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Una iglesia Una iglesia para Nuevos caminos


segura los introvertidos para la misión Quiero
pertenecer
a una iglesia…

SEGURA
En busca de mi lugar seguro
BILL KNOTT

E xiste una conexión antigua e inquebrantable entre lo «santo» y lo


«seguro».
Desde los tiempos bíblicos hasta la edad moderna, los seres
humanos han identificado esos espacios que estiman cargados de la
La portada presencia de Dios, como lugares donde las personas atribuladas o en
Karen Carballo vive en Buenos Aires peligro podían buscar protección o aun el seguimiento de la ley. La
(Argentina), y asiste a la iglesia adventista correcta suposición es que Dios está del lado de la justicia detallada
de Belgrano. Disfruta de ser maestra de y cuidadosa toda vez que la venganza persigue, implacable; y que los
Escuela Sabática de niños y también de dar acosados o marginados por los poderosos podían hallar en su presen-
la bienvenida a los que llegan a su iglesia. cia un «refugio en la tempestad».
La fotografía fue tomada frente la iglesia Aunque las leyes del «santuario» ya han sido desmanteladas en
de Guatraché, en la provincia de La Pampa, la mayoría de las sociedades, persiste la creencia de que una iglesia
una de las iglesias más antiguas del sur del debería ser un lugar inusualmente seguro en un mundo atormentado
país. «Disfruté de conocer a los hermanos por la violencia, la depredación y el abuso.
de la iglesia de Guatraché. Se mostraron Cuando Jesús murió y el velo del templo fue rasgado, la compren-
muy amables y me dieron la bienvenida. Me sión bíblica de «iglesia» pasó de la estructura física en la que se
gustó la atención que dan a los detalles y llevaba a cabo el culto, a una comunidad de creyentes que transportan
cómo reciben a las visitas». con ellos –y en ellos– lo que es santo. El Espíritu Santo, que reside en
la vida de los que siguen a Jesús, santifica los lugares y las relaciones
Fotografía: Migue Roth en las que los creyentes habitan, trabajan y testifican. El santuario en
la tierra ya no es un edifico de piedra o madera, o siquiera una tienda
de reunión, sino una comunidad de atención y protección donde los
débiles y marginados hallan seguridad y un hogar.
Y así tiene que seguir siendo. Tenemos orar –y trabajar– para garan-
tizar que el abuso ya no invada ninguna comunidad, en especial las
comunidades de la iglesia. Tenemos que comprometernos a proteger
Quiero a los que son victimizados por su sexo, edad (sean niños o ancianos),
pertenecer
a una iglesia… condición física, nacionalidad o color de piel. Es una religión bíblica
–«atender a los huérfanos y a las viudas en sus

SEGURA
aflicciones, y conservarse limpio de la corrupción
del mundo» (Sant. 1:27, NVI)– y es la conexión
duradera entre lo «seguro» y lo «santo».
10 Una iglesia segura No importa en qué región, las personas más
buscadas deberían ser quienes «guardan los
La Palabra mandamientos de Dios y tienen el testimonio de
22 El sabor de la gracia Jesucristo», porque aman a Dios por sobre todas
26 Respuesta a preguntas bíblicas las cosas y aman profundamente a sus prójimos.
Los adventistas deberíamos ser las personas «más
Mi iglesia seguras» del planeta. Gente a la que es seguro ha-
18 Perspectiva global blarle en momentos de desánimo, con quienes es
20 Voces jóvenes seguro adorar en momentos de quebrantamiento y
24 Nuevos caminos para la misión convivir en momentos de aprendizaje. Al leer el énfasis de este mes en
«Quiero pertenecer a una iglesia SEGURA», lo invito a comprometerse
Fe viviente
para hacer de la comunidad de su iglesia ese lugar de seguridad y
21 Un sábado del todo especial
bienvenida.
27 Los suplementos
28 ¿Puedo contarle una historia?
30 Fe en crecimiento

Creemos en el poder de la oración, y aceptamos pedidos de oración que compartimos en nuestro culto semanal de cada miércoles por la mañana. Envíe
sus pedidos a prayer@adventistworld.org, y ore por nosotros mientras trabajamos todos juntos en pro del progreso del reino de Dios.

2 Septiembre 2019 AdventistWorld.org


Instantánea

Una pequeña edificación conocida


como la iglesia «Xilude» está ubicada
en la frontera entre Brasil y Perú. Fue
construida por misioneros para servir a
las familias que viven en el interior del
Amazonas, donde solo se puede acceder
a pie, o con la ayuda de animales. Algunos
miembros caminan cuatro horas por
semana para asistir a la iglesia en Xilude.
Fotografía: Ivo Mazzo

AdventistWorld.org Septiembre 2019 3


Noticias breves

«La alfombra puede «La Iglesia Adventista hace un


representar un lu-
gar de oración para llamado al Congreso para que
pedir a Dios que le
ayude a caminar hu- apruebe legislación que resguarde
mildemente ante él». los derechos civiles de todos los
estadounidenses, y que al mismo
—Ted N. C. Wilson, presidente de la
Iglesia Adventista, quien hace poco

tiempo proteja inequívocamente


oró y compartió consejos bíblicos con
un influyente líder paquistaní. Wilson y
la delegación que lo acompañó fueron
recibidos por el líder de la provincia
de Sindh (Paquistán) en Karachi, la
el derecho de las comunidades de
ciudad más grande y el mayor centro
comercial del país. Wilson agradeció
fe de vivir, adorar y testificar
al ministro principal Syed Murad Ali
Shah por la libertad religiosa que las
según sus convicciones».
autoridades otorgan a las personas —Una parte de una declaración dada a conocer conjuntamente por los líderes de la
de todas las religiones, y destacó la Asociación General y la Iglesia Adventista de Norteamérica en relación con la Ley
obra humanitaria, de salud y edu- de Igualdad. La legislación propuesta en el Congreso de los Estados Unidos habría
cacional de la Iglesia Adventista en extendido protecciones a los individuos homosexuales y transgénero respecto
el país. Wilson y el ministro princi- de un amplio espectro de leyes de derechos civiles en los Estados Unidos. Pero
pal intercambiaron varios presen- el proyecto de ley no incluía concesión alguna para las comunidades o individuos
tes, lo que incluyó una alfombra, religiosos que sostienen perspectivas tradicionales sobre el matrimonio y el sexo.
un presente de Wilson y la Iglesia
Adventista para el líder paquistaní.

200
El número de proyectos humanita-
rios de construcción que inició Vasyl
Stoyka, un empresario ucraniano,
en Madagascar. Stoyka llegó a ser
adventista hace diez años, después
de una enfermedad. Desde ese
momento se comprometió a parti-
cipar del ministerio en el continente
africano. Desde 2012, Stoyka y sus
asistentes han organizado aproxima-
damente cien reuniones de evange-
lización en Madagascar, y han sido
fundamentales a la hora de construir
iglesias, escuelas y otros edificios.

Missioner.eu

4 Septiembre 2019 AdventistWorld.org


Noticias breves

170
Cuán a menudo suplen los adventistas
las necesidades de miembros de la
comunidad que no son adventistas
10% 10%

11% 14%

14%
El número de años desde la creación de la Adventist Review.
La revista, publicación hermana de Adventist World, fue 24%
iniciada por Jaime White en 1849, catorce años antes de la
organización de la Iglesia Adventista. Hace poco, Adventist 17%
Review recibió el codiciado premio Mejor de su Clase en
la categoría de revista denominacional, por parte de la
organización Associated Church Press.
Ese reconocimiento es otorgado a la Más de una vez por semana Al menos una vez por trimestre
publicación de índole religiosa que mejor Todas las semanas Solo una o dos veces por año
ejemplifique las elevadas normas de Casi todas las semanas Nunca
excelencia en escritura, diseño y ser- Una vez al mes
vicio a su respectiva denominación. Fuente: Encuesta Global de los Miembros de la Iglesia Adventista 2018

«La Iglesia «Esta declaración


no es una posición
«Pocos líderes es-
pirituales son tan
Adventista rígida vinculante talentosos como el
capellán Black a la
de Bulgaria para los miembros
de iglesia, pero hora de brindar un
tiene un ofrece orientación,
ministerio valiente
y solícito en medio
futuro dejando que los de un ambiente re-
brillante». miembros individua-
les sean libres de
ligioso pluralista»
—Mark Rienzi, presidente de la orga-
evaluar por sí mis-
—Pedro Torres, director de comunica-
nización Becket Fund, en referencia
ción de la región franco-belga, que
mos la situación».
a Barry Black, sexagésimo segundo
fue orador en la Academia de Medios
capellán del Senado de los Estados
organizada por la Iglesia Adventista
—Mario Ceballos, director de Unidos y pastor adventista, que ha
de Bulgaria. El propósito del evento
Ministerios de Capellanía de la Iglesia sido nombrado Medallista Canterbury
fue mejorar el uso de las habilidades
Adventista, al comentar sobre la 2019 por Becket, por su defensa de
de comunicación para alcanzar a las
declaración y posición de la iglesia la libertad religiosa para las per-
personas con las buenas nuevas de
a favor de la posición de no comba- sonas de todas las religiones. La
salvación que se hallan en la Biblia.
tientes. La sede mundial de la Iglesia Medalla Canterbury, el honor más
Más de ochenta participantes asis-
Adventista llevó a cabo una cumbre alto que otorga Becket, reconoce
tieron al encuentro, llevado a cabo
durante la cual se analizaron tanto a individuos que han demostrado
en Varna, en la costa del Mar Negro.
la posición histórica de la iglesia valor y compromiso con la defen-
como sus implicaciones actuales. sa de la libertad religiosa en los
Estados Unidos y el mundo.

