Bourdieu-Passeron - Los Herederos

pierre bourdieu jean-claude passeron los herederos los estudiantes y la culturaso1oypo ounnuren 061s eanyino | A sequerpnyse so} SOJOPOJOY SO} uojessed epnejo-uee! nelpunog aueid daly op op EMPee »* ‘ialo veiniuno editores argentina Tucumdn 1621 7" w (c1oj04xG), Buenos Aix ‘siglo veintuno editores, «a. dec: erro del agua 248, Delegacion Argentina yoacin (04310), DR, México Siglo veintino de espafa editores, €/Menéndez Pdal, g ats (28006) Madeid, Espasa Cet meage, pul dane cadre du Programme d'Ade (41a Pabicarion Viera Ocamp, bedi di sntion (hu Minit de fares Banged Servi Cult (de Ambascde de Brance on Argntne sea obra, puicadaen el marco del Programa de Avda ala Edicicn Vitoria Ocampo, ha sido beneicada con el apoyo del Ministerio de Arantos Extranjerasy del servicio cultural ‘de embajada de Franciaen Argenuina. Los herederos los estudiantes y la cultura / Pierre Bourdieu y Jean- ‘Claude Passeron. - 2a ed. - Buenos Aires: Siglo XXI Editores Argentina, 2009, // 216 p.; 21x14 em, - (Biblioteca clisica de Siglo XX1) ‘Traducido por: Marcos Mayer ISBN 978.987.629.067 1 Sociologia dela Cultura. Passeron, Jean-Claude Il. Mayer, Marcos, ‘wad. IIL Titulo. // CDD 306 Titulo original: Les hirtes. Le éudionts ela etre 1964, Les Editions de Minuit 2003, Siglo XXI Editores Argentina SA. Edici6n al cuidado de Ricardo Sidicaro isefio de portada: tholon kiinst Ted. arg. 2008 2 ed. arg.,revisada: 2009 ISBN 978-987-629-067-8 Impreso en Artes Graficas Delsur // Alte, Solier 2450, Avellaneda fen marzo de 2009 Hecho el depésito que marca la ley 11.723 Impreso en Argentina ~ Made in Argentina Indice La sociologfa seguin Pierre Bourdieu, por Ricardo Sidicaro “Advertencia 1. La cleccion de los elegidos 2, Juego serio y juego de lo serio 3. eAprendices o aprendices de brujo? Conclusion Apéndices Apéndice 1. Los estudiantes en Francia Apéndice 2. Algunos documentos y resultados de encuestas indice de temas y de nombres IK u "7 al 101 115 7 MI 183299-4 2601 mos ‘sana ERIN SP mI 77 HDR POUT; 961 NUD EE | ‘0por aagos “uo!seanpa e] ap ¥IBojo190s ua smstTEIDOds9 so"] SopeIBay stad soz0199s 80] ap sofiy soy & sersyauag waed eya49s onb & sazend -od sosepp se] ap osaoae [e opeiza? ournisioatun { sejoaso euraIss uN ap epunuap e] owWo> oxqEt [> Hor949] soy>Ns “gag Bp sZUEAG Oke, PP INuepmse onus! 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El objetivo de esta breve presentacion es abordar las ideas de Bourdieu sobre la utilidad politica y social de fa sociologia, una de las preocupaciones centrales de la concepcién expuesta en susinvestiga- 5 Véase Van Hagcht, Anne, La escuela va a examen, Preguntas la socolota de {a educacién, Buenos Aires, Biblos Mio y Davila, 2002. * Sobre las instrumentaciones ideoldgicas intentadas a partir de una Jectu- 1a descontextualisada de Bourdieu para ratar de fundamentar la realizacién de reformas neoliberales de la educacién publica en Latinoamérica, éanse las per- ‘inentes eritcas de Rubinich, Lucas, La conjormacion de un clita cultural. Neolibea ome 3 wniversidad, Buenos Aines, UBA-Libros del Rojas, 2001, 5 Bourdieu, Pierre, Homo academicu Pars, Minuit, 1994, cap. 5, Le moment critique, “EMiue las participaciones de Pierre Bourdieu en comnisiones para proponer reformat de Ia educacién, la mis conocida es la del Collége de France, que en. 1989 produjo el informe "Principios para una reflexién sobre los contenidos de LASOCIOLOGIA SEGEN PIERRE BOURDIEU x ciones mas eruditas y en muchos articulos e intervenciones en foros académicos y sociales, El conpus es amplio y permite resaltar los linea- ‘mientos fundamentales de sus posiciones, asi como situar algunas discusiones vinculadas, directa o indirectamente, con el tema escogido. La sociologia como critica social , ‘Transformado en socidlogo de moda en su momento més cues tionador, y cuestionado, Bourdieu obtuvo una alta popularidad en algunos ptiblicos que parecieron considerar que usar palabras bour- dieusianas constitu‘a un signo de distincién, que daba una tonalidad renovada a ideas, posiciones y desempefios que, paradéjicamente, habfan sido analizados y desmitificados por la sociologia bourdieusia- nna. No fueron pocos los intelectuales del viejo marxismo economicis- 1a, los un tanto més modernos etnometod6logos, Ios profesores de letras pasados alos estudios culturales o ios consultores de ciencias de la educacién que intentaron reconvertir sus capitale oviginarios tra- duciéndolos a las nociones acufiadas por Bourdieu. Sin duda, todos encontraron en el sociblogo francés consideraciones tebricas que necesariamente debian molestar sus intereses © que revelaban el sentido de sus disputas en los campos en los que participaban, y al asumir las formas discursivas bourdicusianas contyibuyeron a neutralizar, ba- {jo definiciones més o menos vacias, su potencial heuristico y critico. La recuperacién que hizo la prensa comercial de algunos textos de Bourdieu, a quien presents como un socidlogo parisiense, rebelde y sensible a los temas de la pobreza, de Ia exclusién social o de la glo- balizaci6n, lo situé en los sistemas de pensamiento déxicos, que hacen banalesy aceptables los mecanismos de dominacién social, ya los que Bourdieu solia dirigir frecuentes y fundadas criticas. censeanza", publicado en Bourdieu, Pierre, Capital cuba, exuslay espacio social, México, Siglo XXI, 1997, pp. 129.144. Una version distintaycon un lenguaje mas Dourdieusiano fue editada por el Collége de France, Paris, 1985, con el ula Pro- ‘postions pour Venseignemant de Uacenir labore la demande de Moricur le risidense ‘la Republique par ls proessurs du Collge de France‘AIKAX dd $961 ‘Ig Auman preaseyy ‘aBpUquIES “amy fo wouapnl a fo begun yooos y wowing "ego ns ua sopezete seussjqoxd so] ap sqesront Sut -osuaimp se Ses20uey se>qadara sepuas9j21 So] 9p ye sput opurozdaio> ered anys [2 2928 soz0n79] sms © juodosd $9] noqPIMOg ‘uoEuAnEp eT 9p uvouotea iow uoReqgnd yf © ofejaRg J2 UD "eULa|GOxd [ap a1UD2H05 y ou sopexousr soperoroas sasaxoqut & 0 so[eamionns9 sauO!DIPUOD optaniutas sepwonidxa & jepos uo19e x] ap souorseiasdsaau Sexont sauodosd © opeiuatio ooyi9a1 anbosua un ap snzed v sopmn.nstto> uopefinsasut ap soia{qo so] © woseumns as ‘as1euojord wspod -sij x eDTUNUIOD ap sorpaut so} 9p opod [p ‘eurnaseur uoroeuTUOp ef “exyesBOI0$ v| & SopEUO!LTE $0] ‘SOONIT -od sopnied so} ‘se1sa/31 se] ‘seesozdura sauorepuny se] opuakn]>Ut ‘emgjno expe e| ease eamsoa eile &] apsop ‘Ise 4 ‘sosopeIOGEIOD sns Anaqpanog ap sauope8epur ap epuaie edie e[ ua uosenua sau -o}214yapomne saiuesoyuo3a1 sns Us opials ueIGgey anb souOpMANSH 9 seotiogrg “esBojournsida ef 0 BJOSONy e] a1G0s soUO}DEIAAASE SMS uoreia(qo n soduno sns us satorsinout se] enuOD uoseUO}I9ear anb sopepiueumy se] ap o s9[e190s se1oua} seno ap sa1opeBnisaaut soy so20d worany oN "ey8o]01908 ¥] ap odure> jo weqesedaiqos somti3s9 ns anb uorepuapisa s9pe1p0s seonapad se] ap soisadse sosontp spur $0] a1q0s sorxa1 sns ap soypniut oseNuoDUD anb seisandsax se “sear -10y sts 10d { sopuatuos sms 10d ‘sateqap so] & uOIRNIAUI SoUOTUDS cramur 9 sofeqen sns ‘eutjdiosip x] ap ouds98 eau OD [9 UI “sep seupsns seysianonuio9 sey soqqeiodsa ues ‘|e190s 4 vonsfod peprnn ns ‘uuoupenadsa 4 vaio [0190s roqe e| oruap narpanog anb ua pout |p 40g "eouprodurati09 eBojo1908 b| ap sajemdaouo> soap aeouejdar esd ugrooe &] ap eHOAI ¥] 2140s KoISNOSTp eI TeOUL es -ed osoyes aurode ome uo aiuouestugpese epeptnse any euENsNaIp -moq UVNgUUOD y| ‘Sa[eUO/PeALIDIUI $o10199] SOI ¥ Souafe SeUIDT e sulopouaut se] ap sesad ‘oBrequra mig ,'sayeuo}PeU sorxITIOD 50.20 ap saqeimjno sopepiyeas se] v seuale se>ynuug200uRN§ seo se19 -t1o19Jou Se] elo Uo uEqePUNgE aNb opep ‘raAaxd ap >E5 w9 OU NOIP -mog a1iaig 9p ego ¥| 9p [eIpUNUS fasuttx owtIEYUNDOUODAL 1g exSojo1v0s &] ap jepos £ eonyod pepypn ej auqog x AgtaaAOW ‘RAL NI99S YIDOTODOS VI 326 4 “T66K‘smaMey,pUPENN wd opmass ry “axsmKg "HOYPINOR , “onqugpese odure> ja tuo owmwopaid ap souorasod se] sod seyny se] ¥ eonyjod ayuourexe|> ughoe e] opuanin ‘eoygnd euow e us uopedioqed ns seuuE -2.0u1 € Narpmog e uoresa|{ anb souo!sesapIsUOD se} AP SeYINU ‘so “tur sns apsop ‘seisondxo uequiso sejioa sns ug “sofeqeEn sns ap uo! -4ano1 ¥] 910108 ‘soseo soyanur ua ‘onb pepagSiquie ¥] uD LoLaIPOU anb sonuauia}2 wor9ng uoreonpa e| ap 4 oonuppeoe OpuN [9p sear $e] 21908 4 eiouap HI ap sosn so] a1qos sesuad & UoYDENLAUE ef ‘OIUDUIOIG "201d "WpEISM 1] augos OPIN fp pouU0? 2p sousruD2e SOIPEDIDS OL -09 uviado ,tignsono e| ap sopeis9, so] ap sauorsniadax sey anb soy uo & UuoPpesouu Pf & soPeaL s2TE908 seIDUaND se] ap soduTeD Ua ‘upLauay OD sooa4 v ‘ renua, exed sopoiput & sordaoui09 wiqo Ns UD Wore|EY sou sno f soxopeSasoaut sor] Sa[e90s serUD!D se] ap seUNdDsIp se] sepor a1 -uowron2e:d ua soruayttt0U09 soxonu ap uo!ponpord y] worejnumsa ‘sepnreduso> ayuaurpeyor 398 us & “uorsesnsanu x] ap sopeprsa9au se] e sepedepe ‘narpinog 2p seauigai seanpadsiad sey ‘ouret03 J2 404 ‘soBojo120s ap Asoonitod semua ap ‘ser -slwouo29 soypnur ap ourstjeur103 je usULauINDII; wIStuIp ond 9YD -oxdas‘s0500 so 2p n2toy my 104 onb o>80y vp ap s0800 soy xod sepesaxaru spur ouro9 asra4 uosa1pnd satornqinuos sns ‘s1uDureperounba sy seotfioj0}20s souo;2eotIdxo sns odnanstioD anb $e] o> seatasduna X sea a1 seure saruesaz1ut se] opel ap eqefap ‘soonpuinsts sordaau0> sns ap owsyjeuri0y [2 eqeijesax anb za4 x] e ‘anb seapr sns 9p uoisnyp un ang eiouansasto9 ey ,°,798 Be eurs0s ooneutonbso 49s ¥ aso -ugtuodxa ‘sourstur 1s 40d soidaouoa soy ap se \quY [2 aIUDUIPEIOL TeIAD 3s, "Bus9|qoxd [9 aqos souoPnesaid ksauo1D991109 ‘sau, ~operejoe soiuant2ay sns woratamis ovod ap 4 seatsardo sejBox ones ud uuosezado afensua| [2p so8tpo> so ‘sesuxol0oIp sesyey sel sezeys04 a episoaou ey ua snsisur ap < uorperardrayut ap oynsa 989 ap so$s11 $0] ‘orsyiaid raqey ap sesod y ‘sapeprumuodo seures uo souoretsea ses98 11 Yoo sopniados ‘sofediounsd sordaouos sns ap sauoumsau sordoud sns 40d seppozoany ‘snstfeursoy seani2a] u9 sependsut eis uororored nolpinog ap seL091 se} € sepENUTIOy sAUO!Da/qO se] ap seyN ouyoras o@avort axxv RICARDO SIDICARO s6lo por las miradas espontdneas, sino también por otros tipos de abordajes conceptuales. Desde sus origenes, la sociologia conocié numerosas discusiones sobre la utilidad politica y social de sus conocimientos. El csico tema de los efectos de la filosofia sobre la vida social se prolongé, con justi- ficadas razones, en el caso de la sociologia. La reflexién sobre la obje- tividad de las ciencias sociales y el problema de fos valores habia sido Tecurrente en las especialidades de la disciplina més préximas a los conflictos sociales y politicos, pero, también, en otros dominios en apariencia distantes de las opciones, las opiniones y los intereses que di- viden las sociedades. Los primeros sociélogos anunciaron que sus explicaciones debian desencantar las pricticas estudiadas al proponer interpretaciones reftidas, de un modo u otro, con las creencias social mente aceptadas, y que eso afectarfa intereses y posiciones sectoriales. Las grandes tradiciones iniciadas por Karl Marx, Emile Durkheim y Max Weber dieron respuestas que perduraron sobre los vinculos en- tte el conocimiento cientifico de la sociedad y sus efectos sobre la mis- ‘ma. Marx fue quien revel6 més optimismo al considerar que sus estudios sobre la estructura de la sociedad y, especificamente, sobre el cardcter de la explotacién de clases proporcionaban elementos para nutrir la conciencia de la clase obrera y forjar su organizacién social ¥ politica en las luchas para la destrucci6n de los regimenes capitalis- ‘as, Para Durkheim, el conocimiento sociol6gico podia servir para me- Jorar las regulaciones sociales y para fortalecer la integraci6n social, ‘pues estimaba que las explicaciones del funcionamiento de la sociedad, especialmente de las patologias sociales, dotarian de elementos pa~ ra perfeccionar o corregir la accién de los gobiernos y de los dirigen- tes politicos, lo que favorecerfa el “interés general”, protegeria las, situaciones de los sectores social y econémicamente mas débiles y afianzaria la democracia republicana. Weber estableci6 explicitamen. te su célebre diferencia entre el politico y el cientifico, pero en nin- ‘g’in momento ignor6 los efectos politicos de los conocimientos que producian las ciencias sociales, y eligi6 sus objetos de investigacion pensando en la utilidad social de sus andlisis, insistiendo por ello en la necesidad de tratatlos con el maximo de rigor cientifico. LA SOCIOLOGIA SEGUN PIERRE BOURDIEU xv Fronteras y distinciones La sociologia de,Bourdien se caracterizé por destacar sus dife- Fencias no sélo con distintas escuelas anteriores 0 contemporaneas, sino, ademas, por discutr la pertinencia de aquellas pricticas intelectuales 0 culturales que desvirtuaban los conocimientos sobre lo s0- cial. Las modalidades de construcci6n de los objetos de investigacién les sirvieron a quienes compartieron la corriente bourdieusiana para establecer la separacién entre la sociologta y las aproximaciones sociograficas empiristas, carentes de teoria y sin preguntas sobre la constitucién social de los datos. Las especulaciones de quienes ali- ‘mentan sus reflexiones con lecturas e introspecciones y desdefian el trabajo empirico sistematico fueron otro blanco predilecto de sus criticas. Las denominadas ingenierias sociales al servicio de intereses bu- rocraticos recibieron fuertes objeciones desde la éptica de Bourdieu por su cardcter de mecanismo de legitimacién de las estructuras de poder. La propuesta respecto de mantener una estricta vigilancia epis- temolégica en la labor de investigacién sociolégica puso una clara ba- rrera con los diferentes tipos de practicas ideolbgicas, lo que, tomado formalmente, podia confundirse con una expresin de desinterés por los conflictos politicos y sociales circundantes. Por otra parte, el énfasis que Bourdieu ponia en algunos temas estimados poco nobles cen los consensos imperantes en la disciplina lo condujo a subrayar el rigor conceptual y metodol6gico para distanciar su obra del ensayis- mo diletante. ‘Una mencién aparte merece la estrategia de investigacién empleada por Bourdieu al buscar observables empiricos de lz vida coti- diana para proponer la explicacién y la comprensién de procesos sociales complejos. Como ilustracion, por demas elocuente, puede servir un ejemplo tomado de Za distinciin. Critrios y bases sociales del gusto, “A propésito de ias clases populares, se podria hablar de comer con frangueza igual que se dice hablar con franqueza. La comida es- 1d situada bajo el signo de la abundancia (lo que no excluye restric- ciones limitaciones) y sobre todo bajo el signo de la libertad: se con- feccionan platos ‘elsticos’, que ‘abundan’, como las sopasy las salsas, Jas pastas y las patatas (asociadas casi siempre con verduras) y que ser- vidas con cazo 0 cuchar6n evitan tener que medir 0 contar demasia-ua auianuos se] anb sauopdasiad 4 seapt ap seuosiad sey vw 0p ‘aruasedsiren 198 OW ap spuraPe 'SaeD0s s9UOPDEIOx se} ap O1UDTUL -euorpuny [9 -¥380]01208 | ap pepttnn ey a1qos Seapr sns OD eLIOIDIp -enuo> osivsapisuo> apand ‘eini9ay exouruid eum v ‘onb vanvodsiod kun ap ened anb (eos opunut jap up!sruyap wun UE;IEdNS 809 -fyeue Sa}i00a1 sng ‘sayepos sovorsejax op sodures sopeytea spur so] up souais)x9 19pod ap sauorsisod ap womnguuise wornqunsip P| UO! -vurmop ap seamonsisa sey reoqdxa eueioud erour eun of 9s narp -mog ap wsfojo;0s ¥| ‘seaxBojouraisida XK seoui9a ssuondo ens wy eso80[9100s onb esed? :mrungasd “epexonar ues & “ues8 ee eysondsas vy uo eLoI0U 4 wouksy anz ug!oeredas B| O1ad “KX of8is [Pp pens epuniias wap wox8o]01908 rsuoyyod vy ap saruaLLI09 seNI0 ap so] uoo sajqneduiooar atuautpeI01 tosony ou naxpsNg ap sari0de soy ‘ous 104 “euydpsip e| us ueuadutasap as souamb op sopezrerauaB A sopeafestton spur sefeqen ap sopou soy weuonson9 anb uppesinsoa -m 9p sexfavenso auodoud & sordaati0» adnsnsti09 ‘on1oy{dx9 opout ap 2 ou anb Ua sose> soj Ua upe ‘onb AHojOID08 ¥] ap vJBooD0s wuN ‘oy>oy, ap ‘S> noIpinog ap eT [EOS UID s1u911109 Seno ¥ 9H -euuiop ap seonoquits & sopeuareur souorsejas se] us2nposdar & u9> -npaid anb ‘oxyp uoradaoiad vj sonnoo “souorznpuoo sey A souisture> out so] ZeIaKaF ¥ SoptIttaLIO s03/39}01I0$ SoMUDTUNIIOUOD Sol OP [DOS A vonyjod erouriodum vy v seisuarajos savy ap ofep vounu ‘oni 59 opnittas uy ‘voui9at wannadsrad ns ap onus> [9 U9 uoseMIs 98 se -sandsax sns & 380101008 ¥| ap sayer20s { soonsjed sosn so] asqos suns oad se] auasoid ayuouommsueusiad osniueut norpanog I491q ‘soyeanaqno 4 sooruiott039 ‘soanytod sorururopaid soy x04 soyeti0129s sonorjuo $0] ‘soxe]n29s sousULIg) Ho ‘uoreayuretd anb Soa -no9joo sosaso1ut ap sovuaBe owo> asreiuososd uo sepezreDadse sou -ojominstt se] Uoreprostoo 3s {ye90s UoToEULIO;sUEN ap sosaD0ad So] uoses9298 as anb uo eoodg eumn us se[ja ap 8189 aszazey 920) 9} Ey ¥-8780]01008 e] & so10UAIE os pepapos y] ap SoIqurED so[ & o1uaTUL poues j9 axiu9 ssuot>w[a1 se] a1qos seiUNSoad sey “uarq 18 ‘Ouaed ENO Jog ‘seieoyrpous uspuaiaid anb sauowor sey ¥ aiuady seUIaISIS O sex -mon.nso Se] ap sePUArsisaz se] o SoTUEUO!>IPUOD sear9Ny Sek IPI -9 as ‘unte spur 4 ¥80I0}0s ¥] 10d oppnposd-iaqes fap eIouaN2as09 Tenmuaaa e| 4 oppuas [9 esuaid as Jep0s uo!” e| ap souopezitemdaa uo se] no> opsaMde of sopeID0s SsUOPEPDs sel FezTEUE wied sepeayd AX AgI@¥OG zRALaIA NDOIS VIDOTODOS VT uve 4 8661 “ppg ‘say touong ‘abyaes ap eons ouDuoRDeT‘sooue4A“preDELINOR! 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Para dar un ejemplo propuesto por nuestro autor: cual- quiera que observa una sociedad occidental actual ve como una simple evidencia empirica la existencia de un alto porcentaje de mujeres de- sempefindose en roles cotidianos y profesionales considerados socialmente secundarios, y esa facil operacién cognitiva lo conduce a pensar, con datos tangibles, y similares a los que seleccionan los enfoques empiristas, que se esté ante la prueba de la distribuci6n natw- tal de dotes de género que llevan naturalmente a la poblacién feme~ nina a realizar tareas acordes con sus capacidades comparativamente menores que las de los varones."" La dominacién masculina se plas- ‘ma en la aludida realidad pero, sobre todo, se manifiesta en la eficacia de su comprensi6n y aceptacién en tanto situacién legitima y ex: presién de un orden supuestamente natural de las cosas. Cuando los sistemas de percepcién incorporados por las personas se colocan frente a las estructuras de relaciones asimétricas que condicionaron sus formas de percibir lo social, la realidad se convierte no s6lo en insumo det pensamiento sino que, ademas, produce y refuerza las categorias socialmente aprendidas para captarla, De alli que toda ex- plicacion sobre la génesis de las estructuras visibles 0, mas atin, de las. predisposiciones cognitivas incorporadas en los distintos procesos de socializacién y de educacién de los sujetos, formulada con rigor y sis- tematizacién desde la socielogia, no s6lo genera resistencias y desen- cantos, sino que, por principio, molesta incomoda. 4 Al respecto, véase Bourdieu, Pierre, Le diminaciin mascuina, Barcelona, Anagrama, 2000, cap. 1 LASOCIOLOGIA SEGUN PIERRE BOURDIEU xx Los Herederos Un buen ejemplo déf interés por la labor cientifica ligada aac tica politica y social de la reproduccién de los mecanismos de domi- naci6n es Los Herederos. En las representaciones imaginarias de la so- cledad francesa, las instituciones escolares ptiblicas eran, desde larga data, el simbolo del afianzamiento de los principios republicanos y democraticos, en tanto que para las ideas progresistas significaban la ampliacin de Ia igualdad de posibilidades y sus funciones contr- bufan a superar las asimetrias sociales de origen. Emile Durkheim ha- bfa hecho su aporte a esas concepciones sobre los sistemas escolares y, ademés, a su organizaci6n en términos administrativos. Si desde la inquierda de la Tercera Repiiblica Paul Nizan habia definido a los docentes ¢ ideslogos de los sistemas de ensefianza, incluido Durkheim, como perros guardianes del orden burgués, esa critica no habia afectado Jas concepciones que cousideraban a la educacién publica como un factor de progreso cultural y material de los sectores sociales menos favorecidos Pierre Bourdieu y Jean-Claude Passeron se propusieron demostrar que las stituciones escolares actuaban, de modo predominan- te, otorgando titulos y reconocimientos educativos a quienes perte- necian a situaciones culturales, sociales y econémicas privilegiadas, y que con st acci6n legitimaban y reforzaban desigualdades sociales de origen, a las que les daban el cardcter de dones naturales de inteli- _gencia. Asi, el paso por las instancias educativas formales consagraba, mayoritaria si bien no exclusivamente, a los estudiantes cuyas proce- dencias familiares ~culturales, econémicas y de vinculaciones sociales~10s colocaban en situaciones aventajadas, o de complicidad objetiva, ante la acci6n escolar “igualitaria”, que valoraba positivamente las sensibilidades, predisposiciones y conocimientos que trafan de sus hhogares y tayectorias previas, en miltiples aspectos coincidentes con los contenidos y destrezas impartidas como “nuevas” para todos pero que algunos ya posefan. De ese modo, los sistemas escolares reprodt cian y premiaban, bajo la adjudicacién de desigual capacidad intelec tual o interés frente al conocimiento, lo que, en realidad, eran las consecuencias de las asimetrias sociales que coronaban simbélicamente. En la éptica bourdieusiana, Monique de Saint Martin sefial6 que “Ia‘001 °C 10 do ype aseyn> ponung “221944 "ROEP IMO zp ‘003 9p oma sdateys ae aod nese PeUdeY 2 nag preyary zed a9zedpid anbruonsot9 anaaniua a7 “EET OREEDY oy “91-8008 XxX offs ‘oats IN YoDaF opt pp Muar 2) K naxpiNog La SHOT OTE so] ered seinau 0 sesopyouag aiusureisandns souo!sninsut 9 sem -onunso ua sopezt|euareM! ‘Te}90s UOLeUIWOP E] ap SODA So] ESOL -eno9 es80[0100s v] 10d sopronpoud soiuaru0u0» So] wapang? sxop Kepexouap ‘feos uOPEUTOG, se21i901 souODeNy SesIONIp Anu 9p s3;eD0s SO>IUD!D UO aq anb ‘ousypouotunfiadry “esneSou ugpezuarere wun Woo o9TuIgpETE ‘ouquu [p Uo sepesnus uorany oxqy,JoP sis01 se] PPIIH OLUSIOW NE ap -sop ‘ezueuasua ap seuiaiss so] ap sa1013e so] aatta sepesaua sauo|sN> -sip Se] ap semapy ,.,1e]09s9 upPRIAsU y| aP LIOINposdar LOPE e| aeturtum ap peprumarodo eunSfe soususi anb of sod ugpanpoxdar ap saa] se] soura20u09 onbsod sq, ssosnesnipa seuaists so] reur0y91 & sepeururestia seanepnut ap omorureanueyd [2 woreiqisod anb & TeIs0s owpay un ua osgy Jap uoPreagnd x] apsap sepuNosuEN sePED9p Sop ‘se ua uorapnAUoD as siso sns anb ojeu.as O1ad ‘souapoway SOT Op *,SOpe sopon tod 1se9, ‘epiBone eyeu e| ‘gg6] U2 ‘Opsod94 Narpmog D154 or S8UOIDEIOUNH seLTe apsop eqeurezoud 9s owo> sopesaqyy te t19 OW oaneanpo eutoiss 9 anb & ‘senrensioatun & soxejooso souo|aeoUsep Se] SepITUt ‘SAUOLDOEISEID 9p eYpny eUN upIqUIE w19 saseI> ap eYDN] eT anb ap Papr e] equiiad -sop epzoinbzi op pepiyiqistss ap s21u920p sorpaut soy us anb ezurey, -10959p ¥], £00% OUR [> Uo epeayTead FISMAANIO wUN UD O90K9 ‘opreD “Sy rey ‘narpmnog 10d eperru ea10M a1UD11109 ¥| ap adiypzed ono ‘oquig Woo epusppulo? tg. 22 ‘soxsopLAUd soy ‘oursnf> [2 EOD aeypny ap eqeren as anb 12919 eqefop anb jepgrodns ugisuaidwos un ‘soseo So] ap sofour j9 uo ‘ Aesopeur ap a:>0ds9 wun ‘so[naREqO 50] 9p opiony oruazutts0u09 13 sof spur TeAa]j is UTDeZNeIDOUaP, eI ‘ueqeure;p9s anb sojjanbe sopor anus ‘ress ouls wespod ou esnajna 1x AAIERINOA =ARIaTA NNOBS VIOOTOIIOS V1 ood {861 ‘PreMMf sea bed ues ope Og senvaypy ‘puOMER "ORY yy corse dd “exp "1008 asqniandas punt nSqover ap anounsf many 1909391 9p HORA Wedd “YOS “seyq sreupnsu0d opand soupazy 7 ap upponposd ap OxDIH09 F2G0S 5, ‘eet sue ‘S961 {961 Aoo00% ap seonunif mag Ua ‘3921908 ap sopms sa] STEP ST PUIHIITP “uoRsoppe ef 2P 19 GOREN | ap smon2ey S77, 2p anbqUoHY URIEW HTS ‘1 woo A enSusy e| vod s9peDuaroTp SsuOe[DI se; UD BsEq OD S2qe> 0s seUSI971p se] 9p sISEUE Un “efaNs> e] UO OK? ap sopepTEnisop se] ap eiuon9 rep ered seoqurouosa sapeprensisap Se] [9s as94194 9p souod us enstsuo> feorpurs & oansjod ourstsa1801d ja anb ua w0d9 ‘eum, Uo oaneonpo euraiss [9 a1qos seusnorpmog suopEtoUMaLE sej Uejonpord anb soprpusita soyeur soy 4 sensaTOUr se] axqos QUO -2fja1 ovutg sor] ‘ured ns 10g ,, Thuerpmse opuntt jo wo uyPEdase rns opentpey uesqey seo1i991 seDuaisisuost sns anb ‘spuIape "eqeuL tye & souepriayy $07] 9p sounpoysqquoy sorns{0d 8012249 S04 10d opeisn sp eqsa1dxo 96 ‘g961 9p odeWy ap savuEIpMAs9 so] ered w1299qe9 2p ‘o1qyy tn ta oRALAUOD 2s anb “erpEABorqomne ns ud ‘tory PuoUIKEY ‘o|UUDETe IAL NS eq -zpunueaid epeu esed anb uppers eun ua ueyuod of anb serrurey X ein e110320Ken ns 9p sofser sojfanbe 1ouodsa ap sapeprunniodo sep -nados uo ofsreau9 9s norpimog ausolg ‘seonsypeass sopepyqeqord u> sepeseq souopeayidxs ap ‘asipeey 0 ‘eastunULIaIa eMIDoT Eun TED ered anb sourapiosay ‘sopeorpniiad sordord soy 0d [e1208 wor229}0s op wstuins uprrerdade ap ‘omura of tod ‘4 up1seognsnf ns ap saTe> 0s souotadoasod se] ap uorsonpord ap A sopiSaa ap uow2z ap sourstue> ow so] rea1dxo ua onsisuo9 uosasseg & narpanog ap orgy [> od op -sezieoi suiode [ap epuai9pIp €T .y'SeONSIpeIse ssuOPEULIO;! 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En las perspectivas de Bourdieu las respuestas distan de ser simples, yen ellas se combinan aspectos de sus teorfas que pueden considerarse contradictorios, Cuando el autor generaliza sobre las potencialidades de las sociales para construir conocimientos objetivos sobre la sociedad, por lo tanto criticos, su contestaci6n a la pregunta es afirmativa y en ella liga el avance del saber sociolégico con el de Las progresivas capaci dades eventuales de los actores sociales para oponerse a los mecanismos reproductivos de la dominacién y de las desigualdades sociales. ‘Sin embargo, de la mayor parte de sus investigaciones y razonami tos surge la vision de estructuras de lo social cuyas propiedades fundamentales parecen dificilmente modificables y en las que los agentes, favorecidos y desfavorecidos, se encuentran atrapados por practicas ymecanismos, conscientes inconscientes, que operan en el sentido de su reproduccién. Al respecto, las perspectivas de Bourdicu sobre los sistemas politicos democraticos proporcionan elementos para ejemplificar, pues alli se exponen elaboraciones conceptuales centra- das en anilisis diferentes cuyas conclusiones no son de fécil compat bilizacién, Bourdieu resumié en 1995 sus ideas sobre la utilidad de los conocimientos sociol6gicos para quienes quieren tratar de mejorar el funcionamiento de los regimenes democraticos y sostuvo que la sociologia puede “contribuir a una accién politica realmente democratica, a un gobierno de todos los ciudadanos (definici6n ideal de la democracia) que pueda asegurar el bienestar de todos*.!* En esa oportunidad, establecié el nexo entre la labor de indagacién sobre los mecanismos de dominacién social y la ampliacién del horizonte te6rico y prictico de las acciones orientadas a la emancipacidn de los agentes a ellos sometidos; su 6ptica fue netamente antipopulista y puesta al culto a la sabiduria popular que presume la posibilidad de captar esponténeamente el funcionamiento de la realidad social. Con Gaston Bachelard, Bourdieu volvi6 a recordar que “no hay més cien- Bourdieu, Pierre, “Sociologia y democracia’, en Capital cultural, escual. op. cts p98. on LA SOCIOLOGIA SEGUN PIERRE BOURDIEU xa «ia que la de lo oculto” y que la sociologia sirve a la democracia en la medida que revela aquellos aspectos de la realidad que no coinciden con la visiGn inmediata, motivo por el que (el soci6logo) “aun si se contenta con enunciar io que es (no sin un cierto placer malicioso), que hace su trabajo de desvelamiento, en lugar de conformarse con registrar y ratficar las apariencias, puede parecer que (hace una) de- nnuncia”. Esa valoraci6n de la labor sociol6gica, relacionada concep- tualmente con la dimensi6n constructivista del enfoque de Bourdieu, resalta los efectos del conocimiento en la produccién de la realidad social. Dicha idea, bésica en la definicién bourdieusiana de la socio- Jogia, no se articula de un modo simple con las dimensiones explica- tivas estructuralisas presentes en su paradigma tedrico, En el constructivismo estructuralista de Bourdieu, las acciones de los actores sociales interesados en profundizar las luchas emancipa- torias y de ampliacién de los sistemas democraticos podrian encon- i ny Potenciar sus fuerzas en los conocimientos sociol’- sgicos desmitificadores de la realidad, pero para acceder a ellos deberfan sortear los obstaculos propios de la doxa “democratica”, base del pensamiento politico de ese tipo de régimen institucional. Por otra parte, la “representacién de los ciudadanos” se halla debilitada, segiin Bourdieu, en virtud de que los individuos no cuentan con las ismas competencias y predisposiciones para desempetiarse como ciudadanos efectivamemte iguales, dado que, cuanto “mas desposes- das son las personas, culturalmente sobre todo, mas obligadas e incl- nnadas estn a confiar en los mandatarios para tener una palabra po- Iitica’ A esta constatacién, Bourdieu agrega los efectos de la accién del Estado cuyas practicas y discursos institucionales erean la sumi- nn déxicaa un orden fundado formalmente en el interés general.” ‘Ademés, Bourdieu relaciona directamente la explicacién sobre la fal ta de condiciones para el ejercicio de la ciudadania con la situacion " Thiders,p. 106, ® Bourdieu, Pierre, “La delegaciGn y el fetichismo de lo poltico", en Casas dichas, Buenos Aires, Gedisa, 1988, p. 161 ®" Bourdieu, Pierre, "Espiris de Fstado. Génesis y estructura del campo bu- rocritico”, en Sociedad, Facultad de Ciencias Sociaes, Buenos Aires abril 1996, iimero 8gd “2008 EHD oP ofemWs snbersnipspuop 77 2p somone ap UODD2IRS mpeNog sung] ouotin oro ns ua epersoit | NEHROD, ‘91:94 "NOIPIMOH 9661 AHEANOD~ EL SRA aNRALA op yuuENY 77 “URE IHD & 238 ‘ug 300) 27 2598 “earandoo es9 ap sTeMNP ofa SOHEGOP $0] GOS op 68d OPEL ye -2ypansa oonsjod ]2 4 oBoq91908 [gq ‘seinion.NS9 se] ap 012999 soy Ope] ap zefop us “uo}s2e e] ap sauoNUaUNP se] ap AIDap s9 ‘YpyDNJoNLIS oustagemnaysuod ns ap ,eIstanonsisuoD, a1tauodwios jap pepuolid eo -uotioxouy naIpinog ‘owstperaqqoau fe se>nLD se] e sopeotpap sISITPUE ‘ns ug anb asiauaisos apang g_',ofeqen [e ‘opor ap euntstia sod 4 ‘2 8 [e “agcoeSnsasuy ef e ‘eINyMD BI & “pHIwS | uLDeINpe vf ¥ ‘SOYD -S19p so] 9p vuvorigndas peppendit x] ap uorreztas zoayqnd o1s1A128 PP eDuarsixo v] € epeDose UoDeZTTAD wun op UODoNASEp, ELE HEIL -odo as sauamnb v ofode ns oraidxa 4 o2189[0190s oruoturestiad ns 109 Pepmunuos eisinsa wa o1fey as onb osinostp un ofsunuosd noipinog, “peprumodo esa uy cz'S661 ap axquistaIp ud ‘seuosiod ap souo}] {WI Sop ap spur ap souomezt|oW 4 seBany sopues8 sey ap orxait409 Ja ua ‘tod ap azeg v1 2p oueuYpmynynut O18 Jap redionsed je feat K o9M, -pquus oxyes tn orp anb epnp aqeo ou ‘eayqnd euare x vey omatut -ezeydsap ns ezyqeue 2s 1s o1ad ‘soonyjod saveqap $0] u2 sauo‘sta4ta1 -ur sus ozipunyosd norpamog otiouout gnb uo zespo1d pomp sa vonqnd vuaze ey u2 e1Bojopos ey 42.1208 obsedso [0 ua sopeuruiop so] ap u sod ¥[ { fesmnyna uorsonpoid ap odure> jend o Ye uo epeuMOp UNDE od eun anu sayemionnse serojowoy wo sepeseg o4>0Y op sezueyre A sojeiored sopepueprios se] ap aseq ¥] a1qos sopeutwiop soy ap sea wed wa asins9,u09 uapond ‘seauoisty seimunioo sepeunuLtarap > “saqeno so] ‘uotoeondxa ap J0qt] ¥] ap sayeuorsajoud ap upysuanza%ee¢ ey us ayqisod ereynso1 ou anb 19915 # 3npul ps “eoUaNZ9Su09 Ug ‘Sopinqunstp arttaurpenSisap uIs9 ‘Texideo ap seUL10} SEUIOP se] OMIOD ‘onb wanna uotsoxdxa ap sonuaumnsur soun auodns e1n20 wisp anb AXX aICANON sANLALA NAOIS VINGTONOS VT wd ‘ao6 | “euresSeury ‘ruo}oieg ‘eoumyoored eootronpapy ‘228944 "RAPIMOT ce ‘sas-zee dl '000z 2p o12U> ‘wes AU fry ay‘ eueurpio Epa Kexod, Aax9y,“voreyBey & a1291q “nOIpINOG = pepaureniqre e repunusp 4 remunuD {vxop vy ap wsoDUAlIS eDUap 489 v| ap asresaqy wited esesapau woyoqumts JOqe] YI, Uo “TPS ENON Ase &] ap upreuNN8a] 9p sourstuesaUr 50] 2240s soruantUTDOUOD BOG -¥p anb voiflojopos uoPeSinsoaur w] seuadurosap wspod anb uorouny 2] olfesax noxpinog ‘sopeuruop so101098 So] ap uo|stuns ap SoUOKTP -W09 sy UoD HOPepDY NS & ODppID peRIDa{—HLE fap faded 23908 5" FEP Jo unos ua uauan eistUIH uosIONqns (es[ey) PY oMNOD vasteszaAruN vompasd yj ome anb owstueumy oxapepsas opo} ap jerprourtid oan -0fgo “fesiostun 0] ¥ 059298 ap souorospuod se & festOaTUN 05999e [ap sonof » € orvensqe ouisesraAtUN [op PIOpEDyTISIH Yysa10dry By BAIUOD on 9] B xeypn] ua ‘seUaude sey e asod ‘uoPaIPENuoD dey ou, anb souriasod squotonpay Ua Odnysos norpanog “est|eude> epENOUIaP 2] ap sayuuy So} U9 UaKanauasop as anb sajex.0s stan Se] ap LED “yo | a1qos soaiueyd sns v souopalqo sayqistaid & easondsor ty ze'xb79TeuIwU v] 10d sepIpadue> sajensDa[a1Ut Sap. -eppedes woo sopeiop 1ofour uyiso or1xp uation anb soy anb uys9919 spur ‘souop soj ua 0 jesmreu o1uafea [9 Uo UpIIOID SPU “PEIDOS eIPISD FI ap ssowrazuy souranxa soy wey sezeidsap a1 ofege seta onnen9 ‘ejn> 59 ¥] uo o1x9 ap sayediourd sosoraey so] Uos soqen> sonpuarpur ap en -sonus wun e sejuno1d opureny ~-saqes tus exdave artta8 | and ses09 seypnur Avy anb v ‘pxop ap ojqey opuens o1ayo1 aut anb of ¥ $9 0189 A-oysnus eqruense :ju ered aitumsedun Anus ong euotrodxo wisg, ‘rea opipod soureuqey anb of ap spurx oysnur reidaoe ¥ opuan anb a1 -uapia euqns21—oiuespmsa uarol un e19 Of opuENd ‘seOLIgES SE] ap SOL -oprfeqe.n so] ‘je20] opetteiajord [9 anua wssms0 outo> yer wzosgod ap souormtpuos ua axis anb anu98 ev sofo sordord sonsonu uo sour rayUT un UD safeINbojo> 4 soreP SOUT; UD OS -ndxo & a1uauroitians9y opsoge anb vura1 ‘sopeuttuop $9101998 $0] 2p owyoiais OaavOR! ADKXX RICARDO SIDICARO ron sus objetivos ante lo que percibia como un momento hist6rico critico: “la cuestién radica en si quienes prevén, por medio de su saber cientifico, las consecuencias funestas de esta politica (neoliberal) pueden y deben permanecer en silencio (...) Creo que el investiga- dor actual no puede elegir. Si tiene la convicci6n de que existe una correlacién entre las politicas neoliberales y as tasas de delincuencia ¥y todos los signos de aquello que Durkheim llainaba ‘anomia’, sc6mo no va a decirlo? No s6lo no habria que reprocharlo por hacerlo, sino felicitarlo, (Aungue ta ver yo esté haciendo una apologia de mi propia posicién)”27 En la mencionada conferencia, subrayaba que se iba a referir a la “politica de mundializaci6n” y que no hablaba de la “mundializacién” como si se tratara de un proceso natural. Cerraba esa alocucién reflexionando sobre el lugar que podian desempefiar los investigadores: “Trabajar para una invencién colectiva de estruc- ‘turas colectivas de invenci6n que harén nacer un nuevo movimiento social, es decir, nuevos contenidos, nuevos objetivos y nuevos medios internacionales de accién" Una sociologia conflictiva Alsitvar su presencia en la arena publica, Bourdieu parecié ub carse en la tradiciOn del modelo de intelectual francés nacido en tiempos del Affaire Droyfusy prolongado en el denominado “compromiso”, del que Jean-Paul Sarire fue, a partir de la segunda posguerra, 1a figura paradigmatica. No obstante, lo distintivo de la propuesta de Bourdieu consistié en el hecho de colocar a la labor cientifica de in ‘vestigacién en ciencias sociales en el epicentro de una tarea de escla- secimiento colectivo de la realidad social. Su posicién fue contraria tanto a los discursos morales sobre los comportamientos sociales como alas filosofias de la historia especializadas en predicar la llegada * Bourdieu, Pierre, Pmamients acc, Buenos Aires, El Zorzal, 2002p, 152- 153 ® Bourdieu, Pierre, “Los investigadoresy el movimiento social, en Pensa sino y avin, op. t,p. 156. LASOCIOLOGIA SEGUN PIERRE BOURDIEU XXVIL necesaria de inexorables futuros de emancipacién. En los anlisis de Bourdieu, las ideas de Sartre se presentan como hechas a medida para criticar el subjetivismo del intelectual y en su primera obra de si tematizaci6n conceptual, Bsquisse d'une Théorie de la Pratique, habia rechazado la concepcién sartriana de los procesos de toma de conciencia politica por considerarla como una “formulacién explicita y sistematica de las representaciones ingenuas de la accién colectiva (que) transponen al orden del grupo la cuestién arquetipica de Id filosofia de la conciencia y hacen de la toma de conciencia una espe- Ge de cogito revolucionario y tinico capaz de hacer acceder la clase a la existencia constituyéndose como ‘clase para si”. El rigor necesario para constituir una sociologia capaz de brindar conocimientos titiles para comprender y transformar las relaciones de dominacién no tenia, decia Bourdieu, la atraccién emotiva de las filosofias subje- tivistas: “Entre los riesgos que es preciso correr para defender posi ciones como la mia, esta el de decepcionar a los adolescentes (...) Uno de los objetivos de mi trabajo acerca de los intelectuales es de~ mostrar que el otigen de todos los dobles juegos y dobles lenguajes radica en una relacion de mala fe con ls propia posicién dentro del campo intelectual”. Si las diferencias con las teorias que explican la sociedad otorgando importancia decisivaa los sujetos era una posicién obvia en las, ideas bourdicusianas, igualmente necesaria resultaba la delimitacion con respecto a las concepciones marxistas, filiacién que le endilgan muchos de sts criticos, Las relaciones de Bourdieu con las contribu- ® Bourdieu, Pierre, Bsquise d'une Thérie dla Pratique, Genéve, Droz, 1972, . 