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DE CAJAMARCA
Facultad de Ingeniería
Escuela Académico Profesional
de Ingeniería Civil
TEMA:
CULTURA
ALUMNO:
TORRES PALACIOS, Edwin Carlos
DOCENTE:
VÁSQUEZ BAZÁN, Fernando
CURSO:
CULTURA Y REALIDAD NACIONAL
Fecha:
27/08/19
DEFINICIÓN DE CULTURA
OPINIÓN:
La cultura viene a ser desde mi punto de vista las costumbres y tradiciones y todo lo que el
hombre ha creado durante su existencia y lo que lo identifica. Es el modo de hacer las cosas
propio de una comunidad humana, por lo general determinado por sus características
únicas de tiempo, espacio y tradición. Así, al hablar de cultura lo hacemos también de la
manera de ver la vida de una comunidad humana, su modo de pensarse a sí mismos, de
comunicarse, de construir una sociedad y una serie de valores transcendentes, que pueden
ir desde la religión, la moral, las artes, la costumbre, la ley, la historia, la economía, etc.
Entonces, de acuerdo a sus definiciones, los tipos de cultura pueden ser:
Tópica.
Es la que permite dividir a la cultura en categorías específicas como la organización
social, religiosa o económica. Haciéndose necesario involucrar las costumbres cotidianas
de una sociedad, es decir, para entender la estructura social alemana, es necesario
entender su espíritu de orden y trabajo. Un ejemplo de cultura tópica puede ser la cultura
judía que engloba una serie de tradiciones.
Histórica.
Percibe a la cultura como una herencia social, indicando la relación afectiva de una
sociedad con su pasado. En ella se exploran los procesos de la conciencia histórica
social, valorando los elementos que la crean o la difunden. Por ejemplo, Cristóbal Colón y
el descubrimiento de América.
Mental.
Entiende a la cultura como un conjunto de ideas o hábitos aprendidos que diferencia a
una persona o a un grupo del resto. Estando vinculada a los conocimientos y capacidades
de cada persona. Una clara descripción de ello sería la teología de Ptolomeo, en que la
tierra tenía bordes y había un precipicio.
Estructural.
Enfatiza los aspectos de carácter simbólico, ideas o comportamientos que
están reglamentados y estrechamente relacionados entre sí. Estos siempre están
insertados en contextos sociales estructurados y con una política en particular, como por
ejemplo, el escudo de una nación.
Simbólica.
Basada en los significados asignados por una sociedad a una persona, objeto o
ciudad, crean un ideal de reconocimiento, como el jugador de fútbol Lionel Messi.
Postfigurativa.
Asentada en las costumbres del pasado para repetirlas en el presente sin variaciones,
actúan siempre tres generaciones: abuelos, padres, hijos. Esta conducta
generacional ocurre habitualmente en pueblos primitivos.
Cofigurativa.
Su modelo no es el pasado sino la conducta de los grupos contemporáneos. En ella toda
la sociedad asume naturalmente que la actuación de la nueva generación difiere de las
anteriores. Visualizándose en los grupos humanos que llegan a nuevos territorios, donde
los hijos aprenderán las costumbres de la nueva sociedad.
Prefigurativa.
Proyectándose con pautas y comportamientos innovadores, las nuevas generaciones no
aprenden las costumbres de sus padres. Asimismo, los adultos se muestran incapaces de
comprender el nuevo mundo que no fue el de su juventud. En muchas ocasiones se
hacen las reformas necesarias de lo anterior para alcanzar actitudes entendibles a los
nuevos tiempos. Fue la usada por Mao Tse Tung para promover la Revolución Proletaria
en China comunista, inculcando el odio al pasado.
Bibliografía
Antropólogo Principiante. (2015). Obtenido de
https://antropologoprincipiante.com/2015/04/20/la-palabra-cultura/