AdventistWorld.org Septiembre 2019 5


Noticia en detalle

¿Es usted un progenitor frío? Una nueva investigación señala


que la calidez parental puede
Noticias de Salud de la Universidad de Loma Linda
beneficiar la salud de los hijos.

Una nueva investigación de la se incrementa el riesgo de sufrir un sin- californianos en 1976, y el AHS-2, con
Universidad de Loma Linda, una número de enfermedades o de muerte 96 mil sujetos de los Estados Unidos y
institución educativa adventista de prematura –dijo Raymond Knutsen, Canadá desde 2002 a 2007).
California (EE. UU.), indica que los principal autor del estudio y profesor La investigación analiza más de cerca
estilos parentales que no apoyan a asociado de la Escuela de Salud Pública el impacto que tiene el estilo parental
sus hijos pueden afectar la salud de de la Universidad de Loma Linda–. en la sucesión de los telómeros. «La
ellos, aun en la adultez. Sabemos que cada vez que se divide manera en que alguien fue criado parece
El estudio halló que los telóme- una célula, los telómeros se acortan, lo contar una historia que se ve entrelaza-
ros –los extremos protectores en las que acorta su período de vida». da con su genética», dijo Knutsen.
puntas de las hebras de ADN– de los Es interesante que las mutaciones El estudio también examinó el im-
sujetos que consideraban el estilo en los genes que mantienen los teló- pacto que pueden tener la educación
parental de sus madres como «frío» meros causan un grupo de enferme- y el índice de masa corporal (IMC) en
fueron en promedio un 25 por ciento dades raras que se parecen al enve- la asociación entre el estilo parental
más pequeños en comparación con jecimiento prematuro. «Sin embargo frío y la longitud de los telómeros.
los que tuvieron una madre cuyo –dijo Knutsen–, sabemos que algunas «La asociación con el estilo
estilo parental fue «cálido». células del cuerpo producen una enzi- parental fue más grande entre los de
La investigación halló que el estrés ma llamada telomerasa, lo que puede menor educación, y en los que perma-
en la niñez temprana está asociado reconstruir esos telómeros». necieron con sobrepeso u obesos o
con telómeros más cortos, un biomar- El estudio «Estilo parental frío y su engordaron durante el seguimiento,
cador mensurable del envejecimiento asociación con el envejecimiento celu- lo que indica que tanto una mayor
celular acelerado y el mayor riesgo de lar en los hijos: Un estudio retrospec- educación como un IMC normal
enfermedades en años posteriores. tivo» emplea datos de doscientos su- podrían brindar alguna resiliencia
«Los telómeros han sido llamados jetos que participaron de dos estudios contra el estilo parental frío y el
un reloj genético, pero ahora sabemos prospectivos de cohortes de hombres envejecimiento celular», expresó el
que ante mayor estrés en los primeros y mujeres adventistas (el Estudio de estudio.
años de vida, los telómeros se acortan y Salud Adventista 1 [AHS-1], con 34 mil

Kelly Sikkema

6 Septiembre 2019 AdventistWorld.org


Noticia en detalle

Se reúnen directivos de la Iglesia Cumbre inaugural en Kenia

Adventista de África y afroamericanos


destaca el deseo de una mayor
colaboración e intercambio.
R. Clifford Jones, Lake Union Herald, y Adventist World

Grupo de líderes adventistas de África y afroamericanos que se reunieron para la primera «Cumbre de encuentro
familiar transatlántico», en la sede de la División de África Centro-Oriental en Nairobi, Kenia, en abril de 2019.

Noticias de la Unión Asociación del Lago

«Si quiere ir rápido, vaya solo. Si hecho realidad». Dio la bienvenida a mostraron ansiosos de compartir de qué
quiere llegar lejos, viaje acompaña- la delegación estadounidense con un manera Dios está bendiciendo la obra
do».—Proverbio africano mensaje que incluyó la confesión de en África, donde viven aproximadamen-
que informaciones e ideas erróneas te nueve millones de adventistas.
En abril de 2019 se llevó a cabo habían mantenido separados a los
una reunión histórica en la que una dos grupos. «Tenemos que cumplir el MÁS GRANDE QUE
delegación de presidentes de Aso- trabajo duro de destruir las fortalezas LOS DOS GRUPOS
ciaciones regionales de los Estados que aún esclavizan a millones de los Delbert Baker, vicerrector general de
Unidos (históricamente, regiones que servimos», dijo Ruguri. Desafió la Universidad Adventista del África,
administrativas afroamericanas de entonces a permanecer fieles a la celebró la cumbre como algo históri-
la Iglesia Adventista) viajó a Nai- visión y comprometidos con la misión, co, útil y que fomentó la indagación.
robi (Kenia) para una cumbre con además de servir «de una manera dig- «Representa algo más grande que la
líderes adventistas de las Divisiones na del sacrificio de nuestros antepasa- combinación de los dos grupos», dijo.
de África Centro-Oriental y África dos, en especial de nuestro Salvador». Muchos de la delegación norteameri-
Centro-Occidental, y el vicerrector Elie Weick-Dido, presidente de la Di- cana nunca habían visitado el continen-
general de la Universidad Adventista visión de África Centro-Occidental, pre- te africano, y el viaje evocó un espectro
de África. La delegación también sentó el mensaje de clausura, en el que de emociones. Ver animales salvajes
incluyó al secretario ejecutivo de la llamó a los grupos a abrazar la herencia en sus hábitats naturales produjeron
División Norteamericana, el director y los valores compartidos, y a perseguir exclamaciones de asombro, pero los
de Asuntos Regionales de la Unión objetivos y emprendimientos comunes. visitantes dijeron que les emocionó de
Asociación del Pacífico en los Estados Esta División, que incluye a doce de manera especial la visita sabática a una
Unidos, y tres tesoreros de Asociacio- los países más pobres del mundo, será aldea masái, que incluyó una ceremonia
nes regionales. anfitriona del próximo encuentro. Los bautismal en un río cercano.
Bajo el lema «Cumbre de encuentro líderes creen que Weick-Dido, que fue Hacia el cierre de la cumbre, la ma-
familiar transatlántico», la iniciativa, pastor en la Asociación de la Región de yoría de los participantes concordó
que buscó cultivar relaciones, se dio los Lagos en los Estados Unidos antes de en que el evento debería convertirse
cita en Kenia, en el complejo que regresar a África, está singularmente ca- en un suceso periódico. Ya se está
alberga la sede de la División de pacitado para unir a ambos continentes. trabajando para planificar el próximo.
África Centro-Oriental, la Universidad La cumbre incluyó sesiones para Asimismo, cada División africana
Adventista de África y Colegio Secun- examinar el crecimiento misional, lo fue asociada a tres Asociaciones en
dario Adventista Maxwell. que incluye un énfasis en el concepto de la División Norteamericana, cuyos
Todo Miembro Involucrado, una iniciati- administradores se comprometieron
UN SUEÑO HECHO REALIDAD va de la Iglesia Adventista mundial que a invitar y recibir en Estados Unidos
Blasious Ruguri, presidente de la busca que cada miembro participe en a los líderes de la iglesia africana para
la División anfitriona, caracterizó la la tarea de compartir a Jesús con sus ve- intercambios periódicos.
cumbre como «un sueño finalmente cinos y amigos. Los líderes africanos se

AdventistWorld.org Septiembre 2019 7


Enfoque de noticias División Sudamericana

«Tan pronto
2,541,903 74.000
«Hasta que Cristo venga, se
necesitan colportores para
promover la esperanza». como
Número de miem- Erton Köhler, presidente de comenzó el El número de suscripto-
bros en la División
la División Sudamericana,
conflicto, res de YouTube que tiene

recibimos
al dirigir la palabra en un «El Escarabajo Binario»,
Sudamericana, al 30 encuentro de 2400 colpor- un YouTuber adventis-
de junio de 2019 tores de toda la División. El una solicitud ta que está obteniendo
colportaje ha servido como
de ayuda y grandes resultados en

comenzamos
introducción del evangelio en Argentina. Murilo Ribeiro,

100.000
todo el territorio dado que, de 26 años, considera que
con excepción de un país de a socorrer a este es su ministerio.
los ocho, el mensaje adven-
la gente que
llegaba».
El número de Conquistadores tista ingresó por este medio.
y encargados presentes En tiempos recientes, los
en el Camporí de Conquista- adventistas de Sudamérica Aldino Alves, un líder adven- «Sé reparar
dores más grande del publicaron 23 millones de tista local en las comuni- refrigeradores.
mundo. El evento, que fue ejemplares del libro misio- dades indígenas de la zona Yo puedo
organizado por la División
Sudamericana, reunió a más
nero del año 2019 titulado
Esperanza para las familias.
de San Marcos (Roraima, ayudarlo».
Brasil). Alves y otras perso-
Lo que Benjamín, miembro

166
de 3300 clubes del continen- nas han estado ayudando
te en el estado de San Pablo de una iglesia adventista en
a los refugiados que huyen
(Brasil). Debido al número de Guayaquil (Ecuador), le dijo
de la inestabilidad y las
jóvenes que se registraron, a Johnny Cabezas, un resi-
terribles condiciones en
se dividió en dos partes de dente que solía rechazar las
la vecina Venezuela. La
seis días cada una, en la invitaciones de otros para
comunidad de 260 perso-
que estuvieron aproxima- asistir a la iglesia. Las charlas
El número de metros que nas donde vive Alves pronto
damente 50 mil asistentes. mientras reparaban refrige-
hubo que cavar para hallar creció hasta superar los mil
Entre otras actividades, los radores finalmente llevaron
agua en la aldea Campestre residentes. En respuesta a
Conquistadores partici- al bautismo de Cabezas.
(Bahía, Brasil). Es raro que ello, la sede de la Agencia
paron de varios esfuerzos llueva en esa zona, y la única Adventista de Desarrollo
comunitarios en la ciudad manera de tener agua es pedir y Recursos Asistenciales
de Barretos, que incluyeron, a una empresa que lo haga, (ADRA) de Roraima, en
por ejemplo, la oferta de lo que para muchas perso- sociedad con el Ejército
atención médica gratuita. (^-) nas es demasiado costoso. Brasileño y organizaciones
El pozo fue el primero que humanitarias, recolec-
cavó Maranatha Volunteers tó cientos de colchones,
International en Brasil. mantas y alimentos.