180, En Respuesas. Por una antropologia neflxiva, México, Grijalbo, 1995, p. 140. 141, Bourdieu ponia como ejemplo a Sartre decia: "Creo que el desconocimiien to de los mecanismos colectivos de la subordinacin politica ¥étca,yla sobresti- ‘macién de lt libertad de los intelectuales condujeron con demasiada frecuencia sus exponentes mas sinceramente progresistas (como Sartre) a seguir siendo cmplices de aquellas fuerzas contra las que creian combat, no abstante fos es fuerz0s que desplegaron para tratar de escapar de las coacciones del determinis- ‘mo intelectual. Esta sobrestimacién los incitaba a involucrarse de Formas inge- ‘nuas y poco realists de lucha” So Wbidem, p. 141,126 43100 ss ap sojepusiod so» “99 sono sof aourgp, seennou tied soipio1soumoay ap ovunfvo> wn os axiopuiii eioqpp noypmog ap oxod ofnr > "uopnog tied “eae 986t "PPE eg Smaps spout mo mEPLT “Pug PHO ce “at61 na 84 te00 2upzo ro stsod 25 "sopnog 919 {9-585 dd runappddas gt 91 OID “es ap atte om12q‘suonsodoxd YP 19 anbpe aun auojeros 2 Nu.) ‘praucinoq ot 3p) sepeande somone vos ats anb omsqeuptouryiodiy, © ott 01 otsPa4,ouojoHor, ontos sf veonba> uo opota unset op one -o0ar aa o¥ of soanoq09 sox» uesnooud onb eanolge wBlosta Wap esuats de 2p uprere xd ap ops SIGE 29 poo e|Uod neoad kaa np misgeuo}uy fo our anb of operentiop oduon oyna a>ey aproP OP ‘onb ab9p ap pepsorou 0842, saainqine a nb cuspeuoruny fe ze Ne sox mopnog FE W¥Gt A FRGT TMU te oupooy ey Wr aquaureUeUpsownnxa 59 { saye1208 saropeuLIofo1 50 ap SOzIaNYSO $0] ap EHNG as “eonytod peplyeuo!ses ap & orsnB ap wipe; ns 40d exasgo oF -e2 Be epoudsaq eDos peprtout x] ua sosai8oid opinBasuo> uey anb soljanbe ap sozi0y soy epex8ap 4 eztiopessop narpinog, :s2ouesy oBoJ9105 jap sorpmaso so] ap se21B9yoap1 a seansjod se!>uano9su09 se g19{go 19puexary ‘seiqo sns ap saperDos & soantfod 5012942 so] oD sep -euoroe[a1 se] odnpoxa ou ‘aiuauTemMreU naIpunog ap seansadsiod Se] ap orunfuos (pp epusrsisto> ef © orunde sapuEXaTy ‘0911091 199 pit ap sapemund souoizeniasqo se] woo ovun{-oanatqns-oanalgo ewOURUE estes ET ap eUEISNAFpIMOg Up!>eLadns x 9p UOIONJos epeUT ‘un ap sopeatrap sougrnbasap o sopepanSiqure se] Sensourop ap oxp, -9lgo [9 u0> ‘snngoy ap ordaouo> [op uorre10qeja | Us onuosUD anb sipypp so] ua ouare j2 osnd ‘sormeurodunt seurn souea e guItas oF aig 18 { narpmog e se2R129 ap ovunfuo> un giuasaid 1apuexary 4axy PLXX offs [pp soxeuy ap eoiSojos0s eo—r w axqos oxq NS Uy ‘56. 2PEUODIPUOD ofapax-stuiqey [ap o wANMLZOP PRAIA ef 9p ewsYyOR JP oftrequia wis zepres us ‘sasey> se] uoo eres sors soy anb o smu top avy odo ja anb sensowrop wied swaueiqes souout o sy so ~Hsipeisa soporgw soung}e sezian X sorep ap osoUNU ues wn stuMaE aiqisod sa, :souorseSnsoaur ens ua sersondoudsauo!sensoulop sey ua sopeojdura souraitz9 50] 9p zopyyes ey ap voua08 seanefou ayuauryensy souo1ressasqo o$2i8e uopnog “sauopalgo ses Y z K ousTeUOPURpLOAY [9 BNW UODeUIG xX AAICAOT RAL NOUS INOTODOS VT ‘6A P96E MENT Goze J mpMME noMAR wo ayn “sump SPY Ua“, sasep2, sop aegUa8 19 aTeDOS anede. “92294 ‘NoAPINOT yg 09 ¥] ou109 gzriay2esR9 anb o] epuErasasiad roseur 409 goNHND $99 -ueig 09189]0190s odure ja ta anb some [9 s9 uopnog PuouiEy ~eascrelu ouisPrUOtO99 [9 UoD Bigo Ns ap pepmun woo ¥] woreseaqns saomne soqury “soanputarsis sondaou09 sus ap PD -aawistodU P| 1eNsoU.ap ap seen us OMOD sape1aua8 saUOPLoydxD sns one, e2Igo wa voseIaMs> as ‘norpinog ap wo e] ap sop 19s exe>Ipnfpe aj 26 “¥DUINDII HOD ‘anb uosatpiduuy ou seispcrew sean adsiad se { seo1Bojo120s ssuo1ada9 -uoo sns anus aoajqeis2 narpinog anb sean & se>UaI9yIp Se] wesod ue soiuaiayip soy ants X sodureo so ap oun epe> ap ours [> U9 embrerof y ‘auausepmonsed 4 jepos opunur fap woreuasaidas eindstp ap orafgo sod uauay anb 4 sodures sayuas991p so] ua seperq | seoy}oquuts seypny sey se10U8) e aonpuos anb 4 ‘ourstfera>9poxUE Jo uo9 orumnf ea anb owstanalgo [a woo “uy ua ‘eamdnu ‘Jeo ugtatsod t1 ap sepetiapio0o st] Ua Ise sepmanstto> ‘se>ytuguODe UpLonposd ap souopeja se] v ‘ootwiouosa odue> fe aruoUIeAIsNIX@ ‘[euOISOLINPN nu opedsa ‘Tep08 odure9 ja spnpar e aonptto9 anb oussfoqUI0W0D9 [> tuo emda ‘opezttixow aiuauresnsazo odnal un ‘Jear asep> wun oW10> seisyeue [2 10d sepmizistioa ‘seoui9a1 sase|> Se] AesaprsuoD & eaay| anb eistqemoajaIUr VON, e| WoO “UaiquIEr { souoRNpeL se] ap OUDUIENEP ua 919 ‘souqurattir soy ‘sauruy| so) “oxaumu [a Uyap apuaiaid as anb so] ap s9jvar sodnuaf soy nbe- seoueisns se seiBapaud e eouopuat ¥] uo> wimdny “eistxxeur eBs09) B| woo seimidnu ap auos wun auodns Tepos opsedso jap e101 eum ap uPannstOD ET, suBIy ap saropind 26 80] 9p seuunDop se] ¥ sojopupiuodentioD EOD ns ap sapeuaureP ung so{9 soy ap soues osndxo narpanog p86] 2p o[monze un uy “Out -spcrew fap sauopIpen se] ap seundye Uo sepezresua ‘ses121t104099 o sesqunuzatop souopeuaLo se} ap oze4>03 [9 o1uapIA9 sotlauH 59 OU “souopepuny sarsode sns 9p sotianur ap oouiga reat ofeqen ns 2 UO! -eiodioour e| exe $9 outoo Ise Xsapdutis 398 ap UEAStp xsEWy ap saUO!D conyoiais oaavont MAXX.XXX RIGARDO SIDICARO pesimista con respecto a la posibilidad de crear una sociedad mejor, mas justa”.*' En otro de sus textos, Alexander planteé un tema suge- rente para pensar el lugar que asigna Bourdieu a las practicas y a los, bienes culturales y lo criticé por rebajar su estatuto al de un elemen- to de las relaciones de dominacién y de desigualdad social, lo que dis ‘minufa su significado en la construccién de lo social. @Para qué sociélogos? Las perspectivas sociolégicas de Pierre Bourdieu abrieron muil- tiples debates en el campo de las ciencias sociales, y lo que pudo li tarse a las discusiones sobre teoriasy métodos se encontré, desde un primer momento, totalmente articulado con sus propuestas sobre la utilidad politica y social de los conocimientos producidos por la dis ciplina. Més tarde, sus intervenciones en la arena piiblica, preocupa- do por enfrentar las iniciativas y las consecuencias de las politicas neoliberales en los mas disfmiles ambjtos de la vida social, lo condujeron a participar en publicaciones, en foros y en discusiones con actores en fos que intent6 llevar a la practica sus prédicas sobre la relacin. entre la sociologfa y las luchas sociales. En muchos de sus escritos de Ja década del 90 sobre las urgencias politicas no s6lo allané su estilo, sino que, ademas, perdié en profundidad para situar los temas que Jo convocaban, limitando sus respuestas a cuestiones wnucho mas in- mediatas qué las abordadas en momentos anteriores. Frente a una sociedad que se desestructuraba, las teorias de Bourdieu y el oficio y las predisposiciones acumuladas en las condi ciones sociohist6ricas precedentes parecieron poner limites a la con: trucci6n rigurosa y sistematica de nuevos objetos de investigacion y a M Alexandes, Jeffrey, Fi de Se Social Pry Relativism, reduction, andthe prolem of rasan, New Yor, Verso, 1995, p. 192 5 Alexander, eles,“ Socilagia cultural osociologia de la cultura? Hacia un programa fuerte para I segunda tentatia de Ia sociologa” (en colaboracion con Philip Smith), en Alexander, Jeffrey Slog cultural. Formas de claifcaién ls socedaes compris, México, Anthropos, 2000, pp. 4447 {A SOCIOLOGIA SEGUN PIERRE BOURDIEL OT las preguntas sobre la adecuacin permanente de los conceptos. Sus textos y reflexiones sobre el neoliberalismo se dedicaron a combatir {aa iniciativas politicas e ideoLogicas de quienes se beneficiaban 0 ab- dleaban ante fos nuevos poderes pero, por el mismo carécter del campo politico en que éstas contribuciones se hicieron, tuvieron las mar as de las argumentaciones en él desarrolladas. Por otra parte, en temas tales como el de la mundializacién (0 globalizacién), sin una Inbor de indagacicn cientifica sobre los numerosos tipos de realidades y efectos nacionales y regionales, el pensaimiento asociado al campo politico, sea en sus particularidades francesas o europeas, no pro- Porcionaba sino un estrecho conjunto de anilisis y observables empiricos con la consiguiente dificultad para elaborar conceptos generales.* En La misria del mundo, los bourdieusianos describieron bien la declinacin de las anteriores estructuras sociales y el desconcierto de los actores que habian incorporado habitus en Jas conformaciones so- tiobistéricas precedentes, ahora en crisis o en vias de desaparicién.®* Estas mismas situaciones anteriores del perfodo de apogeo de la inte- {gracién social, con sus mecanismos “suaves" de desigualdad y de do- minacién, con el Estado benefactor y la escolaridad que prepara para el pleno empleo, con los partidos conservadores y socialistas coincidiendo en la preservaci6n y la ampliacién de las regulaciones iiblicas, habian sido las investigadas por Bourdieu y sus equipos cuando forjaron sus originales perspectivas tedricas Seguramente, después de tantos cambios sociales, econémicos, politicos y culturales, después de las muchas lecturas que se realiza- rin de la obra de Bourdieu, para hallar conceptos que conduzcan a ‘nuevos conocimientos y no ala repeticién escoléstica, surgiran inves tigaciones sobre las estructuras las acciones sociales caracteristicas En Bourdieu, Picrre, Las estructuras sociales dele economia, Buenos Aires, ‘Manantial, 2001, se desarrollan proposiciones que van mis allé del tema de inves: ‘igacin puntual que indican la eventual intencién de abordar en una indagacién e largo alcance las nuevas formas de domsnacién econsmica mundial, ° Al sespecto, véase Bourdieu, Pierre, “La dimisiéa del Estado", en La mise ‘ia del mundo (con Ia direccién de Pierre Bourdieu), Buenos Aires, Fondo de Gul tura Econémica, 1999, pp. 161-166,08 "4 a4fur 39 ‘a6 Usheg ‘0 12 womoyy sopm> $98 neq sop anbnerd 21004 ¥1 9p aorreoygnd ‘suuagdoma aifojopes 9p 211499 mp ssanyen ‘opm sina we sunipny sy ‘uorossug apmersyuedf A mPMOg aLro4g , exejnunstp aadutays jse> e180] eur [op jena anboy -ua fp anb perusurepuny euro}qoud a z9pusidwoo ered ofsau 99 1911 -09 o1resazatt 59 ou oa? 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En las posibilidades de acceder ala ensefianza superior se lee el resultado de una seleccin que se ejerce a todo lo largo del recorrido educativo con un rigor muy desigual segtin el or gen social de los sujetos. En realidad, para las clases més desfavorecidas, se trata de una simple y pura eliminacién.? El hi- {jo de una familia de clase alta tiene 80 veces mis chances de entrar en la universidad que el hijo de un asalariado raral y 40 veces més que el hijo de un obrero; sus posibilidades son incluso el doble de las de alguien de clase media. Esias estadisticas permiten distinguir cuatro niveles de wilizaci6n de la ensefianza superior: as posibilidades de enviar a sus hijos a la facultad de las categorias més desfavorecidas son hoy més que nada formales (menos de 5 chances sobre 100); ciertas categorias medias (empleados, artesanos, comerciantes), cuyo por- ccentaje ha aumentado en los tltimos aos, tienen entre 10 y 15 posibilidades sobre 100. Luego se observa una duplicacién de las posibilidades en los sectores medios (casi 30 posibilidades sobre 100) y una nueva duplicacion en los sectores superiores y las profesiones liberales. cuyas posibilidades se acercan al 60 sobre 100, Aunque no sean consideradas conscientemen- te porlos interesados, estas variaciones tan fuertes en las posibilidades educativas objetivas se expresan de mil maneras en cel campo de las percepciones cotidianas y determinan, de acuerdo con el medio social, una imagen de los estudios supe- Flores como futuro “imposible”, “posible” o “normal” que se convierte a su vez en determinante de las vocaciones educativas. Un integrante de clase alta, con més de una posibilidad sobre dos de concurri ala facultad y que siente a su alrededor, e in- , a reparan para una profesién docente: el porcentaje de posibi- a Promesares | lidades de hallar a las hijas de los asalariados rurales que acce- = den a laenseftanza superior en una w otra de estas dos acuta | set | des es del 92,2%, mientras que es apenas del 80,9% para los ee starter ‘arones del mismo origen: ls cifras siguen respectvamente de 85.3% y 80% para las hijase hijos de obreros, de 74,4% y 68,6% sn er or Spa acta por dpa a i wa 0 A 63, sui ty nn eat anon csraj a Canere Para la jase hijos de empleados, de 84.1% y 68,5% para las ‘stiprsesorale sogin hsm oe proba de acco ala eseransperonu 11 onpena <2 pz set ID ¢ uouan anb saimeipmase ap uopedionsed yf se ssid [9p 59} ‘anf so] Sopor ta Sopeazasqo za [P) 198 uapand sePPaioaeysp seu sasep> se] ap saruepmso sO] ap onwrun2uny [9 4 osmszt [> “woprnpe e| aie peprensisop #1 ap wopersoyrurat earn] _¢Sorp2Uu sox01995 9p solly 9p %CT 4 yg A "SopeIOqN SOU -owsoyoid ap sozquiar ap & sore sas01298 ap soll 9P IG [> K 2446 fe suuautwanoadsas vas o ‘ounepta ns ezue>te sope|soqlAuad soiuoiqure ap soruatuasoad souunye ap uoros0doud v apuop anbruypartiog 21093 8] ua & emauigdng apewON 2]o RL UD ‘s9.aupoq oP & en] one seu U9 FISD anb sey UaredeDe sepIoaI -osny spur S95e]9 $e] 9p snxed tEUNAOJ anb sotjanbe anb e woznp -09 ezuedtast> 2p souo1omnsU se] ap embseI9Fe] anb mexods> apond 2s ‘ontrarumeopas jap ouauioUay fe aoMpuod seuydi>sip souaiojp se] ® jendisap pepmiqmbose v| anb pepsos s0 1g ‘og8nyou un sono exed 4 uorooapp eun soun ered x98 2p snd sena] ap peinory e| anbiod e2oxmnbo voDe>ytusis eun oF -te1 0] 10d atian epep jepes eofore> wun ap somuatuasod sex19] ap sametpnise ap osnejau afeatassod 1g "T2908 wore wu ap wD -tiourede ¥| souata fe ueputig s2] anb sorpraso soso eraey “wanssod ‘ug }pe908 wun ap way x TEIUIHO 96 HoLradns ezuCUDSHD EU e aruowyes0s ,sope8iqo, ‘anb sepeanpa spur sosepp se] 9p sarueIp ssa sol ered oifryos ap au.19s upiquie uapand senu9] 0 eoy -ooisd “880 0100s owoo seuydosp “iouyUt nS UD 4'seND| ap PED -jnovy &|soraumtd j9 vo? ibe a1oyraru ouDUIOUDy opuos UN ‘oma Wy “seprasoseysop seu sase]> ap HauiaHoud soudInb 9p onaqundas (9 esnyion wIOUEUL ap O[9S UIMPEN EpEP [eDOS eI -ofloe> eum ap somaruanoxd sonueypmaso ered senay ap soperqno -23 $e 09 asiiquosut ap sereuoPypuoD sapepsqysod se] 12g ‘oqpans sopeurese $0] 2p seliy 9 sofiy soy exed 246°91 4 soaaigo so] 2p sey 9 sofiy soy exed 95671 ye'sorpat s9101998 80 2p seliy 9 soliq $0] wsed 946'G@ fe 2onpar as anb af -ento2z0d ‘epee 2p 0 earsIpaUl ap ‘O4T219p ap sorpTsD 3s ano sone $9101098 50] 9P sefiy 9 sofiy so] anb ap sopepytassod 2p 4496 un dey :oouD OWA seriond sop auDU sey eed anb ‘10H -odns eztregost w] 02 wpenua ns sepUdy> se] A sena| se] IND epezi0 uH9[9 B| 9p oDaxd [2 woo AeBed uogap sawEIPMIs> s0189 ‘Isy “UpPoeURUN[> Bw sedeaso ueafo{ anb soja 2n9 9p SOUIDETE SOT aC NOTA YT “Tep0s osuaoee 9 Asoxpaso soy a eysonmq ouanbod &] epor 9p pminae &| 9p sepuaeaam02 SED! 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En efecto, la paradoja quiere que los mas, desfavorecidos culturalmente sufran mas su desventaja alli mismo donde son relegados como consecuencia de sus desventajas. Los obstaculos econémicos no alcanzan para explicar que las, tasas de “mortalidad educativa” puedan diferir tanto de acuerdo con las clases sociales. No habiendo algtin otro indice e ignorandose los ‘caminos miltiples y frecuentemente ignorados por los cuales la edu- cacién elimina continuamente a los nifios provenientes de los medios mas desfavorecidos, se encontrar una prueba de la importancia de los obstaculos culturales que deben superar en el hecho de que se comprueban, aun en el nivel de la ensefianza superior, dife- rericias de actitud y de aptitudes significativamente vinculadas al origen social, aunque los estudiantes a los que separa hayan suftido todos durante quince o veinte afios la accién homogeneizadora de la ‘educacién y aunque los mas desfavorecidos de entre ellos hayan po- Cf. Apéndice I, cuadeo 2.11 7 CL Apéndice I, cuadro 2.51 2288. se eee LAELECCION DE LOS ELEGIDOS 3 dido escapar a la eliminacién gracias a una capacidad de adapta- cién o gracias a un medio farniliar favorable.® De todos los factores de diferenciaci6n, el origen social es sin duda el que ejerce mayor influencia sobre el medio estudiantil, mayor en todo caso que el sexo y la edad y sobre todo mas que tal 0 cual factor claramente percibido, la filiacién religiosa, por ejemplo. : ‘Aunque la religi6n declarada da como resultado uno de los Eset te ppm tibet ph removers 8 z 1 tile 1 | s € e fe 1 1 + € SWCD HO "BI ve 1 . » 1 t - t u 1 1 . . ‘crows 3a WINONA °C i : ae oe - a t zit £ 7 u fz vi 1 + zt 0890 t apt z ix] eeaa} i ets ete pe fe a] sone 7 we fess pope fe whete tee ps pee oe i Hi soe ppt aaa ee s 6 «| € s z t a i2 z [3 z um s _saDyp 9p Soper, 2 ccs A ee spe pipe fe pape fe wonea “ in o ¥ o 2 € Topenpd zeases) sonnnaeky ; F £ + Ht u a ‘Toaqgnd sees) sonanoa $ pth tet rasta oe eo tea rs moe 5 : z Hi St ooo 1 7 ~ é . 1 ~ ~ . ~ z Topeaad senses) #200020Q a eee sw fepe fa pa pacpa fa oon rN n ot ca ffs for fa fir pi par ar] a ae € t 3 ee ra sift ¥ s o o puts ifort (openud somes) sonanoele soupy $ . ett HEE GE aeaaroaa 7 ee es ToT et open a IN or woe 6 fe lw z + [et £ ute’ cia ER FRUOH ROS wpe fe tebe} pe fae [a [ele lee lo a eomeerneremT spo pe tap pe pee ets fafe pepe tes aoe THe tet pepe pepe a t £ le ~ z z + s 9 |e lr € s ‘seLnsnpuy a pete tate} papa pe the perfe be [a [a fe | eomernmrane core 9 ~ - ft : 1 1] 2 a 7 _ ‘svar SOWA SY “| z i Tt SE a coll vce) eet £ s ' t = = € + € [zt 1 “seu01DApoNd SOUeIBIGOIg ja fefete [oe je Cc cc sen @ fo] f@| Jol, i” © ° “Eeaze? glelile 7/8] s z\<3| olegls ° (eam 0 spew 9 29 Eels: elelalelalz a] 2 S/ael F GEGa] 2 |e] & ‘cago neess HT BIR ee) 8) ela) eg ge] 5 | 3h)38) 2) a) 2 ‘equses 9p apt jap voisajoud) ty alalela| jel iyi PVR) STR] E/E] 8) maemo aay il i i a| 2 g fo + vwesroey | wig [sven] i rs OO (2961-1961) S¥13NDS3 SIONVYD S¥130 SONWNTYSO130 ‘WID0S NIDMO TAO WOULS|AVAS3 I] OWDWND SodtoT 1 S014 NODOTTA VI Nowassva adv NValA nalawAoN awe w6 PIERRE ROURDIEU ¥ JEAN CLAUDE PASSERON En un medio que se renueva anualmente yen un sistema que otorga a la precocidad un valor eminente, la edad y mas recisamente la antigiiedad no tienen su significacién habitual. Es sin duda en las conductas, las actitudes y las opiniones donde se marca la influencia general del crecimiento: se puede comprender dentro de esta légica que el compromiso politico, y sindical se acrecienta con la edad del mismo modo en que tiende a ser mas frecuente el vivir solo asi como el trabajo al margen de los estudios. Pero muchos fenémenos, por el contrario, parecen ligados a lo que puede llamarse la edad educat- va, es decir la relaci6n entre la edad real yla edad modal de los, estudiantes llegados al mismo nivel de estudios. Si resulta fécil aislar las conduetas y las actitudes sobre las cuales se ejerce la influencia del simple envejecimiento que aumenta la madurez ya inclinacién a la independencia, es mucho mas dificil apre- hender el sentido ya influencia del envejecimiento educative, por {que los viejos estudiantes no son s6lo estudiantes envejecidos sino una categoria de estudiantes que esta representada en todas las clases de edad (y en grados diferentes en todas las clases sociales) y que esta predispuesta por ciertas caracteristicas educativas a un envejecimiento en los estudios."° Finalmente, la influencia de la edad no se ejerce jamas de manera univoca cen los diferentes dominios de la existencia y sobre todo entre sujetos originarios de medios sociales diferentes y comprome- tidos en estudios diferentes, pudiendo ser la antigtiedad, como lo hemos visto, un aspecto de la desventaja social o, a la inver- sa, un privilegio del “eterno estudiante”. ‘Al definir posibilidades, condiciones de vida o de trabajo completamente diferentes, el origen social es, de todos los determinan- tes, el inico que extiende su influencia a todos los dominios y a todos los niveles de la experiencia de los estudiantes, y en primer lugar a sus condiciones de existencia. El habitat y el tipo de vida cotidiano que le ex asociado, el aumento de recursos y su reparto entre las diferentes partidas presupuestarias, la intensidad y la mo- dalidad del sentimiento de dependencia, variable segin el origen Gf, Apéndice I, cuadro 2.21 a 2.28. LA ELEOCION DE LOS ELEGIDOS 2 de los recursos asi como segiin la naturaleza de la experiencia y los valores asociados a su adquisicién, dependen directa y fuertemen- te del origen social al mismo tiempo que refuerzan su eficacia. Cémo hablss, aun de manera simplificada, de la “condi- ccién de estudiante” para caracterizar aun medio donde la ayuda familiar hace vivir al 14% de los estudiantes hijos de trabajadores rurales, de obreros, de empleados y de clases subalternas * ya més del 57% de los hijos de la clase alta o profesionales liberales, mientras que el 36% de los primeros estin obligados a trabajar fuera de sus horas de estudio y s6lo lo hace el 11% de los segundos? La naturaleza o el monto de los recntsos y por lo tanto el grado de dependencia respecto de la familia separan radicalmente a los estudiantes segiin su origen: ademas de ir de ‘menos de 200 francos mensuales a 900, los ingresos no tienen, ‘en absoluto el mismo sentido si se relacionan con las facilidades anexas (seg%in, por ejemplo, que la vestimenta esté a cargo de la familia o no) y de acuerdo con el origen del dinero. En fin, los estudiantes que viven con su familia no son estudiantes mas que parcialmente. Deben multiplicar constantemente las ocasiones de participar de la condicién de estudiante, se identifican mas ‘con esa eleccién, siempre revocable, a partir de una imagen fan- tasiosa mas que a partir de su condici6n real, dadas las neces dades por las que no estan obligados a pasar. Pues oscilando (seggtin la disciplina) entre el 10 y el 20% para los hijos de campesinos y obreros, el porcentaje de estudiantes que viven con su. familia se eleva al 50% y a veces al 60%" en el caso de los estudiantes provenientes de la clase alta Estas diferencias son demasiado evidentes como para poner- las en duda. También es en la actividad universitaria de los estudiantes donde se suele buscar el principio de definicion que per- mita salvaguardar la idea de que la condici6n de estudiante es una, unificada y unificadora. En efecto, por més diferentes que sean en funcién de otros parmetros, los estudiantes considerados en su rol propio tienen en comiin el cursar estudios, es decir, en ausen- "CE Apéndice I, cuadro 3.1 a25.(68'S IL 22;pupdy 7p) eanepes uoHDe|aND1G0s Eun soruE:peNs sof anUD Boy ‘uefouas upipeutioj eun ap ezores ef Sond seis ap esofane9 ey sodas spl “9p 50 sopor © we>ppulpe sozeindod save se ap stantoxo.e sopueypreea sot anb ‘ompuy o ‘seuxepunaes sopeDos sexnsuomese) Jod “epup us sapema :aUOIIe, ayo me cod sopepuaronp sodna8 sop oy>o 9p eTunsip wAsIpersa euo8ares vas onb sse opuyjanar Tepoug opout ap asinsedox ¥ uapuon sore $9101995 90}, 9p softy so{ ap sopeqnsax so} anb“ojdaiafo sod ‘ee 54 “ase sopuas3ytp se op sot. opens se| ua eaneonpo wousioy uo [eDoe eiUD:24 e] op enumuO? UotEnNOD 1 exado 9§ eno wy mos eotHoy e| eruan> ua wor 98 ote oprpudsduiod 198 9p -2nd ou sofeD0s sosep sesraxp ap satuatusaaid strep 2p oxtx> [2 anb speuape “ensonue 391 [9p sopeynses so| ap opersap ssiEwe fg “owL sya caEONpa Op ‘sed ye anuoureypanso oped] sorpmaso $0] 9p [2M ONE SP [2 > oareonp> OnE P opuspauewiad ‘seaneonpa souorrausio se 1od epecexqns suouujeduud em “uonoue 9 jepos wad (2 uo epeontdan efuassap e SY "onsed wroumd ‘696f ‘surg ‘uomnopy'g ,u “suuszdomno aojowos 9p ania np siamyey ‘uouronune woo » mbsSotoped uuddoy “p) uorreysp ap opP raf wo> owt ond new ‘opteSay]‘oaneonpa o1tx2 [2 apraz 26 anb [2 uo> oP>D.19F9 f9 ab aiz>Ny spe ON, 59 tome so fenda| pp orurwiop fe epeRoULA ayUOUEALION} SPU 2beq 3p SIqNHE “1 admapsuo9 (oFou8 4 ney) eisy[> uomeULIOy wf anb euOKD WD 1OU wIoq—p “serurosod se ap exoncx2 epua|ou0> w 10d opuesed Soustiouss ap eponbsng ee “#21 uoPruyop E| exed pronde e apsop ‘endua| ef 9p ofouews ap soda sostoup. 9p o8anf [2 10d oxneanpe aoygp t9 OpeULLO;sUEN LY 28 [E1908 Op -vsed [2 ‘opeuojonjoao uey soperDtU! sefeatassap se] “UOIOeUILAN]S ef Poptaisaiqos wey anb efeq asey> e] ap sartiattaaosd saquerpmso say ered oduian oyanur arremp ao19{> as wo1se eAnd 4 fe1D0s Ua8LLO PP Woo uemnouts as anb serouangur ap orunfuo> un ap peu oper Insox [e anb spur apaooe as ou ‘Tuerpmsa uoIeqod wun uy setmeioul opueiuarede sapepsos speppensisop se] texSestto9 anb sauopues op euxi0} vy ofeq eaneonpo aquaurerdoad eai8oy ef u> wee -ardxo as anb < zeoyo sp oypnur exoueu ap sepronpur ssuopeuTaL “Io19P 9p uoH2" ¥] UeUaprouasap onb (se~eMTUd sSUODEUTULIMTDP * se 20d sewistur sejj9 sepionpord) soperonn ssuoDEUaLIO se] ap 10 ~eoydnqnur omayo [2 10d epeyqopar s9 ua8u0 ap orpaut jap sepep 2391 sauoPrsodstp se] ap 4 sayeamryno songey so] 3p waxIp LODE | Isy EME orpatt [ap opernsas.ugr>IyYAp 40d ‘uos anb 209 -a1d souomeiusuo ap peprreas us uapuadap ‘seuosiad se] 0 sapmy cade sey e ou opuens ‘oreipaunu opesed je sendust e uapuon (oh Hoa] oe Jap eles ¥ xestiad Uajans anb) soxosojord soy & saruEIp & souiog 14 $01 9a NODOT YT us on 12 "esoqopsos & eyosoys ap sayuxzpease vo] and “uEGorpUOD ab so101 238) so zopuoidiwo> epaaraud anb ouemngeoos op 21 49 “(9L1-49T “4d ‘I96T ap ‘onunt ap gue puorrompy * Sug, pur aBerBuEY "MIS [POS, Pp} seiaigo semtuey sey wa epeqqey erBu3| wf ap ema>ninsa vf SapeMITo SOMIEASHO to aniua“edno0 anb sei j9 opensous wey UEASWIOq “= 3p SOIPTUSE 5075 -msa soy anb ‘sapemoe soseaesg SO 0 SONXD soy OWIOD seaHEIUD 2A 3g gy SODISEP Sorpmss oy>oy ueY onb sorjanbe ered s9 ouazia asa ua o17x9 Jp anb A ezuteuasua ej ap ordoad seapr ap afenSua| j9 refout -eur ered (atuarede 0 vox) pmnde ey ap awaureypansa apuadap oxneonpa orx [9 anb aqes as ‘ojdurafa so ‘sosax8ut ap 0 sapeam nd sonqey 9p ‘soqemsa}aqu1 soruoUM-AsMT ap aren as ‘uoLDISMbpE eun epor wauodns anb seuydiosip se] ua ayuaunreynonied & sajeD0s sase> sey unas jenBisap oxneonpa o1xe ap aferuaazod un ‘sayenSt sopminde ap vised as anb ap oseo jo uo une “ueUULIgap ‘Te o1109 aqpoiad as anb oj A uominsuy ej ua ,opezejdsap, 0 ,xeBny ns, 9 quis as oun anb waseq anb sazonsey ap onumnfiro> ase opor ‘woPTD sur ey ueur9}q03 anb sax0[es & < sej8o1 e ‘sojopour e asrerdepe v “ep -euoprpuos aitaweDos ‘uorrsodstpad ey auotyeuyy ‘T2905 o1p -our un woo (ojdunafo 10d “urey jo) seaneonpa souoHs9]9 Sea K souorsajord sey1a19 euopejar anb sopemno sojapour soy ‘seanany sean2ads1od sns & sompmisa so] 2190s uor>euLL0sut x] 9p peprensisap. 2p] ‘ormourmned un ws asreotpap aqisod so ou anb se] v souo|sajord ey anb { o1es ueisano (sound[e opor a1qos 4) soxpmso soy anb ap xoLIg}OUIOD ef 2190s UaBLIO Jap eaUINGUTL E| a>19f9 9s opueNd wane -npa eroz3e9 ¥] ap soiquito sapues8 so] ua auauEMonsed & uD -eonpa ¥] ap oB:e] 0] & $a ‘opHoayqeasa try oj souopeSpsasut sey>nUT owiod ‘song ‘sepesed souopismbpe ap woreu ej seu uanbydun $3] -empe sopminde 4 serompuoo seino jepos ensoBore9 dey ou 4 oronp. oad ns upiqure tos santespmso so] ‘ezueasua ey ap souteNs | “eanoajo2 opor argos { vonugpt erouatiadxo wun uarseduo anb xmpu0> oso sod epand as anb us ‘seanovid uno ua r9ua1 uapand saiuerpmso so] o19q Je -0$ o1xg ap fepUasa orpour un ezyodowou “ewoydsp [ap sxeN & ‘onb aomnsut eun e jeuorsayord syuaA10d ns ap uoeUEpogns e| aequaumadxa 4 nuns [2 ‘ororo1af9 opor ap & pepmprse epor ap wD Nowassya sav O-Wval. aareanow-RREaIE %30 PIERRE BOURDIEU Y JEAN-CLAUDE.PASSERON CUADRO Il. EL ORIGEN SOCIALY LAVIDA ESTUDIANTIL CONDICIONES] pasano AGTTUDES NTE CA vib, ESCOLAR] eDUGACIONY LACULTURA ‘mecanismos sustitutos tales como las orientaciones precoces y frecuentemente mal informadas, las elecciones forzadas y los estan- camientos. Por ejemplo, en un grupo de estudiantes de la facultad de letras, la proporcién de estudiantes que cursaron latin en el se~ cundario varia del 41%, para los hijos de obreros y de trabajadores rurales, al 83% para los hijos de los sectores altos y de miembros de profesiones liberales, lo que alcanza para demostrar a fortiori (se trata de literatos) la relaci6n que existe entre el origen social y los estudios clasicos, con todas las ventajas educativas que éstos brindan. Se puede reconocer otro indice de la influencia del medio familiar en e] hecho de que la participacién de los estudiantes que dicen haber seguido el consejo de su familia para la eleccién de una determinada orientacién en la primera o la segunda parte del bachillerato crece al mismo tiempo que se eleva el origen so- ial, a pesar de que el papel del profesor decrece paralelamente. Se observan diferencias andlogas en las actitudes en relacién con la ensefianza.!