULA:

16-0818
ASIGNATURA:

Ética Profesional
FACILITADOR:

Kenia Luna
1- Investiga en relación a los conceptos dados en la unidad, y luego presenta en
una tabla aquellos que tienen repercusiones en la moral actual. Plantea su teoría e
interprétalas.

Entre los sistemas éticos que tienen repercusiones en la

moral vigente se encuentra los siguientes:

Agnosticismo.

Thomas H. Huxley, el creador de este término, define al agnóstico en

su obra Collected Essays (1869) como “aquel que defiende la imposibi
lidad del conocimiento más allá de los límites de las ciencias”.

De esta definición podemos concluir que el agnóstico no defiende ning

una doctrina, ya que para él ninguna doctrina lleva al conocimiento: se
limita a razonar los datos que obtiene de la experiencia.

Estoicismo:

Constituye el núcleo fuerte de la doctrina estoica. Mientras la Física

enseña a conocer la Naturaleza, la Ética enseña a vivir de acuerdo
con la naturaleza.
«El fin supremo del hombre es vivir conforme a la naturaleza,
que es lo mismo que vivir según la virtud, ya que la naturaleza
nos conduce a la virtud. [...] La virtud del hombre feliz y el buen
orden de la vida nacen de la armonía del genio propio de cada
uno con la voluntad del que todo lo gobierna. Diógenes dice
expresamente que el fin supremo consiste en obrar con
prudencia en la elección de las cosas conformes a la
naturaleza. [...] La virtud es una disposición del ánimo
conforme a la razón y elegible por sí misma, no por medio o
deseo de algún bien exterior. En ella consiste la felicidad...»
(Diógenes Laercio, VII, 85-90).
El bien moral del ser humano, por lo tanto, consiste en vivir de
acuerdo con la Naturaleza global y con la propia naturaleza (que es
una parte de la primera). Esto equivale a vivir de acuerdo con la
razón, porque así descubrimos la Razón universal que rige todo el
orden natural. Es sinónimo de vivir en armonía con el conjunto del
universo. Hacer lo que exige la razón no es otra cosa que realizar
el deber. Kant será quien mejor articule filosóficamente esta ética de
la razón y el deber.
 La virtud es la disposición permanente a vivir de acuerdo con la razón
y el deber. Para los estoicos la virtud no admite grados: o se es
virtuoso o no; y quien tiene una virtud las tiene todas.

Escepticismo.

Posición en la que se considera que no es posible construir un

conocimiento ni determinar las verdades sobre una proposición.
En la ética, el escéptico moral considera que no es posible
construir una teoría que dé cuenta de manera correcta de los
criterios para definir el bien y el mal. Teoría que desespera en la
búsqueda de un criterio de verdad y afirma la imposibilidad de la
certeza.
Los escépticos antiguos recomendaban, en consecuencia, la
suspensión de juicio.
La suspensión de juicio es la actitud recomendada por el
escepticismo antiguo como fuente de paz interior y felicidad al no
adherirse la mente a ninguna opinión ni convicción.

2. Una lectura exhaustiva en el texto básico de la asignatura, elabora una lista

donde presentes los sistemas de moralidad que a tu juicio presenten
posiciones débiles. Justifica tu respuesta Con estima.

En distintas épocas y por distintos filósofos has sido expuestas diferentes bases
teóricas de ética. Muchas todavía mantienen cierta vigencia mientras que otras son
muy limitadas.
A continuación, presentaremos las ideas básicas de los sistemas de moralidad:
Moral racionalista: pone el bien del hombre en un plano superior de la razón: “obrar
bien, es obrar conforme a la razón, superando los motivos de la sensibilidad”. Ni los
sentimientos ni las pasiones deben constituirse en guía de nuestras actividades. Lo
característico de todo hombre debe ser pensar, reflexionar, meditar, etc., antes de
actuar.
La moral de Sócrates: Sócrates figura entre los primeros que trataron de construir
una base racional de la conducta recta. Basó se teoría de la ética en el conocimiento
y destacó el papel que éste juega al proporcionar una guía práctica para la conducta
ética del hombre.
El hombre puede llegar a ser virtuoso por medio de la ciencia. Sólo el sabio es
virtuoso. El conocimiento no es sólo un medio para la virtud, es ya la misma virtud.
 La ética de Platón: la ética de Platón consiste en la aplicación de la doctrina de las
ideas y en particular de la idea del bien a la vida humana. La ética platónica se divide
en individual y social.
La ética individual: expone su doctrina sobre ka moralidad y los medios para
conseguirla, o sea, las virtudes.
La ética social: consiste en su teoría del estado ciudad, que encaja perfectamente
dentro de las líneas de su ética individual.
La ética de Aristóteles: sostiene que la felicidad no puede hacerse consistir en el
placer y el goce, ya que eso estaría al alcance animal y nuestro bien no pasaría de
un bienestar corpóreo; nada habría entonces en el mundo valioso del hombre
esencialmente superior a los demás animales.
Según Aristóteles algo primario no constituye el principio. El placer desempeña una
función de acompañamiento.
Teoría de la virtud en Aristóteles: divide, define y describe la virtud como un
asombroso sentido práctico y señala al mismo tiempo las vías prácticas que llevan
a ella.
La voluntad y libertad en Aristóteles: La voluntad es una cosa distinta al saber.
La libre decisión de la voluntad presupone siempre el conocer lo querido. Obrar
literalmente significa, pues, obrar con propósito y deliberación. Por eso se ha dicho,
con razón, que el conocimiento y la voluntad son los dos elementos fundamentales
del obrar moral.