División Sudamericana

8 Septiembre 2019 AdventistWorld.org


Perspectiva
Sabine Eisenmann,
ADRA Alemania, y Adventist World

ADRA Alemania/Adventist World

ADRA Alemania respuestas capaces de transformar la


realidad de mucha gente.
de un proyecto continuado. ADRA,
que está presente en 140 países del
hace grandes No es posible sobreestimar la im- mundo, también está involucrada en

esfuerzos por portancia de la educación, que sigue


siendo una herramienta fundamental
proyectos educacionales en Albania,
Tailandia, Serbia y Etiopía.
ayudar a los niños para sacar a la gente de la pobreza. «Es En los pósteres no aparece ningún
un derecho humano y, por lo tanto, un enlace para donaciones. «¿Pero no
derecho de los niños –dijo Christian se supone que la campaña tiene que
Campaña mundial crea Molke, director de gestión y vocero ayudar a construir escuelas? –pre-
conciencia sobre los niños
en riesgo y sus luchas. de prensa de ADRA Alemania–. Si guntó Molke–. Nuestros proyectos
todas las niñas completaran la escuela también están financiados con dona-
La película llega al corazón; mues- secundaria, habría menos embara- ciones. Pero primero queremos crear
tra a niños que viven en zonas de zos adolescentes, menor mortalidad conciencia respecto del problema. Solo
guerra y en la pobreza. Muchachitos infantil, menos matrimonios infantiles cuando las personas se den cuenta de
que manejan armas y arrastran pie- y las mujeres tendrían ingresos más cuán bien están y de la miseria real
dras que apenas pueden cargar. Niñas elevados que los que obtienen al no que existe en el mundo, y comprendan
que aún no tienen diez años, que estudiar». Molke explicó que para que aquí tenemos muchas ventajas y
son forzadas a contraer matrimonio. brindar acceso a la educación de cada oportunidades de ayudar, el mundo
Doquiera hay pobreza y miseria, los niño del mundo es necesario construir será un lugar mejor».
niños son los que más sufren. escuelas en zonas de catástrofe y en En ADRA, ese mundo mejor
La Agencia Adventista de Desarrollo países en desarrollo. comienza en la mente. «Es nuestra
y Recursos Asistenciales (ADRA) en «Cada niño. En todas partes. En la misión y nuestra larga maratón, que
Alemania, con sede en Weiterstadt, escuela» es el nombre de la campaña asumimos de buena gana», dijo Molke.
quiere contrarrestar esta situación me- actual que ADRA Internacional ha En Alemania, ADRA recibió más
diante diversos proyectos y campañas. lanzado en muchos países dentro de de 24 millones de euros en 2018. La
Entre otros, ADRA ha puesto de relieve su red global, para crear conciencia fuente más grande de financiación
a nivel local una campaña mundial al sobre esa necesidad. fue la Secretaría Exterior Federal
distribuir pósteres en Weiterstadt y las ADRA también está interesada Alemana, con 8,7 millones de euros,
zonas circundantes. en la capacitación vocacional y la seguida de cerca por Europe Aid y la
El filme, con esas escenas depri- atención después de una catástrofe. Secretaría de Desarrollo y Coopera-
mentes sobre las circunstancias de La organización está construyendo ción de la Comisión Europea.
los niños, es parte de la campaña. doce instituciones educacionales
ADRA sabe que esto producirá tan solo en Somalia, como parte

AdventistWorld.org Septiembre 2019 9


Quiero
pertenecer
a una iglesia

SEGURA

Una iglesia segura


En muchas regiones del
mundo, el abuso de los vul-
nerables domina los titulares
casi en forma diaria. Triste
es decirlo, los abusos también
están presentes en los hoga-
res cristianos e iglesias de
todas las denominaciones, lo
que incluye las adventistas
del séptimo día.
Los editores de Adven-
tist World Bill Knott y
Gerald Klingbeil organiza-
ron hace poco una discu-
sión entre los líderes de la
sede de la iglesia mundial
para preguntar: «¿Qué
pasos podemos dar para
garantizar que tenemos
una iglesia “segura”?»
Los participantes incluye-
ron a Willie y Elaine Oliver,
directores de Ministerios de
Familia de la Asociación
General; Raquel Arrais,
directora asociada de Minis-
terios de la Mujer; Karnik
Doukmetzian, director de la
Secretaría de Asesoría Legal;
Peter Landless, director de
Ministerios Adventistas
de Salud; Ella Simmons,
vicepresidenta general de la
Asociación General; Torben
Bergland, director asociado
de Ministerios Adventistas
de Salud; y Anthony Kent,
secretario asociado de la
Asociación Ministerial.
Puede mirar la versión completa
de esta entrevista en artvnow.com.

Definición
BILL KNOTT: Voy a poner dos un lugar muy bueno. Pero la iglesia
palabras juntas, y le pido a cada está compuesta de personas, y las
personas jamás son ciento por ciento

de abuso
uno que simplemente diga qué
le viene a la mente cuando digo seguras. Al tratar con personas,
«iglesia segura». siempre existe el potencial de que

E
WILLIE OLIVER: Pienso en un algo no esté bien. Tenemos que
lugar, un ambiente, donde tanto los reconocer eso. No podemos dar por l abuso se produce toda vez
líderes como los miembros de la sentado que la iglesia será un lugar que alguien hiere intencio-
iglesia actúan deliberadamente para perfectamente seguro. nalmente a otra persona
asegurarse que todos en ese espacio de alguna manera, a menudo para
estén bien mental, espiritual, física KNOTT: Todos recibimos obtener control para beneficio
y emocionalmente. informes de medios nacionales personal del abusador. Los adultos
RAQUEL ARRAIS: Pienso en e internacionales que hacen pueden enfrentarse a diversas
alguien que escucha terapéutica- referencia a actos de violencia o formas de abuso, como por ejemplo
mente. Alguien que puede escuchar, abuso en templos u otros lugares la violación o los ataques sexuales,
identificar, comprender y quizá en que siempre imaginamos como el abuso físico, psicológico, verbal,
cierto punto intervenir. seguros. Para ustedes, ¿hay financiero, espiritual y emocional.
KARNIK DOUKMETZIAN: Implica alguna cosa que su congregación Los más vulnerables –los niños y los
no tener que preocuparme si alguien local esté haciendo para ayudar a ancianos– son blancos frecuentes
me va a disparar o abusar de mí. que la iglesia sea un lugar donde de abuso, a menudo por parte de
ELAINE OLIVER: De manera todos se sientan seguros? los que están más cerca de ellos
similar a lo que dijo Karnik, imagino WILLIE OLIVER: En nuestra (familiares, cuidadores, maestros/
un lugar donde puedo llevar a mis congregación actuamos de manera pastores/entrenadores).
hijos, y ellos pueden jugar y sentirse deliberada al recoger la ofrenda. El abuso no está limitado a un
cómodos y confiados de que no Tenemos diáconos que oran por las nivel cultural, educacional o eco-
los van a lastimar; de que no van a ofrendas y las recogen. También nómico, o siquiera a una afiliación
abusar de ellos; de que no van a ser tenemos diáconos en lugares estra- religiosa. El abuso no se da solo de
víctimas de algún tipo de violencia. tégicos, cerca del frente de la iglesia parte de los hombres a las mujeres;
PETER LANDLESS: Pienso en y en la entrada posterior. Todos los se produce también de parte de
un lugar que no solo está seguro de diáconos han sido capacitados por las mujeres a los hombres y entre
toda violencia, sino que también guardias de seguridad profesionales personas del mismo sexo.
acepta, cuida y acoge a otros. La para brindar seguridad a la iglesia
violencia y el abuso son evitados durante momentos vulnerables,
Claudio y Pamela Consuegra
deliberadamente. como por ejemplo cuando se
son director y directora asociada
ELLA SIMMONS: Me identifico recogen las ofrendas. del Departamento de Ministerios
con lo que dijo Peter. Rara vez me he SIMMONS: Lo que Willie dice de Familia de la División
sentido completamente aceptada; es muy importante; queremos que Norteamericana.
por ello, para mí, una iglesia segura
es donde cada persona –más allá de
su sexo, trasfondo étnico y cultu-
ral– puede sentirse completamente
aceptada y apoyada tanto en éxito
como en fracaso.
TORBEN BERGLAND: Me gustan
mucho ambas palabras de la frase.
Estar seguro es una necesidad funda-
mental. Necesitamos estar seguros.
Tenemos que sentirnos seguros. Si
no estamos seguros, no progresamos Los miembros del panel: Willie Oliver (izquierda), Karnik
Doukmetzian, Elaine Oliver, Rachel Arrais, Anthony Kent, Torben
ni nos desempeñamos bien. Cuando Bergland, Ella Simmons y Peter Landless respondieron las
se combina la palabra «segura» con preguntas que les hicieron Gerald Klingbeil (izquierda) y Bill Knott.
la palabra «iglesia», uno imagina
Gabriel Begle