° Sea que adhieran con mas fuerza a la ideolo- 9 Cf. arviba, cuadro IL Cf. también Apéndice I, cuadro 2.6 2.18. LAELECCION DE LOS ELEGIDOS 31 gia del don, sea que crean con mayor intensidad en su propio don (yendo las dos actitudes juntas), los estudiantes de origen burgués, reconociendo claramente y también tan undnimemente como los demas la existencia de técnicas de trabajo intelectual, muestran un mayor desdén respecto de aquellas las que habitualmente con- sideran incompatibles con la imagen romantica de la aventura intelectual, tales como la posesi6n de un fichero 0 de un horario. Sélo las modalidades sutiles de la vocaci6n 0 del manejo de los estudios revelan el cardcter gratuito de los compromisos intelectuales entre los estudiantes de clase alta, Mientras que, mds seguros de su vocacién o de sus aptitudes, expresan su eclecticismo real 0 pretendido y su diletantismo ms 0 menos exitoso en la tendencia a una mayor diversidad de sus intereses culturales, los demas muestran una mayor dependencia con relacién a la universidad. Cuando se les pregunta a los estudiantes de sociologia si prefieren consagrarse al estudio de su propia sociedad, a la de los paises del Tercer Mundo 0 a la etnologia, se percibe que la eleccién de temas y terrenos “exéticos” se vuelve mas frecuente a medida que se eleva el origen social. Del mismo modo, si los estudiantes mas favorecidos se inclinan con més entusiasmo a las ideas de moda (por ejemplo viendo en el estudio de las “mitologias” el objeto por excelencia de la sociologia), no es porque la experiencia protegida que han conocido hasta allf los predispone a aspiraciones que obe- dezcan al principio del placer y que el exotismo intelectual y la buena voluntad formal representan el medio simbélico, es decir ostentatorio y sin consecuencias, de liquidar una experiencia burguesa por medio de su expresién? Para que puedan expresarse e408 mecanismos intelectuales, ano hace falta que hayan estado dadas ~y durante mucho tiempo- las condiciones econémicas y s0- ciales de la libertad y de la gratuidad de la eleccion? Si el diletantismo en la conducta de los estudios es més particularmente propio de los estudiantes de origen burgués es porque, ms seguros de mantener un lugar, aun ficcional, al menos en una disciplina de refugio, pueden, sin riesgo real, manifestar un desa- ego que supone precisamente una seguridad mucho mayor: leen ‘menos obras directamente ligadas a los programas y obras menos088 ¥ FS expend “q amp aprquIE: 3D "AL OMPEND "Dg sou, own asrerasoid uajans anb ‘ou ap o ZzeF Jap eHLOISIY 9p o1t9TUNDTIOD [9 UO OsNppUF 9 SOSH ap UgIIeIUONI—I5 B ¥ aU <191909 anb Xa feos Ua8LIO Ns unas a1uDUFERE|D OpueI>U939} ‘ubfis ag eantrerpmyss soy anb a]qei01 sa ‘sox9az9 sns snbwe wey -noe so2qtugtt099 sa101983 so] 4 asef9 ap sareana sozor2ey soy yond sou.atouo9 so] Ho POISE eoISHUE ¥] ap o ONY Te ANsIse sod seIH -gureyp sezaid ap omtaumpouo> fp ud ‘Peorsnutt OMNSUINNSUT uN ap wagaeid vj U9 uO}PLTeA 914905 B arUpuaidzos ap peu auan OL Ig “one seu sa uDBLO ns opttens soprpuorxs spur 4 sooUL SPU OYD -nur sowuaftt1pou09 tauan SomTEIpMSd soy IU 6 zzel exmutd “ea isnuu ‘onva1- prs soy 98 anb pesmyyns ouaiza1 sombreno wy gx SPOTUIDPEDR,, SOUSUH Se] tos anb ‘seUIVP -ow spur uamTe1aua8 seiqo se] ap soseD sO] Ua Une aruapIA seUL $9 K-(oxspezodso opout ap o198 s9 0] 0 “wjati9s9 ey 40d epeztueB10 89 ou anb ugioruansayy) SoLaueD o soasnut Sof ap ‘one [9p seiner Uorse uon994y Bj ep apand oj9s anb sexo se] o> Pep -eyjurey | ap wren 2s opueNd ayuapina aggonA as peamayn> o#fopALd 1g ‘sefouai9ypp se] reondxe ered sezueoye epand sosasut ap pep -endisap b anb uts soyuaz971p sorpaut ap Saiuatuaxoad sonuEIprasa vay a sir Pe 230 |p 39220 | pate osu | mre [einnua | wore | Ona | aN ‘Sywua00" syalldya s Svea... |... SvINOO owen ‘unSinisgonco”” [“oidauia'drowNoo SBLNVIONLSS $01 30 VOUSLLNY AIA ATVIDOS N3ONO 73 AI OWAYND ry SoaIsaTa $0130 NOIDA YT gt eAUOD {e'ge s190p #9 ‘sosOrDUTNU spur so208 Sop STUDENT -oprodord oso ua uos efeq ase) ap sovterpnys9 so sond “spy ye optus wey anb soquespmaso ap oda yo u> 21u9pus spur ume 69 EDUDIARD ef Ave ase) ef ap sonrespnisa $0[ 9p 46 ENO? 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Si se sabe que en el caso de la pintura, que no es obje- to directo de enseiianza, las diferencias aparecen en el conoce miento de los autores mas clasicos y van acentuéndose para los pintores modernos, si se sabe también que la erudicién en mate- tia de cine o de jazz. (siempre mas rara que en las artes consagra- das) esta también desigualmente repartida seguin el origen social, se debe concluir que las desigualdades ante la cultura no estn tan marcadas en otro lugar como en el terreno en el que, por ausencia de una ensefianza sistematica, los comportamientos culturales obedecen a determinismos sociales més que a la logica de gustos y pasiones individuales."* Los estudiantes de diferentes ambientes no se distinguen menos por la orientacién de sus intereses artisticos. Sin duda, los factores sociales de diferenciacién pueden a veces anular sus efectos més evidentes y el pequefioburgués serio puede compensar la ventaja que brinda a los estudiantes de clase alta la familiaridad con Ia cultura académica. Pero los valores diferentes que orientan comportamientos semejantes pueden revelarse indirectamente a través de diferencias més sutiles, Se lo ve particularmente bien con relaci6n al teatro que, a diferencia de la pintura 0 de la mésica, participa a la ver de la cultura enseftada en la escue- lay de la cultura libre y adquirida libremente. Los hijos de cam- Pesinos o de sectores medios, de obreros 0 de niveles superiores pueden manifestar un conocimiento equivalente del teatro clasi- cosin por eso tener la misma cultura, incluso en ese terreno, pues no tienen el mismo pasado cultural. Los mismos saberes no ex- Presan necesariamente las mismas actitudes y no implican los ‘mos valores: mientras que demuestran en unos el poder exclusi- vo de la regia y del aprendizaje escolar (pues han sido adquiridos 28 Un origen social alto no favorece automaticamente y de manera igual a todos aquellos que se benefician de él. En el caso de la frecuentacién del teatro ‘ode conciertos, a partiipacién de bios de los nveles superiores es bimodal: una Parte de la poblacién (alrededor de un tercio) se distingue claramente por su comportamiento del resto dela categoria al mismo tiempo que del resto de la po- Dlacién estudiandl. CE Apéndice Ml, cuadeo 2.14 y 2.19. LAELECCION DELOS ELEGIDOS 3 en gran parte por medio de la lectura libre o educativamente obligatoria antes que por el especticulo), expresan en los otros, al ‘menos tanto como la obediencia:a los imperativos educativos, la posesi6n de una cultura que deben en principio a su medio fami liar. Asi, cuando por medio de un test 0 de un examen se esboza tun panorama de los gustos o conocimientos en un momento da-_ do, se corta en un determinado punto una cantidad de trayecto- rias diversas. demas, un buen conocimiento del teatro clésico no tiene la misma significacién entre los hijos de los niveles superiores parisinos, que lo asocian a un buen conocimiento del teatro de vanguardia e incluso del teatro de bulevar, que entre los hijos de obre- Tos del Lille o de GlermontFerrand que, conociendo bien el teatro clésico, fo ignoran todo del teatro de vanguardia o del tea- to de bulevar. Se ve con claridad que una cultura puramente escolar no es s6lo una cultura parcial o una parte de la cultura sino una cultura inferior porque los propios elementos que la compo- nen no tienen el mismo sentido que podrian adquirir en un con- texto mas amplio. No exalta acaso la escuela en la “cultura general” todo lo opuesto de lo que denuncia como préctica educativa de la cultura, entre aquellos cuyo origen social los condena a no tener otra cultura que la que deben a la educaci6n? Por lo tanto, cada conocimiento debe ser comprendido a la vez como un elemento de una constelacién y como un momento del itinerario cultural en su totalidad, con cada punto de la curva encerrando a toda la curva. Finalmente, es la manera personal de realizar actos culturales lo que confiere la cualidad propiamente cultural: asf la desenvoltura irénica, la elegancia delicada o la certeza estatutaria que permiten la comprensién o un remedo de comprensién estén casi siempre presentes en estudiantes provenientes de clase alta onde esas maneras juegan el papel de un signo de pertenencia auna elite, La mayor parte del tiempo, la accién de privilegio se percibe s6lo bajo sus formas més brutales: recomendaciones 0 relaciones, ayuda en el trabajo escolar o ensefianza suplementaria, informa-stsqyue ap onolgo > ueyoazed nb sasopeagpure susmaas aqap sand soatsoone sofgiod 9p sen ¥ oxy sea “3s sopeprpeio: sas e srurel opos2e way ou mundur> ug eBAsoALY eT __reiMMD FI 4 jeIIOS OMXD [9 “Teqo}S pepar.0s eI UOD au, -9 [Epos asepp ns anb jermaumepuny uorDe|a1 v] esaxdxa as somprasa sng uo ation saruerpmisa ap odnag un anb uorepas el augap anb 0] op) ua ‘uauinsas ua ‘eonspue vonopid vy ap saiqy seu souO!D -21UaHIO SEI U9 0 HOPDeD0A LSD ap O1OUAIDS Te DUOd as aNb eLEENISIOA lun wianpuo ap odn Ja ua ouros o1ue peuorsayord oroakoad [ap Pepirepout ey 4 opruaitos ja ug. ua80 ap asepp ns o> “uasayu09 0] 98 ou anbune ‘arsed ua uarseduioo anb sopemmyns seonstin9e 22 op seuraisis 1od ours ‘sonuasogp souozes 10d 4 ayuaioxtp HorDe| -91 vn tod uazamtp anb X seonsspraso seyroBare9 10d asia9a|qeiso ueupod anb sersua81asip sod ou ‘soperedas uyiso ‘or2yo ug “e> squppese emp vj ap uoPsIMbpe vy ap wy ee ajusupDUUOf so] ‘ent uos o[9s saiuerpmnsa so] ‘orpauu ns & waqap anb sazaqusaid 4 ssuorsisodsipaid ap orunfivo un ua oraydui09 sod opusnyig -epes8 4 pep -pey ueiuarede sauainb e z920208e3 ‘opour aso ap 4 oztanys9 [9p voreur ej easy] ou anb epepaiay emo ey 9p ofsyouaq uo au sen as anb eimno ey rezropeasop wsey -,oonUDPEde, opeiseuIaP vas anb ooruigpeoe ofeqen un & 9jopupysordas ojduial> 1od— eB -9]] e1aq[0s ou 1s emma]no B| aiue soper>rM sapeplendisop se] —sepsex -ou8r op aun ajduns [2 10d- reaesuoo e eresnpap as ou Is vm no e[ ap uoEZNEDOUIAp E] ap eiBlar HUA BI sooUOIUD 195 EEO “ezweyastia ap sajaaqu so] sopor ua orsa & wamno BI ¥ osa2" 9p Ou “fu ottn j2 opuars anBis uo!seanp9 v| ‘Sopraroseysop spur SO -01998 ap sajuaitasosd sonpirpur so] ered ‘soIpout saxor99$ 9p so. -ueypnasa so] ap orqey un opor a1qos sos a2ozed ‘wortngpeoe send Aetroresuaduiod ‘eaqurouosa za el v eanoesd SqnjpouD ap HOD -e1uans94y ¥; ‘S03]n9 songey so] soottZpEDvENSa SoULIDN B sLI95 -suen op 1a3/d Jp 4 orsn8 [2 sopepourose sorpaur ap souaiuasoxd sanuepmso soy & eputig anb offapiatid [ap v>1B9} e| woo opsonoe cs SoaIpgTa SOT Ha NOOTTAVT ap epinginsip vaso eoyesSoreurouID uorIpnyd e| 1s ‘pour OUT -squn Jaq “seferuansap sns restrado9 ap orpaut un ‘onear ap sexqo ap vimo9] P| OmIoD ‘svoImypede SPU seYINPUOD se{ U9 TeNIOD -ua ‘osmoax ono ap vayey ¥ ‘uapand sopraroaeysap sein sorMEIp -msa soy ‘o12aya ua ‘saxosajoxd so] ap seanvivadxa se] ¥ axoyaE se] 98 optens opnuas ouistur [> aidurats uauan ou ‘sayepos sefeatian sop 0 soBaptauid soy e axdurais uanusas axqyy exams ve ap ouars 91 9 Ua saiuerpmsa soy e ueredas anb sersuarapp sey 5 019 (s0189g 9p 0299 o>18P Fou 99 -on osayord 2p eli) ,'90a1ed aw anb [> oly “soxqy soar souisuay, “o1sinb anb oj 027, ,gseam2a] uelasuore ar soup ced snp, MMBUINIDE HDqNYDE HeZOWY “YK 9p OUP NU SOU uy, 1901 ou A ¥oIsHuul¥| reY>NDs9 Opor a1qos Msn ayy “op -01 sq “ound [p 020d un odoy, “ostut anb £ vse> yun ua key nb souqy $0] 10d oxz0u09 so7 -sapeurSis0 80 Orsi 34 ON “aUTEZI_D cunfineg ‘auoyy ‘osseatg ‘anbesg “yoy wea, ,csons0nty $0 -ouid sm wos saypn9?,,, soasnun so} ¥ opynfs opeyseuuop sour -28 ON “onwar je OpOr 91q0s teAaI] auI souped sIPY "eHOISTY IP soasnun soy e peu anb spur ‘orfaj09 ya o> emmimnd ap soos soe soure, “opmas opetseurap ON, .és0asnut $01 & CAP, soiped sns ap aured 10d wotsoid souaus e| suns P au -odo as anb us ouisiur owawiout [9 ua ‘stsoutsp 10d 0109 4 02 -ranys@ fu uoPouaTU urs epumbpe ‘ean wsea UM TesaATTEU uopand vuisied visonding e] ap sopa{00 0] 01109 Ise 4 “eamn9 ¥ & zoIsaype P| ‘euNsapuEp uo!sensiad ap aan un ap orpaut sod ‘rerpsns exed sopesuad xofour oysnur sosnytp sojmunsa uefoueut sepesnino sasej> sey ‘Termyno perunjos euang nis anb vs09 eno annusuen uapand ou soxped soy oduion jap wy -ofeut vj apuop sgnBmqouanbad orpam ye ug!sisodo 304 ‘Term vonoead ef uo uoperrur e] ‘squsuTEpEIDqrap ‘o119s UD TeMIO) 9p 0 eamn9 ¥] € Lorpoxap sensoulap ap peplsazau souau key apuop SOPEANIND, spur sompaut so] ua za4 [er sy ISayIUEUL HOPE epOr ap 4 ootpoiour oziangso opos ap wouasne uoD osnpput a ~20sIpUt spur § eioupsip spur exoueW ap anuisen as emMaM9 eUDIAY e| ap [epuaso of ‘pepyear ug “seanpadsiad sus 4 sesasze> sey 21qos HOD NOWASSWA TAAWIONVALA NAITO RRA 9638 PIERRE BOURDIEU Y JEAN-CLAUDE FASSERON Toda enseiianza, y més particularmente la ensefianza de la cultura (incluso la cientifica), presupone implicitamente un cuerpo de saberes, de saber-hacer y sobre todo de saber-decir que constituye el patrimonio de Iss clases cultivadas. Educacién ad ‘usum delphini, la ensefianza secundaria clésica transmite significaciones de segundo grado, dando por adquirido todo un tesoro de experiencias de primer grado, lecturas suscitadas tanto como au- torizadas por la biblioteca paterna, especticulos elegidos que no se han elegido, viajes en forma de peregrinaje cultural, conversa- ciones alusivas que slo esclarecen a las personas ya esclarecidas. @No resulta de esto una desigualdad fundamental ante este juego de privilegiados al que todos deben entrar pues s¢ les presenta re~ pleto de los valores de la universalidad? Si los nifios de las clases desfavorecidas suelen percibir la iniciacién escolar como aprendizaje del artificio y del discurso a la usanza de los profesores, 2no es precisamente porque la reflexién académica debe preceder para ellos a la experiencia directa? Tienen que aprender en detalle el plano del Partenén sin haber salido jamas de sa provincia, y dt sertar a lo largo de todos sus estudios con Ia misma insinceridad obligatoria sobre no se sabe qué y las litotes de la pasién clasica 0 sobre los matices infinitos ¢ infinitesimales del buen gusto. Repe- tir que el contenido de la ensefianza tradicional esconde la realidad en todo to que transmite es callar que el sentimiento de irrealidad es desigualmente experimentado por los estudiantes de distintos origenes. Creer que se da a todos iguales posibilidades de acceder a la ‘ensefianza mas alta ya la cultura més elevada cuando se aseguran os mismos medios econémicos a todos aquellos que tienen los “ones” indispensable es quedarse a medio camino en el andlisis de los obstéculos e ignorar que las aptitudes medidas con el criterio educativo se deben, més que a los “dones” naturales (que si- _guen siendo hipotéticos en tanto que s¢ puedan adjudicar a otras causas las desigualdades educativas), a la mayor o menor afinidad entre los habitos culturales de una clase y las exigencias del sistema de enseiianza 0 los criterios que definen el éxito en él. Cuan- dose orientan alas instituciones consideradas culturales que con- LAELECCION DE LOS FLEGIDOS. 39 tribuyen en una parte siempre muy importante a determinar las posibilidades de hacer estudios “nobles” (la ENA" 0 Politécnico tanto como la licenciatura en letras), los alumnos deben asimilar todo un conjunto de conocimientos y técnicas que no son nunca completamente disociables de las de su clase de origen. Para los hijos de campesinos, de obseros, de empleados o pequetios comerciantes, fa adquisicién de la cultura educativa equivale a una aculturacién, Si los propios interesados viven raramente su aprendizaje como renuncia o renegaci6n €s porque los saberes que deben con- quistar son altamente valorados por la sociedad global y porque esta conquista simboliza el acceso a la elite. Asi, hay que distin- ‘guir entre la facilidad para asimilar la cultura transmitida por la e# cuela (mucho mayor a medida que sube el origen social) y la pro- pensién a adquirirla que alcanza su maxima intensidad en la clase media. Aunque el deseo de ascenso a través de la educacin no sea menos intenso en las clases inferiores que en las medias, sigue siendo irreal o abstracto dado que las posibilidades de satisfacerlo son infimas. Los obreros pueden ignorar por completo la estadis- tica que establece que un hijo de obrero tiene dos posibilidades sobre cien de acceder a la ensefianza superior, pero su comportamiento parece regirse objetivamente sobre una estimacién empirica de esas expectativas objetivas, comumies a todos los individuos de su categoria. También es la pequefioburguesfa, clase de tansi- ci6n, la que adhiere més intensamente a los valores escolares, pues la escuela promete colmar todas sus expectativas confundiendo {os valores del éxito social con los del prestigio cultural. Los miembros de la clase media se distinguen (y esperan distinguirse) de las clases inferiores por otorgar a la cultura de elite, de la que suelen. tener un conocimiento bastante distante, un reconocimiento de- cisivo que da cuenta de su buena voluntad cultural, de una inten- ci6n vacia de acceder a la cultura. Es entonces bajo esta doble re- Jacién entre la facilidad de asimilar la cultura y la propensiOn a 'S Eeole National d'Administration (T).{108 ewrerp ns 9p wonsan ape nJos “exgo ns U9 elopuEMsysrEn oAfee UOIDD9pD Ns 9p EPEYPIPSp ePruaVUOD ke] reradns opnd -euspuoo uos onb v sopemaojarut 2 soo18ojoopsd seutesp So] W2 Wop, j9p ¥sOLOq vey eismbuos e| ror duu anb souorooypentos se] zapudiduioa wopard 95 5, sel onb [2 infag oseoe ong oN? ouBeyras 359 9p Seuara4 se EP -2p se ordiound ua eutuniarap anb ooye:8098 101985 [9p eOuONYUT [ap seueloy sem souoreisogruem se ap eun anb svat $9 ou TIsg seonisnae eonopid ap 4 oyua;ur20U09 ap safenSisap sajaaqu & sepeB 4] tusureanvoyrusis upIso onb ages 2s sond “euonbad o apurs8 Pepnia eun ua soepunoas sorpmsa sezyyeas ap Sopepyiqisod sey 2p artarpuadaput s9 ou osnyout o enue; B] ap sorquiat sono so] ap epioozed uowpisod eun e epeBy] a1usUurot ony Anu ¥189 JED -0s embuezaf ej ua auped jap uoraisod y| ‘oydurafo s0g “seanenus unas sax0pea ap ¥IqED eso api 98 anb apap sa ‘,a1f2, #7 ap ese ap ound [> apsap op -eBznf 59 sonBnqouanbad soy J2 anbrod e1ado as ‘sauop 9p wD suasne | resuadutos 1apuaiaid ap epeqadsos ‘esoutoqey A a1g0d zaa e[ © peputnbzout ap UpeNsowop UN UD ofeqen Jap LOO} 1 SodIDETA 507 30 NOIITTA V1 -ea e| A pepatios ap mutdso u> o119s oj wunroysuen ‘ousis ap O14, urea un ap orpaut sod ‘anb sazopea ap vjqen ef ap woLst9AUH Ey “yeaxx0} peprensi e] ap wo! -eorputaroz vj ap vlfe seur 21 soopuarpidun ‘any vy ap serr09 sel epey etouane[duros ap sopeqsadsos souaur smudsa soy osnjaut auodurt 9s anb euaid eamajno vf ap Temugey spur uopertasaadar e| ‘woo seiBoyeue soyer enuasard pemaazaiur ofeqen jap £ espn ey ap vonps01sire uaSieun ey “,oLaIstSeU, [e osuo9se ns ap eIeP aH, [8 epuauariad ns is opor argos 4 osnjout ‘sordoud om owiseism <9 009 Ueto) suZ90p sosoatUNU anb epeanfns auya ¥y ap sors oy} So Uo open eias wIpaut ase[> ap arueIpMs9 ]> “(PENI 4p uo 4 auauresomBu1 opeztqeas ofeqen fe orn Ja ‘odutaf 10d) o1paut ns e1opes anb sajeuorsayoad sapmua sey ofeqen ns u9 1eZ -qow v { afezrpuaide Jo woo aruawyeI01 asiaauiordui09 v opem -7puy ‘onuapUseu 10d sono 4 soun sopnaword uyrso pend ey v eM -{no P| Hos UoPDepDs eT ojos anBnf sose> soySNUE ua ,oLEs, OMLINTE P vod ,opeiop, o nue, ouumye je auodo anb z0sayoxd [a anb adnpoxa as on ‘eamyno e] xepsoge ap exDUeW Y| Ua says Se -ua1agp 10d sopesedas sono 4soun opiepanb ‘sepeanno sasep sel ap samuatuasoid sayuerpmisa soj e anb end je expaur asey> e] ap saruatuasosd saitetpmso soy e epreztesye OAREINPS OWN [T “uepuny of anb sapep -fenfisap se reymuntsip uapand jenfisap Anur 10842 tn woo sopeuoa ~2a]98 soia{ns annua vanejax peprensi vy { ‘sozraryse & soxBeru ap vprdumziaruqut ats9s wun sounsie exed oisandns ey anb ‘iouradns erueyasus vy Osa92" [ “FeTUNE] OIpouT ns ap sapepHerMoad ser -top v A sarenonsed sopminde v anb seut aqap 28 ou O80] 2s anb zepusfo sadey ajans sapeamno seferuaasop sns zexadns Ua sounsye ap o1fx9 [9 anbuod s9 se}ouapusa seprared repyogax anb dey 1g “aqioureaisoons Jee { oat] e opesaT] PIaNy OULU UN anb ex -ed (sopepuiome se] ap soperonto: sofast09 So] wt09 Jse) soufio] 2p enunuoo auias wun eqeusanau as 4 uoIsosod ey e «eomestdse vy LOD ugssasodsap ey xestiaduio9 sorpout sajantu soy ¢ auruuiad anb zvjoos9 ozionys9 [e UOPENDUT F| JeIarey o:pau Ns U9 MeqENUOIT OU ‘os -nyout aruaper wode un eisey :eferuaasop uo uEAse seI2Iq0 A ses -odure> sasepp se] ap sauarttanoad soruerpmsa soj opens eEETbpe Nowassva Ja TO-NVSS NaTOANGA mAIE Oo2 PIERRE BOURDIEU ¥ JEAN-CLAUDE PASSERON, sigualdades establecidas en las posibilittades de acceder a la ensefianza secundaria y a la ensefianza superior: las tasas de escolari- zaci6n varian de menos del 20% a mds del 60% segtin los departa- mentos para la clase de edad de once a diecisiete afios y de menos del 2% al 10% para la clase de edad de diecinueve a veinticuatro afios, estando esas diferencias en funcién a la ver de la parte de la poblacién activa empleada en la agricultura y de la dispersion del habitat. De hecho, el factor geografico y el factor social de desigualdad cultural no son jamés independientes pues, como hemos visto, las posibilidades de residir en una gran ciudad, donde las oportunidades de acceso a la ensefianza y a la cultura son mayores, cree como se ve oponerse, en el terreno de los conocimientos artisticos, a los dos grupos extremos que constituyen, por una parte, los hijos y nietos de los niveles superiores que pasaron su infancia y adolescencia en Paris y, por otra, los hijos y nietos de gente del ‘campo que ha pasado su infancia y adolescencia en ciudades de menos de cincuenta mil habitantes. Asi, ignorada o rechazada, se ejerce en el medio estudianti la influencia de los factores sociales de diferenciaci6n, pero sin seguir los caminos de un determinismo mecénico. Por ejemplo, hay que cuidarse de creer que el patrimonio cultural favorece automé- tica e igualmente a todos los que lo reciben. En efecto, se han de- tectado al menos dos maneras de situarse con relacién al privilegio y dos tipos de acciones del privilegio. La amenaza de la dilapida- ‘ci6n est encerrada en el hecho mismo de heredar, sobre todo cuando s¢ trata de cultura, es decir de una adquisicién donde la manera de adquinisla es constitutiva de lo que se adquiere. Cuan- do se invierte en el placer superficial de los juegos de buena sociedad, esta herencia no rinde en la wiisma magnitud y en los diferentes niveles de estudio el beneficio educativo que les asegura a los sujetos provenientes de clase baja su inclinacion forzada a moverse hacia los lugares més seguros. Por el contrario, usada r= cionalmente, la herencia cultural favorece el éxito educativo sin atarse a los intereses, mas 0 menos estrechos, que define la escuela. La pertenencia aun medio cultivado e informado de las verda- 1 a medida que uno se eleva en la jerarquia social: es asi LAELECCION DE LOS ELEGIDOS, 43 deras jerarquias intelectuales o cientificas permite relativizar las, influencias de la ensefianza que pesan sobre los demas con demasiada autoridad o prestigio. Seria facil mostrar que de la misma manera que los sujetos de las clases desfavorecidas tienen las me- ores posibilidades de dejarse quebrar por la fuerza del destino social, pueden también, como excepcién, encontrar en el exceso de su desventaja el estimulo para superarla: la energia soreliana y ta ambici6n alo Rastignac se expresarfan tan intensamente y tan generalmente entre los hijos de obreros o de pequefioburgueses que Megan a la ensefianza superior si estos estudiantes no les debieran, el haber escapado al destino comtin? Habria que estudiar més precisamente las causas o las ra zones que determinan estos destinos excepcionales pero todo hace pensar que se las puede encontrar en las singularidades del medio familiar. Dado que, como se ha visto, las posibilida des objetivas de acceder ala enseflanza superior son cuarenta ve ces mas altas para un hijo de los niveles superiores que para él hijo de un obrero, se podria esperar a través de la investigacion Ja misma relaci6n, aproximadamente, en los niimeros promedio de individuos que cursan estudios superiores en las familias obreras y as familias de niveles altos. Pero se comprueba en un grupo de estudiantes de medicina que la media de los smiem- bros de la familia extendida que han cursado 0 cursan estudios superiores no varia mas que de uno a cxatro entre los estudiantes provenientes de clase baja y los hijos de los estratos altos.*" Asf, os estudiantes provenientes de sectores desfavorecidos que acceden a la enseftanza superior difieren profundamente, al ° Hemos tomado prestado de S, Ferge, de la Oficina Central de Estadist ‘cas de Hungria, este indice de posibilidades educativas a escala del grupo familiar, es decir tal como el sujeto puede percibirlo concretamente. La familia extendida comprendia a los abuelos, padres, hermanos y hermanas, hermanos Ihermanas de los padres y los primos en primer grado, La diferencia constatada centre las posibilidades de cursar estudios superiorcs propias de un nivel social y el namero real de miembros de la familia extendida de fos estudiantes que pertenecen a esta categoria que han eursado estos extudios es significativa «forint pues a tsa de escolarizacin ha crecido regularmente de una generacion 2 ota,-soiBaquatad soy ap opeuns82y re 9p o1uios fe peprumniSoy x] 9p seouatede se] sep -01 10u0d eupod uopeanpa x] ‘sopepmqisod ap peuz0y peppendi ef uo opyidums asopuziqey ‘une Jofayy “Jenprarpur oU19UU UD © Uop ua [eos oBaqaud fap UPeEUTIOJSHEN FI Op s9AeN ¥ sapeprendis -9p se] zea8est09 op os9 sod afap onrensiasgtm eurarsis|9 anb urs as ~renqea1 exapod sootui9uo2e sorpaut soy ap worseyENSt wf onb [ea $9 Peplendisap ap soyei20s sox019ey soy ap eDwoyo el ‘uoUINsA UG "BZULUDSL 9p S9TAAIL SAIUALaMp SO] 9 S2]eI90s sa} ~2au soruasagtp soy ap feniSisap uoperuasoadas ey wayne] e [end op uo}oeatdse e| e 0 sauop ap peprensisop ey e xeindun ‘eounu. anb souoresynsn spur uo> ‘souorus elupod as ‘sope1908 sase|> se] sepor ap soiafns soy & uoIDeanpe ey UE sapenSt aUaUTTEULIOS 1aJsJoA OxpRnse ap sorpisqns 0 seIaq ap EnPUIDSIS won!jod wun anb [2 ua ose2 ya ua (aiuaUNElauosIp sput ood) eIseOyD eUISTU ey uo isp ueLEI2e eIpaut é efeq sase|> ap souU so] ap Uo!EUTUITIS | ueinSose onb sowisiue22u so outoo Ise $4 “[eDos oo.ALUd fap. uopemadiod ej zeinSase vied ‘ouodns ezueussuo yy v eusoveu ref [2 9psop ‘sox01943 so] & xEMVe sefep WUD veuLD[e sTbuod eu -21s18 [e aasts onb of opor & A eurarsis fe auoUAnalqo Dats LoLLad “as zueyosua vj ap owadse fen> 0 [e ap ‘opess opunBas op uo!D ~oensqe eun sod ‘0 pepiei01 ns u> souadns ezueuasud e] ap aren. 9s ‘ezuBuosua ap euraysis ap o1vadse un sezruOoUOMne e epuan anb Uo}eoIpUIAIDs epor ‘elouaNaastOD Ua :[p ap asIEAIOs Ueqap Soper -o|}Aud soy anb us soperBaytatad so] w-s1s98 apand ‘opour ono ap ‘oyptp tea18o] eidoud ns 9p o8anf ojos J9 40d ox8ojaud fp worsens -odiod ej xemSose apand osnvanpa wurarsis [2 ‘09299 uy “UO!DED * SOdI9S7H SOTA NOIDOTTA YT -xa as 019s 1s ousoD wsed op IsnPPXo wIDUeL ap. +01 sond ‘ugysnppxo e[ ap sess90U v.89] € agasod apand vy as anb yer sa jeamno erouasay e| ap osod yg “O18 -wud [ap oustur oypay [2 anb eso eno sa ou unuatoD Zrex eAn9 sax -ojea ¥ UpISoypE ¥] WaD9L0KRY ‘soYP9y 0] UD sepE|NoUEA ‘anbsod so seamno vy 4 uo1peonpa e] Uo LOPDE[ay Ua pranoe wUIsTEE ey e SOpED -osv audwiais ise os epeanmno ase Pf v vouUDIOd Py O sue UD epuapisoz ¥] Ow) ezoemIeU auaLap Ue ap sorBaqaud 1s ge pp zopaparye ua Koy opeoumsa vy 2s sourepunoas soxpmisa usin anb soiaiq0 ap sof 11 ap woprodord y| auowseynar oppaw s9qey sen ‘ojdural> og “jeuSieus euoSare> wise eprooredesop 294 bun assez qeIso epuan wzueusu w| u> wfeq aseP ¥] ap uo!reUasoidau b] ‘SOP -paroxeys9p sorens9 $0] 9p epDatowwJs9p souDUE LOH ¥] ap uouram ef ase ap sartotuaxoad sontetpmiso soy anbsod 293 fey _s$ojqsodut, sorpnasa amas e ypeuiisar wounDr y oqes eH ofa ns ap sopeou spun sefinuaxsop se] ap wun 9p sorafns soso paps anb o] (seaneonpa sapepiiqisod sns ap wanmut eanssp -e1s9 wun a epepuNy) elintassap ns ap waMEpDI erouEsOUBE ey $9 anb zauodns apand as ‘topeayiias ap wasasas ofeg “pepysrastam, 2] 8 9panne ap esuonuy spur eanafns ezuesodsa wun usuodosd anb ud pipau v] ua sous [e“peursuo jermjn uppemys wun, uesuasaid seu sesa anb ensanus soxouadns sorpmaso esin> © opesino ey anb aaped un ap sera ojton1> [9 ua erouasaud 1 "euoflae9 ns ap sonpwrput so.i0 ap ‘eueIsuT Taso ua souaKL NowaSS¥I TOO O-NValA NgKRION NALS w2. JUEGO SERIO YJUEGO DE LO SERIO“eonogid ns ap pep tm vy 10d anb wopagid ns & ‘a1uauraumtupun seo ‘a19yu09 3] nb voqoquils UOIOUTY e] K uO_eYTUBs ey 30d seu assTULyap op sapEP nqlsod 09 ‘ugwsayord wy ered ugreredaid e| ugisajoxd eun om -09 wants ou ‘ero eisey souaUE Te ‘anb { peuorsajoud omnany ns 10d. ows Je190s opesed ns sod ower uaiaytp sorquiotm sosno ‘uorreA -ouas emadiod ua odna8 un ‘ofrequia ig “Teuorsajoxd odion9 un ap seiSojoapr sx} ap { sapminoe se] ap ‘sexmmpuod se] ap uowsuaid -uto> epo) ap sauommpuoD sexaunid se] ap Eun so UauOdutT anb seipusSpce se] 9p { somaumunsur sns ap ‘Sounu sns ap “ezfeos 38 Teno vf Ua [e108 uorezrtHeSr0 ¥| ap ‘Teuorsajoud von >esd vy ap soy Jpadsa soSser soy ap siseue [9 ‘squauryesaua8 ‘anb pepioa sq aqeuoysajoid uoiatpuo> eum ¢ oxa1u9 odna8 un ‘aiuou -earreSau o eBea une ‘muyap exed oso opo} oo prezuvoye? ‘sare -nopLing souonsana seuzsrar se] reVEN © SEKAI SOUISyLU SO] 22G05 Je -a9stp ‘sazosoyoad sousstt so] ap seytreur se] 0 wuresfoad owisTas jap seyoua8ie sey suns “e>o1011q1q ef o OLTETISIOATUM ayUBANESOS [> 2 -uv sexadsa se] ‘uaurexa ap sepes se] ap 0 oneargue jap oreustUOUe {9 ‘sazeSny ap eapey e[ sommnE ea uauisadx9 ‘ooIpgU uaUTEXS O UOD -dusosuy ‘seanensianupe sapeprfeutioy SewistUL sey v as19}2WI0s ‘ou -eitsraqqun oypaiop ap separ seursimn se} 8 asrensape os “eDUAL -stX9 9p souo1orpuod sey ap pepnuapt ef Ua anb spur eprEnsranqoN, vonogad vy ap peputiapt x] ua jnuerpmsa orpaur jap peptun vy 1e> sng ¥ 481190 ered otto ‘oorutouoD9 aiuaureiounse oroadse ns ofeq souoUr je “erouapys9 eu Uauan ‘souIstuH Js ap uE|qeY saiuerpmso 50] opteno opor a1qos ‘santeypnusa soy ap eyqey 9s opuens eIquy as souaur anb 0] ap ojfanbe aadurays weas Asepiqyosod 195 us eiouan> -237 U09 uandis uoPeonpa e] anme sapepfendisap sey anbuny “puvssrouay 2» seus sar ‘puny ua mbSoloped wormjang-7 ELNING TUNA «0889 un ap spt ud oppsres ey ‘e>tuigpere uotreznei0 ap odn aisy 19201ed epand so] anb oovfopered srw 20g ‘souture sts uetionb apuop 10d 21 e sopefyqo ovat 10d ueqea 49 anb ‘sorosayoid so] ¥ peiunjoans eruoduut 9X2] ¥| IpDap ‘uLIEZIERLO a -19n4 ns 9p uomes ua ‘onb ¥] upHeIOd:o9 vs E19 K ‘sonsgeNse} ap Ox8>q0> [apm -usgpuadoput 9 eufstp ‘sonswaru7 wun ‘uoresedio> eun se2uoluD WoreLLEY "199 ap sousi| 2k soanspis9/09 BlouaNDoyj o> ‘pepe ELIA!) 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La devocién académica tiene sus practicantes regulares y sus practi- canttes de estacién, pero todos, sea cual fuese su asiduidad, viven al ritmo del aito universitario. El nico calendario impuesto debe su estructura al ciclo de los estudios. Con sus tiempos fuertes, la efervescencia del reingreso y las febriles visperas de examen en- marcando el largo tiempo débil de! medio afio, donde se ablanda la asiduidad y donde se disuelven las resoluciones iniciales, el afto universitario escande el esfuerzo académico al mismo tiempo que Ja aventura intelectual, organiza la experiencia y la memoria alrededor de los éxitos y fracasos y limita los proyectos a su limitado horizonte, Fuera de las obligaciones que impone este calendario, no hay fechas ni horarios. La condicién de estudiante permite borrar los ‘marcos temporales de la vida social o invertir su orden. Probarse como estudiante es en principio, y tal vez ante todo, sentirse libre de ir al cine en cualquier momento y, en consecuencia, jamds el domingo como los demas: ¢s ingeniarse para debilitar 0 invertir las grandes oposiciones que estructuran obligatoriamente tanto el ocio como Ia actividad de los adultos; es jugar a desconocer la opo- sicin entre el fin de semana y los dias habiles, el dia yla noche, el tiempo consagrado al trabajo y el tiempo libre. Mas generalmente, clestudiante tiende a disolver todas fas oposiciones que organizan Ja vida y la someten a exigencias, por ejemplo las que separan la conversacién de la discusién regulada y orientada, la cultura libre de la cultura impuesta, el ejercicio académico de la obra personal. “Es el nico tiempo de la vida en que se puede no hacer todo lo que se tiene que hacer, en el que se puede trabajar las horas que se quiera, ponerse a vagar si uno lo desea...” (hijo de JUEGO SERIO JUEGO DELO SERIO st enp -o1d -snduao jap [> apap 89 o1vedso ousTur UN uD seLreAIsrOArUT sopepagae se] ap onmoruednasear un anb eradsa 2s saan-y ‘uomtpen wun 6 woromn -suy wun 40d sopeyn8o1 wos ots uorpedarut ap sax019e5 Hos ow sountuao odwap un o;eds9 un amb aru ose9 2389 ap anued e niqiouad sae ap outs 7raYo ofeqeN 9p oporgui LIN oMO9 eI -amnbis 11 { soqndyasipuo> anua souo!ze|an ap ywapttn ow09 ep -e1oyesop & epezioy uopeatiann ap on aiso sauodoxd op wen 28 oN "POM wouspOdx e| v.s114N991 UIs sOpo1 aP A9qPS Sop -o1 8 uairuniad yj8au €] ap pepruuiestun x] 20d sopearidnnus & sowsondun sore tan 30] 4 sepeln fos sapepranoe sel “feuoroIpen PEPMP ¥] ud owtoy sHjo0s9 eUdDDsIp e| auOduss aub sapepLA Doe st] ap wopeatueio y| 9p uozed ud arWeIMDRLASD Jopod ns snbe wenuanouso, oduran [9 uo seazes ap uornatnstp eA eps ap une [9 uopenqeyod x] soumtf9uH09 fa ‘oduian ja oped “$9 [2 onbiod oper aum so * souunye sondnue, so] UoD “epta e 2p oft] 0{® opor ‘a8sa20u0904 4 sa90uIOD94 29e aH ,caUIdS, ‘un atotureug 4 wpusyisdxo wy uo ooyoadso sew ap key anb oy seaquiou exed outs onb witiaf wun ‘pepanSaue wap eynbser -afe| auodns anb seurap so woo sauoppeja4 2p oftpo> un ‘afesed 2p A losers ap so ‘seuDs9 0 sayez0 souoDsIpen ap odson2 lun enitianous 38 fe 8 “worDeABoIUT ap soropst HeIasaadax (Gel -ono89 sopue se ‘Opes 1ouaw Ud “eIotandast09 OULOD ‘) $e] -on2s9 sopue se] to seuoyenedaud sosep se] 1g Teuorrpen odn ap sopewaiu soj ua { euesiaAlUN pepnio yf Uo WorreIGeYOO yj eoydurt anb sermuanoastan sant31991p $e] UD #198 0] 9g ‘ugpesBanut ap 02 -rem ns odnuS un v aanord anb j2 oduran ya uo opeuns 4 opeynar opedse jap asn ua ous opedse Jo s9 ou :ueUODEar anb sonp “input 80] 8 a1ua12409 odna8 un ua seaayN Bp sapod jp GoENG -2yo2 | 9p 0 euaIsTx900 ¥] ap O4>aq Te sMgENe apand as ou ‘sos -inp sourstur so] e Anise ap ojj2ay{ [9'Stib Spat tiiuio> uo uaa ou satuerpmise soy anb ap seurape o1aq ,so1uvipmsa ap, souorsuad ‘sgpe> ‘soueg dey -jemiqey afenSuay 19 ensonurap anb OB ‘pep co onias 0140 O9aAfA ONS ODA -euSui0 ns wauan ‘oueqin o1sedso [9 ua sosiadstp anbune ‘0190 ap Awpuspssar ap sareBny so “sopel|qo soxrerouNY sns & oaTUL -ezedsap ap seary sns ‘shenqey sns 23m] jo Wo oyduosur ey eres “~z2atun epHs e| e]fou1es9p 98 apuop saxzed sepor Ud ‘epnp uIg ‘sosn99]02 sounty Sapues so] ap a1t9UDI W195 ap asimnZunsip ap oyoy Ja anb spur uno ua 19u91 ou uapand sojenpuspul sounu so] sand ‘sywauresnesou onb spur sayuerpnisa so] ¥ aunt ou exrensiostin epua Bf ap anmeoy odutan [a ‘se1auain> seuisiun Se] e Sopoa ap sapeplanoe se] Opuanawos- sopesBo1u sod -na3 soy ua2ey anb s9peI90s sounut So] 9p elouatayIp Y ‘a1uerpmsa BP uoPIpUoD wan ayatreansod .wINsox O89 10d MIS ‘aquEIPNIS> [oP ordoid xeyns22 opond oduion jap oueniagy 4 a1gy sn ae (s31eq ‘21er2r9w09 ap offy) ,ox0 our -o1 4 o1qy] ono edene aur ayp0u vv o8an] & seulded onen2 0 san 091 ‘oxqy| un OUor sa>uex9 “089 4991 anb oun anb ofp aur ‘7e104 eped seo! “esp epeD Of1q “oon ouN OWOr exp wpe { aaurexo j9 ered 29a] e1ed sougy eiuton o8uar aiduiaig “oxmns 071 (-*) o1afur un 2190s reiafitr ow10> 000d um $9 ‘ses09 se:n0 s93ey anb ofua anb ap eiuano op sui oze[dsop ai anb ua oqustout ja u2 4 opaoey eaed oreydéop out "ese Ef uD 429% anb o3fe ofuay ‘ojduiafa tod ‘exo eiouew 9p aoazede ou se +1084 se] 9p winbresaf ey sreampsooo une opesSo] 24 ou anb < exoruny ou anb offe “jemaaya1uy uppeaue8s0 e| ap owed jo ‘409 seu 9g anb ouan oso ab osuatg, “(sued “ee asej> ap of 24) .ofeqen ap oporour um ‘eundosp een ouLsuodut ap zed -wour fos (°") ehorsty eu e| arduiays s2 ‘euydostp wun our -2ep 0180] ou anb s9 esed anb 07 ("~) upineziueBi0 ap uonsana un so ‘aoaned aur ‘eurajqoud yy, “(sjseg “BH asey> ap offy) _PwlaKIOU! 