1. Un resumen en relación a la postura del determinismo respecto a

los actos humanos. Escribe tu opinión personal.

Existen dos tipos de actos, los Actos humanos y los Actos del hombre, ambos son
ejecutados por el hombre pero poseen ciertas diferencias:
 Los Actos Humanos. Son ejecutados consciente y libremente, es decir, en un
nivel racional. Son originados en la parte típicamente humana del hombre
 Los Actos del Hombre. Carecen de conciencia o de libertad o de ambas
cosas, un ejemplo claro es por ejemplo la digestión, la respiración, etc.
Los actos, ya sean humanos o del hombre, tiene un cierto valor ontológico
independiente del valor moral. El valor ontológico o metafísico de la conducta
humana se refiere al hecho real, a la existencia, a la objetividad del acto.
Cuando se dice que un acto humano tiene un valor moral, se está implicando que
este valor moral puede ser de signo positivo o de signo negativo. Trabajar, por
ejemplo, tiene valor moral positivo, pero asesinar tiene un valor moral negativo.
Todo acto humano tiene un elemento psíquico que también es motivo de una
valoración moral, este es el "Fin" o "intención" que es el objetivo o finalidad por la
cual se realiza un acto humano, por medio del fin o intención dos actos humanos
idénticos pueden diferir notablemente por el autor que realizó cada acto.
La palabra fin tiene una doble división cuando significa objetivo o finalidad.
 Cuando significa objetivo, suele considerarse el fin próximo (es el que se
subordina a otros), el fin último (no se subordina a ningún otro), el fin
intermedio (participa de los dos, o sea, se subordina al fin último y él mismo
mantiene subordinado al fin próximo).
 Cuando hablamos del fin como intención o finalidad, podemos referirnos al
fin intrínseco del acto (es el que posee la acción misma de acuerdo a su
propia naturaleza) o al fin del sujeto que ejecuta el acto (es el que de hecho
intenta el actor de la acción, en algunas ocasiones este fin difiere con
respecto al fin del acto).
La felicidad es la actualización de las potencias humanas, es decir, la realización y
el ejercicio de a facultades y demás capacidades del hombre.
Se pueden distinguir tres tipo o niveles de felicidad:
 La Felicidad Sensible.
 La Felicidad Espiritual.
 La Felicidad Profunda.

Recuerda enviar evidencias de las fuentes de la web.

2. Representa en una tabla los siguientes aspectos:
-Los obstáculos a la libertad y cuales anulan responsabilidades

En forma
Dos modos de conceptual
percibir los
valores En forma
intuitiva
Valores y libertd

Libertad-para
Clasificaciones
de la libertd
Libertad-de
LA LIBERTAD HUMANA: Se puede definir como la "autodeterminación axiológica"

LA LIBERTAD HUMANA: Tiene que ir paralela con el sentido axiológico y el sentido

de responsabilidad, de no ser así se convierte en libertinaje.

VALORES EN FORMA CONCEPTUAL: Es la que se logra por medio de

explicaciones teóricas o descripciones más o menos distantes del objeto valioso

VALORES EN FORMA INTUITIVA: Es la que se logra por medio de una vivencia

en la cual se capta, se aprecia y se adopta ese valor como tal dentro del mundo
personal del sujeto cognoscente

LIBERTAD-DE: Significa libertad de obstáculos, de vínculos o de restricciones,

sean estos de orden físico o de orden moral.

LIBERTAD-PARA: Significa libertad para alcanzar un objetivo o para realizar un

valor o para llegar a una meta, es de tipo interna y reside en la voluntad
-Las distintas estructuras de los actos humanos.

Son ejecutados consciente y

libremente, es decir, en un
nivel racional. Son
originados en la parte
Los Actos Humanos típicamente humana del
hombre, es decir, en sus
facultades específicas, como
son la inteligencia y la
voluntad
Actos

Carecen de conciencia o de
libertad o de ambas cosas,
Los Actos del Hombre un ejemplo claro es por
ejemplo la digestión, la
respiración, etc