AdventistWorld.org Septiembre 2019 11


Puede mirar la versión completa
de esta entrevista en artvnow.com.

nuestras finanzas estén seguras. Pero KNOTT: ¿Cuántos de ustedes como voluntario en la iglesia local.
en nuestras iglesias los niños andan saben si su iglesia tiene algún Ancianos, diáconos, directores de
dando vueltas, y está bien que así sea. tipo de capacitación en estos departamento… todos pasan por una
Algunas iglesias están preparadas temas? [Todos levantaron la averiguación de antecedentes. Lo
para ello. Mi iglesia también tiene mano]. Entonces son afortu- hacemos para proteger no solo a los
diáconos y otras personas en lugares nados de asistir a congrega- niños sino también a todos, de una
estratégicos para cuidar a los niños. ciones que tienen una mayor falsa acusación.
Cuando hay culto de niños y ellos conciencia. ¿Qué porcentaje de
salen del lugar de congregación de los congregaciones adventistas GERALD KLINGBEIL: Si miramos
adultos y van a otro salón, tenemos están preparadas para algo así? también a la iglesia en general,
un sistema de seguridad que requiere DOUKMETZIAN: Probablemente ¿creen que hemos hecho lo
que el padre o tutor registre al niño menos del cincuenta por ciento. suficiente para garantizar la
y firme al entrar y al salir. Los niños La División Norteamericana ha seguridad en nuestras iglesias?
también tienen etiquetas con sus implementado la averiguación de Hemos mencionado niños, dinero
nombres, y nadie sale de allí sin que antecedentes de todos los volunta- y seguridad física. ¿Hemos hecho
lo acompañe el individuo o padre rios. No solo de los que trabajan con lo suficiente para garantizar que
designado. niños sino de cualquiera que colabora nadie termine siendo víctima?

Observe y en posición de decir algo,


necesitan ser educadas,
La capacitación es impor-
tante para que los miembros
permitir la asistencia a las
actividades de la iglesia bajo

denúncielo
capacitadas para observar y individuales no solo sepan pautas establecidas adecua-
para saber qué cosa mirar. lo que se requiere de ellos damente, una persona

L
Los líderes de las iglesias por ley en sus jurisdicciones condenada o disciplinada
as iglesias, escuelas
locales necesitan educar particulares, en lo que por abuso sexual no debería
e instituciones
a los miembros para que respecta a las denuncias ser colocada en un puesto
adventistas deberían
reconozcan los síntomas ante las autoridades, sino que la ponga en contacto
ser refugios seguros para
de abuso físico, financiero también que comprendan con los niños, jóvenes y
todos. Los miembros y las
y sexual. Una capacitación qué señales buscar. otras personas vulnerables.
visitas deberían tener la
como la que requiere la Si se observa algo, ¿qué Tampoco se le debería
expectativa de estar a salvo
División Norteamericana, deberían hacer los miem- confiar una responsabilidad
de los que apuntan a los
de todos sus voluntarios, bros de iglesia con lo que que anime a las personas
más débiles.
debería ser el objetivo de han observado? vulnerables a confiar implíci-
Los depredadores (los
toda organización. En lugar de tomar las tamente en ellas».3
que se aprovechan de los
El Manual de la iglesia cosas en sus propias manos Los miembros y los
débiles, los ancianos y los
declara: «Para poder salva- e investigar por su cuenta, líderes de la iglesia tienen
niños) a menudo hallan en
guardar a nuestros niños, deberían en primer lugar que proteger a la iglesia y a
las iglesias o escuelas luga-
se anima a las iglesias a denunciarlo al pastor o pri- todos los que ingresan por
res ideales donde buscar
adoptar normas y proce- mer anciano, quien entonces sus puertas.
a sus próximas víctimas. A
dimientos que provean debería denunciar todos los
menudo pensamos en los Para mayor información vea:
medidas de seguridad y incidentes a las autoridades.
depredadores sexuales, que AdventistRisk.org/Adventist_
protección para los niños».1 Pueden existir ocasiones Risk/media/ARM/Resource%20
se aprovechan de los niños y
Esos reglamentos deberían en las que los acusados y Page/PDFs/English/GUIDE_SexO-
adultos vulnerables, pero los ffendersInChurch_NADENG.
incluir, entre otras cosas, condenados por esas ofen-
depredadores también se pdf?ext=.pdf.
una investigación de sas soliciten ser admitidos
aprovechan de los ancianos
antecedentes que requiera nuevamente como miem- 1
Manual de la iglesia (Buenos Aires, Argentina:
de nuestras congregacio- Asoc. Casa Editora Sudamericana, 2015), pp.
que «todos los voluntarios bros. Según el Manual de 170, 171.
nes, en especial en lo que
deben completar un formu- la iglesia: «Cuando se trata 2
Ibíd., p. 171
respecta a las finanzas. 3
Ibíd., pp. 65, 66.
lario de información para de abusadores sexuales, se
En nuestra sociedad
voluntarios. Deben verificar debería recordar que la res-
a menudo escuchamos
sus referencias y, si la ley tauración de su membresía Karnik Doukmetzian es
la expresión «si usted ve
así lo requiere, se debe no quita todas las conse- director de la Secretaría
algo, dígalo». Pero antes
pedir un certificado policial cuencias de este delito de Asesoría Legal de la
de que las personas estén Asociación General.
de antecedentes».2 grave. Si bien se puede

12 Septiembre 2019 AdventistWorld.org


DOUKMETZIAN: Podemos decir empleados, pero también es impor- HISTORIAS DE SOBREVIVIENTES
que hemos hecho lo suficiente tante educar a nuestros miembros
hasta que hay un problema; e hijos. Ellos tienen que aprender El hogar no era
entonces lo analizamos y decimos: a reconocer ciertas acciones y con-
«Tendríamos que haber hecho esto ductas como no aceptables, como ningún cielo
otro». Siempre se puede mejorar. formas de abuso que la iglesia no

M
Lo importante es considerar los puede aprobar. Tienen que saber eredith* dice que los primeros
diversos aspectos y asegurarnos de cómo hablar de esas conductas en recuerdos de su padre emocio-
hacer lo mejor que podamos. caso de que se produzcan. nalmente abusivo son de verlo
ARRAIS: Como iglesia global, ARRAIS: Solía ser tabú hablar de pie ante su madre, destruyéndola
desde 2001, hemos tenido un de temas sensibles desde el verbalmente mientras ella estaba sentada,
sábado especial para crear con- púlpito, pero ya no es así. Tenemos llorando. Recuerda que en dos ocasiones
ciencia sobre el potencial de abuso. muchísima capacitación y recursos él amenazó con matarla. Sus tendencias
Es un día de educación de nuestra en la Asociación General para ser violentas y conducta volátil eran suficientes
comunidad de fe y las comunida- presentados en las iglesias locales. como para que la familia viviera aterrada,
des circundantes, para hablar de En el presente, la Iglesia Adventista a pesar de que no los atacaba físicamente.
seguridad, abuso y otros temas, y está hablando de abuso, seguridad Nada era lo suficientemente bueno para él,
para ofrecer materiales y recursos y muchas otras cuestiones que y Meredith creció sintiéndose severamente
para que las personas puedan salir pocos discutían abiertamente en el controlada, siendo siempre objeto de sus
de la iglesia con mayor conciencia pasado. invectivas llenas de odio.
del problema, y sabiendo cómo ELAINE OLIVER: Estoy total- La situación empeoró tanto que durante
responder. mente de acuerdo, pero vemos que ocho años (entre los 15 y 22 años),
BERGLAND: Es bueno que las iglesias locales no siempre saben Meredith sufrió una profunda depresión
tengamos todas estas iniciativas y de esos recursos. Necesitamos usar hasta el punto de contemplar el suicidio.
programas. Pero aunque los progra- las plataformas que la gente usa, y Pero para quienes los rodeaban la familia
mas y reglamentos son buenos –si no solo Facebook. La mayoría de los parecía perfecta y su padre, una buena
bien hay potencial de mejorarlos–, a adolescentes y universitarios están persona. Nadie sabía lo que sucedía.
veces falla la implementación. en Instagram y Snapchat. Necesita- Contárselo a sus amigos fue en vano,
ANTHONY KENT: La iglesia es mos colaborar con los jóvenes para porque Meredith sentía que nadie la com-
un reflejo de las familias dentro de que compartan esa información en prendía. La gente le decía que perdonara
esa comunidad, por lo que tiene que los medios sociales. Tenemos que a su padre simplemente porque era su
involucrarse más en la comunidad. comenzar a hablar la lengua que padre. La terapia no siempre le brindó la
Necesitamos pensar no solo en nues- hoy se habla. ayuda que necesitaba, pero le ofreció el
tra seguridad sino en la seguridad KENT: Uno de los más grandes sendero para comenzar un proceso de
de toda la comunidad. La iglesia recursos que tenemos es la Biblia, sanación y recuperación de su trauma. Esto
entonces llega a ser un santuario, un un libro que no evita tratar varias la ha ayudado a controlar sus sentimientos
lugar seguro conocido con libertades, cuestiones relacionadas con la para con su padre, pero las situaciones
donde se puede ser uno mismo, victimización, el abuso y los sucesos estresantes disparan sus sentimientos de
donde se puede encontrar la fe, pero traumáticos. Hasta nos sentimos varias maneras, y ha tenido que aprender a
en el contexto de la seguridad. incómodos leyendo algunos de controlar sus percepciones de la realidad.
LANDLESS: También tiene que esos pasajes en público, pero esas A través de todo esto Meredith ha
haber una disposición a hablar de historias están allí por una razón. aprendido a distinguir entre sus emocio-
todos estos temas. Tendemos a nes conflictivas para con su padre, y su
analizar con facilidad la seguridad KNOTT: Varios de ustedes confianza en su Padre celestial. Reconoce
física, la seguridad monetaria, pero han hecho referencia a lo que que, en medio de las oscuras situaciones,
evitar el tema del abuso, que se podría ser llamado «abuso Dios siempre ha estado a su lado.
presenta de muchas maneras, como doméstico» o «abuso íntimo del
*Todos los nombres han sido cambiados para proteger a las personas
por ejemplo el abuso en el hogar. cónyuge», como un trasfondo involucradas.
Demasiado a menudo son áreas silencioso de mucho de lo que
que evitamos. está sucediendo en la vida
BERGLAND: Es importante que congregacional. Los que están Wilona Karimabadi es editora asistente de
eduquemos a nuestros líderes y involucrados en el ministerio Adventist World.