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Y, en realidad, no aparecen signos de integraci6n en el medio estudiantil salvo cuando un grupo se ocupa de organizarse por medio de una institucién yaexistente o cuando la cooperacién esta impuesta por las exigencias académicas de aprendizaje. Por ejemplo, para las facultades de letras, en ciertos institutos especializados. Pero el ideal de cooperacién no encuentra ningiin estimulo en la tradicion de la universidad francesa y, desde la escuela pri- maria a la investigaci6n cientifica, el trabajo colectivo no se apoya salvo excepcionalmente en las instituciones. Entre las tareas que se asignan, los profesores suelen dejar en tiltimo lugar Ta funcién de organizacién que podria incumbirles y muy particularmente la tarea de encuiadrar el trabajo colectivo de los estudiantes. Es mas, la escuela inculca, desde la infancia, un ideal opuesto, el de la competencia individualista. También los estudiantes pueden opo- ner en la universidad el deseo de trabajo en equipo pero, forma- dos por esa misma universidad, no estén preparados en absoluto para inventar técnicas que contradigan los valores interiorizados, durante tanto tiempo. Asi, él frecuente fracaso de los grupos de trabajo universitario se debe a que los estudiantes, productos de tun sistema que impulsa la inclinacién a la pasividad, no pueden, por un milagro de decisi6n, crear ex nihilolas aevas formas de i tegracién. En cuanto a las tradiciones que lograron integrar, al menos simbélicamente, el medio estudiantil del pasado, se han fragmen- tadoy quedan hoy atadas a grupos marginales. Es en las pequefias ciudades universitarias de provincia donde el “folclore” estudiantil, con sus cortejos y sus cantos, se ha perpetuado por mas tiempo, indice de integracién més a la comunidad local que al mundo es tudiantil, Esos signos de originalidad jamas fueron tan marcados JUEGO SERIO YJUEGO DELO SERIO. 5 como en las €pocas en que la poblacién estudiantil no representaba mas que una clase de edad y en fas que los estudios brinda- ban a Jos jévenes privilegiados una tregua o un pasaje ritualmen- te preparados al costado de una carrera burguesa. Facultades como la de derecho 0 medicina, tal vez porque siguen siendo las mas burguesas, o porque se vinculan con profesiones més tradicionales, constituyen hoy el iltimo refugio de Jos rituales corpor rativos. Pero la impostancia relativa de sus cifras -que han caido regular e intensamente-ha hecho que dejen de dar el tono de la vida estudian Los estudiantes de derecho y de medieina quienes, principios del siglo XX, constitufan més del 60% de lx poblacién estudiantil, alcanzan hoy ssio menos del 30% mientras que los cesucfiantes de ciencias y letras representan hoy el 65% de la po- Dlacién estudiandl contra menos del 25% en 1901, Tal inver: sion va a determinar naturalmente cambios cualitativos, tanto cen la percepcidn que los grupos externos tienen de los est diantes como en la percepcién que los propios estudiantes tienen unos de otros, El estudiante modal en la actualidad ya no es elestudiante de derecho o de medicina, lo que no carece de consecuencias cuando se piensa en el tipo de acttud que favo- recen el reclutamiento mas burgués y las saidas profexionales de esas dos facultades.?* Privado de sostén institucional y de marcos sociales, cada vez ms alejado de [as tradiciones perimidas de la vida estudiantil, el medio estudiantil esté tal vez hoy menos integrado que nunca. Ya no se observa siquiera ese juego de oposiciones formales y lik cas entre subgrupos que asegura un minimo de integracién en grupos tan efimeros y tan artificiales como la poblacién de un liceo 0 una escuela: la distincién entre humanidades y ciencias 0, en el seno de la misma facultad, entre disciplinas diferentes y entre promociones sucesivas es absolutamente administrativa, la an- * CL Apéndice I, cuatro 1.2y 1.48084 BER OMPEN> y PUDAY TD zp P ‘typ uo wap seta eLoueUT ap seperqdun sapmnoe se WOLD “ems vs9 uoD seUO!DP[aI sod aoz9NYs9 as OUN sIsIPEUE ap JOAIU Or 12 tn ua anb zwoynsnf exed ou109 soaysoadsa sazaioere sauapy, -is ex19;0U9 aqueIpRAS9 [ap UO!EMIS | anb pepsds so 1g “opesBaVUL 2 aiuaipuadaput ‘oaugSowoy jepos odnaS un oypay ap uedmn -st02 sauesprusa so] anb ap sepnp ¥ seauorua anpUoD oper, ugpessoyut 2p s9[eUopIpeN o sS[eUOPNANSUT soUIstEIOU 9p LIOUDSHE e 91 -uowesopeiduyy yosas as ‘sooeayo ofeqen op sodrul srmnsio> o|dwof> sod ‘soanovad souy v sopi8uip sorqureaiom zezie8 40 9p o1vatoxd [9 av01ede opueng ‘epezear exed soYpaHt So] JepuG UIs upPesSorM eiopeps9s Eun ap wAHpeIsOU E] o [OPE |p 1921808 apand anb opous owstw [ap “soUNUOD sau0peA sotterpms9 so] ap onunfuo> je ayuaue1apepion sesBo2U cs GOLD sein Py © pext1> ofSeiuoD [9 s99910N"5 apond yequan eotIaD J) F] SaLOpemUNexd $0] 21408 0 S: 9 $0] a1G0s $e) ojo se] 2p eoseur e] Uasnmnstiod as Isy ‘so1ueBeLENXa sul sa10umns 50] ap uo;sesiedosd ey so epypuonxs 4 epidex wea ow10> *(seqotud sx] ap ug}yeanp ¥1 0 souondo ap eurarsI 2 21q0s 0po. ‘wioufi 0] saluespniss ap up}arodoud mye eun anb asep epeD ua quad 95) sousuiexa ap uorpeztuez0 e] ap eUID [9 21q0s SOUL -o1peuOpU! ap uoIEIHos19 H $9 eUD_ULD IUD] IqDP UE, “sen -eur & seppuagixa sus “sauosajoud so] axqos ‘soqqiuiay aqusUfEL -ouall‘sa10un so] 9p uoppesiedoud vy wind uezur9qe UoIse>0 9p souopesiaauos sey 4 sompesodse $02" 1U09 So] o1ag “epesanD ap souora29[9 se K souORNEIUDLIO se] Uo oD0d Anu 9UDTA.OIUL sep -ezeure> $0] 9p viousNYUT Y| ‘opour ourstur [aq ‘oseyoxd uN 9p, + ofasuoo j9 uoroinSis onb soxjanbe anb sososouinu souaut 59294 S91 wos epereure9 tn ap ofosttoo 10d ouqyy un ouTespad U9 0p -2u101 0 oP 39] s9qey U>DIP 9nb soyjonbe ‘>]Iy] ap euEUssDaIUN woaiorigiq ¥] wenuoNo9yy anb ssyueypRs? sof aNUD ‘Isy “SayEM -zafaiuy Sojnuans> ap 4 seo1H>97 souOPeULLOT Op Uo|sMASHEN 2] turd ojnomsqo un epnp UIs $9 ug!eOIUt TIGQP BIS a BINE [PP Opto} ¥ISEH, sejy sexourud se] apsap es 9s opuwnd syrauE|nBar B929399p us ‘onras 073 ooanf ontas O93 soptsouos semnd}spu0> ap oxouine Pp “(uoperedoos ef eisey ‘ss ap o1uoran0u0> aydns 79 apsop) oprpuaidaso erwearas 8 9p oda jo osong eno vas ‘anb ayuapuosdios s9 ou pepuins 254 peprpowio> 2p ousis un opesapisuo9 498 apond anb o;- a1 24} [2p vo199 sousta 6 spur UeDIGA 96 anb ap O494 f> Eton lus opuo}or ‘opowr owstur Jap ‘A So¥8D ap oxoUINU ZOKeK UA ¥ u9201109 “opesf rouour up anbune ‘souotnb 4 sepeseare> sng 10d sop1oouo> seui so] sopepowione spt s9[asfu so} 2p soIto.t -avoud sanerpaso se sanuypmisa so] os ‘seso9 seurap sey sep -o1 wa sopent opuays ‘anb seoqpun soared 9°] uo opeaieas ops -unso3 oopuos up ‘ompaut sae uouaruo) anb pepye_908 2p se2qu991 se] uote anpo ns 8 uaqap anbsod “zag “uaKqIUE & OF -nysronum orpot fp uo ois e spn upisa anbuod ‘wen san Of so4poy sono ap say ooo ‘epnp UIs 59 “eye ase ap saIUaNE -saoxd soyueypms9 ap aszeyen ap oy>ay Te 0po1 2140s Uogap 2s sosromp seut soy & sopenuqer Sput sorqUIE>s2TU $0 'S2>9P 5 891 1919919 uara¥8s 0} ouio> “ig “soues SuOUEpECHINXD TOs 5214 wou 59} 9p o1tarusDOu0> ads om>U 9 fee [ap EIaTY SOI -tueo191u so] anb uensonun soomguro%90s 5189 $0] sopoy ‘sepepout ook Spur S9]e 1908 save] Se] ¥ eUdUOrad Bf po) 21G0s A vonjod o eso81fou UOWENY eI ‘tNUIOD o>17e18098 UaBLI0 [2 OUIOD ‘sousaIxa saqe1b0s sojnoutA ua Ueseq as anb o 1oNAIUe pepLIE|orsa eUN ap uuafuns anb so] uos wpuarsisuoo eunSie o pepmunuos eungje wat -on anb ojuayunsouozz91U1 ap sopaa svorun se] o1ad ‘ezueuasuia 2] 9p sawuatpuadap spur so] “eia!oazed ‘4 sonpise seur soiuerpnase So] aniua saiuansayy spur os soiquresiavUt so] suoMITEMEN, ‘s}1 “eg U2 opor azqos WqP Amur eIINSO3 (seuydiDstp sorua.apIp ap sai -uvipmisa anus tuoriof » 4) sondjospuos anua owuatutiz0u0> [2 ‘suaueuty ‘odnag un & eouauauad yj ‘uoIsnpxa ¥] ap saren & e1any ou spur anbune ‘nuyap op soredeaut 9 soruang saruaragip 2p sepewoy ‘sesza4ip seBiaf ap sopuqyy ueNuaNdUa 2s Ojos ‘seI9p -epsaa seSzaf anb spur ‘ezaueur eurstur ey ap ‘soiqureazaiut so ap & sonoeiuoa so} ap renargeytt of opor aiqos X odiana ap mustdsa ap eye ey ensanut seanerdo souopefar ap o soo01d}001 sodnoa1 0189 9p enuasne eT “seonsIpersa seuOSaIe> anb seur epeu ueUTL ~rnvap vam aot] Bun ua woFsdyosut Yo peyfnoey ef uD pepangp Nowassva dan WD NvalA aaINOR DRIAL 958 PIERRE BOURDIEU Y JEAN-CLAUDE PASSERON resultado de autonomizar completamente el medio estudiantil es que nos prohibiriamos practicar la sociologia. La sociologia de un grupo cuyos miembros no tienen en comtin mas que su préctica universitaria y que se diferencian de miles de maneras, , especiti- camente en esa practica, por su origen social, no puede tratarse ms que de un caso particular (cuya particularidad hay que deGinir, efectivamente) de la sociologia de las desigualdades sociales frente aa educaci6n y ante la cultura tansmitida por la educaci6n, Mis cerca de la agregacién sin consistencia que del grupo profesional, el medio estudiantil presentaria todos los sintomas de la anomia silos estudiantes no fueran més que estudiantes y si no es- tuvieran integrados a otros grupos, es decir, en su mayoria a sus familias 0, secundariamente, a grupos electivos como as asociacio- nes religiosas o los partidos. Pero como existen, a pesar de su apariencia o su nombre, agrupaciones para estudiantes més que agrupaciones de estudiantes, los que siguen siendo suficientemen- te estudiantes para sentir la falta de integracién como soledad 0 abandono encuentran en las organizaciones que brindan un co- mienzo de realidad al ideal de un medio integrado la ocasion de experimentar con mayor intensidad su nostalgia de la imtegraci6n Asi, los estudiantes mds ligados a su medio familiar 0 a asociacio- hes secundarias son al mismo tiempo los que originan la mayoria de los intentos de dar vida a un grupo de condiscfpulos. Pero el voluntarismo bienintencionado de la mayoria de esos esfuerzos al- canzaria para mostrar que no pueden apoyarse ni en una tradicién viva de técnicas de fiesta ni en sentimientos comunitarios, Se manifiestan cada afo entre los estudiantes de filosofia de una facultad de letras de provincia intentos de organizar actividades colectivas que fracasan regularmente sin duda porque estin afectadas por el individualismo aristocritico de los “fl6sofos”. Los intentos espordidicos de agrupamiente son resultado de aquellos que no pueden 0 no quieren sublimnar su soledad en el ideal de la meditacién solitaria, es decir, en primer lugar, las mujeres que incluyen en su rol universitario la preocupacién or organizar esos intercambios caracteristicos del papel tradi {JUEGO SERIO YJUEGO DELO SERIO 59 ional de la mujer: En 1964, la oficina del Instituto comprendia cinco mujeres y un varén (miembro de la “Corporaci6n” y pre sidente det “grupo catdlico” de fil6sof0s), todos en primer aio de licenciaturaytados miembros del grupo catdlico. Aunque el niicleo activo del Instituto estuviera constituido por miembros de la “parroquia estudiantil”, aunque las tres cuartas partes de los estudiantes de ciencias hurwanas y de filosofia se dijeran ea- tlicos y el “grupo catélico" contara con veinticinco fieles entre, los estudiantes de filosofia, s6lo triunfaron algunos proyectos cen los que participaban los profesores: un almuerzo (cuarenta y cinco participantes, la mitad varones) y un viaje cultural a Pa- ris (veinticinco participantes). En todos los demas casos, un almuerzo sin profesores y una fiesta, el grupo quedé reducido al micleo de activistas catolicos, siendo las muchachas cada vez mis mayoritarias, En cuanto al proyecto de revision en comin del programa, quedé en el terreno de los buenos deseos. En Paris, donde el medio estudiantil esta menos integrado que en otras partes, conductas parecidas de compensacién, son menos habituales y la resignacion de ta rnayocia convive con los suetios ideoldgicos de algunos: mientras que los contactos con los profesores son evidentemente mas raros en Paris que ‘en provincias, ¢s en Paris donde se los exige menos, al menos por parte de la masa de los estudiantes, tal vez porque la realidad hace aparecer més claramente la falta de realismo de esa aspiracién. Por el contrario, los provincianos pueden exigir la intensificaciOn de aquellos intercambios que les parecen exclui- dos por las costumbres universitarias mas que prohibidos por necesidades materiales, Por lo tanto, todo ocurre como si, mas alla de un cierto um- bral, las expectativas razonables, demasiado evidentemente des- mentidas y denunciadas por la realidad, debieran ceder su lugar alla resignacién en el malestar 0 a la utopia milenarista. Sin duda no es casual que los estudiantes parisinos, condenados por el sistema actual a la pura coexistencia espacial, a la asistencia pasiva y a la competencia solitaria por el diploma, aplastados por la expe- siencia del anonimato y por la agresién difusa del ntimero, tien- dan a sustituir la critica reatista de lo teal por el terrorismo conceptual de las reivindicaciones verbales que se satisfacen muchas‘o1merpmso 9p uorpe|god eun uo exe a1usunremon red aadunos 69 S249 -2d so] 3p upjsoyoud » © epeynouta erunBaud vy e wsondsas ou 9p SESE SET gz oun ‘aierpmso un onb spur sey ON, “(Sour auyaa *exmaz2rInb ae op aerpmso) ,aueypmso outoD yur us osuord seuref, sa anb of 10d eiunfaad ey 19s nse aoey anb eiunSoxd ey e aadurays weuiovas aiuerpmsa oso oursput 18 21qos & TexoUDB UO 21 -tretpmsa [2 a1qos auan aruerpmso pp anb osmostp yo auoUTUAST -uy anredaz as sayeno sv] anua souopedau o sauopeunaye se] U2Iq -wry,‘oquotureioduios 989 oprSop> ey 9s onb sensour ¥ opeunsap oquarueodutos Jap ooxjoquiis oajdura un ¥ oj9s ours opeurutiar 9p oruarurerroduioa un e e8tIqo OU asniBaya e uoKENdse ET «98 -a18a[9 ua orajduioo 10d opednoo wamsye & reuyus9v9p epand epi 9p ovod wey ureuTUsa19p wun anb ap ajqersodosut wap vy HOO puEsIp rewio) op serouEUT seu se] Uos epeureppord emmidnu FO seipaur e emnuaue ¥| ‘opezuoRraxe opuas TJ -asary fend vas ‘sasped sns ap uorsojoad 2] ¥ Pouar2yo1 a[duns e[ pnp ered opsonoe ap souod u9jans 2s saiuterpmisa sor] [eD0s orpaur un uo9 HOEMIUTA x] odiound ua vise ‘sepemBysuen o sepezeysa1 sapepIsa2au Se] anug ‘opiS9p vy 9s ou anb ojpanbe zezeysar ordputid ua so sn -9pp Jaronb 4 49s rasan?) ‘uaSeunr ean sezipear ap wIouadex eI vas -apnpos apand sezyeas apuaiaad 9s anb of ap waSeunt yy sand ‘Teapt aiueipmsa ap uaSeut eun ap aunugun omuatuoUoDas jo auod APUO? ¥] HOD UOTELAE Ns ap UL -e1191 ef ‘eanafqo pepyqysod owos sousu! fe “ex19DUD uoPEMS sa anb ua eprpaur ey ua voynsnf as arueipmse jap uoTseMHS e| ap vouguas eunoy ey ap ansed e sonuespmso so] ap sepunjord spmin oe se] ap seundpe 1apuaiduios sod ozianyse [ ‘ovueIpmso [9p wou. -o1sty epuaso en auyop anb < ‘odnoasayse un anb seur & peopr un anb souau sa ‘ojapoun un 19s wis ‘anb of uo> fenprstpur uoDeDy -huopt ey ‘uoPseoys1aaIp ¥| ap oBanf Ja anb sarue peprun e] ap o1 {up Opudtuarsos vas ou seu onbune ‘rezyeo4 Jp UNUIOD > souSH Te uouan sarrerpmisa soy ‘o1pxs ap sapepiiqysod sts ua owo9 ep -uaistxa ap sauorsrpuos sns uD ort ‘uesedas soy anb sapeprensis -9p se] 49s uepand anb sarotew sod ‘weas anb souai9ytp 10d exoqugpere pepyenadsa ns ap yeuor> pen seu ra1se8e9 ye { eursued ugmenedunt nse sgnBinq wa8tz0 ns © agap anb ovuaruresuad ap sonqyy é sazopea tod opeurtop od -148 un ap nanalgo popuan vy esardxa asia seul e}B0}0p! v] Is asrmungard sofa} opesseuiap 1 omsayo ua sq? einunstp 10d edn -oaid as spur jnuerpmso orpout ja anb sopepsas sey ap eun ueresaid -xo anb 19§ wupod anbsod ops9s uo sepeuton 19s uaqap esBojoapt ‘iso ap seuramnxs spun seULIO] sel “UeaS anb sestfeor ODod 10g -uorsesSorur ej sod uopesBo1ur ef ap [eur ~10} [eapt [ap BULIO} e] ofeq UOLRABarUT ap peplsaoau e] TeDaKo1d anb spur uaoey ou ‘soysnu exed ,ouspes9os, [9 up!>eonp>-09 B op ‘epiBinp ou quouremposqe ezueuasus e] ap oon or2aKoxd Jo Avurenisrastun nopezite8io vf ap esaidura v] ap aruaumyeror sojop -uysuviie anb spur saiterpmss so anus uopEDIuNIOD Bf ap Pep ssuajuy yy re1u99a:98 UeLIpod ou ,ofeqen ap sodni8 sousnbod, Teno e] unos esdom vy -asrerountia ap o42a4 of0s [9 o> s9994 NOWASSV HOAVIONVALA ATRIA AIT 962 PIERRE BOURDIEU YJEAN-CLAUDE PASSERON ho ¢s mis que estudiante” (estudiante de sociologia, veinte afios), “Soy estudiante como cualquier otra cosa” (estudiante de psicologia, veintsiete afios). "El estudiante soy yo, no puedo més que hablar de mi sise me pregunta” (estudiante de sociologia, veintitin aftos) Cuando una conducta muestra una regularidad o una frecuencia que se codea con la banalidad (se trate de cémo usar el impermeable 0 de la admiracién por Cannonball Adderley), deja en la conducta que la rechaza su poder de diferenciacién. Distin- guirse en tanto estudiante es en efecto distinguirse de la esencia del estudiante en fa que se encierra a los demas. Wy un caso particular, no correspond a eso que se lax ma estudiante” (estudiante de arqueologia, veinte afios). “Yo no soy estudiante” (estudiante de psicologia, veintiséis aftos).. “El estudiante tipo es el estudiante independiente (.,.) Hay tuna moda, corrientes intelectuales, pero es nada mas que algo seguido por aquellos que tratan de incorporarse al género estudiante” (estudiante de sociologia, veinticuatro atios), “La imagen del estudiante de la Sorbona: tiene mala cara, esta pen- diente de Le Monde, discute en los cafés (...) protesta contra la Sorbona porque alli no se ¢s feliz” (estudiante de etnologia, veintitin aftos) foda relacién con una exigencia, sea cual fuese, tiende aqui a realizarse segiin la légica de la transfiguracién simbélica de la necesidad en libertad. Si la experiencia del espacio y del tiempo es tan irreal como sea posible, es porque los estudiantes reinterpre- tan simbélicamente sus obligaciones para asi elegin diantes, Algunos lugares pueden ser frecuentados exclusivamente por los estudiantes, como Jos restaurantes universitarios, o mayori- tariamente por ellos, como ciertos cafés, sin por eso acercar social ‘mente a los pequetios grupos que alli se codean: sia diferencia del café popular donde los intercambios abarcan a todos los “habi- tués", la unidad elemental de los cafés de estudiantes pasa por la simple asistencia, es porque muchos estudiantes se llegan hasta alli para consumir ante todo las significaciones simbélicas de las cua- como estu- {JUEGO SERIO YJUEGO DELO SERIO “ les esta investido el café y el trabajo solitario en el café, Lejos de tuarse y de situar en un espacio de comunicacién 0 de coopera- ci6n, el café —como el cineclub o la sala de jazz- forma parte de un espacio mitico donde Jos estudiantes llegan para encontrar al estudiante arquetipico ante todo porque no es alli donde lo en- cucntran. Hasta la “pieza de estudiante”, espacio impuesto por razones econémicas, puede prestarse al juego de las transfiguracio- nes simbélicas. Por oposicién a la pieza “en casa particular” o en el hogar, se inscribe ~incluso para aquellos que deploran estar red cidos alli~cn un espacio literario que privilegia los extremos opues- tos, lo alto y lo bajo, la cueva y el granero, y muestra, en stt propia pobreza, los riesgos de la vocacién y el precio de la libertad. Los estudiantes son parcialmente irreductibles a su clase de origen, ¢ incluso a su condicién y su practica (siempre estrechamente ligadas a su origen), porque, novicios de la inteligencia, se definen por la relacién que mantienen con su clase de origen, su condicién y su préctica y porque, aspirantes a intelectuales, se es- fuerzan por vivir esa relacién segtin los modelos de la clase inte- Icctual, reinterpretados por la l6gica de su condicién. Como reac- cién contra la disciplina del secundario, se afirman como sujetos de un libre albedrio cultural. Fl estudiante frecuenta ef cineclub, ‘compra discos y tocadiscos, decora sx pieza con reproducciones, descubre la vanguardia titeraria 0 cinematografica. Se trate de dis. cusiones potiticas y culturales o de préstamos de libros y de discos, os intercambios no son siempre tan informados para que se pueda hablar de educacién mutua, pero parecen tener al menos como efecto favorecer el reconocimiento de los valores de la cultura, In- tercesores ¢ intermediarios, los mayores convertidos en expertos entrenan a los mas j6venes en la adhesi6n obligada a un universo cultural que de otra manera correria el riesgo de aparecer como herencia de adultos o de mandarines Adolescente y aprendiz, el estudiante esta mas que cualquier otro en la btisqueda de maestros en pensar yen vivir; por eso es muy particularmente sensible al prestigio de los ejemplos que, futuro intelectual, no podria encontrar mas que en el mundo intelectual, ysossyord un weonsnie eyesSong ns ap s1merzoduy seu oyusruaquose p uEPDosesA _regpmns>so| ap soured seuvno son se ‘einige muaad wun wasands9s Ua ys sg¥zueuasua ef ap aured ueutsoy ou anb souarsar e apuanxa as sar -osayoad so] ap eouangut yj anb erouansaxy eure woD aqqarod as ou o1ad ‘osorSnsaid eyosoqy ap 1osayoad un opruar saquy 10d ojos -o1Y, opsanD ey as anterpnisa un ap spun anb ‘eyuogy Ws Ou ‘seTeUaS dans 9g “a1uepmss fap eondeId e| ‘eaIstoop wiouEML 9p s99D seyD -nur seuatio wred uezuesqe soanepasdsap sopuays ap 0 seso18oja sauiorsnre ap oBonf ja ‘oussisomns ap ugrarqntpxo Ff :o1fn9 ousti0? Te aitaueuniad ugpenout eum so jeiosajoad eursuo [q “a1uurexe|> seur ¥azozede soyeamyjno souiarq so] ap opeox9U [> aqos ezueUasLID ¥] ap uoHoe v| esooteyy eENENISIaATUN UgrDIpen vy ua aonb 19s apang, ‘aogpsnes e anb oduian owispur [e 1aqes [2 s1umnstoD e uosuadoud vj reax9 vores zod aadurats at19M s0so,0ad ja ‘orDaJo wg -0s0xd anb soionpoad so] ap pepiseoau souumye soy anua 1ePsns ‘epypaus ue ean ua “eZo] ezueuasua yy anb epHyo as ‘arpen eu epeue ED -uonguy ou vzueyasua yj anb seqoud uazamb anb opep ‘ea1uigpere ugrpoe by ap epeaye vy ‘sepenyzadns sapminoe sns ua o sepere|2ap souortndo sns ua ‘innosip & ueBonf sauempmiss sot anb oped "womuigpese uupieredaid nse wants s9] anb uo epipout e| ua anb sews sou0!D snpoid sns ua90u09 ou anb sarueypmso so] 9p wUodeut B| 10d [er omo> opiqnad ‘oussqeuorsayoad ysen9 [e omtorurezysop UNE sopeyjouresap { sopyuoytreut 19S [9 w2qap PUxOPOIH EIPaIH1OD ap ‘dna |9 4 onnue onear ap odrf ja “euoqiog ¥] U2 “Isy “se “luipproe sepusirxa » uopuodsos o seurensionuin souopmnsut sm] ua uedode as opuens oaqes pepmuntios M1919 UEZHED]e Ow + anb ‘ejsaod ap sono 0 ona ap soda ‘saqpuespmsa aia -erdoad soyearaqno sesaadura se ap yemucequt 0] 220109 95 ‘enyeppuaol] 9p saiuterpmss So] ap eh PP A1uaUNEDTUN enuoo zzef 9p ounujtn Ovudqur>0uoD UN tENsonUH so>tao91H[0d $01 ap 2464, [9 ‘opour ours Jac] “eaRBEIOUBAALAp SartTEIPTsD $0] 9p 9569 J9 a1uatEDTUN ENUOD a1qUIOU tN souW Te AEP WorELE -0] o9;uDgutod so] 9p 3546 [9 ‘Se osJod ap auas wun ap so1O1.9I pop aiquiou jp 2e11 nb opustuay‘oyduiafo 0g au soprtiont09 $0] 9p “ou -unoas 4 o1auIpur opour ap “uarquie & jeuopipen seu emnAN ©] 9p ojnoryaa ues ja “{nueEFpmss o1paut fa uo souDUE Te “optiats on8is pepisiaaiun ej anb sensourap [yy opeiseurop wI9g “sep -uewop sexonu se 19puare wird sopestiod soft ‘worsesttmut09 2p sous2pour so1paut $0] ap ¥] out09 “Soj|2 UOD aydut09 anb sepuongut se] a1ue epeu eoyrults OU sonsoeUt so] 2p HO!D -98 | anb -e0dp ] ap eumy> [o ua piso se1aIqo EApod ag, sonsovur sns anb seantjod seste seuisitr sey uaas opuen> —uoID 9piad aquefoues v a1uowiyemmeu eueduiose anb pmneag ef to .aUInBuys vouase, ns 109 sarerpmse so] uayduuno ou? :oamugpere os ~a9siun Jop sopefoye spur sasazavut so] ap peprumi%o| e] ap uorone> a1uere8 owio9 192arede osnout apand rosajoad 1g “seisouenSe 0 sou ~oovypeur ‘sootuvan saxosajoud soy 10d ugisqndas vj ap sesad & “108 -9yo1d uang, [9 vuresua anb soxopes so] oD asreaygnuop! aiUeIpM $9 je anutiad esosajoad afoua vj ap oruature|qopsap [a so33epad sojduys so] ap eunna y ezeyseu vs sub o] 10d osorsnseid onsoeur un ap arquiou ua axdurais sa X “sosajord wea, un sod opesaxene 91 -s9 ou anb atuerpmsa ap umjnozimo Key ou :osins2,u09 viodso oun anb Jp ue rerns9joiut ap wso1Snsard uaSeun x] enuasoad ‘oruaureo91 AP opewuonsa4y ‘oxnsaeUr fend 0 pe anb axmoo J “ueuseou9 yj 2nd sodofea soy & uO!soype ¥] aruampEMIEU doa10Ke} LMM vf ¥ ULE sdse vj sod opruyap odna3 up ‘sarosogoad ap odiona [2 s120p s9 ‘a1 -usueuuiod 4 opamp oreo uo auod as euerpnod vonovid ns jena yy uoo pemoejan opuntA [ap LOTDoe vf UD “eDoUDMDazF eYINU LOD Nowassva TaNVIONVal A naTMINON TALE w66 PIERRE BOURDIEU ¥JEANGLAUDE PASSERON Productos del sistema, el estudiante y el profesor expresan su logica: el estudiante no contribuye en nada a orientar la “produc- cin” o la transmisién del saber; el profesor no consulta (0 lo hace poco) al estudiante sobre sus necesidades y, cuando trata de hacerlo, se encuentra habitualmente con la pasividad 0 el asombro del estudiante quien, animado por una propensién indiferen- ciada a absorber el saber, espera precisamente del profesor que le indique las urgencias y elija él mismo satisfacer las necesidades que ha creado al decidir satisfacerlas. Por lo tanto, el profesor tiene la iniciativa en todo; a él le corresponde definir los programas, Jos temas del curso, los trabajos, las lecturas, asi como la cantidad. de fantasia que puede inyectarse sin riesgo en la maquina acadé- mica. En la situacién actual, la investigacin sobre el consumo puede equivaler a una investigaci6n sobre la produccién: para saber lo que consume el estudiante (y a fortioriel alumno de liceo), alcanza (o casi) con saber lo que produce la ensetianza. Los libre- ros de las pequeiias ciudades saben bien que, antes de aprovisio- narse de Marx mas que de Nietzsche, deben esperar a que el nuevo profesor de filosofia muestre su juego. En efecto, éste juega un Papel importante en esta consagracién académica de las noveda- des: se trate del curso sobre Heidegger, del lugar dado a Sartre 0 ala cibernética, a la cutanasia 0 a Mauriac, decretan (para sus cua renta alumnos anuales) cuales son las necesidades culturales nobles y cules no. No es en absoluto sorprendente si, en estas condiciones, la empresa académica logra producir, un buen afio, un mal aiio, un lote de consumidores particularmente adecuados. Para conven- cerse de esto basta con pensar en la ortodoxia cultural que tes monian esos productos de exposicién que son los laureados de los concursos generales. En 1963, sobre los dieciocho primeros pre- ios (de los cuales quince eran hijos ¢ hijas de clase alta o de tniembros de profesiones liberales y tres hijos de comerciantes), trece decian que iban a dedicarse a la ensefianza o a la investiga. U2 feAopaLa UaBuO 3p OPERA gs ‘oan SOLDID ‘eprpour 20090 t9 Ot sore} souiap weurusiap ab seuresp $0] u36tI09 9g oussLo.ed NS ¥ EpEAs $9 [EOE snd uormaqes ap ons omto> oaneopa otX9 [9P WoNSfUre| 2PUOP ‘SORKIN sof 3 -xrourpepodso spur { soto[0> sopues soy ap seuioyexedaad same Se] UD 84 ,- -90? ‘ornaya ug APeMIDafaIUF perzaqy] ¥] 2p PPA! 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Ja anb Lopes [> UD 1eosnq ¥ OpetiapuoD yIS9 214 -mso 9 anb saouoqua apuazdurod ag “sa[e!uas> sap $9 ‘sean -yap & sores sapmnde se] se soptuent $9 uy o9tun ond opnoK, .f9vy, UN “o1rrofe jap seI0§ Sof WoLseitasp o Losadya ‘ugpanpoid ns ua avarede anb sos j2 a epeu onb spur saruerp -miso soy & se8zn[ ap sopeBze2U9 uanuats 9s soxosayoud Soy ‘sepnno -sipur semmbaesof s099]qe189 ap epeBuxoue UoPmnsut eun enqey i P Ig “or9jduto> axquioy [> Owo> xes9pIstt09 UD 69 ‘onias 07 30 Opal ORES OFAN (1) seuouoss0p0r souotpitos se ua afer ota [9 Ns seHFON1 sms uuesuard anb jestaatun oj ap se.ayoud sors2 sone to eae aypanog arb O[ © HOH sayy are < araetog emDayau, #95 uoWLda> 9p (HRI UOHONPEN ET 9, CL) womb eé nb e woIse2s Ho> 39p #e anb eistperouoso murdso jap sopeuBasdua ‘anb 4s o1qos ayuoueut 10d uo1reSozionu x e orsondsip vise averpmsd jp ‘woe 008 “18 498 ap pmambut ej sod opesjndusy‘onb ages 2s osag ‘oleqen [pp anb ofan jap eozao sur epnp uls vasa OUNesIOstUN eULDISIS [O ‘—tiourexa J2~ e119;9U9 onb vuLas seus WoRURS Bf ap ezopeiMeU ed -oxd ef sod “worsindxa wun op pepaseas vy “euresp un ou109 eats ] 2s ambume ‘semel ezunoye 04 osvoess |p -esopeiduar a esouiaduay ‘owiod eprimns tu eisondut x98 apond ou euesioatun eardiostp ef ‘soxosajoid 4 saiuerpmisa anu e1py peprotiduro> eun og “seper “Ingap & sepenSnour wernsas seaygoadss souolseByqo 4 sau019 ues sey anb o1und Jo wsey sa o7] geuesisioatun eonoesd ej ap eu Suu pepyvany ey 10d eprarasey esa Ou ugIENAL EAs9 OSeOY? og "Ayton apuagamn psa ¥] 2p ‘jeuoKoy o [eas “eudpiodxe vy astep vspod jemDop1Ut 1p s9jen9 sey sod seoqu991 ap uprosmbpe ej einBase sand peuoisoy ord ug}peredasd eutanq eun ouro aoarede sojeisos sowstumuiarap s0j 109 ofan gop 9p 4 oBonl ap afezrpuaide a ‘orse ap ansed YV Tenpejaiuy wore sos ef atuoureUa(d sa ap uoIsn|! ef 29u) ap -ond 98 ¢;'wanb po smut [ap Konb » snutus} Jap uoLeBoU aIqop eun 9p opaid je 4 soxpms9 so] ap jemae torreztwouIOMe e} ap suonoastio> Vy “oust JS Ho Uy UN $9 ofezspuaide fa ‘o1pau ayduns lun oto operopistio9 49s ap sof] “se eas onb (inbe wisey esse 48999U 25 0) aysanout 28 anb 29s apand 4 jemoajaut auoureatsn> ~x0 epi wun eed esedasd anb jerosu osmaz owioa o1pmso ap sod -won sof sats Koy une ‘spond eyosoy ap 0 sena] ap aaueipmss 12 ‘enbods nag e| ap (e183[09 jap exottew vy Y “jemD9]21U opunUE > Uueuzuiop anb sax0pes so] & uptsoype ef ap souo!1puoD se] ap wun ‘souueipmss ap seuoSareo seuiap wed 4 uoepas BuDP ofeq “uct ony ougid pemsapoiut jap seare sel 1s oW09 ‘out fap or20dsox neDt -¥yD weal a2tp ow0> ‘,18 ou1od 19984, ap opout [2 ofeq uoIsayord NONESSHE TOA RNVAL A UTMOST «1% PIERRE BOURDIEU ¥ JEAN-CLAUDE PASSERON ‘mo no ver que la rebeldia contra el sistema académico y 1a evasion hacia entusiasmos heterodoxos cumplen, por caminos retorcidos, con los fines dltimos que peisigue fa universidad? AS suscitay, incluso contra sus preferencias, la adhesi6n rebelde a una “anticul- cura” considerada més viva y verdadera, el profesor més rutinaria cumple a pesar suyo su funcién objetiva: determinar a los ne6fi- tos a adorar la cultura y no ser s6lo el universitario encargado de onganizar el culto de la cultura. En resumen, astucia suprema de la razén académica, las exigencias hacen que los mas recalcitran- tes terminen adhiriendo a los valores que niegan ficticiamente aquello para lo que sirve la exigencia. Las conductas aparente- mente més bohemias no suelen ser mas que la obediencia a los modelos tradicionales fuera del campo tradicional de aplicacin de esos modelos y los francotiradores de ta cultura, buenos alumnos que se hacen la rabona, ¢Seria Ia misma la pasi6n por el wes- tern sino apareciera como ef lejano oeste de fa cultura? £3 respon sable del cinecluby amplia las exposiciones o las intervenciones que el profesor de letcas 0 de Filosofia se esfuerza en vano por suscitar. Asi, la revuelta contra la exigencia externa de la regla es uno de Jos caminos por donde se realiza la interiorizacién de los valores que impone la regla, Como en el mito freudiano, es con la muer te del padre donde empieza el reinado del padre introyectado, éHlay que sorprenderse silos estucliantes de letras de Paris presentan una imagen idealipica, es decir a la vez completa y carica- turesca, del estudiante como novicio intelectual, ocupado en hacer sus prucbas de intelectual auténomo ejercitandose en el juego que hace del arte de decepcionar las expectativas él modo privile- giado det ejercicio de la libertad intelectual? Es en Paris donde esta mas marcado el rechazo a dejar trans- parentar la in@uencia del medio familiar sobre las opiniones politicas: en efecto, aunque la Universidad de Paris cuenta con la proporcidn mas alta de estudiantes de origen burgués, el porcentaje de estudiantes que se dicen de izquierda es aqui més fuerte que en provincias, donde las opiniones politicas de izquierda estn muy vinculadas a la pertenencia a sectores desfavorecidos. JUEGO SERIO YJUEGO DELO SERIO n También el porcentaje de estudiantes que, diciéndose de izquierda, rehuisan reconocerse en un partido de izquierda es mayor en Paris que en provincias; y aquellos que, para definirse politicamen- te, experimentart ki recesidad de crear etiquetas originales, como “trotskismo renovado”, “anarquismo constructivo", “neocomunis- , Son parisinos en sus dos tercios. Mas generalmente, si, en sus elecciones estéticas que se suclen dirigit hacia la vanguardia, o sus elecciones politicas, frecuentemente extremis- tas, los estudiantes parisinos estén y se pretenden en ruptura, sise comprometen o pretenden comprometerst contra Ya corriente y contra la moda, obedeciendo al conformismo del anticonformis- mo, ¢s porquic los valores del diletantismo y de la desenvoltura que los estudiantes burgueses importan al medio estudiantil y que se imponen, sobre todo en Paris, al conjunto del medio estudiantil, estén en afinidad con los valores que entran en el ideal intelectual de una inteligencia sin ataduras y sin raices. Es por eso por lo que tienden més que fodos los demas a con- fandir las rupturas simbélicas de la adolescencia con una realiza- cién intelectual, Asi, numerosos estudiantes para quienes tantas elecciones siguen regidas por los modelos més tradicionales cons- truyen la imagen que se hacen del intelectual sin ataduras desatén- dose de las normas sexuales. El alto rendimiento simbélico de es tas libertades se revela por las inversiones formales que atttorizan: “A la valorizacién de la virginidad (...) le ha sucedido otra misti ca: ta de la virginidad que hay que perder a cualquier precio” 27Y el encanto de ciertos compromisos politicos suele deberse, al menos en parte, a que permiiten consumar simbélicamente la taper ra con el medio familiar bajo la forma a la vez menos costosa y mas escandalosa. El juego tipicamente intelectual de la toma de distan- ia respecto de todas las limitaciones, se trate del origen social 0 del futuro profesional y de los estudios que lo preparan, sostiene y apela al juego de Ia disimilacion por Ia disimilacion misma, Cuan- mo revolucionari 27 Mme, aNADo LEMVALENS, “L’étudiant posséde til une affectivité d'adul te, Lille-U, n° 7, nova, 1968.