AdventistWorld.org Septiembre 2019 13


Puede mirar la versión completa
de esta entrevista en artvnow.com.

pastoral conocen esas historias. conscientes de todo lo que sucede en pastores estén bien capacitados y
Les pido que evalúen cómo está la nuestras comunidades. Tenemos que sean sensibles no solo al abuso sino
iglesia a la hora de hacer frente a educar a los pastores para este tipo de a la apariencia de abuso. También
la violencia doméstica o por parte interacción con la comunidad. necesitan ser conscientes del hecho
del cónyuge. BERGLAND: Como iglesia, de que usar cierto lenguaje verbal y
WILLIE OLIVER: Creo que estamos tenemos una gran oportunidad de corporal puede hacer que la gente se
haciendo más, y creo que estamos alcanzar a los miembros mediante la sienta abusada. Lo que decimos, lo
mejor que antes. Como Raquel Escuela Sabática, los Conquistadores que hacemos y cómo usamos nuestro
mencionó, el programa EndItNow y nuestras instituciones educativas. cuerpo debería transmitir seguridad.
ofrece recursos en ese sentido. Deberíamos responder a estas
Ministerios de Familia también habla cuestiones de manera sistemática, y KNOTT: Quiero preguntar a
con frecuencia de esos temas. Hemos marcar la norma como iglesia. Estos las damas: ¿Qué piensan cuando
preparado programas de televisión son los valores que sostenemos. llegan a una congregación nueva?
y talleres, y los pastores ahora están ¿Cómo saben si es un lugar seguro
predicando y hablando del abuso. KLINGBEIL: Me alegra que para ustedes?
Hay una mayor conciencia, pero se mencionemos la prevención. Pero SIMMONS: Aquí estamos
necesita hacer más. como iglesia, ¿qué hacer cuando hablando de percepciones, pero creo
SIMMONS: Se puede y debe hacer hay que confrontar estos temas? que nos hemos vuelto astutas a la
más en el proceso de educación WILLIE OLIVER: Desafortunada- hora de leer el lenguaje corporal.
formal, en la educación y capacitación mente, no nos hemos preparado tan Va más allá de la apariencia de una
pastoral. Tenemos que actuar de bien para ello como deberíamos. persona o de las palabras que dice.
manera deliberada; con lenguaje, Estamos enfrentando casos de abuso En un nuevo ambiente, miro cómo
investigaciones y noticias directas con más frecuencia y, sin embargo, los individuos interactúan entre sí:
y actuales. A veces quedamos tan no haciendo frente a muchas de cómo interactúan los maridos con
atrapados en lo que nosotros mismos esas instancias. La iglesia necesita sus esposas, los hombres y mujeres
estamos haciendo y en quienes somos, ser responsable. En primer lugar, solteros, los adultos con los niños.
que nos perdemos lo que sucede a como comunidad de fe, tenemos Entonces, cuando soy recibida en
nuestro alrededor. Tenemos que ser que asegurarnos de que nuestros ese marco –no importa en qué lugar

¿Qué
congregación para hacer nosotros, también nos tación se produzca con la
frente al abuso, porque es pide que estemos sujetos presencia de otra persona.

puede
demasiado común. Varios a las autoridades que nos De cualquier manera,
ministerios podrían ser úti- gobiernan (véase Rom. deberíamos ser sumamente

hacer?
les para hallar los materiales 13:1). Encubrir un delito cuidadosos de no volver
educacionales apropiados. traerá mala reputación a a traumar a las víctimas
Vea una lista de recursos en la iglesia. de abuso enviándolos de

Ante algo este número. Si el abuso no es cuestión


penal pero aun así una cues-
regreso a la persona que
abusó de ellas.
terrible, esté 2. Denúncielo a las tión moral (por ejemplo, un
listo para autoridades correspon- pastor en una relación ina- 3. Derive tanto a la
responder dientes. Según donde viva, propiada con un miembro), víctima como al responsable

C
la denuncia de cualquier eso debería ser reportado al a los recursos de consejería
uando sucede afirmación de abuso infantil nivel correspondiente de la correspondientes.
lo impensable y puede resultar obligatoria administración eclesiástica.
alguien que usted por ley aun si no puede Si una persona ha sido
conoce le confía que ha probar que sucedió. abusada, no es sabio Jennifer Jill Schwirzer
es escritora, consejera
sufrido abuso, ¿qué puede Aunque la Biblia nos animarla a enfrentar sola al
profesional, conferenciante
hacer usted? pide no involucrarnos en abusador. Puede ser más y música, y vive en
1. Alístese y aliste a su juicios innecesarios entre apropiado que esa confron- Orlando, Estados Unidos.

14 Septiembre 2019 AdventistWorld.org


del mundo– tengo claves para saber cómo
actuar. A veces veo señales de advertencia
con mucha facilidad, tanto en los hombres
como en las mujeres.
ELAINE OLIVER: En nuestra iglesia se
necesita un cambio de paradigma. Seré
franca: nuestras iglesias aún están dema-
siado centradas en los hombres. He ido a
iglesias con Willie donde los líderes dicen:
«Solo su esposo puede hablar. Solo su esposo
puede subir a la plataforma durante el culto».
Supongo que debo respetar la cultura en ese
ambiente, pero al mismo tiempo digo: «Esta HISTORIAS DE SOBREVIVIENTES

Un tipo diferente
es la Iglesia Adventista. ¿No somos acaso un
cuerpo mundial que posee un sistema de
creencias, una cultura y reglamentos sobre
cómo tratar a las mujeres?» De manera que
hay muchas cosas que las mujeres tienen de padre
que internalizar y procesar.

L
Tenemos que preguntarnos, cuando os primeros recuerdos que tiene Kevin* de su padre son violen-
tenemos cuestiones de abuso y violencia, tos. El padre de Kevin, un anciano de iglesia muy respetado, era
¿cómo tratan los casos las personas en esos encantador en público, pero frío y abusivo en su hogar.
contextos? ¿Están preparadas? ¿Poseen la «Un día, papá se dio cuenta de que mis hermanas y yo no nos estábamos
educación suficiente? ¿Pueden separar sus cepillando los dientes –recuerda Kevin–. En un ataque de ira, nos arrastró
creencias culturales personales de lo que uno por uno hasta el baño, y nos cepilló con violencia los dientes mientras
en realidad está sucediendo, para crear un nos gritaba». Kevin recibía golpizas a menudo, lo que dejaba marcas en la
ambiente seguro? piel y heridas en su corazón. El abuso verbal y emocional eran todavía más
ARRAIS: Elaine y Ella han efectuado dolorosos. A Kevin le dijeron que era «estúpido», «imbécil» e «idiota».
un maravilloso análisis de lo que sucede. Kevin abandonó el cristianismo en la adolescencia, buscando amor en una
Pero sabemos que hay mujeres que están serie de relaciones sexuales quebrantadas. Llegó a creer que el amor siempre
siendo abusadas, y a veces la iglesia guarda estaría acompañado de heridas.
completo silencio. Se ignora totalmente el Entonces, cierto día, su hermana lo invitó a una serie de reuniones sobre
tema. Es por eso que tenemos que identificar, profecías. Solo asistió algunas veces, pero allí sintió el amor de Dios de una
comprender, no actuar todo el tiempo con nueva manera. La última noche, el orador hizo un simple llamado de aceptar a
sospecha o crítica, y escuchar terapéutica- Cristo. Para sorpresa de su hermana y de él mismo, Kevin pasó al frente.
mente. Necesitamos aprender a intervenir. Es «Estaba desesperado por un amor incondicional –dice Kevin–. En la
allí donde a menudo fallamos. No sabemos invitación de ese día, hallé a Alguien que me amaba, que me quería y que
qué decir; no sabemos hacia dónde ir; no prometió sanarme».
sabemos qué hacer. Necesitamos crear un Kevin también experimentó sanación cuando bondadosos miembros
sistema en colaboración con todos los depar- de iglesia se interesaron en él, oraron por él y le dijeron que era valioso.
tamentos hasta el nivel de la iglesia local. Finalmente aprendió que el amor de Cristo era un reflejo del amor del
DOUKMETZIAN: Eso es una parte de ello. Padre: «Me di cuenta de manera sumamente personal que siempre había
La otra parte es que nuestras iglesias tienen tenido un Padre amoroso, amante, misericordioso y paciente».
puertas abiertas. En otras palabras, todo Aprender esa verdad fue un punto fundamental para la sanación de
el que pasa por la calle y quiere entrar es Kevin: «Logré perdonar a mi padre por haberme fallado, porque ahora
bienvenido. Por eso, necesitamos ser cuida- tenía amor perfecto de parte de un Padre perfecto. Conocer al Padre
dosos con la protección y seguridad no solo hace toda la diferencia. Al menos, así fue en mi caso».
de los adultos sino también de los niños, *Los nombres han sido cambiados para proteger al individuo.
para asegurarnos de tener implementados
procesos que protejan nuestra seguridad.
Elise Harboldt es coordinadora de comunicación y medios del
Departamento de Ministerios de Salud de la Asociación General.

Fotografía: Kilarov Zaneit AdventistWorld.org Septiembre 2019 15


Puede mirar la versión completa
de esta entrevista en artvnow.com.

KNOTT: Quiero continuar con cuenta. Mi consejo siempre ha sido SIMMONS: Si queremos adoptar
una pregunta a Karnik sobre hacer la denuncia, y dejar que los una política y una perspectiva de tole-
discusiones en línea que he expertos se encarguen. rancia cero respecto de todos los temas
estado leyendo. Algunas perso- relacionados con el abuso, entonces
nas bien intencionadas señalan KNOTT: ¿Aun si existe la todo encajaría perfectamente, porque
que cuando se sabe y se informa posibilidad de avergonzar hasta habría un ambiente de tolerancia
a la congregación de un incidente cierto punto la imagen de la cero. No estoy segura de que estemos
de abuso, este no debería ser iglesia y la comunidad? lográndolo y llegando a esa instancia.
denunciado a las autoridades DOUKMETZIAN: Absolutamente.
sino de alguna manera tratado Porque si usted no lo hace, corre el KLINGBEIL: Hablemos de la
internamente dentro del sistema riesgo no solo de ir a la cárcel sino de dimensión espiritual de la segu-
eclesiástico. «No deberíamos que la organización también sufra ridad y la transparencia dentro
llevar a un hermano a juicio», es consecuencias legales. de la iglesia, dado que afecta no
la expresión que algunos utilizan. KENT: Y entonces la vergüenza solo a la congregación local sino
¿Qué le dice usted a una persona será mayor. a diversas generaciones. Hace
que razona de esa manera? WILLIE OLIVER: Nuestra preocu- poco leí que los jóvenes de la
DOUKMETZIAN: Si usted es pastor, pación debería ser la seguridad, no Generación Y de varias denomina-
o alguien que por ley tiene que que la iglesia pase vergüenza. ciones cristianas están dejando
denunciar incidentes de abuso, usted DOUKMETZIAN: Pero también sus iglesias porque ven una falta
tiene la obligación de hacerlo, o pro- necesitamos proteger al acusado, de congruencia entre las palabras
bablemente usted mismo terminará porque la investigación podría probar espirituales de los miembros y sus
en la cárcel. Nuestra tarea es proteger. que era una acusación falsa. acciones. Hablemos entonces de
Cuanto antes podamos hacer que las ELAINE OLIVER: También tenemos la dimensión espiritual de esto.
autoridades investiguen la situación que saber con exactitud quién es res- WILLIE OLIVER: Quiero referirme
–más allá de que la creamos o no– ponsable del abuso. No solo implica a eso desde la perspectiva de la
mejor. Que las autoridades hagan su estar atentos a los extraños. De ser apertura de la iglesia. Las ideas de los
trabajo. No es nuestra tarea investi- así, todos se distienden y no ven la más jóvenes pueden sonar radicales
gar. En efecto, podríamos arruinar necesidad de someterse a la averigua- a los mayores, por lo que suelen ser
la investigación de las autoridades ción de antecedentes. Todos tienen rechazadas. Para mí, eso es falta de
si procuramos hacerlo por nuestra que asumir su responsabilidad. seguridad. Seguridad en la iglesia,

Si usted necesita ayuda revisión de antecedentes


hasta la planificación de la
iglesia y crear conciencia
sobre múltiples formas de
protección infantil y cómo abuso. Su cumbre anual
El silencio no es la respuesta prevenir el acoso escolar es transmitida en vivo por
y tratar con los agresores Internet. El evento de este

S
sexuales en la iglesia. año se lleva a cabo entre el
i usted se encuentra Adventist Risk Mana- Se encuentra en un sitio 4 y 5 de septiembre.
en la terrible situa- gement (ARM) web en múltiples idiomas enditnow.org
ción de ser víctima ARM es la compañía oficial (inglés, español, portugués,
de abuso, debe buscar de seguros y administra- francés y alemán). Organización Mundial
ayuda. Aunque entendemos ción de riesgos de la Iglesia adventistrisk.org de la Salud (OMS)
que no es fácil dar la cara y Adventista. Bajo la opción El sitio multilingüe de la
compartir su historia, para de menú «Recursos de EndItNow OMS destaca la educa-
sanar y avanzar, es preciso seguridad» ofrece numero- Esta es una iniciativa de la ción, la prevención y las
que busque ayuda. Los sos recursos educacionales División Norteamericana sociedades con otras
siguientes recursos pueden que cubren un amplio y la Agencia Adventista organizaciones enfocadas
ser el punto de partida para espectro de cuestiones de de Desarrollo y Recursos en prevenir todo tipo de
lograr la recuperación. seguridad. Hay informa- Asistenciales (ADRA) para violencia y abuso (lo que
ción útil que va desde la educar a los líderes de la incluye el abuso infantil, la

16 Septiembre 2019 AdventistWorld.org


en la congregación; significa que doméstica, y allí escucharon por La Biblia es muy clara. ¿Cuál es
tenemos un enfoque de predisposi- primera vez lo que dice el Manual de la la cultura de las Escrituras? Se
ción negativa cuando alguien tiene iglesia. Fue algo liberador. Por primera encuentra en 1 Corintios 13:4: «El
una opinión diferente, en especial vez pudieron decir: «¡Sí! La iglesia tiene amor es paciente, es bondadoso».*
nuestros miembros más jóvenes. una provisión para ello, y podemos Gálatas 5:22 nos dice que «el fruto
¿Cómo desarrollamos una posición expresarnos en forma segura». del Espíritu es amor, alegría, paz,
donde, en lugar de decirle a alguien: BERGLAND: Deberíamos tener un paciencia». Esa es la cultura cristiana;
«Estás equivocado; no es eso lo que reglamento de tolerancia cero sobre la esa es la cultura bíblica que debería
creemos», le decimos: «Nunca antes base de nuestra perspectiva espiritual. estar presente en todas nuestras
escuché esa perspectiva; cuéntame El abuso es lo opuesto del amor. El comunidades de fe. Por ello, necesi-
más»? Deberíamos estimular un fruto del amor jamás, jamás abusará tamos dejar muy en claro que no hay
ambiente de aceptación y apertura. de manera alguna. Como iglesia debe- lugar para el abuso, para lastimar a
ARRAIS: Les puedo dar un ríamos asumir una posición clara y otra persona y decir entonces que es
ejemplo. No podemos ignorar la sólida por causa también del infractor. parte de la cultura. No es una cultura
cultura y la tradición, pero estuve en SIMMONS: Por una respuesta espi- piadosa. Es la cultura de Satanás.
un país donde abrí el micrófono a ritual tenemos que ir al Génesis. En el
unas tres mil mujeres, para darles la principio, Dios ordenó al hombre y a KNOTT: Se requerirán voces
oportunidad de expresarse. Fue un la mujer que cuidaran y protegieran valientes desde los púlpitos y
acto valiente porque allí estaban los de su creación. Es necesario cuidar y sesiones de capacitación y educa-
pastores de la región. La información, proteger toda vida. Como cristianos, ción para comunicar a la siguiente
las declaraciones y los reglamentos tenemos una mayor responsabilidad generación un conjunto de valores
de los Reglamentos eclesiástico-admi- que los incrédulos, porque afirmamos que no fluirán automáticamente
nistrativos de la Asociación General aceptar la dirección y la instrucción de ellos. Se requerirá actuar de
no siempre llegan hasta ellas. No los de Dios sobre nuestra vida. Por ello, manera deliberada, y es algo que
conocen. Por eso, en algunas regiones, todo lo que hacemos debería buscar ustedes hoy han demostrado aquí.
a nivel de iglesia local, las mujeres cuidar, proteger y extender la vida. Gracias por interesarse profun-
creen que el abuso es parte normal de Lo que Raquel recién compartió sobre damente en este tema.
la vida y que tienen que soportarlo. retener información u orientación espi-
*Los textos bíblicos han sido extraídos de la Santa Biblia, Nueva
Muchas de las mujeres de ese lugar ritual de la iglesia, es abuso espiritual. Versión Internacional® NVI® © 1999, 2015 de Biblica, Inc.®, Usado
habían experimentado violencia WILLIE OLIVER: ¡Absolutamente! con autorización. Reservados todos los derechos en todo el mundo.

violencia contra los niños dounidense de Consejeros apoyo periódico y eventos de diversas denominacio-
y los ancianos, la violencia Cristianos. para capacitar a ayudantes nes, ofreciendo materiales
íntima del cónyuge, etc.). connect.aacc.net que quieran estar mejor educativos, eventos y
Aunque no responde al equipados para servir a presencia en línea.
problema desde una cos- The Directory Group otros en este ámbito. www.thehopeofsurvivors.com
movisión bíblica ofrece un Este recurso ofrece una www.abidecounseling.org
punto de partida útil para manera de conectarse con
hallar recursos y apoyo. un terapeuta cristiano. Godly Response to
www.who.int/violence_ injury_ christiancounselor direc- Abuse in a Christian
prevention/ violence/en/ tory.com Environment (GRACE)
GRACE provee educación,
ChristianCareConnect Abide Counseling información y apoyo para
Los que viven en los Network las víctimas.
Estados Unidos pueden Esta es una red de conseje- netgrace.org
acceder a recursos de ros e instructores adven-
consejería cristiana en este tistas de ambos sexos, que The Hope of Survivors
sitio web administrado brinda recursos emocio- Atiende a las víctimas de
por la Asociación Esta- nales y de salud mental las malas conductas sexua-
asequibles. También ofrece les de clérigos y ministros