$9 ap aferuaoiod [9 $9 0] ou109 Jse Opeadyo SPU Sa sEPIDaTOAEY SUE saseyp se] ap sauaqtasord saiuerpmsa ap afeuaaz0d Jo opuop st eq Wo £9 ‘sououtsord sanerpnysa soy ap vl anb sazofour anusu3Iq -Isu9s Uos sousuied saruexpmiso so] op eDUDISIXa ap souOrIIpUOD se] anb ses0u81 ajans as ‘ofeqen ap souoiapuod sey & erouarstxa 2p souojoIpuod se] PEPHE|D too snBunsIp rapod ow py “OBI -ud 2p uoremis ef sod epezuome ayuauifeutiou visa anb jeNI9], -21UL eid ef v A sompmiso Soy ¥ UOLoEjar OD pane eUN EPO 2p Or sodse un anb seut W0s Ou so2i8ojoapt soBanf soy “epnp urs ‘oHed eno sombyeno uo anb opesfaruy souadt siieg ua visa jnueIpNIss opunut [2 “orsu vy 07 98 ‘sand ‘osuasuio2 ap somuuty soy Ua S>TeUr -10} souoroisodo se} sod omsn8 Ja 1u osuastio> jap eazany ey ru sey -x9 apand ou orpaut [9 10d ayuaurersanp eppiale uorsard &1 (sug "tye asepo ap offy) ,36e 198 a10mb 0] 9818 ‘10 s9 oso “unnostp ezed sosoueduto> so] v.94 ofey :o17eN3 tun up oxp00 ¥| v OBUIMOP 1g, “(sed “ATE ase 9p offy) ,25eP tug aqua 2amp wamn>stp as an se509 se] 1e9pisu09 ap WOUELE ‘un ‘onuonitfareds9 ap ontouroU a 9 "uy Uo ‘oD0 OWIO? 28zeL -opisuoa apand 9ye> [9 ua wp eprD, “(S}Ieg ‘SEDI? 2p of qu) ,oduran ona. wewroy “uy ua ‘orod "e509 wer8 ueLode ou 9) -tautperaia8 s9[e!008 0 seanyjad 19s uapand ‘spuape ‘or2jdutoo sod stiomp! atuautesozi03 wos ou anb ‘euad e] uayes anb ‘Saye so| ta satlorsnosIp “souomtmas ap asep> epor key, (sHned “ETE 28 ep ap ofiy) ,ouespnoo oaranben jap aed uarey orad oduron oypnur uedaag say 0 so1NIn os? ‘sauoIsnOsIp SET. #011 -95 ua se[zEUuo0r ap o1ajdurod 10d 2es99 ws sauoIsNosIp SHS ap 09 tpn] s2i2eR [a saxanua wapand sonuerpmaso so] ‘opour oussRUT eq -,pWwaure1 ues asiaiaurorduion, ap ‘amauestvard seur “< ,ossorauosduioa, ap pepis999u ¥] spel reuonsony anb Aen, 4 ow arb so ofanl ap efSau vj ‘sosionrp Ant souemqesos & seiomp -u09 ap s9aen v uesaidxa as ,sosimorduto>, so] uaid 18 ‘oda sod owsauuresuad ap sejan2se se] unas saitarastp sour aq “pat opuena une conugpa atuaurpeiaus$ aoauewad sepediiqo sauotuido op odiono [g ‘se}pinsord. ue %eg-rAvor LempUIS -edppazed epor e sojnsoy 221 a5 %0 P o}9s anb 4 seoUAOIE soresony so] 2p 3s9¢ [9 envloo epiombrr ap uapip 28 sizeq ap sen 0] 9p saiuexpmso so] ap 464, anb zeIMUNSIP WaKEp OU SapeALL st ontas 07 aa 09a onsas oD anf BRAND #199 uo D29Np Bf UB "TINg Hap ATID eT ue ound od sniB ap uoppautp etn ap souo2efar $0] ours rod ‘eaIpUIS WORDING % ap OFF -oe j9 UD soUaMDaUy SPU soUOL-E_A Se 9p OPED O[2POM TS £9 216F yo sepuapunr se] ap serstyt09 so, { soasando somnosndnut ap wor -eraqqoad ey osuasao> [op soma so] ap ontap ostastp jap 40s -19su0o [ap Yzueye ny ESOyTUCU! 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Sabiendo que las ventajas culturales que se asocian regularmente al origen burgués se redoblan por la residencia parisina, se comprende que, al acumular todos los privilegios, los estudiantes burgueses de Pa- ris estén en condiciones de manifestar, mas que todos los demas, la desenvoltura y el desapego respecto de los estudios en los que se reconoce la maestria intelectual y sean més que los otros impul- sadios 2 kas audacias politicas que les procuran las satisfacciones de una adhesin al consenso intelectual mucho més meritorio apa- rentemente por el simple hecho de ser deliberado. Pero las diferencias mas importantes, al menos en el terreno de tas actitudes profundas, tal vez se deban a la naturaleza de la relaci6n que los parisinos y los provincianos mantienen con la ins- tituci6n universitaria, el cuerpo de profesores y el medio intelec- ‘tual. Mas cercanas al centro de los valores intelectuales, los estudiantes parisinos sufren ms fvertemente su atraccién, La proximidad a los cendculos, el conocimiento de los matices que los separan y que no son perceptibles salvo para los iniciados di rectamente o por interpésita persona, o, mejor atin, por aquellos que pertenecen por nacimiento a la familia restringida o amplia- dade los intelectuales, en resumen todo el capital de informacio- ines que no se adquieren mas que por Ia frecuentacién de los se- minarios, las conferencias, los debates o 10s mitines, por la lectura de las revistas de moda o por la participacién en grupisculosdon- de nunca falta algéin intermediario informado, dan a los grandes debates tedricos un aire de cotilleo y una familiaridad a la vez. sa- cralizadora y desacralizadora, completamente andloga a aquella que permite a los humildes de Roma la conversacién irrespetuo- sa sobre los respetables secretos de la Curia. dems, la dependencia respecto de la tutela universitaria es mayor en provincias que en Paris, mientras que el estudiante parisino encuentra en la pluralidad de profesores el medio de relativizar el prestigio (si no la autoridad) de cada profesor y, mas radicalmente, en la diversidad del mundo intelectual el modo de JUEGO SERIO ¥JUEGO DE LO SERIO 6 relativizar el prestigio profesoral. El estudiante de provincias esta condenado a la universidad y al universitario que reina como maestro ent su disciplina y, mas encadenado a las exigencias aca- ‘démicas hasta en sus intereses mas libres, est mentos inclinado a vivir sus estudios como una aventura intelectual. Por lo tanto, todo predispone a los literatos parisinos a entrar en tos juegos del Paris literario. Disponiendo para su formacion de todo un arsenal retéricoy del gusto por las ideas, se sienten por Io tanto mucho mas seguros para intervenitr en los debates ideo- légicos del momento a los que son objetivamente invitados por su situacién de piblico en disputa. Pero cuando lo hacen, como hoy a propésito de la crisis de Ia enseftanza, tienden a aportar sus grandes ambiciones y sus pequefios dramas, ampliando a escala del universo una experiencia que estan inclinados a vivir y a pensar como universal porque la viven y la piensan en un universo que tiene por vocacién pensar lo universal. Asf, dado que en letras, fi- osofia 0 en ciencias sociales la frontera entre la charlataneria sen- tenciosa y la discusién cientifica es menos clara que en otras disciplinas, porque el conocimiento que se adquiere como cierto tiene menos posibilidades de percibirse como tal, los estudiantes de estas materias pueden hacer de lo que 0 es mas que una ilusin de novato un principio de reflexién con pretensién de uni versalidad sobre la enseiianza. Los juegos ideol6gicos podrian ser ‘entonces una de las maneras de superar Ja experiencia angustio- say desdichada de la condicién de estudiante. La busqueda de la originalidad a cualquier precio tiene sin duda una funcién parti- calarmente vital para el estudiante parisino que, colocado en condiciones de trabajo extremadamente dificiles, experimenta a cada momento la inquietud que le suscita el contacto amenazante con una multitud de competidores desconocidos. No est exclui- do mas que de las experiencias mas facilmente confesadas, como ¢l aplastamiento o el aislamiento, que expresan, desplazindola, la ansiedad fundamental del estudiante: condenado a plantearse sin cesar la pregunta por lo que es y lo que vale y no teniendo otro signo del valor de su eleccién que el éxito académico, es en su ser donde se siente afectado por el fracaso 0 el anonitmato. Al igual‘¢.u ospen> ‘s1uomiis eutipd ua a909A os “opaut asa ap saqquiedasuy owo2 ‘soyrad -ns wrtteyasuo 2] e sepeBay, u]294 seIOBOID se] 10d osa>UT ‘sop -e1opisuo9 198 op uafop JpueIpmss ompaut ye opeBo] wey anb saxo] -e4 4 seuLI0U sey onb wis a]uoUIEITIPUMMU soLE Oden 38 ap sefap uyspod sgn8mq ua8tio ap saytetpmso so] anbsod ‘opides ue ns -91 OU O1quIeD 2189 anbuny “aUeIPMIse ap Uo!seMAS Bf ap LasteAT spat epuauiadxo eun e sopettopuios Asaz0jea soxanu ap saxopeiod ‘sarendod sosep sv] ap saiuaruasoid sairerpmso ap uoriodosd ¥( eitiapaioe 29s onb eprpout e AueUTtHOp odn4l jap sense 289 se] sonmeyparso so] ap OrtMft0D Te ersord anb notdy-yDapr UO -dyosap vy ap prefope as otm “epuansasuo ug “Teuorsayord oD Ppp eqonad ve opnowos afempuorde un owes ou { o8anf fap es -01 &| 10d eprugop vj oses HoDUEs eno epor eAnqoxa anb oBanCun ‘owton sopiia tas soxpmsa so] anb uauiodns aaqy esUaSrONUE eI ap soBonf'so] anbiod sgn8inq wafiyo ap soymespmse so] annua opor anqos uemppar as eouSS TOUT e] ap soDHOU soy ‘MINAUTEMEMTE SS A voupumu ‘aueutwop fife anBis onb odnaf ye seansiaere9 sus ap seypnur agap jnueIpMse orpaut ja anb arusurEMIN!33] sesapIs -u09 apand as ‘saseja seo ap saruatuasoad soyuerpnass so] & Soy] ap soxen v ¢ ‘soqpp v asopugitiodusy wenunuos orpaut ns & uaqap anb sazopea soy anb 4 e}r0KeU ¥] opuars uanSis eIsanBang e] ap sor -uotuasoid saueypniso so] anb ouiap $9 1s “feDOS UaBLO 9 $9 sap -tunde se] ap jeruourepuny arteututsarap fa anb pepsad sa 1g 2¢'ePeumeppoud pepnuspt ¥ ofeq uapuoose as anb sesuarapp se] X sepeurejsord sepuarayIp se] uejnustp anb pepnuspr el vjarox seiBojoapt se] ap wZ0]O1I0s e Joxjuor {> 30d woasf 0 [2 opuEIqured —auEIPMsa [ap fap ody OUL -09 opeuton pemsaja1m ap ofiy Ourstred orezaIT J2 s1Dap s9- soses 2p orunfuod as9 autiar anb 4 ugprpuod ws ap arterpmase Jo 99eq, as anb ugperuasaudar e] worIpuoD ns ap eperqo2as ase e| OUL 09 soouoiua azazedy “opépoutsse eos WSSUO un ezLOME anb soficou us persaqll BA shieg ud euapsso4 vy 40d opraroaey jena ~d9]a1ur opuntt f9 toD oreIUOD Jo ‘seurtdostp se] ueMadzod uel ib ontas oa oan x ontas 9st “organ ta sodnu So] 3n1H9 s>peD0s sepuarayyp set © supe a -ommmpanse muidea ap serauaiagip Soeur fe sorsando atuataye91 sOsDIOVU OS _upsido somigues soso anb aquopy2 sq e>nyjed obinl > apsep ojos 2eFENTED UIP ‘and anb 515) ap oquayureiuosyu [2 anb spur é oyunetp #9 anb ofe apuataide o> jSolob08 sept a ‘euerounord o seupued ‘seueiont { eagnua! sauoperes 40 ont suorssodo se] ua ‘anbuod of9s 9 'ayeqap ats Abe FORION IS -ans9 anb ema e ap opadsar jeuormpen pmanoe ¥] oduion our 1a [e SopEP ueENEISD anb [9 Uo omd ose [9 ud assto1qn onb Ae, ‘seionptioo se] ap eanaigo UoDEsgUss e] UoD eBoJOap! ey e aun anb uppepes ey 9p ojapout 2 rapuardinos exeg “eousgIOs UOISNYE y 9p Of [9p sox w.nDop $9 “Eo \qUHS O eIDOMTpUL LIOMEUS ap O[OS ear 0] ropuayoide v ‘|pueIpmse 0 yerosajoud vas “etreNSI9N -noeid ej e weuapuos vinyn9 e uo PeHODIpEN WEP ey anb sauiaSipur se] & sesoqoapr se] anbrod s9 ‘sorstorafe sns & sour ~>atio> sns ‘sostusosdito9 sns us oL19s 0] ap anb 4 oBanf Jap ured ‘euts0] anb smSunsp (EID $9 1s A sanrerpmso soy ¥ aruaMTTEDE DUN anb 4 apup anb oyanbe x220u0291 vas anb opeoqduos 104, je WopesBoiur e 2p o22905, -a1 2 anb uy ono eSusy uo/exBaur ap oSonf-asa onb us ‘oped aut odnu8 owos omnseisadso 9 ouistut Is ¥ asopuyp ugTeBaruL e] 9axoid anb ssuorresynesd se] a1usureuayd spur rwaroges ise wp -ond ag “sooyoquits sorqureszaiuy soy ausurersnay opueoyisuarut ugpessoiut ns seutye apand odnaS un “eisay ef ap span v :01 -uoueatiad eisayy ean optemensut ‘sasanfimg 4 souysuned eres I] ap souterpmse so] ap sepesasuoom seut & sepunyord spur seane ~adxo se] reno ered eqe8z{ wsBojoapr ws9 anb1od 294 [e $9 O11x9 Tet aiuauia spar oppouod ey ‘pepance Ns ap souy soy sourstuu Is sod reujutsa1ap tapuarard anb sopiiay2 ap sodns3 souanbod soy ap eidoid vonesoorsuse edom ‘uopeonpaoie ey ap om [> 15 ‘oreduresap Jap e1auatiadxa send so v sedeoso ap sompaut so] anua uyiso sonigjoapt sareqap sO] oeaBruap BL A ouIseDtes [> ‘OLTeNTOD NS 0 (,U9Iq 19a 981998) osajo1d [9 10d 1ei0u as19>e4, xed seiomse se 0 soztaNyso so anb Nowass¥a ZONW Wal A AHR =ARLATA %78 PIERRE BOURDIEU Y JEAN CLAUDE. PASSERON CUADRO 5 IDEOLOGIA * Unidad de la condicion estudlan- ‘i planteada como iereductible y cespectfica de donde resulta de donde resulta * Afirmacién de la unanimidad de * Diversidad y diversiicacién pol las aspiraciones estudantles ‘ca ideol6gica estécca, etcéeera, ~2 un mismo nivel de vida all independencia a ura queva relacién pedagé- ica * Apuesta fuerte al disenso obliga: do por el consenso IDENTIDAD PROCLAMADA, DIFERENCIAS PROCLAMADAS IDENTIDAD OCULTA * Preponderancia numérica y esta- turtaria de los estudiantes de origen burgués * Diferenciacién de la condicién cestudiantitias condiciones de vida tanco como las actitudaty expectativas respecto de la educa ‘ign o della cultura dependen del ‘origen social * Conformismo del anciconformis- Fee] * Diferenciacion vincuada a a re mo (obediencia alas normas del | '’] sidencia en Paris 0 en provincias ‘medio intelectual) ws * contort as expense Poe} » Dierenin de pried <éricas en ura poblacion que es cata lind la versa des el producto de una acc eden cipinas’ ta constante socioLocia JUEGO SERIO JUEGO DE LO SERIO ” La condicién de estudiante no condena indistinta y unifor- ‘memente a todas las categorias de estudiantes a uma experiencia irreal y Kidica. En las preguntas que se plantean a propésito de su rol actual y futuro, los estudiantes muestran, sobre todo después de algunos afios, una seriedad indiscutible y no es indiferente que se planteen explicitamente la cuesti6n de la seriedad de sus reivindicaciones. Pero la irrealidad de la condici6n de estudiante fio se desvanece por la sola virtud de la intencién de seriedad. Mejor atin, zno sera de un sentimiento agravado de la irrealidad de la experiencia académica de donde nacen tanto las preguntas serias sobre la seriedad de la condici6n de estudiante como las preguntas irreales sobre los problemas reales? En efecto, hay que distinguir la irrealidad que la experiencia del estudiante debe al hecho de que su condicién no es un oficio nis que por analogia del irrealismo al cual predisponen desigual- ‘mente las condiciones de vida més o menos favorables. La inclina- cién al irrealismo no es exclusivamente funcién de la parte de irrealidad que encierra la situaci6n: asf, Ia experiencia fitil y fr vola que el estudiante burgués tradicional (hijo de escribano, seguro de que sera escribano) podria tener de sus estudios colabora en una minima parte con la irrealidad constitutiva de la condicién de estudiante. Por el contrario, los actuales estudiantes de letras pueden ignorar por completo la experiencia folel6rica de los estudiantes del pasado y sin embargo sentir la irrealidad del futuro que demuestran sus conductas més evidentes y a la que apelan con sus deseos mas intensos; pueden incluso, si son de origen peque- fioburgués o popular, experimentar la irrealidad de una ensefianza poco transformada en sus métodos y a veces en su contenido, porque esta poco adaptada a las expectativas y a los intereses que deben a su medio o tal vez porque aspiran a un futuro profesional sobre el cual tienen una preocupacién mas realista. Por otra parte, la indiferencia a las realidades no da jamais como resultado que las conductas no se organicen, consciente o inconscientemente, con referencia a\as pasibilidades objetivas de alcanzar el lugar para el que uno se prepara. Asi, el grado de adhesion al juego intelectual ya los valores que implica no es jamas independiente delcofnus aa SADIGNaYdvV O SHOIGNAUdV? 6 Te siourenesa9 -9u vauodsipaid ou pepyears ap seas spur sepuatiadxa se anb < pepatias emistur vy sopor exed uowon ou pepreazat ap seunuap se| anb oso ap ands ag “auauipeauit estat & Sopeuspuo> 4 wort -9pese eamjno vy ap sopefofe spun s9[e190s sa101098 So] ap SartLaTLIDA -o1d somuexpmso soy ap vidord osmany jo 40d pmaibut vy wsodxo eno ET Te waonpomut soy anb sorjanbe anb souras spur seux9yq oid wenua ou anb v{ us eiouatiadxa gun sorpmsa sns ap u92ey sauiainb ‘sgnfiing waft0 ap saueypmso so] 9p 0por aqos wonsLID sere s9 vup] ‘gqueIprase op Wo!IpuOD ef ZILA ap seIDtELE sop o -ue1 oj 10d uenunstp as ,pepauias, e| ap azquiou uy "Tepos UBO NOWASSVA TTAVIONVALA AgICUNON RNG 8“La necesidad de ser educado existe entre los nios como un sentimien- toque les es propio por no estar satisfechos con ser lo que son. (...) La peda sgogia del juego trata al elemento pueril como algo vilide por sf mismo, lo presenta alos niios como talyrebaja para ellos lo que es serio. La propia pe- :8] ey es0pnautos & eulosis [10d sope|apou sairepms9 SO] © Pep -quised pap sears wzed wzuvoye ou eanse uoHedDpsed vf & rex -osajoud wopsenst r « utzon a sazueypmso so] anb peprased #1 YPor a81x9 10sajoId tn spssel :sau0sajord soy OU usu jo 09 einBose anb souorsaxjsnes se 1ofou! rapuascuro> onpuos anb o| ‘saauerpmso 50] # vinsoad ub sepunyosd souoporjsnes se zezqeue ap asresuiadsp so solauome S108 aj01d so] ap owsumpessastio9 fe aruoureotun Ses09 ap OpeIs9 aso semndurt org ‘je1osajoad s9qes [ap ond ojoradao. [9 $9 ‘aea19 us aemaprafe ap opor azqos 4 eai9 ap opestiadsyp 194 -es p anuowyenuows 4 yeuarew ejnumoe ionsifios [ap es peplAN De ns wpor oypoy ap anbiod sa peptandanas eand wun v >Eyp -1109 9p emawisa Pun outo> ‘oplonpas 4 eanePrUH ap orstsodsap ‘opefoureui oroins ooo aqiatad 2s 1g w2tSoepad uorre|as e op oxtsed ounutig jo anb spur oSfe eountt 98 ou v opeuapuod jis aiueipmis> jp ‘sm U9 opor auqos ‘onb a1uapIAa operseuL “ap sq eandoud 59] anb sefinuas se] ap seinsIp 9p 089 404 sefap lus sovuerpenso soy ap peptaised vy ap PPUNUDP ¥] Uo opsoNoe 9p zeiso uapand sansespmnsa & sarosajord ‘sy femioe pepiqeos w 9p Sopefaye uous ‘94 28 owo9 “UPIs9 sorpauu so] ap & sum 50] ap pepredores ¥] ap stsaiodid e| woas sopmansuos [nUeIp -4ns9 eiompuo ap & jeuorsayoud eIaMpUIOD ap SO|ApOU! 807] “ugpefiou yf ap ofeqen [9 4 erouarsed ej asrouodun, Us a1uexpmso 9s v asresnyos anb seu aoey as ou opureno auEIpM 59 o1tte ua asijoqe opuakard ‘Hap $9 “eamyND eI ap UPPED EL uo uopedianied ej ap eidom ef ap ompaut sod sosayosd owt0o 10s -sjo1d je opueSou aimerpmise anb ower uo aruoures1Seur osreBou Ua alsisti09 epuazeoxs sod uoPeIyHstar ey anb rensour ered ansts ors sosajoid anb o1ue) u> uoDuedesop vidord ns sexedaad vou -€1 ou109 eurep as anb 1osayosd [a 10d 0189 ta Spepne ‘tosayord so end 04 10d ojjanbe ap asopugsopode sosayod outo> 10sajoad jap ugruedesop vy 10d refeqen saouoi9 euas armerpmso anb one s 2oltrag 40 SIOIANRIEY 0 STDIANTAV' ‘eyosory © sea] oto? saeuoD IPE spur seuydosp seu por aiqos eanssod uorsuny wun saust uapand soonPmut ‘© soreuorsrpen sor8asas so] aib awueyape spt pias ag “epereepar otuoumer>|deao> eure] eijanbe so satosayoad & sanuerpeaso 1220 ¥ keplion anb soqpnse $0] 9p €2 -yaisie> uopmuasazdas e| u> anbiod owejd sourad uo mbe eysand vaso ecm uoprugap ws9 o124 “sorpmaso So] snpar tod opunas fap UTE e| epen WOO 20 <4 apand as ero fe pemaojaun aferipuaide ap eopt od joan spin sou Seon eres seunde soutezogs9 anb [9p sompmss $0] woo wpl>ejar ap peuones ode Ty souadns ezuewosua ef 2p ef aitourremmonsed nen ezueosta vf 9p sajqsod s9p -eptretorses se 2p eum anb seur mbe sounruyap ou anb mayo espod 25 5, ua uorsuedesap eidoad ns ua sefeqen ouosoid a1ueipmse out -09 4 atterpnise ouro9 aumnse as anb wsspuodns anb 07 ¢<'2quepm -s9 anb ova ue uopuedessp eidoud ns sod sefeqen onb vaze eno Joust vupod mi auan ou arueipmse fa ‘opour ono ap oy>Iq, -2suoey ered xa2ey anb Aey anb 0] opustoey ‘12084 exed sayterpmse so] v oppaiafo 989 oo exedaad uo!deonpa ef ‘o!oNDY .f990G,, 989 seaIUEILO |e song “11a! 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[ap EU -stur wopruyap eye a2eq anb 0] 3¢p1sf0 & resaq] apand oo1z0}04 URE Pp aiuowesiug “asiazey anb eso eno seuel's> ou anb of 9284 ap tien as aiuerpmsa [a ered :o189 ua opnred sew anb sep] Nowassva ganyTO-NVaA natEwaod TNT ®6 PIERRE BOURDIEU Y JEANCLAUDE PASSERON Del mismo modo que todo el mundo acuerda en definir al estudiante como alguien que estudia, sin sacar de eso las mismas consecuencias, también se convendra con certeza que ser estudiante es prepararse a través del estudio para un porvenir profesional. Pero no ¢s superfluo desplegar todas las implicaciones de esta formulacién. Es en principio decir que la accién de estudiar €s un medio al servicio de un fin que le es exterior, ¢s decir Inego que la accién presente sélo adquiere sentido con referencia a un futuro que ese presente no prepara sino preparando su propia ne- gacidn. Se sigue de allf que una condicién que se define como pro- visoria no puede deber su seriedad més que a la condicion para la que se prepara, 0, en otros términos, que el presente no tiene realidad salvo por procuracién 0 por anticipacién. También, a con- dici6n de evar la légica a su extremo, la manera més racional de cumplir con el oficio de estudiante consistiria en organizar toda la accién presente con referencia a las exigencias de la vida profesional y en poner en practica todos los medios racionales para alcanzar, en el menor tiempo posible y lo més perfectamente posible, ese fin explicitamente asumido.! La realidad es muy diferente. Todo sucede como si los estudiantes, beneficiandose en esto de la complicidad interesada de sus profesores, trabajaran inconscientemente en disfrazarse la verdad de su trabajo separando su presente de su futuro ya los medios de los fines a los que se supone que deben servir. Silo que hacen los estudiantes, es decir lo que se les hace hacer, les suele » Se puede oponera la definicién de ensefianza “racional” que se propone cexpliciamence aqui, através de una deseripcin idealiicadel aprendizaje racior nal, que las demandas del sistema econémico ya no se formulan hoy en términos de especializacin estrcta y que el acento estd puesto, por el contrario, sobre la Aadaptabilidad a multiples tareas. No es ms que una dicusién sobre palabras, pues for ‘uaciones del sistema econdmico. Por otra parte, no esté en nuestra intencién proponer tna enseiianza estrictamente especializada, lo que servitia para reafirmar las desigualdades culturales pues e] medio familiar resultaria cl inico vehfculo de la cultura académica. Las ambigiedades de fa accion educativa resultan mucho en el fondo se trata de un nuevo tpo de espectalizacin exigida por last :APRENDICES 0 APRENDICES DE BRUJO? a7 parecer un “fingimiento” o un “hacer como si”, ¢s porque el trabajo no se acompaiia, como en otras partes, de las gratificaciones serias y palpables que se contintian directamente de las tareas profesionales. Un futaro ligado al presente por demasiadas mediacio- nes corre siempre el riesgo de ser considerado como ficticio y de manera ficticia, La autonomizacién de un estado esencialmente provisorio y ransitorio permite al estudiante olvidarse como tal al olvidar su futuro. Con ese fin, la tradicién universitaria le propone dos grandes modelos que, en apariencia contradictorios, estin igualmente probados, “el animal de examenes’ o el “diletante”.” El primero, fascinado por el éxito académico, pone ai servicio del examen el olvido de todo lo que esté mas alld de él, comenzando por la calificacién que supone que garantiza el examen. Al estudiante “obsesionado” por el horizonte limitado de los plazos aca démicos se opone, en apariencia, el “diletante”, que no conoce mas que los horizontes indefinidamente postergados de la aventura intelectual. La ilusién del aprendizaje como fin en si mismo cumple con la aspiraci6n a la condicién de intelectual, aprendiz eterno, pero s6lo de manera magica, pues debe negar los fines a los que sirve realmente el aprendizaje, a saber el acceso a una profesién, aunque sea intelectual, En ambos casos, es el mismo esfuerz0 por inmovilizar de modo ficticio ~eternizandolo 0 autonomizandolo- un presente que apela objetivamente a su propia desaparicién. Estas dos maneras de vivir la vida de estudiante sin vivirla no conviven tan felizmente entre los estudiantes, ya veces dentro del mismo estudiante porque son producidas y estimuladas por todo ‘ms funestas cuando ninguna instivuci6n puede reemplazara la escuela cuando se wata de hacer aeceder al mayor nlimero ala cultura bajo todas sus formas, des de la frecuentacién de los muscos hasta el manejo de nociones técnicas econé- ‘micas 0 la conciencia politica. EI hecho de que las artes y las letras sean kas que s¢ censeiian mis frecuentemente segtin los métodes tradicionales (en razén misma de la funcién social de esta cultura) no debe hacer concluir que no existe, en te dominio como en otros, una pedagogia racional * Estas virtudes tienen sus excesos que profesores y estudiantes se ponen de acuerdo en ridiculizar: “a obsesidn" y “el camelo”.96-18 Ad “yay ‘usazdne xqowos 2p aguer np sixy2y Sol 3p OF gaint opuniios [9p uopanponun x} ua Opepyfos §9 a| nb ons oprpuarua|, eu Je eDUEIP|ON Xf 9p OWoD Ise sesoHsoud soUDBPUNT op anydusoD oxqurEasoHU -emieu yy u09 ajqneduioomt owos s9291ede ap O8sa1r [9 oxduraIs 31109 SoIpaut SO] AezHTeuoPes ap UOUAIUT eT SATEND SET UD SELL -exany seurydrostp sey exed vaio] epon ap seismordsap ‘omer o] od ‘uyiso ou ofeqen jap seovfop seur souafigun sey eanovad eidord | ua sopeoridum soz07e so] e UoIsoypE FI ap soUOIDIPUOD Se] op un s9 epeognstur eyauatiadxa y nby “epreradse sapod exed rex -oge] epes es9 sepyyo eusa29u anb so eyosoyy ap s0sayord oxtty mop asreurSeun apand tu wurBeun as ou eIjOsony ap anteIpMs> Pig Tempajaiuy emuane van oD ooruIgpEre o|PLa[9 [9 puny -uod e ‘esoadura ns ap OpHuas 9 reyes 219mb 1s ‘OpeuapUuod ¥Is9 seng] ap aimerpmise [9 “orqeintusoyut 9 oLrapUT 49s 10d suey ut enfnso1 anb oamny un ap priambut x] 10d opeysaoe ‘ouenttos [P tog “19s ap ugzer eun 4 opnttas un uoasoad a anb sapeuorsayosd svore se] & Opeutpsogns suoUIererpauIUT yIs9 OHNEHISIONHUN O19 ~1of [2 ‘sorpmiso soy ap jenIge UoleMIs vv eID A rep wiotEUT ap ope piso yeuorsajoud stuas.1od [9 opueny “up}eD04 F & EP sejnouts oxqumpnis9ur e wasas0Key anb oduisn oustUt e e1919UT spur so uppeD0a eno sarEAPNSA 50] v JaeNE Uada:ed “eFOTODOS E] ots ‘ser1919UT seprTes o> seUNdos sey ‘sernaq 9p sopeaney se] 9p ronaqut ordosd [2 wg “YNG eI ap OttuMTe Un o eUPSIpauT ap oun ered anb seno] ap ayrerpmiso un vied epeutuma.opur spur 49s 9p o8say1 Jo a1durats o1109 ugtsayoud e] ap uaBeum ey “saiueIpmse ap eyoaqe9 eped ap femae UODEMMS eI unas é opejayu euorsayord oaniny jap wzopemreU eI UNSIs d1UaUIALIONy uoLIyP sopepTIIS -od sey opesadsa atuaurestonut spur omminy jap seana{qo sapepmg sod se] ap upiouny sa jeuoper orsakoad je uopepps woD epUEISP 27 Spo) ezed sopeiuesuasop 0 opemunsoapur ‘eoust a1uotEns so OU osnmny [9 onbiod ‘epeueure- armawyeRs}-uopepos wun emt -o€ UpIPUoD ns wo UoVANUEAL SArLTEIPMISD 50] sopor ou O1aq Cy colinsa aa SIAN RAY O STOTANTAAY? ‘owo2 e>iSeiepad woPpeas w op oanEUIDISS spar sIyyITE UN YIERUODHD 35 “ewioneqns ssuopemdrew see 4 souia.ved sopur -opo1 soy» opsedso op ¥ apuian soUONIOS Sffaq se] 9p OLSSON [> “EU -suro pe sean) sep uprqura apand wun yp PaELEStD Wy s>1sed SEO UD OST OP 01 [9p woumu oad "eusang EaueYDHUD 2] UD O03! 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saiquioy zeu1405 ered a1uoureanalqo sefeqen {saTetores soy e anb spur s9eUODIpEN sou; SO] v.AIAAos a99Ied ‘TeMIDe EUILOS Ns Ua $99 sey ap oBanf aso ‘feuos ~sod uop ns ap s98en v yeq01 eaM]ND euN UeDTUNUIOD anb sonsoeuL outos ragazede soxosayoud so] e atutsad anb oped “sopiSap anus uops9[2 ap onuEKoUs un sod eptminsns 496 apand zipuaide un ofofepad un anus ‘epeuorpuooe ariauresti99) ‘uoWepas uD ea -sond yy yexosayoid uprouny ej ap epeimeoUs eaUaLIodxa yf wz1101 -ne a1uerpmise ap Uorapuod e] ap epeaynsT eUaLOdKe ry “eracrnsuy Jor asa ¥ amuauTEANposqe teTesAYas as ‘sonsoeur anb oie) U9 uopeson eidoad ns ap pepytqisod ey se8ou vexed eurstie2 ap sossn9ax so] Sopor ap asopustTes ueMTaSU se] as anb sorosajoad sosoxauinu ‘opour enki ap ‘1osayord o1ue Ua 10s -sjord ye auaureaiSpur weBoru ‘ouster of 498 eyfnsaz anb of ‘0 son aterpmso onb oe; ua aiuoureorBeur ueBoqU 9s souEIpmso sounsie anb opour owstur Jaq “ede2so 2] 9s pepsaa edna & ouanp 428 ap elop Teno Jap Teuorsajord o2K01d un ap omtauroW uN anb spur eX sa ‘ow s0s9yoxd Jap yeuorsajord vase) ey ‘ooo Sepad zeypxne ap for Te uefopo1 0] anb sepuasixo e openiasst wos 9s 1osojoad Jo anb ex -ed easyer { yeuopses uaSetm eum UPIpUoD ns ap eBeY as are -mys9 [p anb too ezteaqe ‘o1saz9 ug “eisn $9} 0102 (er kosagoud 9p oroggo [2 sn ap sorpout so] 4 sauoze1 se] ‘sa>q{dw9> { soutestaape zane] ‘sazosayord soy ¢ wemnsord anbiod 4 ouensrastun euransts fo Nowassva aanWO-NvalA natn! "RRA 989 PIERRE BOURDIEU Y JEAN CLAUDE PASSERON leza de los fines, mas tradicionales que racionales, 0, al menos, como capaz de quitar tanto a los estudios como a la carrera intelectual para la que preparan lo que, a falta habitual de cualquier otra gratificacién, le provee todo su encanto, Dado que la entrada en una profesién es particularmente im- probable para ellos, los estudiantes estan también condenados al esfuerzo por disimularse un futuro que amenaza con quitarle todo el sentido a su presente o de conferirle un tono completamente opuesto al que quieren encontrarle. Pero su porvenir objetivo se impone tan claramente que, en su caso, la mistificacion nunca puede imponerse por completo, de manera que la clave de muchos de sus comportamientos no puede encontrarse sino en la verdad objetiva de su situacion. La diferencia entre los sexos no apa- rece nunca tan de manifiesto como en las conductas o las opiniones que implican la propia imagen o la anticipacion del futuro, Aunque las condiciones de vida y de trabajo de los estudiantes tienden a acercarse a las de las estudiantes, aunque las estudiantes profesen mas que cualquier otra categoria femenina el rechazo a la condici6n tradicionalmente propuesta de la mujer en la sociedad, habria que cuidarse de concluir que todas las estudiantes estan igualmente alejadas, en todos los terrenos, de todos los modelos tradicionales. Demasiado manifiestamente asociados aun rol rechazado, los modelos mas evidentes tienen mayor posibilidad de suscitar resistencia 0 rebelién, mientras que los modle- los no menos tradicionales pero menos claramente percibides Pueden seguir actuando subterraneamente porque contintian de- terminando el porvenir objetivo y colectivo, Las estudiantes y sobre todo aquellas provenientes de la ‘burguesia tienen una aprehensiGn confusa del porvenic. “Me usta enormemente ser estudiante, es el momento de la vida len que se es mas feliz, se hace lo que se quiere(...) Estas disponible para todo, es el momento en que debes enriquecerte” (es tudiante, Paris, veinte afios, hija de editor). “Me gusta ser estudiante, estis muy disponible” (estudiante, Paris, veinte aftos, hija de médico). “El estudiante va hacia cualquier lado, es una espera, lo importante es sentirse productiva” (estudiante, Paris, :APRENDICES O APRENDICES DE BRUJO? a ‘einte aio, hija de embajador). “Ser estudiante es el momen- to de la vida en que uns se orienta; se puede ser estudiante toda la vida, es un tipo de trabajo como cualquier otro: se es res- ponsable de Ie que se hace y se busca un progreso intelectual” (estudiante, Pari, vif afios, hija de un profesor universitario). “Los estudiantes no tienen buena conciencia con rela- cién a lo que aprenden (...) No tengo la sensacién de ser tl en este momento (...) Es que yo, como francesa, podré asumir un dia lo que he adquirido en esta sociedad tal como furf ciona hoy? Desde un punto de vista estrictamente profesional, lograré desenvolverme, pero segiin una perspectiva mas amplia, no estoy segura” (estudiante, Paris, veindtin aiios, hija de clase alta). La referencia al porrenir objetivo de la categoria par rece muy precor pues se la encuentra, desde el liceo, en muchachas de catorce a quince aiios, no s6lo a teavés de la elec- cién de profesiones llamadas “femeninas” -profesora, psicopedagoga, decoradora- sino también a través de a preo- cupacién, con frecuencia planteada explicitamente, de reser- varse para las tareas familiares cumpliendo un trabajo de medio tiempo. Si los varones y mujeres de una misma categoria social difieren menos por sus posibilidades objetivas de acceder a la enseitan- za superior que por sus posibilidades de cursar tales 0 cuales tipos de estudios, es porque en gran parte los padres y las propias muchachas contimian adhiriendo a una imagen de las “cualidades” 0 de los “dones” especificamente femeninos que sigue dominada por el modelo tradicional de la divisién del trabajo entre los sexos."