AdventistWorld.org Septiembre 2019 17


E
Perspectiva mundial l día comenzó apaciblemente en la aldea inglesa de
Pensford, mientras hombres, mujeres y niños se abrían

¿Qué es el
paso a una extensa zona verde en las afueras de la aldea. El
gran predicador Juan Wesley estaría allí, y la gente estaba ansiosa
de escucharlo.
Como era de baja estatura,1 Wesley se trepó a una mesa y predicó

evangelio?
el evangelio basado en Jesucristo, explicándolo en dos puntos.
En primer lugar, todos los pecadores necesitan un Salvador;
nadie puede salvarse, no importa cuán «bueno» procure ser. La
justificación es solo por la fe.
En segundo lugar, Dios ofrece libertad del poder del pecado.
La salvación no puede hacerse realidad sin esa promesa del
evangelio. Todos los hijos de Dios reciben libertad de la culpa del
pecado por medio de la justificación y su poder por medio de la
Para ser un retrato santificación.2
de Cristo DISTURBIOS VIOLENTOS
Mientras Wesley predicaba, los murmullos se volvieron cada
vez más intensos. Una turba, contratada por clérigos locales,
pronto estuvo encima de ellos, empujando un toro agitado y
ensangrentado. El toro, sin embargo, se rehusó a atacar a Wesley
y la multitud, corriendo en cambio alrededor de ellos mientras
«entonaban tranquilamente alabanzas a Dios y oraban por
alrededor de una hora».
Frustrada, la turba tomó al toro y lo llevó a la fuerza hasta la
mesa donde estaba parado Wesley. Cuando él cayó, sus amigos
lo llevaron enseguida a otro lugar, donde continuó predicando.
Mientras tanto, «la turba descargó su venganza sobre la mesa,
destrozándola por completo».3
Esa fue solo una de las muchas interrupciones que Juan Wesley
–fundador de la Iglesia Metodista– y sus seguidores enfrentaron
al predicar, como lo llamó Wesley, el «cristianismo escritural». En
ocasiones le arrojaron piedras; en otras, los predicadores metodis-
tas fueron untados con residuos de los excusados y golpeados.4
Había turbas que solían atacar los hogares metodistas. «La
turba iba de casa en casa y les destruía los muebles y lo que
encontraban, llevándose lo que les placía y ultrajando brutal-
mente a hombres, mujeres y niños».5
A pesar de ello, y con la seguridad de la presencia divina,
Wesley y sus compatriotas siguieron adelante. Para cuando el gran
predicador murió, había más de cien mil personas que adherían a
sus enseñanzas.

ARMONÍA PERFECTA DE LA LEY Y EL EVANGELIO


No obstante, ¿por qué esa violencia contra Wesley y sus ense-
ñanzas? ¿Por qué el odio? Porque se atrevió a predicar la verdad.
«Existe –dijo Wesley– la conexión más estrecha […] entre la Ley y
el evangelio. Por un lado, la Ley continuamente abre camino, y nos
señala al evangelio; por otro, el evangelio nos lleva continuamente a
un cumplimiento más preciso de la Ley […]. “Para el hombre es impo-
sible”. Pero vemos una promesa de Dios de darnos ese amor, y de
hacernos humildes, mansos y santos. Nos aferramos a ese evangelio,
a esas gratas noticias: y se nos hace según nuestra fe, y “la justicia de
la Ley se cumple en nosotros”, por medio de la fe que es en Cristo».6

Fotografía: Jeremy Vessey


¿PERFECCIONISMO? gracia de Dios se ha manifestado para salvación a toda la
Hoy, al igual que en el siglo XVIII, algunos consideran humanidad, y nos enseña que, renunciando a la impiedad
que los que suscriben a las enseñanzas bíblicas de Wesley y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria,
son «legalistas», o algo peor. La respuesta de Wesley a esas justa y piadosamente, mientras aguardamos la esperanza
acusaciones negativas es reveladora: «Algunos aducen que bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro
las doctrinas de estos hombres [él y sus asociados] son gran Dios y Salvador Jesucristo. Él se dio a sí mismo por
falsas, erróneas […], nuevas y desconocidas hasta ahora […]. nosotros para redimirnos de toda maldad y purificar
Otros aseveran: “Sus doctrinas son muy estrictas; hacen para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras. Esto
que el camino al cielo sea demasiado angosto” […]. Esa habla, y exhorta y reprende con toda autoridad. Nadie te
es en verdad la objeción original […], y se encuentra en el menosprecie» (Tito 2:11-15).
fondo de otras miles que aparecen en diversas formas. Sin El libro El camino a Cristo posee una explicación maravillosa
embargo, ¿hacen que el camino al cielo sea más angosto del poder del evangelio que obra en nuestra vida por medio
que lo que hicieron Jesús y sus apóstoles? ¿Es la doctrina de de la justicia plena de Cristo, que incluye su poder de justifi-
ellos más estricta que la de la Biblia?»7 cación y santificación. Lo animo a leer el capítulo «La prueba
Wesley siempre usó las Escrituras para probar sus del discipulado». Note esta poderosa explicación y resumen
enseñanzas, citando a menudo a Jesús, que dijo: «Sed, pues, de todo el proceso de salvación: «Así que no hay en nosotros
vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los mismos cosa alguna de que jactarnos. No tenemos motivo
cielos es perfecto» (Mat. 5:48). para ensalzarnos. El único fundamento de nuestra esperanza
¿Era esto «perfeccionismo»? ¡No! Wesley sabía que es la justicia de Cristo que nos es imputada y la que produce
su corazón, y el de todos, estaba lleno de maldad. Pero su Espíritu obrando en nosotros y por nosotros».9
también conocía el poder de Dios para tomar un corazón Que podamos comprender plenamente el gran tema de la
pecaminoso y hacerlo puro. salvación de Dios y su mensaje del evangelio de restauración
Elena White afirmó con decisión las enseñanzas de Wesley, plena en él, que tiene que ser compartido con el mundo a
expresando: «Wesley demostró la perfecta armonía que medida que nos acercamos al pronto regreso de Cristo. Procla-
existe entre la Ley y el evangelio […]. De modo que, al predicar memos este mensaje con el poder del Espíritu Santo, rogando
el evangelio de la gracia de Dios, Wesley, como su Maestro, por la lluvia tardía, para que todos podamos captar plenamente
procuraba “engrandecer” la Ley y hacerla “honorable”».8 el mensaje del evangelio de Cristo y los aspectos en último
término abarcadores de su justificación y santificación.
EL EVANGELIO ETERNO Elena White observó: «El evangelio no ha de ser presen-
Como adventistas del séptimo día, somos llamados a pro- tado como una teoría sin vida, sino como una fuerza viva
clamar el «evangelio eterno»: «En medio del cielo vi volar para cambiar la vida. Dios desea que los que reciben su
otro ángel que tenía el evangelio eterno para predicarlo a gracia sean testigos de su poder […]. Quiere que sus siervos
los habitantes de la tierra […]. Decía a gran voz: “¡Temed a atestigüen que por su gracia los hombres pueden poseer un
Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado”» carácter semejante al suyo y que se regocijen en la seguridad
(Apoc. 14:6, 7). de su gran amor […]. Las palabras solas no lo pueden contar.
Aunque el juicio podría atemorizar a algunos, las Que se refleje en el carácter y se manifieste en la vida.
Escrituras están llenas de esperanza, perdón y restauración, Cristo está retratándose en cada discípulo […]. En cada uno,
no solo en el cielo sino también en la Tierra, de manera el longánimo amor de Cristo, su santidad, mansedumbre,
que podamos ser testimonios vivientes del poder de Dios. misericordia y verdad, han de manifestarse al mundo».10
El Señor nos insta: «Por tanto, ceñid los lomos de vuestro
entendimiento, sed sobrios y esperad por completo en la
gracia que se os traerá cuando Jesucristo sea manifestado. Ted N. C. Wilson es presidente de la Iglesia Adventista del
Séptimo Día. Pueden consultarse artículos y comentarios
Como hijos obedientes, no os conforméis a los deseos que
adicionales de la presidencia en su cuenta de Twitter: @
antes teníais estando en vuestra ignorancia, sino, así como pastortedwilson y de Facebook: @Pastor Ted Wilson.
aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos
en toda vuestra manera de vivir, porque escrito está: “Sed 1
Ray Comfort, Wesley Gold (Orlando, Fla.: Bridge-Logos, 2007), p. 47.
2
Resumido por Andrew Dragos en «The Gospel According to John Wesley Offers Freedom In Christ», www.
santos, porque yo soy santo”» (1 Ped. 1:13-16). seedbed.com/the-gospel-according-to-john-wesley-offers-freedom-in-christ/.
Estas no son palabras huecas; Dios no nos da imposi- 3
Journal of John Wesley, www.ccel.org/ccel/wesley/journal.vi.iv.x.html
4
Hugh J. Hughes, Life of Howell Harris, the Welsh Reformer (Newport, Wales: William Jones, 1892), p. 142.
bilidades. Nos invita a compartir su verdad, su amor, su 5
Elena White, El conflicto de los siglos (Doral, Fl.: Asoc. Publicadora Interamericana, 2007), p. 263.
6
Juan Wesley, «Upon Our Lord’s Sermon on the Mount», Discurso 5, biblehub.com/library/wesley/sermons_on_
evangelio, su poder, mediante la presencia del Espíritu several_occasions/sermon_25_upon_our_lords.htm
Santo en nuestras vidas hoy. Juan Wesley, “The Works of the Reverend John Wesley, A.M., (New York: J. Emory and B. Waugh, , 1831), t. 5, p. 152.
7