™ Del mismo modo, se puede suponer que las diferencias que sep: ran a los estudiantes de las estudiantes al nivel de las condiciones de existencia (del habitat, por ejemplo) no dejan de reflejar la imagen que se hacen los padres y las propias estudiantes de las libertades que corresponden a varones y mujeres. Mas generalmente, es en los comportamientos o las actitudes ligadas a los aspectos menos conscientes de la imagen de sf donde son mas marcadas las di- % CE Apéndice I, euadro 1.5.-eun ej rod opeutiop visa artasoid ns anb opep ‘uoumsar us _oury peuogry ‘prustg "reg “easNf, -oMCuMsT of apusn anh p eDEY onnatao,, , svUrDp soL ap pEpIUCesHOds A, .'seUIEP 0] 2p oromaioe je vso zeny yy, saPEpMTGEsHOdso. se AruMse 2P ‘o12s0u09 orpay, ,erEUITY ERuapuRDsE F] ap O1!u2F9 [9 UD sedionzed ap so[e;u2s9 sopourso] 2p oun, . aqesuadsipuy 2 0% cas ofy, ofeqen mu ap ofp ‘oxaouy, ,epe rar u> PeprEGes? ap oung, ,-epu ej ap aameodun sed eun sq, ,[euosiod OF jtutpanbysu9 { odnz0 aun anb So] 2p soyfenbe ap ovuianmnaanb __Teom onuatwbarbuug, o.ensae apr une eDUATS 09 1ep ‘eqanud e ouriouod ‘ounearear 4 auLTEMSEFY, HOP 2 od jeuosiod pmiusyg, , suLiep wed orpayy, .Teuosiad orion!» coubuug, ,senode ¥ A mqrowp ® ofy, /sBsHp sof saoaNbeL “ua Couaanbuug, ,"Pusstar 10 9p uoeuLIOy eu A spULaP SO] ap torsuasduo> z0fSUr Bu, , SPHI9p so] ¥ SULTUCE e opnée out and, ssontanoua < pmamayg, pro ‘pepreuosiad Lap uotsuedg, , pepljeuosiod rar pueda “uweapos out anb soj 09 opiance ap 2uzznug, ,-jeuosiod orudyuranbUUD ‘SeUIOP so] ezepndy, ’spurop s0| eeY KaMuIode Jp OWUaTU UD, .'SEAIOP sof epey eimzode ‘pmo, . 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Y sila docilidad académica se les propone como el menos malo de tos medios para triunfar, tal ver sea porque constituye una reinter- pretaciGn feliz del modelo tradicional de la dependencia femeni nna que, en este aso, se ajusta perfectamente a las expectativas de una ensetianza superior que permanece tradicional (y masculina) en su espfritu (y en su personal docente). En cuanto a los varones, su distancia con la racionalidad y su actitud respecto de los prestigios de la vocaci6n intelectual es prin- cipalmente funci6n de sus orfgenes sociales. Muchos rasgos parecen indicar que, en lo que se refiere a la relaci6n con el futuro, las mujeres son a los varones como los estudiantes de clase baja a los estudiantes provenientes de medios privilegiados. Las posibi lidades objetivamente mas débiles de tener una profesién y sobre todo una profesi6n intelectual (siempre tomadas en considera- Gi6n en la conducta, aun cuando sean rechazados por la ideologia) impiden a las mujeres lanzarse al juego intelectual con todo el ardor al que s6lo autoriza el olvido sin riesgos de un porvenir garantizado. Obligados a un proyecto profesional més realista, los estudiantes provenientes de la clase baja jamas pueden abando- narse por completo al diletantismo o atarse a los prestigios oca- sionales de estudios que siguen siendo para ellos ante todo una ocasi6n, que hay que aprovechar, de elevarse en la jerarquia social. Haciendo de la necesidad virtud, lo saben y se abocan mejor ala profesion para la cual se preparan yin desconocer que se preparan para una profesiGn, La relacién que los estudiantes mantienen con su futuro, es decir con sus estudios, estando directamente en funci6n de las posibitidades objetivas que los individuos de su clase tienen de acceder a la ensefianza superior, hace que los estudiantes de clase alta puedan conformarse con proyectos vagos pues jamas tuvieron que elegit verdaderamenté hacer lo que hacen, algo banal en st medio ¢ incluso en su familia, mientras que los estudiantes de clase baja no pueden no interrogarse sobre lo -APRENDICES O APRENDICES DE BRUJO? 9% que hacen porque tienen menos posibilidades de olvidar que podrian no haberlo hecho. Si por lo tanto la condicidn de estudiante no puede deber stt seriedad mas que“At porvenir profesional para el que se prepara © mejor dicho, al hecho de tomarse en serio esa preparacién y si es verdad que, por diferentes razones y por medios muy diversos, los estudiantes y sobre todo los mas favorecidos de entre ellos se disimulan generalmente la verdad objetiva de su situaci6n, se comprende que pocas veces sé vean impulsados a organizar racional- mente su préctica con referencia a Jas tareas profesionales que ten- drn que realizar y que, manteniendo con su trabajo una relaci6n frecuentemente mistificada, no otorgan mas que un escaso inte- és y un escaso valor a la adquisicién de técnicas, es decir de recetas, que les permitirian organizar metédicamente su aprendizaje en vistas a un fin racional, planteado de manera explicita y univoca. Por ejemplo, profesores y futuros profesores se suelen poner de acuerdo en despreciar la pedagogia, es decir uno de los sabe. res mas especificamente ligados a lo que hacen ya lo que habran de hacer. Del mismo modo, todo esfuerzo por reintroducir una disciplina “educativa” en la ensefianza superior es inmediatamente percibido por los estudiantes y los profesores como atentatorio contra la dignidad de unos o como incompatible con la maestria de los otros. Alli también estudiantes y profesores concuerdan en el inter- cambio de imagenes prestigiosas: ¢1 profesor que quisiera ensefiat las técnicas materiales del trabajo intelectual, por ejemplo, Ja manera de hacer una ficha 0 de constituir una bibliografia, abdica- ria de su autotidad de “maestro” para aparecer alos ojos de loses tudiantes atrapados en la imagen de sf mismos como un maestro de escuela extraviado en Ia enseiianza superior. Todo estudiante contiene dentra de si un Péguy, aquel al que Mauss llamaba “caja de fichas”. Cuando se enteran de la existencia de las técnicas intelectuales, como la aptitud para definir los conceptos utilizados 0 los principins elementales de la retrica y de la légica, los estudiantes suelen considerarlas obligaciones insoportables o ayudas indig- nas, atentatorias contra la imagen romantica del trabajo intelec-uagap anb pepundas ey ap o1zasd yo 39 anb saa wis santrerpmase soy ap pepuised ej resuaurey uapand sarosajord so] anb opour ourstur [eC ‘me eurays1s [> 10D TEI oMtte) Uo a]qneduroout 59 anb ‘orsando vuIaists [9 eEBINFase so] onb sersoyrueur seferuar sey ap aru9U -emnjosqe asopuypayauag jemse euarsis fa emooxd sa] anb seini90 seferuan se] reaqes ap up1uarut winoso e| uNUIOI U9 UES sox -osajoad 4 snuueipmisa za [ey,“sososayoad 4 somuerpmase ap [ear -onpuos e1 4 pepyreuorper e] e apsose [eiosajosd 0 pauerpmsa exonp -o9 enn ap ofapour [2 anus epuErsIp e aptEAs eINSaI ISy ‘sezeuoure se] sezis0xa warrured af anb ‘soorusai anb soorSpur spur ‘09 nun Aseiaaad se] & auezuoBias ugrsoupe ¥] wo? oprefourenE MeN ~tad anb soyeuorer sorpaut so] ¥ o1saudsap 9 stun 9pond ayrerpm, $9 [2 ‘eHOIIpeNuo> uTe[ax eM oAMINg NS YO? 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HOLE] “91 epo1 vio asopupnuosUg ‘epertdsut 9 a1qy] wears oM0> eR Nowassva aanv1O-NVal A aateNNOg TNT %98 PIERRE ROURDIEU ¥JEAN-CLAUDE PASSERON auna relacién pedagogica disiméttica, ciertos estudiantes pueden imputar tnicamente al autoritarismo profesoral la pasividad en la que son mantenidos sin percibir que es la contrapartida de todas. las protecciones y de todas las libertades que les asegura el anonimato de los anfiteatros. Profesores y estudiantes pueden incluso coincidir en la denuncia vehemente de los obsticulos a Ia racio- nalizacién de la ensefianza. Al no poder comprender al sistema en tanto tal, no quieren ni pueden ver que las satisfacciones contra- Aictorias pero simulténea o alternativamente accesibles que les procura estan necesariamentte vinculadas con las taras que rechazan. Y, de hecho, no es seductor ni facil proceder a una estimacién completa de los costos del sisterna actual. Sin duda, el modelo pu- rode un sistema que subordinara la eleccidn de sus herramientas pedagégicas a un tinico fin, a saber la formacién de especialistas (se trataria de especialistas de lo general), nunca pasa de ser una utopia: encargado de producir valores por referenciaa valores que no Son otros que los de la sociedad para Jos cuales los ha produci- do, un sistema de educacién real esté siempre investido de funciones miltiples ¢ inconmensurables, de manera que no puede otor- garse preponderancia a tal 0 cual sin comprometer los valores kimos que una sociedad, o mejor dicho, los grupos que la com- ponen incorporan en su representaci6n de la cultura. Sin embargo, no es indiferente que la preferencia se confiera a uno u otro de los fines, por ejemplo a la perpetuaci6n de una elite de hombres cultos 0 a la preparacién diversificada para un ntimero mayor de tareas profesionales. Ficcién abstracta, resultado de la de- cisi6n metédica de acentuar unilateralmente y al precio de convertir en irrealizable un sistema que explicitara y cumpliera completamente con las condiciones técnicas de} aprendizaje ime- lectual, el tipo ideal de la ensefianza “racional” hace ver, por com- paracién, que los diversos fines a los que puede servir un sistema echucativo estin desigualmente alejados de os fines que los dife- Fentes grupos asignan, explicitamente 0 no, a la educaci6n y, por eso, desigualmente conformes a sus intereses. _APRENDICES O APRENDICES DE BRUJO? 9 ‘Aqui se hace necesario distinguir entre las funciones que cun ple un sistema educativo y los medios de los que se vale para cum- plitlas. En efecto, ¢l vinculo que se establece en los hechos entre Jos valores mas tradicionaies y la tradicién pedagégica de la maestria hace olvidar que se podrian poner recursos tradicionales al servicio de fines mis alejados de aquellos que implica el aprendizaje de tareas profesionales estrictamente definidas. La racionali- zaci6n del arte de transmitir la adhesi6n a Ios valores de la cultu- 1a, por ejemplo en la enseianza de las letras o de disciplinas artisticas, no es més inconcebible, después de todo, que la racio- nalizacién de la vida religiosa, en el sentido en que Ja entendia Max. Weber. En todo caso, al debatirse los fines de la educacién mas titil a los intereses de las clases desfavorecidas, se sigue que, en el estado actual del sistema y de los objetivos que lo orientan, Tara instituciones pedagégicas nalizacion de los medios y de la esta siempre inmediatamente conforme a los intereses de los estudiantes mas desfavorecidosNOISNIONOD‘Recuerden ustedes, sefiores, el hermoso relato de Juan Cris6stomo sobre su entrada en la escucla del rector Libanius en Antioquia. Libanius tenia por costumbre, cuando se presentaba un alumno nuevo en la escuela, pre {guatarle por su pasado, sus padres, su pats ERNEST RENAN, Lo forme intelletuelle et morale La ceguera frente a las desigualdades sociales condena y autoriza a explicar todas las desigualdades ~particularmente en materia de éxito educativo- como desigualdades naturales, desigualdades de talentos.*? Similar actitud se halla en la légica de un sistema que, baséndose en el postulado de la igualdad formal de todos los alumnos como condicién de su funcionamiento, no puede reconocer otras desigualdades que aquellas que se deben a los talentos individuales. Se trate de la ensefianza propiamente dicha o de la selecci6n, el profesor no conoce mas que alumnos iguales en derechos y deberes: si, en el curso del afio lectivo, le sucede adaptar su ensehanza a algunos, es a los “menos dotados” a quienes se di rige y nunca a aquellos a los que su origen social convierte en mas desfavorecidos. Del mismo modo, si, el dia del examen, toma en cuenta la situaci6n social de tal candidato, no es porque lo perci ba como miembro de una clase social desfavorecida sino que, por No esti en nuestrasintenciones, al subrayar la funcin ideoigica que cum ple en ciertas condiciones el recurrir ala idea de la desigualdad de talentos, dis cutirla desigualdad natural de las aptinudes humanas. quedando entendido que no s€ ve r226n para que los azares de la genética no distribuyan igualmente exos ddones desiguales entre las diferentes claces sociales, Pero esta evidencia es abstrac- tala investigacién sociol6gica debe sospechar y revelar metédicamente la desi- cgualdad cultural condicionada socialmente bajo las desigualdades naturales apa- fentes pues no debe apelar la “nanuraleza” mis que a falta de otra causa, Por lo tanto, jamas habré posbilidad de estar seguro sobre el carscter natural de ls desigualdades que se constatz. entre los hombres en una situacién social dada y, en Ta materia, hasta que no se hayan expierado todos los caminos através cle lone actiian los factores sociales de desigualdad y qe no se hayan agotace toxin los rmedios pedagégicos para superar si eficacia- Es mejor dndar demasiado qu a masiado poco,6¢°3 o1pen> 1 201PU9EY 1D yp soppet 194q ssuquoy so] 3p ontoursned “seeuu sSopmi se] ap enBauefeiow ee esuOdO 9 o1u3ut 9p euEnUEy won» e| [end e| od e>A8o} e Ho2 ankTIMauD 9s OM SOpEATH -eu sonuape So] 9p woj00p! e|nnosIp eus1Ut as optten> anb [ENED ON gs dse vy so sond ‘epuerg uo siuourzepronied Anus ‘asiouodurt 9091 -ed anb 0759 4 Soaneanpa sovsaiu9 staat weyxpod oj9s [ene] ua epusiadwo) wun ap sejBou se] ueNpe anb of'anf]a us ueNUD souainb ap a8ix9 uorsaype easy “1g Woo wendu109 onb sordound ap uopanponut e| 1od opeztsneps4 eLepanb anb uors9}98 ap od -puud un v epnnostpur ugisoype e] ‘s>mposd ou) of sod ‘1aua -qo vqap peprsiaarun ey ‘s9|qeuo!D2)98 4 sopEUOLDajas sorafhns 119 -npoad vied ‘onb s1rm20 apand ‘sopeuonsajas uos anb sojjanbee oJ9s reuopo9p9s ap eI ares ouLoD LaUaN anb sofjanbe e euafe som -oUu $9 OU sape0s sefenaAsap se] ap WOeIapIsUOD | anbuny se PMeNsIUNUEpe uoIS -a1d v] opefeyar ey as onb ap ansed & smuruisip & opeztautos ue, soraigo 4 sojeans sorpaur ap samuatiasosd savuerpmasa ap saorpuy so] ‘Zg61 tsey opeUDUMe soqeY sen “eItO|Og UD Jse -¥>1SOSepod uopoe eun sod seprfoqe aruoureansaya opis uey ou sapeprensi -9p se] anb ome) ua jeuLLoy opuays andis woPeEreNst ap ozzaTys0 [2 19g ‘soutsodures 4 sox91q0 ap Sofit so] ap souDUTEXa So Ua O1NKY 1p 4 zouadns ezneuasua e] wa epenua e| auoureaneuIasts 199 -o10aej opes8o] vy soxeqndod sepesowap se] ap vaneonpa vontt cod ey watdoi opon jap sa ou sisarodyy eisg “embresal ef ap vod -pSemap uorezianejar vis9 ap eLTe>es ‘soproai0xey aruaupoeyfico J5e ‘sopparoarysap sorafns soy anb eferuaa e| epeu v opuspnp “21K onneanpa oulaipD [2 ungas epparqeaso embzezaf ey opueza nvjax ‘soonupp! soso] ap sos01te so] ¥ sapensysap ow10> 4 sapen, sap S080] ap sa10ane so] v sapensr ow09 serOpIsttoD v -9]q1s0d vas anb 1a eprpau e] ua ueyINpuoD epeiadns eferuassap E| ap epueyodurt vy ¥ sapeuomsodoid oyyiaut ap sopes8 soy ap uo!n ona vy { sepPoo10xeys9p sasey> se] ap soiuatuaaosd sorafins soy ap ef -eiuassap tf ap ugpeumse ef e>1BO] ¥Is9 Ug ¢y"BAIND ET 9p O7ZEN [> ours o1und ja oN, “equie soust 0 spur opens ‘epnied ap ovund sor NoIs@"1DNOO P Woo woe [a4 Ns OUNs opezuE2,e ausUTEMUNd o1x9 op opeLE P ou “epeuorsypuo auawiperos pnande e] ap uoPserapssu0> a tod jemeu worreurour ej opuadmnsns srewracexa anb enaqey mbe ‘souops2e ssa e Soprtfoa souatt o spur ,soruaurezodutal, ap oped {asa4 tas onb unas seus ys up sazuapeambe souo1aoe SOP v 59] -enfiisap somigut a¢nquie yuey anb opous oussmur jag “eferuassop tod uorseaytsep9 e] e “uoumnsax ug -osneonpo ox Jap UorMpaut ¥L.Ap9p s9 ‘opeynsa1 [2 4 ‘sepeuororpuos ayuawED0s sopmande se] pap s9 ‘epnied ap oyund 9 anuia seoresqalie se1suaxamp ap up -enyeas UY v ‘eUEAUEY Lond El Ud sorugWE sof ap LODENTeAD yf ered wd ‘0 (0ax0q Jo U9 OWO2) seILOBoIv> 10d IoUaaduIO> v| v ‘op sénsqo po soy s02p $9 “eoyBo] waso [EU Te wad] 98 15 ‘assEtLapUOD eLL 28 ‘soperadns sofnomsqo soy opis uesey sayen unflas smop 89 ‘[ea1 o11z9U ns unBos sorofns so] x sezmbsesal sapuaraad & sopemos sul stiuassap se] 0 soiBayisud so] eition9 ud euro) sazanb ‘voifo] vasa 2P onuag epL e| epor vied { a1duiois ered zaa eun ap sopezinb weiaf & sopeuonsajas sorafns aronpoud aqap oanreanpa BULaIss [9 ‘seuoroury seno anug cesauew eno ap 198 wspod osere 010? 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La adhesién a los valores im- plicados en la jerarquia académica de las performances es tan fuerte que se puede ver a los sujetos, independientemente de sus aspiraciones 0 aptitudes, dejarse levar hacia las carreras o las pruebas més altamente valorizadas por la Educacién; he aqui uno de los factores de la atraccién, muchas veces inexplicable por otra, parte, que ejercen la agregacién y las grandes escuelas y, mas generalmente, los estudios abstractos, a los cuales s¢ adjudica un gran prestigio. £s tal vez el mismo principio el que inclina a los universitarios, y mas generalmente a los intelectuales franceses, a acordar el més alto valor a las obras cuya ambicin teorica es mas evidente. Asi se encnentra excluida (al menos a los ojos de los universitarios) la idea de una jerarquia paralela que relativizara la jerarquia de los éxitos académicos, permitiendo a aquellos que estin por debajo encontrarse excusas 0 desvalorizar ¢1 éxito de tos demas. En resumen, aunque contradiga a ta justicia real sometiendo a las mismas pruebas y a los mismos criterios a sujetos fundamen- talmente desiguales, el procedimiento de seleccién que no toma en cuenta més que las performances medidas con el criterio aca- démico, todas cosas iguales ademas, es el tinico que conviene aun sistema cuya funcién es producir sujetos sclectos y comparables. Pero nada en la légica del sistema se opone a que se introduzca la consideracién de las desigualdades reales en la enserianza propiamente dicha. Las clases privilegiadas encuentran en la ideologia que podria ‘mos llamar carismatica (pues valoriza la “gracia” o el “talento”) una legitimacién de sus privilegios culturales que son ast trastnutados de herencia social en talento individual o mérito personal. Asi en- mascarado, et “racismo de clase” puede permanecer sin eviden- ciarse jamés. Esta alquimia triunfa mucho mejor cuando, lejos de ‘oponet otra imagen del éxito educativo, las clases populares reto- man por su cuenta ¢l esencialismo de la clase alta y viven su des- CONCLUSION 17 ventaja como un destina personal. 2No hay acuerdo acaso en reconocer en Ia precocidad una duplicacién del talento? Es un he- ‘cho banal pero cargado de implicaciones éticas ¢l asombro adini- rativo con el que-se-gratifica.al bachiller de quince afios, “el agregado mas joven” o “el politécnico més joven de Francia”, Las innumerables etapas del cirsus honorum permiten ademés a algunos el prodigio de una eterna precocidad, pues se puede también ser e} acatkémico mds joven. Es incluso en las clases mas desfavorecidas, donde tradicionalmente se percibe con mas intensidad ka herencia social de las aptitudes ~se trate de pericia para trabajar con las manos o de habilidad para los negocios~, donde a veces se encuentra la expresin mas paradéjica de la ideologia carismatica: se suele ver invotar fa interrupcidn de los estudios para salvar, en ausencia de todo éxito, la virtualidad del talento individual, se- ‘gin fa misma ldgica por la cual la clase alta puede comprobar que su talento se evidencia en el éxito. Los estudiantes son mucho més vitlnerables al esencialismo porque, adolescentes y aprendices, estén siempre a la biisqueda de lo que son y por eso resultan profundamente afectados en su ser porlo que hacen. En cuanto a los profesores, que encarnan el éxito educativo y que se ocupan del juicio continuo de las aptitudes de los demds, es parte de su moral y de su moral profesional considerar como talentos personales las aptitudes mas 0 menos laboriosamente adquiridas y que imputen al ser de los demas las aptitudes adquiridas y Ja aptitud para adquirir aptitudes, y esto mucho més cuando encuentran en el sistema educativo todos los, medios de evitarse el giro reflexivo sobre si mismos que los con- ducirfa a cuestionarse como personas y también como miembros de la clase instruida, Con frecuencia provenientes de la clase media 0 surgidos de familias de docentes, son mucho mas afectos a la ideologia carismatica, construida claramente para justificar lo arbitrario del privilegio cultural, pues es s6lo como miembros de la clase intelectual como participan, aunque sea parcialmente, de 10s privilegios de la burguesia. Si el concurso de agregacién genera defensores tan tenaces es tal vez por ser uno de los privile _gios que pueden aparecer como ligados exclusivamente al mérito-x9 0 eperreo9 ou10d jeI08 eferu>asap e] ap UOLeIOAUI Bf xen Bp v] 195 eUpod uoPeua exoutad yy ‘sarosososd Sof anua OMI0D 591 reqpniso so] anus owe) “uoumsar uy “pepisoaua§ ey e onb syut eB go 2s ou oun anbiod (,s0s9, ap vunsoy ef ofeq O19s o1od) w9U exo Jpp BO4 B] ¥ Sojs92OUNIaI UD BUUD[QoId Aey Ou ‘afezrpuaide pp Osino [2 ua sopeI90s seferuiaAsap sey opexous opuarqeyy “oUrsyT -eusared [2 10d opesonia8 omsipqeiasiur j9 “eusarsts [ap wo18o] Be inbe ants euiaysis fe upda9x9 eT ‘o129101 [9 Wa oonsfatmoTod ap o optnSas us ugpeu ef ap ofdnd ap ‘reBn] routs ua opeusarte 9p onsovut ap uopems ef ‘waurexa Jap woY ee ‘orf ns ua UINP -onuy sarosayord soj fen9 ¥] od vansmse> ef ap opnzaaut of>y2x [> anb spur uos ou anb sesnyrp satorseorputatar e Sarretpmso $0} ¥ $29 a4 ¥ aonpuo> ore INpa ¥] e artayy sopEPTENSisap se] ap woTrdas od gf 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las clases més desfavorecidas al orden de la cultura ensefiada. No alcanza con constatar que Ya cultura educacional es una cultura de clase, pero actuar como si no lo fuera es hacer todo para que quede asi. Es indiscutible que ciertas aptitudes que exige la escuela, como la habilidad para hablar o escribir y la multiplicidad de las aptitudes, definen y definiran siempre a la cultura académica. Pero el profesor de letras no tiene derecho a esperar el virtuosismo ver- bal y retdrico que le parece, no sin raz6n, asociado al contenido mismo de la cultura que trasmite, mas que a condicion de que ten- ga a esa virtud por lo que es, es decir una aptitud susceptible de set adquirida por su ejercicio y que se imponga prover a todos los medios para adquirirla. En el estado actual de la sociedad y de las tradiciones pedagé- sgicas, la transmision de las técnicas y de los hahitos de pensamien- (0 exigidos por la educacién remite primordialmente al medio familiar. Por lo tanto, toda democratizacién real supone que se los ensefie alli donde los mas desfavorecidos pueden adquirirlos, es decir en la escuela; que se amplie el dominio de lo que puede ser racional y técnicamente adquirido a través de un aprendizaje me- tédico a expensas de lo que es abandonado irreductiblemente al azar de los talentos individuales, es decir, de hecho, a la l6gica de 10s privilegios sociales; que se saque partido bajo la forma de aprendizajes metédicos de los talentos totales ¢ innegociables de la ideotogia catismatica. El interés pedagégico de los estudiantes provenientes de las clases mas desfavorecidas, que hoy se expres s6lo a través de conductas semiconscientes, inconscientes 0 ver -gonzantes, seria el de exigir que los maestros no sigan fingiendo, que dejen de poner en escena proezas ejemplares € inimitables, destinadas a hacer olvidar (olvidéndolo) que la gracia no es mas que una adquisicién laboriosa o una herencia social, y que en lu concLusiON m gar de mantenerse a salvo durante todo él aiio de la pedagogia expidan de una vez por todas las recetas que hoy estén desvalori- zadas a causa de sus fines estrechamente utilitarios (Ias famosas recetas para la disertacién) 0 devaluadas por la ironia con que se las transmnite acompaiidndolas de ejemplificaciones magistrales irreductibles a su eficacia. Seria muy fécil aportar otros ejemplos de esta mala fe que transforma la transmisi6n de técnicas en unt ri- tual para mayor gloria del carisma profesoral, se trate de biblio- grafias aterradoras y fascinantes, de exhortaciones a la lectura, a Ia cscritura o a la investigaci6n, que resultan tan ridiculas, o finalmente la clase magistral que corre el riesgo de parecerse a un si- mulacro pedagégico, pues no puede mas que dirigirse a estudiantes formal y ficticiamente iguales. Pero la pedagogia racional esta por inventarse y en nada podria confundirse con las pedagogias que se conocen hoy que, no teniendo otros fundamentos que los paical6gicos, sirven de hecho a un sistema que ignora y quiere ignorar las diferencias sociates. Aunque nada mas alejado de nuestro pensamiento que apelar a la pedagogia llamada tientifica que, aumentando en apariencia la racionalidad (formal) de la ensefianza, permitiera a las desigualdades reales pesar més que nunca, y tener mas justificaciones que nunca. Una pedagogia realmente racional deberia basarse en el analisis de los costos relativos de las diferentes formas de ensefianza (cursos, trabajos practicos, semi narios, grupos de estudio) y de los diversos tipos de accién pedagogica del profesor (desde el simple consejo técnico hasta la di- reccién efectiva de los trabajos de los estudiantes); deberia tener ‘en cuenta el contenido de Ia ensefianza o los fines profesionales de la formacién y, considerando los diversos tipos de relaciones pedagégicas, no deberia olvidar su rendimiemo diferente segdn el origen social de los estudiantes. En cualquier hipétesis, esta su- bordinada al conocimiento que se obtenga de la desigualdad cultural socialmente condicionada, y a la decision de reducirla. For ejemplo, de entre todas las funciones profesorales, la mas, olvidada habitualmente, tanto por ciettos profesores que ya no se suelen preocupar por el aumento de trabajo sin encanto y sin prestigio como por ciertos estudiantes que verian alli sin dudas una in-sy op 2qasod oan souou [2 wa ssunbpo p sonproipaa op 2gisod o1runu 4k po spnunsod [euorNpwoout uy ou1o> auodoud as anb eyjanbe s9 YONEIDOUDp a1uOUITEAL ezUEUASHID ¥| anb UD PIANIE aS 1g ‘o1Saqivud jap peptyeaz ey uakmpsua anb sapets08 _soiuayer, ap cnn(u09 arsa ap sopor v se19qy 10d ozzanys9 UN 9p 9s crepyatiag uo soroumd soy uess98 "ezUBUDstL BI 2p OpOr OLE 4 opor opreiods9 ¥ spurap soy anb sowsandstpoad spur uraso anb 4s} -euororpen & soonpurstie> soj8itsaa sof sopor aLiyns uo sozsuntd SO] uos anb ‘efeq sep e] ap sauatuaxoad sonrerpms9 so] :pepmbo e| 2p oppuas jp uo osauBord un wuias ‘seferuassap sns.texodns seproai0ey sop sasepp se] ap saruespmsa x04 & annutiad exed ayqisod epeunre sof -9u1 9] sorpms9 so] 2p uo|sezqHeBI0 eUN ap ostDUE O ‘sorERNE sO] K somuapop so] ap sez01dyo02 setpuaiixa se] ap HoIreydxa yf ap a1 -2n 96 “eax peptretorse: B] ap OpNUas [9 Uo osdaford wpe Isy eso[epueasa ap off auan ard ays anb ‘soqe208 Sausalito so] ap wunytdxo X 1ua!>st109 uodaDx9d ej anb sesuaiur spur oyanur Wos asep ap ,souoradao.od seuonbad, se] qexosayord opmnf yp uo zesnua ered rosayord [a 10d sepiqioad 49s ueyjso9att ou anb sojqetapuodun sapeptfens ‘exo UDUtEXd [2 sa anb jeuosiad onuanou2 2159 ta ‘reysoyrreur uapand astyo esa 9p sourensBuo sonuerpmse so| ‘seyno sase[> se] ap eamynd vy A vor -gpeor wim]to ¥] anus anapina peprage v| ap Zes v ‘opdurdl> 10g seplaaeysites ap o1pau [2 ‘ausuEyPydun ‘tation sond sen>sdunt 9 sesua8ixo op euraisis un v asradepe exed sopexedard (jeu souiai 0) z0foUu so] wos se1]n9 sase|> se] ap so1uEIPMsa so} ‘0129 wg ‘pepleuopent yy ap opeiBapiatid opse ‘waurexs jap orvedsax pmnoe ep uopeztrenopes e 10d awieqen & uourexa ja sez1peuO! -eyered sowpipue> soy ap eos efertossap ey aruauresoudxa eHUIaND ua ewer op pepisooau key ou anb as ag “asreueBu9 ap sopepHIG’s -od se] sepor 09 ‘sasorp So] 2p soro1998 so] U2 sen dud B AsoUNsNE Aeyypsop ¥ sopeuapuos uaUTEMNIGeY UNIS sartterpmso soy anb ap -uaidutoo ag “saremnoned soso soj # SSpeBi Siroune sup wadsu -euniod ‘,3peo jap epasnt, e| ua owas sozosojord so] tnBas s9Iq, -euva ‘Sorenoned so1s91419 ua uesdsut as sajexosayord sorsin{ 304 st NoISTDNOO (1) soustnpe sop renee 9p eutz0} ‘mpm anb uppranpa ¥ ap seuay> sy 9p ees eum 59 esfOFOWOP 1 “(eBojouop) UPedno0a1d epor ap J sordiounsd so} ap vapor ou uosenpydxe eun ap eouastre wa ‘auoUNEIAUas sey “sarULIPT -s2 sns ap se] 4 sego seidoad sns exes urstu vj wos spawn easpod ou anb yse opuemoumnsar ‘vzueuasus ns uo zua8ns eared anb sojjanbe ap samtazayp auswsfeo souaiud op axquiou ta souunye sus v on8znf owsstsomina pop 4 ezaord vj ap ua8ewit ey our [op 08 28] 0] opor ¥ suodoad anb sos2youd |p anb ouenxa s9 ou sy “e -uayearqure east ey A serpueuare seuisius se] r0soyord jap seane odxa sej uo uprentioau as 4 “eulpdiostp epor ap &jonu09 oper ap opesoqit ‘aiqu 4 9]qou ofeqen jap esorfinsoad < yeapt uaSeurt eA Jn sterpnuso pla &| 9p ,toPeztefosoax, eun v A oroUnso spur OxtaTUT -expenaua wn & uoisentdse ef anus reuse anb key *(sor2t21909 soy ap euydissip vy 0 zeyniax ofeqen [> .aqes #) afezipuoide opor ap seioualixa se] ap .tpupssasd apond ou ayuetpnse fo anb opeq “ono je o1mn j2 uaptiarard 9s oto & uaa 96 OW10D [ea ‘uapuaiaud as ‘owod 4 uaa 2$ owLo> je) aluerpMse Te 4 s0sajord ye odutoA oustur Te sen epsas searer sey ap jemund eBozud x] 0 osimo |e epUaT -sise ey a3Exg “pepyeo ap sowumnge exed peplfea op a1ua20p ou109 vas 0 ‘0182/09 ap aeyExne 0 oFoBepad ouos ou 4 sesu2d ua on -s9eur otto owsstur Js ap Joa {ep apuaraud anb uaSeust e| opruyy 9p sse auerpmsa Jap snqi9ar ered sosajord Ja ze8ed aqap anb om 11d [2 89 ‘ontporsus & onuntoD ozzanjs9 uN v asieBiyGO & ofeqen ns xezieiio ap ‘wuydostp eun oust Js & asiouodunt ap zede> 119 2p s9 ‘ourouoine ‘oysip 10foui o ‘aaqy Jopefeqen un v ‘our ap o8 28] 0] ¥ Opor ‘fy UD 494 118uy £ aruEXpMsa [ap peLLaqy | 1290H09 “ay ‘souUMe so] 9p 4 saua20p soy ap seIDds9 ap oYD219P UD YS as onb seaxey se] 01$09 LOU. Ja UoD sTUYap ezed opsaNoe ap 19 -od uajans as saiueipmase & sarosayoud ‘seoqduros ayuaurenoey ‘tem s9ja1u! ofeqen ap sapemoajarn 9 sayeuiavem seotuaat Se] ap aTqIs -od vos owio9 epidys & eiapduios um uoDisinbpe ey eisey eperiauia Pepianae ow o1sp>10f9 jap enunUOD UO!oeZIUeBZO e| EPNP WIS se ‘sopnoutos uauais 95 anb ey v arqumpisios e] ap uoLeDyIstIO NoWISSva-3aNV TD NvalA MaHEAON ALL auua PIERRE BOURDIEW V JEAN CLAUDE PASSERON completa y perfectamente posible, el mayor nsimero posible de las aptitudes que conforman la cultura educacional en un momento dado, se ve que es claramente lo opuesto a la ensefianza tradicional orientada hacia la seleccién de una elite de personas bien nacidas que la enseianza tecnocritica ha hecho girar hacia la produccién en serie de especialistas. Pero no alcanza con plantearse como fin la democra- tizacién real de la ensefianza. En ausencia de una pedagogia ra- ional que se lleve a la préctica para neutralizar met6dica y continuamente, desde el jardin de infantes hasta la universidad, la accién de los factores sociales de desigualdad cultural, la voluntad politica de brindar a todos posibilidades iguales ante la ensefianza no puede llegar hasta el fondo de las desigualdades reales a menos que se provea de todos los medios institucionales y econémi- cos. Reciprocamente, una pedagogia realmente racional, es decit fundada en una sociologia de las desigualdades culturales, contti- in duda a reducir las desigualdades ante la educacién y la cultura, pero s6lo podria llevarse realmente a la practica si se en- ‘cuentran dadas todas las condiciones de una democratizac en el reclutamiento de maestros y alumnos, comenzando por la instauracién de una pedagogia racional. buiri én real Septiembre de 1964 APENDICES‘Sag [4 rat fp tod sorsuosd sovep ap mnsed v auuozd -o1ng atfojonos ap anus [9 Uo epHayqeas® Op EY UOMEIUDUUNIOP EE oy ov S961 Brsey 0061 ®psep soonsrpeisa soyeq RBouely ua so}UeIpNysa soT T e01puady[LI La evolucién de la cantidad de estudiantes por universidades TT Tldlldsalihilil KS TEIELELalilalilalelelglaiiygi dla) ¢ Plalele]s]4lsi ese lalzi4yelejz]e| & was | 2 a es i é vwaeo1 | 9s] 2sa/ 2119) a03) av») e4al seal san] aase[ 1610] vozr|izaei| vone| 1409] — | 2000! iste | sae} 239] 2420] 794{ 278] 100] sare] 1973] 30ni} 2008) assolioane| cael Lvs) — | 20ee isissie | aaa] 00) 048) 291/135] 240] sr] o4| a81| ose] ase] 5522/8] 451) — ] e23 teat | 194) 266| 2440] 105s] 467) 744| 2737] 1475] a4on] 2615] 2002/21202| 1238) 1946| — | 2400 Wrasse |(or{ [Soo ti| an eis| Zn a] 3 Lan] ses] tam] ae] Sn taxes! | zoe] 571] 4254] rane) verry s3sr| asar| a7] <9es| 2810] 42ar|sr.eee| 2107| 2850| 3255| 4370 193836 | 3.169 451 3.992] 1317] 1.025] 1047] 2160] 3221) 4996) 3.128) 3.05{sasr7| 1969| 2467] 2760| aor6 t9404i | $550] 389) 34657] 1232] 2014] aba] 3.540] 2475) 6695] 4900) 1.156]23.352| 2626] 4207) 2543) 6958 1945-46 | 549g] 745) 6242] 2624] 2007] 1.172] 3.954] 6225) 6956] 5091] 3.604|53427| 3.116] 5032) 4520] 7465 toss | x5sel 929] at47| 2063| 2100| 1220] 4.19] 6340| 7265| 5485] 4eon|s09se) 4127] 620] soe] 7531 ‘ane! 4485 | 7406, 9258] 7054] 5.21leasi| 4546} 7.161) 5340] ese 196041 1) |18486| 221712267] 6357] 4731] 3706] 10.007}11 503 13318]1030%) 829475796) 6843 [11092] 8.479 12.070 1961-62 [19.020] 288913005) 7395) 5.556] 4578) 10.47i|13:101|15351|13361 | a602\61.617| 6310] 9253)11.686|14392 196243 @) [22160] 3361 16440] 8473) 6028) 5254) 2951|14612):7.290|15802| 9.490|50:354) 7412| 9323 1244416752 1955.56 | 9479] 1.157] 9511] 3826) 2758 Alain oda ‘iiom yor | 23] 13) De | | a) | a) {WA pce de 1961 lor namarescomprandan 3 codes ot etna de sunrise ci os nerf on fculads Mls no insripoe Qve pr 1 Shablecmienne dnculador» unary 0 Sede {2} Pars. 1962-03, os estas son provtoron lou renutador daisy iron sparacernieron ao superiors alos egeraor (3) & 961-62 192-5,6 wot comprende mbiun abs estucanens ds unercnes St Nate, rl 7 esa at 7147 en 6162 y 8417 en 62.4(29-1961 U2 950'86 4 T9 0961 U9 % OSE EHESHI U9 %6'SE “ES RAGL UO HOLE "BOLEET UP ‘OS yp 10d opuesed) ¢9.2061 HO %e'ae We 9GESGI UP %L'ZF fp Hw 9UREINH Sai gpanap o¥any (uomedNoo we AessOnd ee EpqaP HO!D!2SaP THIF ‘un ap anzed ua esne> sod) 19961 U2 46'S 19P 4 TO6T-O06T UW? 4'BF Pp opuars ‘G¢61 "ised QOGT 2pseP 0006 Anta OperTEA BH ALEEIPRISS HOLD -eiqod ¥ 9p o1tnfuo2 [> u> sireg ap woroedronsed ey ‘(oonugpr FOudU O seu oprustuen ey os onb odnaB un ered) soursered seruerpmso 9p O29 "a 2 21q9s etigaD EL PSs onb vorsardun ef Y auoUREEENUOD -sepumond 9 9 5 12 4 sured U2 [2101 YOR -njqod op agg yo ueauasaucas Soruerpmaso sey ‘ZOGI WA ‘TTGT 2D some "pap $9 *peprsnontan ee saveeypmsa Sey 9p O899D8 2p asyy esDuUtid ey U9 pos ages a1qndanied so ouatuouay (q seioutsoad uo a1s9ny seu so 59] =euo}ipen soj2pour so] ap ouopurs fe wpUaIssas ef anb TeoxpA eLspod sure 9p soiuerpmisa se] ap ones & (uotsaatord x] 2p Ofte] O| opor ¥ atte “su0>) afeauoosod osahy pq “seuosd ua anb siveg w9 opOUL OUISKHT [OP ‘soysiaua8 sounaia: uo ‘opesaaBoud ey sopepisiavtun se 9p uoPeATUTIOY 2 ‘GH6-6S6T 2P ¥119NB x} Uo apputtos smrErodun SE | YOTERD Se OP sapepenmpions(seundie e asad ‘soouotus apsep 916] 2p spsed womresyE “Bisa oxjana ed 26 epuadayIp ws9 o1ad ‘sersuAO.d uo anb spreg Uo SesoIOUL “yu syn soa, sop axtouupeuoruodosd uexa.sautexpps9 sel “9061 UA “ndiar s9 worsaiSoad eso ‘seax9n sop se] € SOPIqap SOIquIED SOL ap Lugroaenste a7eY 3615 "ZOEI W2 249' TF FE QOKL UO %9 [9p opesed ey wETES -agaqun uopeyqod x] ap oiunfioo fp Ua sazofnut ap voroedtomed ey ww VIDNWia Nd SAINVIAISESOT 2961 © 9061 3p somerd sung u9 sswopmse ap onan fp wpoM eT irl esses [scecor, sor orszs |szeoti eth] gt0ie | oreze | I90361 [Fa 1996 joiszez| 1] ze6e9 | cowssi zy) eavee cove) 1961 | evil esee loonie | ce jeer |eseer | zi) sziz | seul L016! so lise Gree [Fe [is [ee afi | [ax [mesa max [ax | sie] at af me Savalas | ONCME oa hoe} ccest fovetsi Sve escie Seow) oe! givee | isiv> | sess6h oe! river | c60e! re | wee'se | sense | s'se) ctvor | esees 1s-056! EVE | StVEE | S161 C]BITOL |BOLD | FvE USER! | CtvES | SSH! Vee peel [ce | 11B'Si | E966 | 9'8E) CZOS | TSEC IOP Far} ioe faeces | vst yocons (ioe Peel see (see | seseel | te) aavor |ecee aie worm | re ave Frere | eo | {see eee twews [Sarlance’ertee | Prelows | cerse | sexe! bace [ces | mjc sure | stfonce eee | teeest_ | MOL | omgmaion | sopunaud uo sung uo sasalmw suorpmise 2p poppuo> 2 9p UpMr 12°) Nowassva aaa va x oanranog Raed oatie PIERRE BOURDIEU ¥JEANCLAUDE PASSERON LOS FSTUDIANTES EN FRANCIA 13 d EER SSR ERR EEER: erecinento lol de a ita que, pasando de 2.759 en 1900- gp “Ssekagekesees* 012 266. 556 en 1962-63, se ha multiplicado por nueve, afecta de mane- 3 ta Afevonids ar disina fucalidenBLosmero de cemdlantes en 8) Sffeheese2eShe3 las facultades de farmacla, pasando de 3.347 en 1901 a 10.174 en 1962- ge S2228 822222883 33 63, se ha muliplcado por tes. En el mismo tiempo, el nero de ett SeRRS diantes de derecho, pasando de 10.152 a 45.511, se ha multiplicado por fp Bas SahSeea2 aaa Cuatro, del mismo modo que el nimero de estudiantes de medicina (0 af 228355533 sea de 47.633 contra 8.627). La evoluciGn de las cifras e sin embargo nis 3 irregular en derecho que en medicina. Las cifras han tenido una evolu- i : trou parelsencnncuayen fear a pr de certs ireglrdaden En ala fe efecto, estas dos disciplinas han visto multiplicarse sus cifras por veinti- tres ente TOOL y 190, pasando los catadlants de cncias de S910 ¢ § Whteseseenbecggan: 179 lo eostante de hese de 9725 €5408 Desde 1286, ls dor s |sg (Tes tansae ssh ss curvas tienden incluso a confundirse. Si el abandono de derecho y de 2 | 2 tneicins ac expla acamenteporcl hecho de que ss sida bovaes er aE ae aes eases ee ea ee LPEETELEL TEI ee ee reel a Lett eee See i Es después de 1945 cuando las cifras, muy cercanas entre las dife- 3 alRevaletaialalelerelel1e)clame z rentes facultades y relativamente estables (sobre todo entre 1921 y 1941), og a8ie Reasesagars = i Veeecegegggagge. § erp ee ery oer eet § |Ecbaance eerarararers clevarse desde 1946, habiéndose multiplicado por tres las cifras en ese £ |S RSRE8ESR Rk 88882 2 ferfodo, Como lo observa Raymond Aron el crecimiento dela demane 3 ‘ Seesaaisde 4 Te aocdal de educacin se debié por varion aioe a la aceleracion del ere Nea levoeeneneG cnr i Cimiem economico en el conju de Europa ecient cua ep (eeeeaeeaggegee. | Gime eel nivel devia go fueron percept bles hasta despucede 180 f jet 22k eae paner as naguneerae) B ge i a ip 2SehE2ERf388388 | 2 PROSSsiet oi eg ee i a5 - | Uy seasigiegigias ali a2ii2i323 2egeee3e¢ 4 Raymond ARON, “Sur quelques problémes des universités rangaiss", en BIS Eee elec eel : a rears se(omaingis eu spd by ap sooyya® so| astie,) “eoeULEy 9p uODEdonzed ry atusUIEI3I opus;paxop ‘esrosur 9 eoEIgUS UoTINjoxD yuM LOIaTIOUOD UIDIpaU 9p A oypasop ap sapenqnoey se} ‘oduian oustut yo wz “KX offi [9p sozusTUE -09 v aured wuseno ey ju WemRansuo9 ou anb senuaiul ‘TULIPMsS TODEIG -od ef ap %e9 {2 doy weytasazdas se1oUaI9 ap & senay ap sapernIe} se} ap sametpnyso sor] “susuIEeD wer tepas—4 OU (seuy|drDsIp se] $epO1 eX sed owroume u9) sermjosqe sexs19 se| anb wors1>aur wun so,0rede 99ey 9p -mynoey so1uaz9yIp se 9p seanwjar SouoVedonsed sey op sispUE [g sena]) —— I! I ee 8 tog, BPEWE oz oe os os os —1—loo. udoyp 20d saps 2 popaue> 3p uparyeia 27 or | ee | mm | cle rar | e996 oor | oy | ost | sie Sa | TIs61 oo | er si | coe S91 | 19-0361 oo | os | ze | sez cee | 9s-ss61 oor | i's z | cet sez | 1-086 oor | a9 | 991 | oe Pre | rsKet oo | te | ez | see vez | trove! oor | ce | ree | vee vex | 9estei ot 2 | ve | sex gz | ito oor | ve fori | oie ea | esti oo | se | aw | est eve | eave! oo | ts st | tel 6a | srsiet oor | re | oe | zs sie | trove! 001 9 | 96 | cm ee | 905061 oot | vn | ea | ot see | 00061 [mon ea [waa | wen | wo | aT | | SEUNWIGRSS N3ID 3WIOS NODAATUSIO (onmaps sao; v3) uydep 10d sowuoipmss.2p uojanquasip 0). ap,upPmor? 07 ">| Bore 37a WEST 95.063 BB 78 @I ‘VIONV NG SHINVIGNUSH SOT Nowassva anv O-NVaLA dalIAON TIA RI136 PIERRE BOURDIEU ¥ JEAN-CLAUDE PASSERON La evolucén de la distribucién de estudiantes por discipina : = ot ty “7 So 1901 6 ert == Derecho Medicina Ciencias Letras. == = Farmacia Mas alld de las fluctuaciones en el corto plazo, s¢ notard que a esca la de medio siglo, la estructura del medio estudiantil ha cambiado radicalmente, como lo muestra el esquema aqui abajo: 2308 LETRAS O CIENCIAS DEAEGHO.O MEDINA, FARMACIA LOS ESTUDIANTES EN FRANCIA 7 1.5. La evoluci6n por dsciplina del porcentaje de estudiantes mujeres ar | Geers | unas | Hrocna Toms woo | ar | 2s | 6s | se a2 isos | 6 | 54 | m2 | 69 3 vient | 09 | 74 | dee a6 tists | 37 | a6 | sae tort | 49 | tat | aoa e tase | as | ino | a0 i031 | 23 | 20 | 4s tasas | 4s | ar | aa twat | 203 | 204 | S40 twas | 223 | 267 | sat iss0st | 262 | 24 | se7 isssss | 3es | 7s | srt iseost | 201 | 322 | eae ierer | 393 | Gat | ea Estas cifras reconstruyen las etapas de tna verdadera mutacin cu tural, la que en medio siglo ha llevado la representacién de las estudian- tesdel 8% al 41%.!* Pero la progresion de las tasas de estudiantes ha sido variable segein las disciplinas. No todas las disciplinas han tenido una feminizacin tan preco, tan rapid, tan sostenida; es a las facultades de letras a donde se han dirigido €n principio las estudiantes: la proporcién de mujeres fue al del 34% des- Ge 1911 mientras que en todo el resto permanecié inferior al 15%. Es en derecho donde su aparicién es mas tardia: en 1981 las mujeres no repre- sentaban més del 12%. Las siencias, a diferencia de letras 0 de farmacia, hhan tenido un crecimiento regular superior al de derecho y medicina, Sefialemos que la guerra de 191418 ha dado ocasién a un sumente de la ‘asa de feminizacién de las facultades, que ha sido més © menos pronunciada se- ili las disciplinas y que se ha reabsorbido con el final de la guerra, sslvo en far-‘eupsypou & oyazop 08 291 ‘sepuap of any ‘epeuty K senay seumd}stp Sesraaip se] uD sazafnus 9p OE sodoud vj op ottanuzo1> ap sexe se] opues9p'suo> auango as anb 9 sopes2ta5) seou] uo $9 u2p10 a1sq “o4Darap A eUDIpatU “SeOUS! ‘eEUT ‘seN3| $9 vIPIO [e anb oquaaed a5 (exion8 ¥ © epqap reuapb2" wopertuttray e| op uoHDENSTE opuatrey ‘owt of rod) 35042 StuaEEARKULfop Wodns euydrostp eun us saroftur ap ugpedponed e anb u> onusmow [9 aaxpeh o>run onto opuENter EV 4s soqeoos sosepp Sen0 9p $91 -uoquasoud sonuoSunuo> so ua sotasof se] ap afeiuaoiod fa ‘sazeBny sono ‘uo anb spur jnbe ‘opuatonpas uo!sezrimuray wf 1eu245 oprpod ey ‘seon3 © soqeuornes “sefouaysisau se "en0 40d ‘snbiod & (sesandiung seu sopEnn> -3j st] eDeuLIe < euppaut ap 2984 anb jeDos ua8uo ja uRHas URNGUD “sip ¥ ensonuIDp 0] owto>) ePreUIzEY eDeY soning uasluo ap saruerpNsD sel 2p wpuaiaysuen wan opiqey ey sued wun sod anbiod 89 "e!ouap -u21 ws aszenunuo> ors vif ou -seUyDSIp sero se] ap Te JOUDdNS sou -ofivar 2p afeauaniod un esas [T6T ewey onb- wuppows ts onb resuad op ond 9s 4 smuawonsony opezianuay ey 2s eeu; guoUreOHUN "ysONBING, 21 9p o1uounned ayuaupeuo}spen ueso anb souojsojerd se] 203 souruouuog ,o1uoUiyesne, Somua $0] 2p epipuarx9 apt | UO HOp!> -109 sorprasa sos9 anbiod { “esosayord ap fp ‘iafnur ye opeaypnpe aout tno spur o7syo [> ezed weredaid sond sefenias se] sepon uejmumnse sen -a\se 7 exedoud yeno w wie uossoyaud vv uo!>ejax wo? en 10d ‘seDUD!> Csapeprreumy anus uopisodo ap uo.re[as ey ua arsed wun sod ‘sonboy -119 Sop ofeq exrydiosip epe> zexspssuoo apand ag "wuytouras pepranie ee epenoape uafieun ej uauyop anb seuusoU se] & sojapoU $o| © UOIDEIaI HOD avuaropp opouiap soprouife> weiso uexedaid anb soy exed somsgo saw3125 4p $0] { sorpmasa saqu9323tp $0] 2nbi0d supap ws: »;opoUr oss0.8 uapP> -u10> owuotup039 fap zapider | unas < ozuarui0> [op Peproraid e und -2s embsex2¢e] sued eno sod 1s ‘opruaysos sousus © seur { opidex souDut © sur 59 1 ‘ououd souDul © spur puapeDuasap a O1USIUIDAR [> 16 ear VION Na SHINVIGAISASOT “onuoad dnw ouqap as o2s1anim20.9 ap ‘emer hs ood “eeu 0 oypaiop ‘semuDTD ap qe Jopedns saxolhua ap afer -uoaiod un 1161 © 1061 apsep oBsequia urs opraay ey eurgTOY soudtE e| fox 59 anb ‘euripaur e oruens ug “(qnuEIpraso UoEIgod EI ap PEI x os ono 4 oun ue soxafiu se] opuadmnsuod) sena| 2p 12 THEI Ua pez sweoqe vy onb ‘opidex Anur oun un v4 T{6I apsap opezsunay ey 9s EE seanrey ‘operedes 10d sepesapisuo> 49s uaqap eiseunsey A ealtpoWy eoeuies = = = sen07 seouarg eve —— ouse1eg em sexuopms9 9p afowsa2104 jap ourdosips04 uppnjor9 0] Nowassva g0OVIONvalA NacUnod aA 821130 PIERRE BOURDIEU Y JEAN-CLAUDE PASSERON 1.6, Lo evlucién de las tsos de escolarizacién en lo ensefanza superior Desde 1911 hasta 1962, las cifras de ensefianza superior se han mul Liplicado por seis, mientras que la tasa de escolarizacion se multiplieé por siete.!' El aumento de la tasa de escolarizacién es, por el momento, la Jinica causa del crecimiento de las cifras, no habiendo aleanzado atin las franjas de edad posteriores a 1945 (fecha del censo demogrifico) la cta- a de la ensefianza superior, donde no se presentaron hasta después de 1964. Powcon—— Roaacon Tas a8 uncese _estucuws of couse (924aso) (947409) * 911 370700 + 25,940 07 1936 3285000 + 46498 la (946 3760000 © + 76810 20 1954 3770462 92341 24 Sobre medio so 1959 3591047 602 35 1960 3.508.000, 126596 38 1961 3.409.171 129535 962 3383600 + 148.699 1963 3420700 © + 72611 = °8Se trata de una estimacién aproximada que he sido obtenida relacionan- do la poblacién estudiantil de diecinueve a veinticuatro aiios en el conjunto de la franja de edad correspondiente, Para os afios 1911, 1936 y 1946 no se dispone de estadisticas que den la division por aiios de los estudiantes. Dado que la fran. ja de edad de diecinueve a veinticuatro aitos representa, en promedio, para los aos 1950 a 1962 e1 65% de la poblacién estudiantil, se ha supuesto que repre. sentaba la misma proporcién en los aos anteriores.l igual que para 1960 y 1963, {atios en los cuales las estadisticas de la divin por edad no estan disponibles), For otra part, la tasa de excolatizacién asi obtenida es ligeramente menor pes ‘no toma en cuenta a los alumnos de ciertas grandes excuelas y de los insitutos ‘sociados a facultades o universidades, asf como tampoco a los alurmnos de la ensefianza secundaria que pertenecen a la misma categoria, ®t Estando la franja de edad de dieciaueve a veintictsatro afios de la pobla- ‘in francesa en ligero retroceso, de 3.707.000 en 1911 a 8.420.700 en 1963. ** La participacién de los estudiamtes de diecisiete afios o menos represen ta menos del 3% de las cifras de la ensefianza superior. LOS ESTUDIANTES EN FRANCIA 131 EL ORIGEN SOCIAL DE LOS ESTUDIANTES FRANCESES Hemos utilizada tres seriex de estadisticas concernientes al orig social de los estudiantes. Esto implica cierta redundancia pero son necesarios estos enfoques diferentes del mismo fendmeno para aclara los di- verses aspectos dela desigualdad ante la educacion, El primer tipo de estadistcas (cuadros 1.7 y 1.8) describe la partiot pacién respectiva de los estudiantes provenientes de diversosniveles so- cain el conjnto de laps edn yn cada discpia. Ex {as cifras son aquellas de las que uno se sirve mas habitualmente para describ fa desigualrepresenacin de as dversos eles sociales de a sociedad francesa en Ia ensefianza superior. Se ve que, agregamos, el 28,5% de estudiantes hijos de clase alta 0 de miembros de profesiones liberales, el grupo al que hemos caracterizado como un grupo privilegia- do en relacién con la cultura, representaba en 1962 més del 30% de los estudiantes universitarios. ero cas ins no dan més que una des my incomplete prs legio de ensefianza. Las categorias sociales menos representadas en la en- ‘Slane superiors a mmo tempo las as numerous den da poblacion activa. Se utiliza con frecuencia para caracterizar las posibil- dades de acceso a la universidad la relacin entre los estudiantes provenientes de una categoria socioprofesional dada y el ntimero de personas activas de esa categoria socioprofesional. Damos aqui este segundo ipo de estadisticas, aunque la estimacién de las posibilidades que auvoriza si gue siendo bastante aproximada (cuadro 1.9). Pero, al permit un deta- Ie separadi de los hijos de industrialesy de miembros de las profesiones liberales, se percibe que es en su caso en el que las posibilidades de acceso a la enseiianza superior aleanzan su punto maximo. Eltercer tipo de estadisticas, que buscan brindar una estimacién mas precisa de las posibilidades educativas, ha sido utilizado en el texto (p. 15). Se encontrara mis adelante su justificacién metodolégica.1,7. El origen social de los estudiantes fra ar Cras or disciplina en valores absoluzosAto univers — van] awa ws co von |_| | ‘OCOPROFESIONALES om om | + [oe fmol Te Joon] [on [nom] « tft Jaowl | [mem a} vm) on sa] om} on ” sf a} al an] su) uae rau] co} sa) sir) sas] aa ta} as] as] rons) easel nian ma} an} aif aif se] ne) at a0] 9] 9! ae] seo) el nase tans] sa] cass] 43s] 1.20] cove] inne} a6] ame] 50] ase} voor] 2] as} ues] exe) sav] ast 2aie| 04a) 32s0| dais) rors] case] vara] rst} ss00] zee) sr] aaas| ite] amo] al 9953] ore) mau 1 ecm sme| 90 eats 1s) am | asa] ses] ase] aie in] v9 | rust) sae] aris a Nee mie sine] ast) sse9/ an] east tum} rast] ast a ‘os| cou) ano a] 1204] noes} nan | ara aio} san | suers| nay) aaa 0s3| ann} isoen] 008 es aes om] so} yan gn | | ean] aoe) aan] vai] sa} a9] 101s] a0 aut) ea! 4 hat v4) 4a} sane! 556s) va tua) ase] 14so| 234¢) aane) acer] rama} sare] ive] ae] gol soos] 6aez| aos Os cages vist) san} ae Taal pend 2.47] 91s) 4sn2| 74m] 2.6a| rea 22950 as04|e54s4| 232) agne| 32312] 3403 aca | gis aa 1.8.1 origen social de los estudiantes franceses Nowassva aaQVIDNVaLA nalaNnON RNAI Distibuelén por dsciplinay por sexo, Ato universaro 1961-62 cNaus vets coc uc "Dols us OsCRUNIS VIONVai NU SRINVIGAISESOT satets rts | 045| 095) 0.4] ar | 06 a “ ar) a on} 06 pte sa] se] sa] os] se sa u a) si] so root wrico | aa! a7 | on] uz] uo an « a3) ar} o2| 19 Ore a] | aa] al on “s ” us| sf 2a] oe mins v4] 9s] 9a] sa] an « &s sa| so] so] a OMe | us 6a] a] 16a! 169) we | 92 | 10.9 nz | ns nm ns a a) | as 5a sa us Ne ma vais) 82 ua) io 168] me] a4 230 ny} ag) ne] oa] 137] uz ts 265 m5 me) m3 | are! any | as up 249 on! ay) aga! us eva in ain a 1 1090) a na] ss] tl won| aa) oe] aa] ow) a] 20 (hen Ws) 2 92) si 50 ra] 56) 61) 8 157) 3s 29 a} 16 wal wo 1 son | 100 | 0 moive | 0 too | aoe | wo | 00 | 1a | 0 “tute Da 19915 345 7m) NAB) ALB M9: Ase W545 NIN AO] IP) BAN Sam ArH ROE 145) ILA $114 PIERRE BOURDIEL ¥ JEAN-CLAUDE PASSERON 1.9. Numero de estudiantes por cada mil personas actives clesifcadas bor caegorias socioproesionaes ~—— Renesas. sn profesion (cess 196 cus [_* ssl so1isoo | 157 romero | 54 rorsow | 367 2416300 | 126 1996560 | 104 rare | 4 exsooa | 32 aera | 66 wa | 7 1490500 | 78 7100 | «0 1440] 6 12600 | 7 siosso | 27 Ours eaeporas Deranucien ot Caeconas ‘sreoonts sec.orncrsonnts (1361-82) _ cous | Asdarados rurales 120) 6 Agietores ua | 56 Persoal de servicio remo Obrerot west | 64 Emplados 16609 | 79 Dvehos de industria 1 comecio. wis | 77 “dures 2420 | 40 cArasanos 137 | 9 Comersianees wre | 98 *Paonespesqueos zl ees Niele medior sr | 178 Niles aos wan) 91 Profeiones iberales 20300 | 169 Profesores tat | 285 “Nivel administratios supeires = | soi! ss Foal v7 | 30. 160s | 76 211878 | 1.000 smo | 31 rs.164460 | 1.000 se utenecla ry a 7 ir 6a a4 LOS ESTUDIANTES EN FRANCIA 135 LAS POSIBILIDADES EDUCATIVAS El cuadro de lapligina 17 presenta dos tipos de probatitidades. La primera column brinda la probabilidad objetiva que tiene un niio de lun sexo dado y cuyo padre tiene una profesién dada de acceder normal mente ala ensefianza superior. Nos es provista por la relacién: Estudiantes inscriptos por primera vez, provenientes de una categoria socioprofesional dada Cohorte de nifios provenientes de esa categoria socioprofesional Se encuentran en las siguientes columnnas las posibilidades que tiene un estudiante (0 una estudiante) de una categoria social dada que se inscribe por pritnera ver en la universidad de hacer tal 0 cual tipo de estudios; se trata entonces de probabilidades condicionales que suponen como adquirido el ingreso en la ensefianza superior. Se expresan en la relacién: Estudiantes inscriptos por primera vez en wma disciplina dada, provenientes de una categoria socioprofesional Estudiantes provenientes de esa misma categoria socioprofesional, inseriptos por prinvera vez en la universidad Para evitar acordat un peso desproporcionado (y, de ser asi, caren- te de sentido) a los estudios més largos (por ejemplo, medicina), se ha elegido tomar coms base, en el célculo de posibilidades, el flujo de trada en cada disciplina. NOTA METODOLOGICA® Partiendo de cifras provistas por el BUS para el afio universitario 1961-62 (distribucién de los estudiantes inscriptos en facultades siguiendo la categoria socioprofesional de sus padres), nos heros propuesto determinar la probabilidad objative. que le corresponde a un nitio (diga- * Por el sefior Darbel, administrador del 1st(sone saqanta) oumisiagzum opp un 9p worsasod ey « (sommezowon ‘sapensnput) ofwounned un op UoIsasod Ef « od epeurmaap 2 -s9 penta vino sesrofaneo se] ap oseo [2 s9 epeumtxoxde exouetA oq, (a-V 0) a= a=W. N wW -a9 Nate onan Skted nuuiaitopio espuoy 2s pepa ws9 ap sgndsop zeny xouoD He anpnd ou sojen0s seu0a%e> ap souopennu se] anb uo epEpoL ey asped 198 apond anb uo pepo e u9¥ ¥ 320101 stad anb aiquioy un vied © ap ostd ap eonpurareut vanepadxo vf $9 W reo Aewea Ww Ww yk aN iN {omamanzen qe sansonoo se 9p seaH) gL 0d opuaNPIA IE {nooo x1 9p so1seypuiods93109 se} °N) Jaan aN + TaN : 199 .u feos eyofion we HEoHa cand ‘onuounpeu ns & ‘onb saiueypmsa ap orouinu ya anb ezaue 9p «tt Jeuorseyoudo.30s eyzo8a12 x] 9p [euyF10 uppuodosd e| “{ OPUDIS wrens iat a= -ounquom uopond ig suo} SET ast ‘VIONVad NB SUINVIQNIST SOT ‘ooyguSlouiop ops td 5 adyonus epipuaidwos ayuourursoros ys9 ‘opesaisiuy ja esed “jeuorsesado uo! -pp01 v] ‘oduion [9 U9 s91qeIS9 os sopeIDOS So1UafUTELOdUIOD So] 1§ OAH IUHIDEL Pe Y S9GODR] 04 se] ‘pepisiasqun ¥] u9 uorodtussut ve WOLayar 9S G SOUO!DE|DI Se] (pepo wus x] ap) peuossajosdoros ‘eofares ws ap sotiaruasoud sous ap 2U040D eee aaaaetente pep reuotsajoidorros ‘euo8are9 wun ap sonuattasoad soruerpms> sono, A souo}ear sy] ap sMUDIOp UO, pep euo|sajosdo}90s ‘yoo wun ap sauatuasaud sour ap a1z04or) }¢ 210y09 wun ap soyuattoaoad sarmeypmaso sOsonN smpeseng PepG -eqoad ev a1meyseq ueueaiane as ofeqe spt auyap se] 2¢ OUOD Per Y sou. -opejar se{ ‘odwiop [9 ua s9iqeisa anuuisiuatyns of sorustureroduro> so] 4 etreaoPperso rong je!90s eMIINANSD ¥| apuop PEPa0s kUN UT. ‘souped sns 9p uo!s9joxd v] 21Q08 0999 [op SouUINy? ap soUOPDEIEPD9P se] 9p PUI [ 21qos seasosax sesoudxa seu se] 2e[nwG0} Uaqap 38 anb Zs [euODEU ‘ug meonpg 9p oUDyStUNWY [2 U9 Osmn9 Uo a|UDWTENIZe SOIpMS9 op :seINTUE -ayta sauopeuwouap op ypanbsyg vj rod sependsut ‘sane seat oan sraniptiaiss souo1e1ssap opor a1qos o1ad ‘sesou8tjad ardurais sguosstoaxd -u1 1.91ede uefop uo'sajoad ap souopeE|Dap se ‘MUDMITEMIGEHT SsOaMA Sop|2eU SOUTH So] 9p [etOISayoXdo;D0s ELOBaIe> 10d uoNqUASTp x wwe of 20d { ours jap ons2tunDed [ap o1uatoU! Ye axped jap worsezoud P[sIT2 wpreuODuD 2s sand opearue|d euro|qoad je wisondsas vam ‘se.s9s0 sey191 uo? ‘euo9A01d [9gI U9 pePIsiad{uN ¥] U9 TeNUD somGuIaTUE sns 9p Pepnue> euap & uor91A onb ssuopeiaUad se] ap [AID OpEISD amped us ap ugysayoud ey eppaties apuars Louad -ns ezueyasta ev a1uaUENLIOU ropa99" ap (OMUDTUDEU Ns 9p By P SouL NoWassva ZONVIONVALA MIMI ARTA 91138 PIERRE BOURDIEU YJEANCLAUDE. PASSERON En compensacién, para las categorias en las que el pasaje no es obli- gatorio no podria suceder igual y A # B. Como no se puede actuar mas que estimando los érdenes de amplitud, los dos conceptos pueden considerarse equivalentes. De hecho, se conoce BY y como mucho se puede aspirar a una esti macién de N-; Me cen todo estado de dud el sistema en A no puede ser completamente re- suelto en general (sistema de n ecuaciones con n? desconocidas). Las relaciones B son de un valor operacional realmente superior a la relacién A; son suficientes para decerminar la expectativa subjetiva vi vida en la época en que nos ubicamos (es decir la probabilidad de acee- der a la ensefianza superior tal como se la puede estimar por medio del conocimiento cotidiano). Por lo tanto, sélo es posible una estimacién de By aun asi muy im- perfecta: ‘A. Para estimar la distribucién de niftos nacidos vivos durante un aio promedio entre 1941 y 1943 (de donde provienen la mayoria de los nuevos estudiantes del afio universitario 1961-1962) siguiendo la categoria social de sus padres, utiizaremos: * una estimacién det niimero de mujeres casadas que pertenecen a cada categoria social yen edad de procrear; * un indicador de la fecundidad diferencial por categoria social, a saber la distribucién de Ia poblacién activa masculina, casada, de me- rnos de cincuenta afios de edad (de la cual una proporcién seguramente independiente de la categoria social tiene una esposa de menos de ‘cuarenta y cinco aiios) corregido por un indicador de fecundidad diferencial. En otros términos, se calculard los productos: H® xf 1H numero de hombres activos casacios de menos de cincuenta aos. £ niimero promedio de hijos por familia HE =—M DHF s la cifra de una cohorte de nifios provenientes de una categoria social correspondiente. LOS ESTUDIANTES EN FRANCIA 139 * No teniendo los datos necesarios, no se puede teneren cuenta la mortalidad diferencial, de manera que B es sustituida por una rela- ci6n un poco més débil, lo que implica un riesgo de encontrarse con una ligera distorsiéri en’ ef atidlisis diferencial. Un calculo mas pre- iso deberfa llevar a calcular fos términos HES!M SHE Siendo SPentonces I tsa de superivencia promedio de 19 fo. B. Los datos del BUS no autorizan por su parte mis que un célculo aproximativo, En efecto: + Lacategoria social de origen esté dada por el conjunto de los estudiantes y no por el flujo de llegada, de manera que aquellos de en- twe ellos que hacen estudios mas largos (medicina, por ejemplo) aparecen mucho més representados en términos relativos. Se debid suponer que la distribuci6n segiin el origen social de los estudiantes inscriptos por primera vez era el mismo que la distribucién del conjunto de los estudiantes, * Ladistribucién por sexo no esté disponible mas que para el conjunto de los estudiantes. Alli también hemos supuesto que dentro dde cada disciplina esta distribucién ers la misma para el flujo de lle- ‘gadas y para el conjunto de los estudiantes. Esta hipétesis es bastante cercana a la realidad: las estimaciones brindadas por el BUS (dis- tribucién por sexo de los estudiantes inscriptos por primera vez en 1963-64) hicieron ver que hay proporcionalmente un poco mis de mujeres en el primer afio que en los afios siguientes; sin embargo cesta diferencia resulta minima. * Dos categorias dotadas de un peso relative importante, “rentis- tas” y “otros”, reflejan algunas dificultades particulares.‘quSou us sepeseisap opis wey soniony seur eouapuan sop se @-aUONY Spt vpouapuua e'96'g oxpens fe 12° oxpeN> ap LOT'S OxpENd Te T'Z O1PEND FP, oxasse “Df & nowpinog ig tod sme sin 1 syuogpmey 127 ojmua 7 ofeq',5 pire womoyy souorqpo ue sopeoyqnd sores soouepeG sop 2p sopyesa lass aogpuigd® 89 to sopeziinn SMS9NOUD 9p sOpEATNE! 57 ce geSt1Sanoud Vp sopey|Nsas £ SoyuaumMs0p sounSTy % sorpugdyEL ORIGEN SOCIALY LAVIDA ESTUDIANTIL CUADROS 2.1.4 25. "BLY EE ovigen de ios recursos Estudiantes de flosofia, orton! EE 5 Bl si|bE| g : PEERS oe & el ee a * x] x |e | x furs cbr enpedon, ‘cecrnbaternos | ar | ias far fat | 14s } 100 } 48) prwavonconerianes [2 |n [ur | © [39 | 10 [am Geatvorydocenes | 125 | 378 | 25 [18 [22s | 100 | Niveles altos: us | 58 as [ut 18 100 | (71) Go (67) (18) 28) 37) am Estudiantes de sociologia once elif ¢ moncom |g | | g| 5! Eas z/2 |] 2 oe i a +[«[5 [5 Rural bret enpeadon weomrnnienor fas fe fas |iss | | 100 | oo ‘Aresanos,comerciantes | 15 | 45 | 20 | 75 | 128 | 100 | ao) les medion sf» [a fs [> | w las esas asso fo | 7 | vs | w | on @ 6) a) an BD aa+peaorrp en, seur s2 euydiosp e optrens gap sew oypnur ‘TeD0s UasUO [> osaTy eno eas aoared uorredionied ms9 “exjosopy ap 4 eiojo1I0s ap saruerpmase ‘o] © opueseduio> 94 0] 98 0109 oxag “eA9I> 36 [e1DOS UdBUO [> anb epIp our & ‘euydiostp wf asony pend eas ‘o1uapo.99p aquouLIE|NBaI so sorpmys> so ap exony sefeqen uaqap anb saraerpmss so] ap uowedioned ey on | sm | sxe 0 S900 oor | ssc | sve sopau s9RAN oor u ae serve sewer soursnsy or | sw | ses sousnysqns saunas ‘sopeedue osnigo 597m saoy | obennon | cher ‘eBojo}0s ap sezueipmsg oot oo " S01 HN oot st sompeu AN ool 7 Fa smuepsewos soursanry oor ® e souiegns suo195 ‘sopeajdua"sovasgo s9peimy * * * ve sao | owmuen | omen eyosoyy ap seauerpmsg, ‘oxpmasa jap osany ologoa °S'% AZ 1 SOOLISIOVISG SOUVIIASRIASOLNAIINDOM SONNTTY sajeusiuo ausuny9jdu09 souormndo 4 sopminoe ‘seonpuio> enum ns woo uasia anb saruerpms9 $0}, anu Hiosns epeiusunedss aqusuresunuy sy o eperdae ausKIEIo|d too spur ersuapuedap v7 “ore spur $9 sarueypmase S01 ap [e905 UaSUO [> puns aruanoa33 seu: oysnun s2 ‘ofeqen Jap & euEIpHOD Epa ey ap TEND sqred epuotiadxa eun eutunaap anb ‘soaped so] wo9 euapisas ey (om) 3) (oad (ea) 01 a “ os SOME SOI94IN Us) 001 u &s se ‘sorpow saan | oni 1s |v | summucorommy (ss) 01 9S ser ‘sousayjeqns s9s07095 “topes ome sing x x * a 3 ‘=o ? 5 3 | cwamiows ons eiBojoizos ap X eyosojy ap saaueypmasy, onuaquofopo 3 “€°% “soBojo100s op 19 us anb sojosory ap sodnad so] ua auiany svar 2o01ed ofnouys 989 oaad [eDOs wauo Jap HOUT uD umso (seyjiurgy sns ap epne vf e ser3es8 uoata anb sofjanbe & uororsodo sod) [euosied ofeqen un ap 0 waq wun ap sosingax sns uattaNgo anb sor -werpmso sof ap ugredionsed ef ab -z°g 4 "1: soupend soy uo a4 9g Yowassva TONWIONVal 4 NgiawAON ANNA HL6 PIERRE BOURDIEU Y JEAN-CLAUDE PASSERON EL ORIGEN SOCIAL, LAS CONDUCTAS Y LAS ACTITUDES ACADEMICAS®* CUADROS 26.A 2.13. 2.6.Las elecciones académicas:la seccién del primer bachllerato Estudiantes de filosofia y de sociologia ts 2 1 soon | $19 |G | 3 eyed ye bbe ey }§/5 /# en afetatxls|s ural cher, [as |i | a2 [sa | 10 pian es anerne wlan le ja | 10 arwanoncomerres | ug | tas [aes | 70 | 295 | 100 Niles medion x» [as [a |ae | 100 Nile aos us [3 [us [u [is | 0 Los indicadores de la influencia del origen social que han sido seftalados mas abajo podrfan parecer disculibles 0 inssitos, por el mismo hecho de que se trata de una clei restringiday que su vrtud probatoria tiende a que remitan a un sistema de vriaciones siempre orientadas en el mismo sentido. ALGUNOS DOCUMENTOS ¥ RESULTADOS ESTADISTICOS “a 27 Los estudio miltiples Estudiantes de sociologia we fs | mm Sno x x] * (Obreros,ruraes,erpleados, secares subalernos 56 100 ‘Arceanos,comercintes 46 100 Niveles medios 00 Nivels alos 100 Una disciplina como sociologia que puede entrar, atitilo de core plemento,en los programas de estdios mas diversos, deja ver que el “i Tetantismo” en los estudios es mas particularmente una costumbre dle los estudiantes de Case alta. En el grupo de sociéloges, a partcipacis de ‘estudiantes que siguen varios cursos" el mismo afio crece al mismo tie po que se eleva el origen social 5 Entre esos programas de estwios compiestor algunas son clisicos (dere cho y sociologia), otros mss inesperados: lenguas (0 letras) y sociologia, Incluso ‘sucede bastante frecuentemente que los estudiantes provenientes de sectores mis acomedados yuxtapongan ensefsanzas que implica mas de dos discipinas y vx Fias facultades o institutes.‘ugPeztfea1puls 9p “Eq9P span “ese nsw apuodsa1so9 ou anb uppenuassidas eun wenuan2us91 sorpaut s2101098 50] ap & eae ase &| ap sorttantanoad soyaeypmso so] sjeaxpUs popyigosuod sat eum U9 uopediansed el 9p ose> [> ua sooaredesap a9ared POUDIO}1p BI rag “eleq 25°) ap soitaxtavoad sarerpmas> se] 0 soieypras9 so] exed 31 “sony sy auourEreP $9 OmeXpUIS Te WOISSxpe ap ese) v| ‘sas0fhUI SIU -mis9 2p oun us 0109 sofioo}D08 ap odruR un us owe) anb a4 ag ox |e 31 | sean sors soup tls ene Topo coat snuteu soseany wor | a merce sopeetiun ego sy * * * a . 5 biz 2 i gee a ase i gg3 i ‘yBoj0;08 ap seauepasy ee = | souoymasd soma siny 01 ree yoo | ‘senuazop 4 sonnnoaly oor | coc | eo | eed | sours souieane sean. oo | cx | co ome FEMA * x = nares ‘9 i x s§ z 3 3 2 Py ae] 3 eujuouiay szuoureAsnpx9 exon {eappurs opt ous uppodensod 27 '91°2 4'6% ort ‘SOOLLSJAVIS9 SOUVEIASTI ASOLNANNDOG SONNOTY 120s UaBLuO Jo esa] 28 onb eprpause sesorOuIN SER UDKIONA 28 ,seONOX®, s2U0I999[9 sx] aNb aqIo10d 9s ‘eIBojoUa e] ¥ A opUNyy 199 =] pp sosted s0] ap orpnaso je asresSesu0> 0 pepaysos widosd ns seypms> ‘ueayord is ex8o]01008 2p sayueypaso so] e euunSasd so] 9s opaeNy oon | see sx sor S941 ot 8s e sojpau soi0ne5 smauepueitos souersuy oot 5 ” sousaeqns wicmer “soproydwe sosaiga ajemy ail UH eBojopos ap soaumiprasy soppmnsa soy ap uaSoun 07g Nowassva agavo-Nval A naI@AAOR sANKaA SFI150 PIERRE BOURDIEU ¥ JEAN-CLAUDE PASSERON 2.11.La edad escolar y el origen social Desde la entrada ala faculiad, el histograma que representa la distri: bucidn de edades para los estudiantes provenientes de las diferentes clases hace aparecer que la participacién de los estudiantes originarios de es tas clases que tienen la edad educativa modal (en relaci6n con el conjunto de estudiantes originatios de esa clase) se eleva a medida que se va alas categorias mis favorecidas; 0, lo que resulta ser lo mismo, que la distribu cin es mucho mas regular cuando el origen social es mis elevado (véase debajo el cuadro que presenta las diversas etapas y las variaciones de las istribuciones de edad en primeroy segundo afo segtin el origen social), La distribucidn de Ia edad para los estudiantes de clase baja es ligeramente bimodal. A medida que se avanza en el cursus cadémico, las distr- buciones toman caracteristicas cada vez mas diferentes. En el caso de las clase baja, las edades minimas dejan de estar representadas més ripida, parece también en los iltimos afios una tendencia al aumento de la par- ticipaci6n relativa de los estudiantes provenientes de clase baja. Se des cubre aqut otra desventaja de estos estudiantes. El estancamiento en la carrera académica que, condendndolos a estudios més prolongados, les da en las estadisticas globales sobre el origen social un peso relativo ma- yory desdibuja en parte el fenémeno de eliminacién del que son victimas Para explicar el estancamiento propio de los estudiantes de clase ‘baja (presencia crecieme de fa edad modal de estos estudiantes} hay que ‘usar aqui el mismo razonamiento que lo que concierne a la representa- in de los estudiantes en las disciplinas-refugio (cf. p. 1819). Deicanon glele 20 | 21 |205*) 21-8 18 | 20 | ce Cust on Ciseron 9 | 20 » | ai fisio| aint | ure CUseALTA wai | ie | 20 [197 |2000) 108 | se EW coMUNTO is [ 20) | am | 20 | ae| imi im er 10 sot S meses ALGUNOS DOCUMENTOS Y RESULTADOS ESTADISTICOS 151 Numero de personas(osuoney ovuoran -ouoo 9p oyu) unuio> pepunse eun sod sep!ouoo seuosiad see ws aplsto> a6 0198 opuEn> osteND ¥ Sop 9p “OIUDTUHIDOUOD 9p Sorpaul 50] 9p ‘ossuinu [9 an1u9 epesapisuo> $9 uo!oessoAuoD 21duut w] opuEN? aKoRH B ‘198 ap ‘oipow. zomnbeno 10d seprrouos seuosiod se ap eitan9 ef 22k 28 opuens atonupoip e ao10re ap cosuatur sew oMtaTEDOUOD ap odp 2p wen as opuen> oprozem spt oYpnut $9 [BOs UEBUO jo unos o1uoHU spouooaiut [2p ous} [g “TePOs UoBL. 9 anb oduian oust [e aquauiseyn8>1 29919 seppouo> seuosiad ap orpouiosd 9 anb 96.25 ‘99 998 op90u0 4 ‘ppetnue eu ous opm Jee 20 "peo wna pepe wun op SDV = ‘ ve ve cnunfuo> v3 6 96 “rear pan | Te Ye | sewvepsewoo aunenpu ap rua s v7 t ope FAN a se a Soper vr $9 ww seg IENY ano Boy No sev | .oov | ay cunaisnencn sa 009 (gepos euotoxe eun sp anuepme sod soppoves sojndspucs soap ep=u) ‘oauatuupoues.owu ep UPDOUOA Z}Z se SOOLSIaVS SOG¥LTASTH A SOLNAWADOM SOND Bye ase pau ose19 ‘leq 05819 a OUY oS e. OUY oh Nowassva sanvIONValA nalnanog sta OUY sf at155 {TADOS ESTADISTICOS ALGUNOS DOCUMENTOS Y RESt! g 3 3 5 a : g 14 ‘onea1 je os9008 ap aiwan9a4j spui opout [2 $9 BIM291 EL seofiye> sey sepor ered ‘tosstaajan¥| 4 oxpes e| ap oxpaut rod onwa)(e osaD2e [2 ered so|qisuas sersuaaytp del ON eqoi8 uoPeigod v1 ap orpauroad fe & eLoHare> e] ap orpawioad fe sa10LIadns sopeymsax atiango wife aFe|9 9p SOLLY SOL 2p (oueno un) arzed ¥un osad ‘oypo v onen> ap ENS 95 tpaut ¥| ‘sose> $0] sopOr Us "EA wIpoUL BI ¥ wfeq aseP ¥] 2p, ved 9s opuren> eaa|9 9s euoos9 UD SEIU SeIqO ap OraUIE [> anb ensonut sorpauiord so] ap UOPRLEdUIOD ajdUuls Ey [ jas je fee [ex |e foe jee jer las le jee fie ie ‘Foppaw saya w le lo for |s ze fe fer jen iy far foi |r ‘seep rewo> ey jos fe je ae | ea fee |i | cer os ive lie |e ‘sowsareans <4 186 [od [i ie |e s lor je | cen [ve | ile |s romnigo sf i lélelzlele/-| q leletelelele| y [elelelele|-] Xe i i [UE bm | fR P lt | aes ‘eamerouady op seauepprus3, 0190 50} 0 052000 ap oda j2 A aupod jap jos pyad0> oj unas anwar jap owuoquspoud> fo UB SoUODOUOA’SIT A-bZ ‘alt WIT SONaYND OWLVAL TIC OLNSINIDONOD 73 ATVIDOS NEDO 73 fea | a 7 is 9 medio de condiscfpulos conocidos decrece sistematicamente a medida que se va de las primeras filas al fondo del anfiteatro. La comodidad ola seguridad en el sistema académico, que se mide grosso modo por la ubi- cacién en el aula, no carece entonces de relacién con las técnicas de s0- & 3 ‘ g y 3 gs 3 ser S g bee | : 25 5 sf 3 asain) of i. #: ery He 3 4 ea a e 4 a i ih 3 § ee Y digi] ay Geag i gidyt| #8 i E 1 Fe: BH i s 5 8 z s a 2 a 3Toa Uo eaneogu8s ‘oT = Bx) ee A expo ef "leq 28H x] an -uo wapeatusts Anu a1uatimesnsypras9 69 eruadxp x] 2puOp erpreNs ues 3p ‘oneat [9p ose? [2 ua eUIEXPUL $9 [EOS DBO JP Unidas pepeTede|P ‘orpaui tis © uaqap anb eanyTn9 ¢] A uoeINpE B ap cisodsas pranoe x] Jod asrezsoja4 anb spun exspod ou wou2pua ws ‘sorejooxo seus reaqo se{e wefanp 98 sorsnd sus anh peuzz0U 62 “CesMD94 PL) uopeonpe e 10d a1uowqed;sund opeztuesio orerpaus oss." [eSOpONpa Lupo eypau avep ap Aefeq asej2 ap souupmsa so} anb opep ‘sowuanut!> -ouod ap saworre|aiuo> ap owuatueze(dsap 2189 2p OpAURS |? AA 9g sonye sajantu ap sofiy soy anu ‘owtuyur ns ezueaqe A enuate as pepuredstp eT exap9 28 feos Ua8Li0 [> nb irpibaw e ‘uoDeanpa €] ¥ sopedly souow Soonspure sasasaiut soy 4 (sopess ‘stlo> sousapotd & sonise[>) aquausfeuoKeanpa soPEAsesuo> seu ae ap sod soy iod soisn3 so] annua ua0rede sepeane se1suar9RIp eI “(s042340 ap &sopema soxopefeqen ap sofiy) efeq axe ef exed :te1208 wot 2 Une “98 eta 0119!uH!IOUE> oP SOIaUIS sosrasIp 80] 9p BaNVON.NS Pf O10 e105 ua8uo [9 vas anb er -ombpens opessasdos a1uawourony spit [2 s9 (voeINpa Y| 4od ay9UE “ivjnaned) sopesBesuo9 spwu aur ap sodn soy 9p craTUAPPOUOD 13, (aso meplag hy pry) 09090 (orepuerg orev) 1289 sng) TNENIOND (enses anumaayy ee ope) le) Septem pq ‘pos amacnyeis meas SIR) ORD ou ut S03 SAN wi rope sojaun-sonseasatto> ‘soureaue soweyeqne ‘esonar ropraydulg ai eres . i 2 ; ‘eamaepuaoy| ap soxuerpmsg, Joos uadtuo jo unos sojutoar saiaugd sosianp So) ap o1UeUpoudD FF “91° at ‘SODLISIGVISA SOUVITNSTI A SOLNENNDOG SONNOTY 2x anesyrails Anus aruauemsypass 69 sopEYNED’ sop 2p epuaiogtp ey anb sasuoius opueqoidios sey082189 sop ses9 unas seaz19 sey opednatie WEY 96 ‘sarUEIpNIsD SPLIDP Tod uo eaneayrudis 22'T¢ so] ap o1m{tod [9 4 mye ase12 ap soliy S04 ano aaayquis9 26 afesyp Jo SapeNED) seaqO SE] ¥ 0904p 089998 [ap Os"> [P UD anb opecy “etr9289 e] ap sane & ontfatt20u09 [op ose? [2 to [e!9Os UaHLO [9 uNBes wezmbse2al as sopeItnsay sO] | ] alizizizls|o PETE PEE | bal 1) Wn he tft det | Yd I eile Slslels|s/s/e/3ge]s it Slejaleisls § Slelslslsis[s i Slelelelals/a i Sjajz}sjajs)jeya elf Ih < r ° B/B|SjajFjsje) 7 Bese saxa Pe galestlslaie i Pig je ty | Blsjalt/yle/ £ Nowass¥a JanVIONval A naling Nata ‘ensones 2) 9p oxinlua 91158 PIERRE BOURDIEU ¥ JEAN-CLAUDE PASSERON Clase alta Clase media 8 3 é \ Clase baja Clase media Clase alta | ALGUNOS DOCUMENTOS Y RESULTADOS ESTADISTICOS 159 2.17. Promedio de obras de teatro vistas en escena segin la categoria socioprofesional del padre y del abuelo § j 4 8 Be Boag Gb. 3 og Ha @ g g corrauno 5 i fue obrers soo fa | ay a6 \ Empledog ance us |lasr_ | aa an i of | 8 Nv v Niles akos 00 |" 4e6 468 of el On 7 Promo seintecaegrts | 274 | ase | 460 M6 apace sf "we | “a —<—<$<—- + eco de eater. Se percibe aqui con qué fuerza puede actuar el medio social de ori gen sobre el comportamiento cultural de los estudiantes. ‘No s6lo los promedios de piezas vistas en escena se jerarquizan perfectamente segiin que la categoria social del padre o del abuelo sean mas clevadas (flechas grucsas) o segiin que los dos lo sean al mismo tiempo (diagonal del cuadro) sine también, para un valor fijo de cada una de las dos variables, la otra tiende, por s misma, ajerarquizar los resultados: d= cho de otro modo, a abuelo equivalents, los resultados tienden a ser mu cho mas altos cuando la posicién del padre es mas elevada (lectura por lineas) y, a padre eguivalente ta posicién del abuelo tiende también a je- ‘arquizar los resultados (lectura por columnas).o9t sae 939 OH 5 hotres x andes opatioug son syauny sopau sypsyu'sonueasoue> ‘oUEsan soptojdig sasnigo sejuny ee we ee ‘ouorestisduros jor un ‘osauip o1>e1 o> Jap epuasne uo ‘seHinf apond anb eim29f ef ap ose j@ U9 aIUaUTE Errno Ares, 8 A a : comme Es DIS ove we we see ‘jango fap 4 aupod fap rouosajasdopos ‘24082102 0} unas sopra) aber ap sougo so} ap ojpawalg “gI°Z “ep souzur oysnur o1od sepuspun seustur se] opunasosqo wands ag Nowassva IaAVID-NVal A ngIOUNON AIT AES NEARER sraaipvonseraammsorevnraaaenseset EL ORIGEN SOCIALY EL CONOCIMIENTO DE LA MUSICA CUADROS 2.19.Y 2.20. = 2.19.Variacién del conocimiento de la miisica segtin la categoria socioprofesional del padre y el tipo de acceso a las obras a Estates de leenituray propedéuia g Toone] ome | rawoav 7 Ss 71 8 ale] i siete) s|slelal dl] & ere Pye] Flela}l F)e)s/fl bl & Empaon ves zg Sass al © «| al al »| | ar| of os] »| 5 = E corer, [om | os| st| uaa | 25] a6] | 24] sar | to] | | al as| oar] 8 ils aos sfias| | «| m| «| ear] s| fos] wf afar] & Teal gone te] tea | ua} a] an aa7| 30| e| a] o| me] aan) 8 ‘gut ambi leva cuando se pasa indirecto a través del disco. Por otra parte, on al: clase Oy clase de “4 a 10" Ist parece indicar que los privilegios culeurales adjudicados a un alto origen social no funcionan en todos los casos.162 PIERRE BOURDIEU VJEANCLAUBE PASSERON 2.20,Variacién del conocimiento de los compositores segtin la categoria socioprofesional des podre (oimera de menciones de un misic* togin I eategora socioprofesional) Rurales,obreros 66] 60! 54] 38 Empleados.niveles subaleernos 129] 122] 105] 91 antes ee! 86) 4) 62 “Niels medias ae too] 95] eo] 38 i] alu Niels aos aaa| 221 | 205 191 | 167] 28 4 fal 33] 9 | as ea as 93 s20| 467 | 410 aol ox] ex] vel ora * Sea conocido por diacos 0 en concierto Los clisicos se imponen globalmente sobre los modernos, siendo los tinicos autores en obtener un consenso (més alla de 500 menciones): Mo- zart (627), Beethoven (626), Bach (593) y Brahms (538). Algunos nombres parecen bastante ligados a los habitos culsurales de clase, pues las ‘menciones de que son objeto difieren significativamente segiin el origen, social. Ks el caso para Stravinsky (X2 + 17,2) y Debussy (X2= 17,7). [ALGUNOS DOGUMENTOS ¥ RESULTADOS ESTADISTICOS 163 LA INFLUENCIA DE LA EDAD CUADROS 2.21.4 2.28. “22V.y 232. La escalé politica Filosofia, ‘Sociologia 2 | 8] ¢ | £8 3 las] & | bs a z q 5 e| «ls | = enos wear | 51) wm | went 2» med aes 2a2s as ISS 12351 wg | aus | iss ie | ra ms ges | mw [2 | 2 des 2 “25 ‘re 2.23 y 2.24. La fii religioso Filosofia Sociologia ye Noenouess He Nocxroucoso s 6 ns sove a | svep s steie sti | itap [>purs opi oj U5 “BzT, Lugpodoniod ap 07259 07 9 o | «6 | a | sep 3H soue wl oo} a | soue aloo] os | ize oun » [x |» z J i3 ez P| G l2e2) » z{ ¢ (g28) & Py [eth onyod opin 0) U3 “LT au | se} ot | see eH soe ul os | oo | et 7 oe a} oc | as | ie on x x x 7 az| 2 < | $) 22) 5 | g a) $e] 3 wae | 8 soyprasa soy ap oan ofogan 13'9t% or cwuayufopo ap oda fy °St% ‘SODLLSIOVIS SOAVETASEA A SOINTNNI0A SONNOTY “emaja1u1, odn jap epennusse spur PuLsog ¥] uaruasord 080191908 so} anua ap soues9194 spun so] anb apuoudutoo as ‘eiszadifauu 1 9p sa10[ea so] sEULap so] anb a1USWIAL Ing spUL UOLaIypE BOIODOS ap soquerpmyse so] anb wensonuap sootpuy soypnur anb ages os a1uaupeUY, Ig ‘exBojored | ap array pe ‘odnu jap jepuspua pepraa e] eiusso1das od -nuf o1s9 ua peponSnue e] anb smjouoo apand as pepisroatun Fe upDE -depe souaw 2p 0 ose2eay ap ao1pur un so eoquippeae pepanSnure ey anb a1 cred eno 10d ypsanoas 26 Ig “seotsep spun seurdiosip ap sntaA uaqans anb saiuerpmso 9p of8nyau un mynsas Jee SeLIOpUt aruauTEAREjaN feLOqey EPI -28 9p eunidiosip eun $9 eojo10s e ‘ezueyosuD ap eaMEDUaD| “eLjOSOIY, Te Uorossodo uo ‘onb ordiouud us sesuad anb dey ‘santarede sezauenxa seiso swonidxo wreg “sopunias so] anus us9ax9 anb senuiaqur soxauid so} ‘anu wo99.09p epzoinbat ewanxe ap seonsjod souoyutdo se] ‘atuauEsi9N -ut :s0ff[91908 soy antua a001D9p ‘Soamnpe sFUT $0] e satuaKof SEU So] ap eA 98 opuen> 20019 wso18i[o1 uODETLY e| EYOsoTY ap soruEIPmasa so] ana an ‘senuaty "eYOsoIY 9p so} 4 wiHojo1205 ap sontrerpns so] anu ossoAUL OPA 098 ap souOIDeLIeA treTeIstOD 2$ ‘pepo B] UNBax { soseo sososoUMU Uy Nowassva JN r>Nval'A nalowAON RAIA I166 PIERRE BOURDIEU ¥JEANCLAUDE PASSERON ALGUNOS DOCUMENTOS Y RESULTADOS ESTADISTICOS 187 LOS ESTUDIANTES Y LAS ESTUDIANTES. 2.33. EI tipo de obras 2.34. La formacién de un repertorio i ides oe tules CUADROS 2.29.A 2.38, 2.29. El tipo de oe i wy 3. | eb lbs .29. El tipo de alojamiento 2.30. El trabajo ¢ iy at g | fe | ae] $5 | 82 fuera de fos estudos 3 a a3 &) PP] eb | de] eee g & acy gt e ) eg] 7 | 3 x] « »[ ei x] ¢ a) a] tbl de a) eli g | gb) Ay alg wwones| 54 | 46 | [owones] wo fo | os | os | «|. aie — —| |_| | Mujeres | 66 ao Mujeres | 19 ru 9 8 vores] 3¢ | 52 | a | am | vores} ot | os tiwer| 46 | 0 | | ay [rue] on | oe 2.35. La participacién 2.36. Lo participacién en la snd en vida polica i 7 ey ali lahl dey] a] 2] gbl is 2.31. El proyecto profesional 2.32 Los opiniones i a | 33 ze | 78] 53 de los estudiantes sobre su propio wo cadémico x |. |. lef s z ‘Varones| 23 34 B Varones | 29 si 20 Gl ala i | By erage a) ab] a ~ iF B| 2 | 43 se | &2 tei} 7 | se fas | |omiew| 12 | oo | ae * é sixes ae Wwores| 208 | is | 16 Varones | 36 | 64 fialara que, tanto en el caso dela vida sindical como en el de la — a vida politica, la diferencia entre los estudiantes y las estiadiarites, muy dé- een cena es ae Deano eta dla single, sae ara Cién en responsabilidadesle TI z Pup | a) se |g eres 2 | — He BB | S| smemaee ge g 3 SR Se Mme | foe L ae $5 FF | 9 ge g PETE | te | PF, & ion gLe 3 BB | & | ae seoennoes : a g 3 ee sf 2) 8 eutte | EP | g ne EL RECLUTAMIENTO SOCIAL DE LAS FACULTADES EN POLONIA 2.38. El orgen socal de los candidotos admitidos en primer af de facutod (de 1951-52 0 1961-62) iantes de origen obrero (o campesino) aidmitidas en Se ve in- de obreros y campesinos que entran en la Seve que a partir de 1957 la participacién relativa de los est la facultad deja de ser sistematicamente superior a la participacién de candidatos de la misma categoria soci cluso comenzar una tendencia a la reduccién del cont de hi versidad: de 30 a 27% para los obreros y de 24 a 19% para los campesinos. Se puede sefialar, por otra parte, que incluso en el caso de una politica que busca favorecer la educaci6n de los sectores populares, ¢l medio rural sigue con relacién a los obreros: la participacién de las hijos de obreros admitidos en facultades es regularmente superior a la de los hijos de campesinos mientras que, en la poblacién activa, los trabajadores de Ia industria y de la construccidn representan el 28% y los trabajadores de la agricultura el 48%." — 8 ma ea [mone mx) [ma oan |e) oem] & ; ; aT. PELDTEVEUEIEVETELETETEL ET EV ET EL GT ELE] EVEL EL = sr E/E) 8/8] 8/8] 2/ 8/4 S74] SP aps) a ST ay Sf els] al a tees [317] aa ase [s|n9|ana loa rs aes |aa7 aca aso raira ana fae ae aofire ara] P ‘ i I "| To, & 6 3 B St, Socolagiczne zagadnienia wescago wykssatcenia 1963, cel porcentaje de candidatos de la categoria con relacis oor170 PIERRE BOURDIEU V JEAN-CLAUDE PASSERON EL ORIGEN SOCIALY LAS POSIBILIDADES EDUCATIVAS EN HUNGRIA®! CUADROS 2.40.4 2.43, 2.40. La proporcién de alumnos de segundo nivel y de estudiantes segin la categoria socioprofsional del padre Soper || gi ag [ Nn toneeeeunes | 2 a Sees ies 8 25 Taal deroar ra 7 Ones ant 3 Obreros especialaados “ 7 Peon crs 3 = Tent crwer * 7 Teatsromucanm | > Se ve que las posibilidades de acceso a la ensefianza son regularmente mas altas para los hijos de los sectores superiores y que este porcentaje esatin mas marcado cuando el grado de educacién es més elevado: en ‘efecto, los hijos de la clase alta tienen das veces y meilia ms de posibilidades de entrar en el liceo y cwatro veces mas de entrar en la universidad que los hijos de obreros. Por otra parte, el tipo de estudios secundarios per- ‘manece también ligado al origen social, encontrandose que son esencial ‘mente los hijos de obreros los que realizan estudios secundarios en escuelas técnicas. Apart de una investigacion de 1960, Ferge SANDORNE, Statistika! emia, ‘octubre 1962. ALGUNOS DOCUMENTOS Y RESULTADOS ESTADISTICOS, m 241. Las notas obtenidas y el origen socal Aoworonononmose | $F [ra | gee Teo ce cuss ze 68 Paecememes| Henoncmmes | EEE E aes — = 8 + tesa peed 401 3.40 179 sca rina dase an aie | ane Uceo aa 39 os | 2.42, El éxito escolar y la categoria socioprofesional del padre (*) EW LAS ESCUELAS PRIMARIAS, [eos wots | T. | eases 31 en oats a aoe SEVER) EEVEE) EE) EE nicacs ase o 3 | 34 6 | w | os Otros cuadros medios uw 4 | 2 7 1s aa ee] Le 14 a ae whe bb be pe ©) Las notas van de | aS. (¢) Porcenaje de urnos de una ager soc que obtevern as meres ys pores nots en ‘hci con tol de alamnos dea eegors‘ea!9U09 PepyION woIUN OUTOD v.8LEH Yap orxDI -0> [9 ud osyes opnuss ns opor uezueaTe ou ‘oduron [9 U9 59101989 $0s9 ap munuoD Uo!o9e w] 9p orpaur sod opuenise ‘anb seotupsTUI SaUOE|aL U9 oxas fp 0 [e1D0s UaBuO fp OuOD sa1019¥j ap “epeRNID UNE EUaMJUL eI aiuaurewsnpxa & eanp rapuardwioy s9019 ouisiHopezed un sa1@UtI09 so “opout ono ap oyaiq seansyiaizere seno sod optuyap odnuf un anb op -ea8 ousqur [p us oseoesy 2 Zod UOReUIUND wy opLINS Ry OW ‘FeaRsEZaLIEL -c) ses9 ap opeiop isa anbiod a1uauresn{‘anb odnul [ap ours ‘sou>u> sorso Sopor ap uoP>euquUIOD ¥| 40d osNout 6 ‘oxas nS 6 feDOS UaBLIO ns ‘souaiue uojsew0} ns 40d ayuUIEDTUN sopeztiaroENeD Sa1UEIPMSD ap 01 -onpoud spuref uos ou afenuay ap eqard wun ap sopranos So] “o|du9%> aod :011x9 ap opea ns & uadmnsuod 0] anb souaiuD so sod quOUEAIs -npxo optuyap odnaf un anua ‘so0red anb o| ap ouenuo> fe “uaD21qu 49.98 ou oansrpeisa stspue Jp axqnosap anb sauo!oe|a4 $e] ISy TOUTE "uoPeonpa e| ap osuno [> U9 sypoUoHZs aruouyondizp OpIs UEY OUSILD 2189 10d seperedas souopeyqod se] anb eiton> ua sewo) uls ‘oaneonpa ‘opesed Jap eonstiaizexe9 [end 0 [E10 OX9S [> ‘Tes Ua8u0 Jo OUIOD SIs -gur 2p souants opuvsn ssoasede us9ey anb sejauoiopp se] STUDUIEDAPUT -aisiswiajduto9 seoqidx preuno 9s O19 “eonsmuy eRDUDIaN | ap a1uNeU quip [on [p & zouradns ezueyasus | uo oonsynBuy oprpuDTUDzeUL [>P eroueriodunte| :soperuaurepuny s04o9q sop jaKa1 Up!>eNSOAUT EIS ‘ug}otuyap eun aausurera}duros ejnuts0y wxed pmnde wo serurasyod se] ap ean dxo ePpuat>u0D e] OWI0D ‘sexqered 9p uo!oendrueus wap seanoe seus seu see seBq1 ese 01X91 -o9 un u9 ouTUH91 un 9p upisuardusoD ey ofan} “oonsm Bur ovuarureaz0d -wo9 ap saan solies ‘aured eno 4od “axqH estan» xy ap 0 wiasDU09 ens -u9] e| ap sojfanbe e zea] eisey soaneonpo seu so] ofan] ‘oue]nqe908 9p sonawop souoa arred wun so “enSiuay e( 3p oaydua [a u> s9uUOIsUIDWP SOP -eiojdxo ueqeasng ‘aruatreana{go xearasqo apand 0 98 ow09 fe “ex05— -oad osmostp [9p anued e sopminsuo> opis uey anb ‘sorrorof> s1ua.omp so] :ourmnqe2os ap eqanud run opeztinn vy as ezureustud e] ap enBud] EL aeqygn 4 s9puaudwoo ered sonuerpmaso soj ap prande we srpaut exeg 6h Vbrz SOAND WZNVNN3SNA 30 WNON3T V1 ASSLNVIGNLS3 S07 sul SODLISIGVISH SOGVIETNSAY KSOLNANNOG SONNOTY ‘eoBate> e| ap soumunye ap peo ye woDe|AE HOD seIOU s>t0ad se] A sDH0f aur se] oprusiqo wekeg anb epos euofae> eum ap souumnge ap 21499309 3. yenfisop 4084 un os ‘sopeuo!snajas so12iqo ap softy ap { soxpeno ap soliy 2p ‘09aI] [2 Ua "eID -uasaud by e>eisap soplsas0s%s89p 89101298 so] 9p SOUTH ap aItTEIsUOD tor -eururta &] anb & ‘oprepuyo onb dey ou ‘aqap 98 0359 “(4801 © BLT 9p “oaoy| je eureunad wjanaso vj ap 28> soonsjod soupeno ap solit so] 2p pepit ~oursdns e]) enuare as sorpmusa so] uo ezttese as anb eprpoU € ‘sopeptiqys od se] 2p uo}asodoxdsap vy 15 “wamypN> wf Bo3 UOHIEIax UD soproaz0Ke; SEU s9[@P08 $910 1295 e uaouaTIOd souuTe So] opuend ssx0deUt YIM O1KD 9p sopepiqisod euruaiap (saxped so] 10d opezuvaye opezuese seu eur -o1dip [2 10d 0 auped jap feuoisayordor90s eyoBae9 vj 10d ¥zuim2eIe> 26 ‘anb [e) jePOS ua8u0 | “oaoy [> eIseY eLEeURAd e] apsop ‘onb a8 95, oped oxp0 9p sous (earand) roped? oO coeemong | _wfaypod 50] 3p okaoanpa fan jo unBas 10/0259 OUND Fy “eyZ esav0 ion 099 on aio Nowassva TaANVTONVALA naICUNON aHHtA au15 ALGUNOS DOCUMENTOS Y RESULTADOS ESTADISTICOS PIERRE BOURDIEU Y JEANCLAUDE PASSERON 1m 2 8 sss * v °° a se ie » | om i * * x * x * * * * ce eee oe ge a> Om DD ot sexe = t (ansaindis eutfied 9se9,) -enSu9] B| op oppuaf> [9 U9 sopmynsos p rian sep ered 89 208 fo Aseney oxpaca fe uaqaP 28 tuo}ooj2eeun w eno sod ‘seaner efeyuas e axzed eun Jod epepose vaso etsued wouoprsor eye ePElnoUs exnRD euaqsoung ®| anb seiapistios anb Aey “feNnigey WoRPETo! B 9p WolsiOAUY iso sepUDIdUIOD reg “pe axe ap sone 0] espa asep> ap so1ueypmise 90 sod sopunias ‘sopenynsar sozo{aus so] sie u> wauaNao wfeq ase} Bap sOUEULELIO i Te ase wl exed %Ee K cg [ap xin] Uo “op exuOD 94 [6 “Bas 0) ePEDTEUI spUI $9 RAUDIOFP eI ap 59 80] souo}adns sopeyinsod uotango sours oat] 9p ‘A “wsounSes spur 28/90 98 sepHraz0ney souflord eptian uafizo ap soxpous s bsesaf eA seradsa anb dey ‘ousauix9 ne © e180) | e39I anua $9 ‘sepunioud ap sare jo vas anb examby op sejndod woliuo ap sorueapmso s -ed sonuetpraso 50] ‘ueozauiatiad anb vy anb epipaur e asinsosu so] ap ynbrefe] ana ue ea opunaid 0 ousuod opuapssos oy A jopos uadtuo fo unBas prBuay D| 3p ofsuout/3 “9p°Z A'SPT peonpo topeuauo ns 2p ajqsod opnzed jo opor opraes { oxBaqlaud ns o13}dwi09 sod opeyaroude wey anb sopepout oor sa1uetpmss ap uproeyy e] & odnasqns aso ua apy 28 anb ap oypay fo sod ear{dxa as anb: (uunfos jap zg ex ‘oypay ey anb sa} re sopendt aruourayqysuas sopeanso4 uation efeq ase[> & ap sovuatuasoud saitrerpruse soy opuop 19 BA98q0 9s onb je oSoIpUE OUDWIONaS UN se 1aLO v9 aIqIoos ered saze|nonsed sapepyreND seIsagTUeUE OpIqap Te suop eo8a1e> vun v opuan 7 OPESIND JOEY 9p 19q, 1pmyso so anb sen p svt worPeUTLo} e| oprqi294 UE OptEND sopen|isa1 so10[oUN SO] teBtI91qO s2z0u9dNs FofRH Teutio1 so ‘seaneonpo ssuo!zeuat10 se] 10d epejaaa $9 [e90s UDSUO fe epqapefFIUIDASAp B| IG sop» [os [ou [oo [sw |» | lo» [To | ues 5 | s fo [oe fs [oe fe bs fo [we pm | | aenm BELGE 58 eH g ue | ati sf a won, l ‘oom S98 non sam O35 | 40j0289 UgpoULE} ap oda J2X Jo>20s uaBlo Jo upBas ondu9} o| 2p ofsuDUs 13 “¥'TVes umcctinens Saucon | wa uneccstice — Jf mati | _ Chae bap | a sie nen + | Province = en ee - Paris: - > “01 Cseimeda | | {| o+* | = Oo) Provincas -- 0 > -- - a! {0 | - J Pars Ze 5 Case aka ——** 1 . o. Provinas + - > 0 Lox yt denn wore revo ue sin. con reac ol enden cone er una coli psn respec de ose grupos, definiendo el 0 la posicién intermedia. cee ial 22.47. El manejo de la lengua segtin el sexo y el tipo de formacién escolar Ni cxeco ns LATIN Larne Latin ono T Tota wee | ngs | wee | ngs nga | wom | tee woe |» | « |» | ws «|» [is vaste w [| «| aw | as « | « [fe Los porcentajesestin calculados por columnas;se ha subrayado fa tendencia més fuerte por linea en cada una dels tres divsones. Hasta la aparente excepcidn esti comprendida dentro de la logica de la relacién entre el grado de selecci6n y el grado de éxito, Mientras que los varones que no han hecho ni latin ni griego, 0 s6lo latin, abtienen resultados superiores a las chicas con la misma formaciGn, son las mujeres las que obtienen los mejores resultados en el grupo de he- lenistas (64% de entre ellas contra 57% de los varones que obtienen una nota superior a la media). Esta inversién de la diferencia habitual se explica indiscutiblemente por el hecho de que las mujeres tienen menos posi varones de recibir esta formacin, de manera que quienes la reciben se encuentran por eso mas seleccionadas que los varones con la misma formacién, : ser NOWassva FONVTONVALA natCAAON NLA SODLISJGVIS4 SOGV.ETISPLASOLNERNDOGSONNTTY at2.48. y 2.49, El manejo de la lengua segin el sexo y l origen social 178 PIERRE BOURDIEU YJEANCLAUDE PASSERON ALGUNOS DOCUMENTOS Y RESULTADOS ESTADISTICOS 19 EL RENDIMIENTO DIFERENCIAL DE LA HERENCIA UNIVERSITARIA ae, | | i | ast Blt elelel, beixe| gi | 250, Lop hjos de docenesen las diversas facuitades s98 Ve gas |z a 52 oj $33 [2 | Be 3 3 age 1 Lilals| 22 Eli ‘ ge ges) 38 GY é g Be | u Say tytyt|t itt g Reais! | 192 | ura | 1186 wig ged 32 Bae als ‘ Relcont | v2e | 192 | 132 waz. SEF | 2 fe 4 Let 82 g | |ae ee [al |] ] Ting ge |e8s 1 + mln| Be SES [dbet sit |'/s|' jPoa8| bs i gee [ad || | | gf Para medirla venta diferencial que procura en ladiferentes fac- Bai tt 1 ae tades la pertenencia a una familia de docentes, se ha relacionado, para a a3 a | teoale| cada fala, mero 7 estudiantes hijo de profesores cone ni 323 | 583 | f\3]s) bs ‘mero global de estudiantes (relaci6n 1), asi como el ntimero de hijos de S282 [ENE tiolo|!|!|/§ a2 docentes asimilados al nsimero global de estudiantes hijos de cuadros me- ages lads + i : 43 dios (relacién II). Comparando las relaciones asi obtenidas con la rela- gese | *e 2 8B cién entre los profesores y el conjunto de la clase alta y con Ta relacién gage | |4 gxleln| set entre los docentes y el conjunto de la clase media en la poblacién activa alee |i | i ar | (sea, 1/7 1/5) se ve que los hijos de docentes no estan més propor- sselh | ua clonalmente representados (para los dos nveles de estratificacién) salvo Ege Pofelefafa lt 2 ° ge cen las facultades de letras y de ciencias. sere |i bejalg| 3s Baye |F 3|" 33 fag | H 33 Baie | é £ Bate zlelglg gle 4 Ht Sqg= 4) g/E/ 2) 2 ay 4 S2|s/z) 8/2 ba, He efss i | 4! fae ecg # oF 8 « | ba? aude] (8/8 | 8 palagg ane ° | $)3/ 722 a FF] #e‘uo peo08 ow0d epeZt0 tup}oo9j9 eum smn sod astez103s9 anb ossn2o1 010 UatR Ou BPUOP =P our uoInDas ee auaureanywioie tse a1p 59 *O¥D Te sopeuspLoD HEIs Sub s9 aquansayy spur 0] :onos Ua EpENUD ns ap OWUBWOU J> apsop eY> Trews uo ovsand s9 seou2p ap sapernoey se] Uo Uo!eRDpas we leg IEP dp smuatuanoud souusn sof 8 eAaq] anb afewessiua [a ‘oused eno od 7a ou | oa 0 sar | ss | oman een ey ox | on sae aN os se | ste nog cut sor | os | emimnen oz sa | om | wet | Fits cu | ow | retin ‘oo ss [os R40 “oa om | sis | sowaty % x | ox = Sous | 93 exes uo “as us ugo9as 07 '€ST owwaquupajqorse [3 7ST tr ‘S091LSIVLSd SOOVELASRA A SOLNINNDOG SONOTY font x x96) woe ‘sna Jouedns ozuoyasue ap soa wiDayqoise soS:aupp so} va S0DUBD 2p saiuoypmis2 50] 2p ODS UaSuO Fy “1ST -uope89fau 9p o19jo un pepifeas ua enum seAUS! ap Soper ogy se] 9p omvotureInp2a1 [9p ooneDOWNP seu aUSUAUasEdeE 1e19eE> Psy ‘anbruyparigod apoog e| uo apg j9 A amnaudns ayeuLz0N 2109 e| UD 2461 ‘Uap sp Ue $9 uOeDUDsaudos Ns se[anosD sopwesS SeUISTU Se] UD souuinye so] 2p 959 [2 anb spur uertosoxdo4 ou apuop sejanoso sopuess seq 9p setioreredaud sasep> se e anuowiTeuorodaoxa onb spur uaisse ou amb -efeyas anb dey ‘se1ou>49 ap sorpns9 tesmno ap sop auqos pepriqisod wun 9p seu ‘uap293e opurend ‘usuan ‘sa]Kq9p ANE Uos LoUDdns wztIEUasUD el of200e ap sopepmiqisod sekn>‘s0,2140 ap sof so] 1g “seIanoR sopuEss se] ua seuioresedaad soseyp se| 1od opueziaiio> ‘soaynu3p SO] 8 U2D3330 95 anb seotuigpeoe sesame seno ap lo}psensqe opta!rey OUITHOLD} 259 2) -tgurey2|dutoo seo1|dx9 eupod a5 ot org “ouadns ezuey>suo e| 9p ovun! -w0> [2 u> %TT Tez, [9p osed ‘opouod owstu [2 ayuemp ‘anb senuatus wy Te e's 1pP S9pEITMORy ses9 Us opesed vy sosaiqo ap sofiy ap aferua>10d P :9961 4 0961 sour so] anus ayaeaasqo onuaqureIn|204 [ap BANE|>I UD -emenourep ¥] 9p ‘seuiap se] sepa anb spur ‘opeRYUIG UeY as aT Se] sepuop ap sepenmoey se] uos ‘aud eno sod ‘sena] ap peanong yuo arb se -u2p op permoej B uo soperuasaidas spur UyAs9 8012340 ap Softy S07] €S% V IST SOYGYND SVIONBID 3G SIQVITNIV4 SV1N3 NOIDVOSTY V1 Nowassva aaaVONvala navaanog anata wt182 PIERRE BOURDIEU YJEAN-CLAUDE PASSERON 2.53. La seccién en la facuhad segin el origen social sen | wee | moe } x * * Aavcukores u | « | a Obreroe —a | « Emoieados | |e Arcy com, uw | oa 3 Nvekemedor | 25 | al u aoe Meee oe Nivel aos ™ |)» |” Niles densicas | 21 [a1 ‘° Sere eee esi oe El propio efecto de relegacién se sigue observando dentro de las far ccultades de ciencias la jerarquia de los prestigios adjudicados alas diferentes secciones tal como lo establece el consenso académico coincide {grosso modo con la jerarquia de los origenes sociales; ai los estudiantes provenientes de la clase baja estn mucho més representados a medida ‘que se desciende en lajerarquia de los prestigias de ls diferentes secciones. Estos pocos ejemplos alcanzan para mostrar que los mecanismos que aseguran la transmisiOn de la herencia cultural no son diferentes en su principio a aquellos que han sido descriptos para las facultades de letras, incluso aunque tomen una forma especifica. © CEA. DE SAINESIARTIN y 1, BOLTANSEA, R CASTEL, M. LEMAIRE bajo Ta direc ci6n de r, BOURDEL, Les tudiants en sciences du premier oe, Paris, CSE, 1966, Indice de temas y de nombres' A Acumulatives (vetajasy desoentaja), 29, 41, 74 ‘Aculturaciéa, 39 (v. Aprensiaje) Agregacion, 38-39, 58, 6667, 104, 106-108. Agrupacign estudiansi 28, 859, 7: 714 Soteggacisn, Alojamiento, 165 (. Condiciones de vida). asiaporusievaLenst (Mime E), 7 Ambivalencia, 112 Anomia, 58 “Ansiedad, 75 (v. Condicion de estudiante) Aprendizaje, $4,389, 4041, 63.64, 95; racional, 77, 86, 94, BANS (w. Ractonalidad);ilusin del, co smo fin en si mismo, 67-68, 8687. ‘Ascenso (por medio deta educaciin), 39; ‘. Buena voluntad cultural. Aventura (inelectua), 3132, 75, 89; (Libertad intelectual; repre- sentacién del trabajo intelec wal) BA B BERNSTEIN (B.); 2829, Bibliografia, 95, 110-11 (v. Técnica del trabajo intelectual) Bimodal (distribucién), 34, 155, 161 ( Utlizacién de la berencia) Buena voluntad cultural, 36, 89 (x Ethos de clase) c Calendario, 3 (9. Tempo) Capilla, 72 Garismatica (ideologia), 64, 95-96, 108, 106109; fsncidn del, 84, 88- 89, 104; carisma profesoral, 64-6 88, 96, 110-112, 118 (%. Don). Carrera educativa (cursus, eurriew Jum) 14, 19, 21-22, 2681, 107, Catdlicos, 23-26, 5859, 168-164 (\. Religion). Geto educativo, 92 (v, Dependencia; Modelo del rol femenino) Cine, 33:34, 36, 6465, 67; cineclub, 37,83, 79, Clases sociales: V. Origen social; po as piginas alas que remite este indice pueden tratar del tema sin conte ner la misma palabra que la designa aqutmoo oszoonp9 (aC) 601-901 “1b MP, PP wore uusfu owe> engormps s(tep08 Us8UO 9) BLL ALL Bh ‘0b 6888 “(oaroIp2) Ong ‘98 63 ‘OUEDUDISNKG sul “Pp uppoxqounLn. “16-96 8? pasa spucrpns yap spa “601 ‘G01 "601 6989 26 "66 “uo ‘sor “401 ‘Top ‘emyno owsnUD0mNT, (05 “F4 ‘woudio? 0 2 ‘60T “KOU CRE “ERE “Comp ap) som, ‘Oat “OL '96-RE “IL06 "69 2505 2h -1¥ souriusiodd € sussuod ‘891 991 ‘6R1-LBI “F605 '65 08 ‘6 “aL ‘urspnes 507 & e1008 w9B. Ho ‘sen9| sopeynoeg A sonUeIPMST (uopreBas-efeuaisog, 1) 108 TR anno) onraruresuesy 6989 ‘ouowny “45 +65 (ouonswarun pra m 2p) opedsa ‘BOT-901 “Se ’69-89 ‘ousyeroUaey (98 ‘onoruresuad 9p ejanosg, (uppeum AL) 60-28 HPS UaUO Ke heonpa pepieow 6 ‘oprad ts ezueuosta ua ‘ap sese se] 9 uo1ono%s Zp “(soruauon.0d “ap so uses ‘9p s050)) worvertref0>5a ¥9 ‘FETE ‘woroIpg (peppooad ‘eaneonpa pepa 2) 9g ‘Gourtemps) owsstaatosug, (woredaiow 8) ‘op6z ‘98 ‘epeof ‘gh “eanvonpa uoRDaAg (eeweu -2su2 ap eworsig A) 1609 "UomEDNPA (onuoonps Pope) £91 “BSL-OT ‘98 "#10259 Pep sr (ow -snuerHa 's) 66-26 ‘16 ‘oUSDMIPT a -(ouruaway 02 [oP opppoyy 8) £16 Souruowy (S00 -op) ‘(eonytusize> 380]09p1 8) S11T-90t ‘G01 ‘FORT ‘2696 '88 “Gh Li oF ‘86 "T683 Gonpepres) Uo “(qeuo}ses esfoSepag 8) SUL-BIT es80jom!I0q (oursous 2} 101 pp ofppow “eouapusd 2a '8) 46°26 "1UgpEDe pepHIDod TIT ‘69 ‘uopeuos (uopepuarayp 2p Penunjos ‘osuaston *s) izy ‘osuasi "13-03 ‘ofryas ap pemoeg smuaaiog *) ‘68 ‘99 “(oy utes uppopuavsfip) euydosia, PLES EL LTH HS “1g (enunspniss 9 2p) owsmueroti (epuas 24 & 9p uoBeRan ‘TePoutE 9) Bp (opuawy 21 7) YoDeprdenC LLG ‘E004 "29.7 et sunyon 64 "LL ‘Bh ‘8S “OF BR ‘ST (Qauowpnass oxpru yp) womepuasa “(eam “19 EN>ed 4) 9F TEAM WoLDOHODC (soaneynat -2oV 4) gg ‘sopenpu 2 souruad {((21005 u28U0 4) BOI ‘Le ‘89 We “F686 “soIepos sowsTUTIIDIG ‘B8R 0 2B nope “esMAM peo 8) ‘Sh O66 “6-8 “BeTB'61 PMN ‘OLT-6OT “LOL OL 96 "98 G8z (rmBMF) efEUassog SRVENON 3A. 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Jerarquia); imagen del, educativa, JOLT srera educativa); medicién del, educative, 104-105 (v. Curva); Jaci come, socal, 37, 40 (. Re- lacién con la clase de origen). Retraso escolar, 21; (¥: Estancamien- to, precocidad). Expectativas (profesrales), 36, 88, 109-110, 112-113; (racionaliza- iin de las), 109-113 (v. Pedago- fa), F Facultades (comparaciin entre), 55.56, 1224129, Famifiaridad, 38:54, 35, 64 (atméste- ra cultural); (v Herencia, here- dad). verce (Mme. S.), 48 Ficha, 31, 95 (v. imtelectual). Folclore estudiantil, 54, 79 nica del trabajo G Gracia, 37, 106-108 (Ver don, ideolo- sia carismatica) Grandes Ecoles (alummos de las), 24 25, 32, 39, 65; prparaciém en, 53, 168-69; prstgio de las, 21-22, 106. Grupo, 5253, 54; de trabajo, 54,5657, 60; de intercomocimientoo interdis ouss0ss0y, [yin {enim} eMEDOUNAY, L ‘gat (1) maswvaazas (08 -a18uy x) gp ‘sorpmaso ap sorprsqng 91 ‘6FL-EI “68 ‘U6 77 HP -ns9 ‘94-91, ‘(aiBoqoep2 2) eIBO[O!OS ‘LOH0 ‘16'9696 "88 FEHR 'TL 09 ‘65 '¥5 ‘Sh 67 (HP OE -91) vaunussn2 29 ‘16°98 "99 (ond ‘nary wo onan pts) ewEDISS “191 ‘991 “6Fs, R686 /BE-1L ‘93 "OUNTENDNIS usr ‘29 99 ‘g9-z9 wormindyfrura ‘94 19 56 zaper TS “(eompuo>) FoHoqaNS SHWAWON 4A SYWAL J-FOFONT (sosuexpea 49 se] & soyuetpms 80718) &u, ‘ox9s (amuasiog *) ORL “mumps ap woe wo 0120 OW 16-96 78 MM {(omep ap sow) 94 'F6 ‘Pepouas ‘SOLFO 7p xd SSUIFEL “GOL 9 worrunf :{(e19 ‘95 uafiuo “eaneonpo e191eD 9) BL (01 @ peprontiv~) woDr9)>S (ose ap eamjeo eant9 | Uo uoKDepay 8) Gg “exe pepunsos U6 ‘pepund2g (emaaqanur ofanf 1) YL (uguomyoeasey 6 ugDenyereS s ‘04 ‘bg eu, 401 Yorn uppoyuamr] ‘TL ‘96°95 “(YenaLt) sou “OTT “#8 “L-SL WHOA 168 Uoreutisoy ‘POT SOL ‘99 98-63 WoL eR “1a"bt @undonp oun w) worre8oq>y (end “UOT 8) 63 “Gp sousnuvsen) on2p>y rat ‘pornos waliuo jo undies “zp sodsy sop 2p joowahp omuraspus ‘26 “1 ap oupouustp ‘og “eo Sodepad ugrery 6-48 PopyUorns 7 WO rounmp ‘(esSo5epog *) ‘FUT “111 66°86 ‘208Ppad 9 ap wo -oxqouopos souaze4 ppp. 9 “69 '(wotzvmpouones 6) pepyeuoDEy x ony "exBeyy 2) 96 souorertdang Gyaansog a) 9698 "LL WoREIONg “eifofiepad ‘oursmnussou 49 ‘outstunpess9sa09 ‘pepprd -uto2 ‘ewsie> ‘opm ap sou>) “qo eearepadag APSEE IOS} 01 (OF 9 280) e2yOLa GaPepMIgod *) 641 (2 -vuopxpue ‘sop ao) sopepytaeaoud (opeSo1 1) srr ‘pp wpooneded 96-06 Yn uot” s(qeamm> epUS:H 8) gOT-90T “FOUL TUE Gouna) onfoeaL (efruaasop ‘ees mp2 e19128 5) LOT ‘63 se2aud smuoporeue (eonwUsuRD w -2102 “VOU 9) 49 °6R "PEPPODDA ((rp08 wadu0 “Tes -mnypo worsen “2uqif e299 9) 91-961 ‘Gr26 ‘Tem eoN>zLY “(soje0s sosep ‘iano 9) {ont 691 exaunyy wa muqeg H2 {61 eels munud CO, T-69 “eGUGEL Heh EEL lotens rusia oy» 98070 9p) SP ‘8636 ‘89-49 ‘us? opr» fost woes [96 “va ‘Op eH08 rahuo punts 616 oxa8 PWS 28 106-68 ‘59 "Dundinsp 07 und 7166-16 6898 “6414 "6b 704 -zefad s(s2pepmgysog x) ots quatre» oun vied onrplje) s1u9ssod ‘O1T-601 “ousndod ‘BOT-L91 “S91 “GOL "26 ‘6406 ‘G9 ‘Gh ‘95 “eonHOd Gaga eng 1) ggg “eamUE ‘9g ‘6g OumfeUORIeg "96 Te *(-9) Ano Nowassva aaa ioNvals nal@anos rate #8pierre bourdieu jean-claude passeron los herederos En este libro, publicado criginalmente en 1964, los autores abordan el tema de la construccién de poder y los mecanismos de dominacién en el Ambito de la cutura. Y lo hacen empleando una metodologia en la que confluyen la indagacién emia ‘con la critica poitca y social en un enlace de proporciones justas. \Valiéndose de estadisticas y estucios de campo, Pierre Bourdieu vy Jean-Claude Passeron demuestran aqui que las insttuciones escolares, lejos de aflanzar los principios democratices y de formular posbilidades igualtaras, acttian otorgando ttulos y reconocimiento 2 quienes pertenecen a sectores socioculturales y econdmicos privlegiados, mientras que ponen en funcionaminto la exclusion elas clases més desfavorecidas o su estancarriento en ciertas disciptinas a partir de la restriccion de elaccién. En este sentido, «al sistoria educativo reproduce y refuerza las desigualdades sociales de origen, a las que concibe como dones naturales ireversibes. Los herederos. Los estuolantes y la cultura interesa hoy mas ‘que nunca por la vtalidad y la eicacia de la tesis que propone: la necesidad de una pedagogia realmente racional tesis que aos mas tarde suscitariainiciativas encarinadas a reformar los sistemas educativos. \5en 070.7. 629.0678 vase wi edhores 761250578

Bourdieu-Passeron - Los Herederos

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