8
Elena White, pp. 267, 268.
Un pasaje maravilloso sobre el poder de salvación de 9
Elena White, El camino a Cristo (Boise, Id.: Pacific Press Pub. Assn., 1993), p. 63.
10
Elena White, El Deseado de todas las gentes (Mountain View, Calif.: Pacific Press Pub. Assn., 1955), p. 766.
Cristo mediante el mensaje del evangelio, y sobre lo que
hace en y por medio de nosotros, incluye este mensaje: «La

AdventistWorld.org Septiembre 2019 19


iglesia hacemos que todos los miembros
se pongan de pie, y entonces saludamos
al que se quedó sentado» «Prefiero no
Voces jóvenes hablar jamás de mí cuando estoy en
un grupo». «Me gustaría ser tenido en

Una iglesia
cuenta por la persona que demuestre
un interés personal y auténtico en mí.
Soy terrible para acercarme a otros, pero

para los quiero sentirme incluido».


Aceptar a los introvertidos va más allá

introvertidos
de nuestra manera de recibir a los nue-
vos. Afecta nuestra manera de «hacer»
iglesia. Incluye validar y usar diversos
dones que acaso no estén orientados al
público, porque no todos pueden golpear
puertas o hacer llamadas telefónicas.

T
Podría hasta incluir la creación de nuevos
enemos alguna visita con nosotros hoy?» estilos de culto. Una persona sugirió
dijo, sonriente, el anciano de iglesia. Me tener el culto en el bosque, incorporar
«¿ hundí en el asiento, mirando mi Biblia actividades silenciosas y utilizar las artes
y tratando de pasar lo más inadvertida posible. creativas. Otra expresó su deseo de una
El anciano continuó con la temible invitación: iglesia filial de no más de diez integrantes
«¿Pueden ponerse de pie todos los que nos estén que compartan la vida durante la semana
visitando por primera vez?» y no solo el sábado.
Mi amiga me codeó. «¡Párate! –me dijo–. Tú eres una La iglesia es una comunidad diversa
de ellas». Con una sonrisa forzada, me paré, saludé a por diseño de Dios. Como escribe Pablo,
la iglesia agitando la mano por un milisegundo antes usando la metáfora del cuerpo: «Pero
de desplomarme nuevamente en el asiento. El corazón nuestro cuerpo tiene muchas partes, y
me latía alocadamente, por más que sabía y apreciaba Dios ha puesto cada parte justo donde él
que la iglesia tratara de ser amable. Yo, sin embargo, quiere […]. Efectivamente, hay muchas
me sentía incómoda y ansiosa. partes, pero un solo cuerpo. El ojo nunca
El factor común Soy introvertida. Hay diferentes clases de introver- puede decirle a la mano: “No te necesito”.

en todos los tidos. No todos somos tímidos o nos repele la gente,


como señala el estereotipo, aunque muchos son por
La cabeza tampoco puede decirle al pie:
“No te necesito” […]. Todos ustedes en
introvertidos es lo general más tranquilos y se sienten más cómodos conjunto son el cuerpo de Cristo, y cada
detrás de la acción. El factor común en todos los uno de ustedes es parte de ese cuerpo»
que gastamos introvertidos es que gastamos energía al estar en (1 Cor. 12:18-27, NTV).* No importa
contacto con la gente y necesitamos pasar tiempo nuestros dones o tipos de personalidad;
energía al estar solos y tranquilos para recuperarla. Dentro de la cada uno de nosotros posee un lugar
en contacto comunidad cristiana, a menudo siento que la iglesia
fue diseñada para los extrovertidos, desde nuestros
único e importante dentro del cuerpo de
Cristo. Somos llamados a crear espacios
con la gente y estilos de saludo hasta nuestros métodos preferidos eclesiásticos en los que todos puedan
de evangelización. ¿Cómo podemos, entonces, crear sentirse bienvenidos y valorados.
necesitamos espacios que acepten también a los introvertidos?
pasar tiempo
* Los textos bíblicos que dicen NTV han sido extraídos de La Santa
Hice esa pregunta a mis amigos en los medios Biblia, Nueva Traducción Viviente, © Tyndale House Foundation, 2010. Todos
sociales y obtuve más ideas sobre la aceptación y la los derechos reservados.

solos y relación que quieren los introvertidos de la iglesia.


A la mayoría de los introvertidos no le gusta que
tranquilos para los señalen individualmente en un lugar lleno de
Lynette Allcock se graduó de la
Universidad Adventista Southern, y
recuperarla. extraños, o que los fuercen a mezclarse y hablar con
la gente. Por el contrario, escuché algunas alterna-
ahora vive en Watford, Reino Unido,
donde produce y presenta para Radio
tivas para dar la bienvenida a las visitas: «En mi Adventista Londres.

20 Septiembre 2019 AdventistWorld.org


Fe en acción

Un sábado del todo especial


Un día para celebrar la creación y la
redención un cielo nuevo y una tierra nueva (Isa. 65:17;

H
Apoc. 21:1). En expectación de ese glorioso
a pensado usted alguna vez en los sábados?
evento, somos llamados a compartir el evan-
No me refiero tan solo al sábado como día de reposo semanal,
¿ cuando recordamos el descanso de nuestro Creador después de
gelio eterno con el mundo (Apoc. 14:6, 7).
Celebramos que fuimos creados por
completar su creación en seis días (Éxo. 20:8-11). Me refiero a los siete sába-
medio de la gracia infinita de Dios, que en
dos solemnes que se celebraban en Israel: Sábados de Pascuas, Pentecostés,
Cristo llegamos a ser una «nueva criatura»
Rosh Hashanah (de las trompetas), Yom Kippur (el día de la expiación); y
(2 Cor. 5:17); y que por medio de su gracia
dos sábados durante Sucot (los tabernáculos). Esas celebraciones de sába-
somos salvos. ¡Qué gracia tan maravillosa!
dos solemnes rememoraban la manera en que Dios había guiado a Israel en
el pasado y anticipaban al Mesías venidero. Algunos podrían preguntarse:
PASADO, PRESENTE Y FUTURO
¿Dónde están nuestras celebraciones, nuestros sábados solemnes?
Lo invito a sumarse a millones de otros
adventistas para celebrar juntos el Sábado de
UN GRAN SIGNIFICADO
la Creación, reposando en el conocimiento
Los adventistas celebramos algunas festividades cristianas (las más
de que lo que Dios creó en seis días fue
obvias son las relacionadas con el nacimiento y la resurrección de Cristo).
maravilloso, que él ha obtenido la victoria
Pero otros cristianos parecen tener un calendario más rico de celebraciones,
sobre el pecado que estropea la creación, y
que van desde los aniversarios de eventos bíblicos, como es el caso de la
que seremos cambiados en un instante como
Epifanía, que celebra la manifestación de Cristo a los gentiles por medio
parte de esa maravillosa nueva creación el
de los reyes magos, o una serie interminable de onomásticos, como por
día en que regrese (1 Cor. 15:52).
ejemplo el Día de San Patricio.
En el Sábado de la Creación, celebramos
¿Por qué los adventistas no tenemos días especiales que nos recuerden la
lo que hizo nuestro Creador al crear todas
conducción de Dios en el pasado y anticipen su segunda venida?
las cosas, lo que nos incluye también a
El calendario de días especiales de la Asociación General incluye sábados
nosotros. Nos alegramos en lo que todavía
solemnes. El mejor ejemplo de ello es el Sábado de la Creación, que cada
queda de todo lo creado «bueno en gran
año se celebra el cuarto sábado de octubre.
manera» (Gén. 1:31). Y anticipamos
Por lo general es el sábado más cercano al 22 de octubre, el aniversario
con ansias su pronto regreso y la nueva
del Gran Chasco de 1844. Hay años en que el Sábado de la Creación coin-
creación prometida (Rom. 8:19-21).
cide con el 22 de octubre.
Por más información e ideas de cómo
Entonces, ¿por qué el Sábado de la Creación coincide con el Gran Chasco?
celebrar el Sábado de la Creación, visite
No somos personas centradas en los chascos; somos adventistas del
creationsabbath.net.
séptimo día. Aunque es fundamental aprender de los errores del pasado,
los adventistas aceptamos una perspectiva optimista del futuro. Jesucristo,
nuestro Creador y Redentor, vendrá otra vez. Sabemos que ahora está Timothy G. Standish es uno de los
dedicado el juicio investigador, por lo que su segundo advenimiento está científicos principales del Instituto de
cercano. Investigaciones en Geociencia en Loma
¿Qué sucederá después de que Cristo vuelva? En sus propias palabras, Jesús Linda, California, Estados Unidos.
dice: «Yo hago nuevas todas las cosas» (Apoc. 21:5). El juicio justo de Dios es

Fotografía: Nic Co AdventistWorld.org Septiembre 2019 21


En qué creemos

La experiencia de la salvación

El sabor
de la
gracia
Mirar a Jesús
transformará
nuestra fe

U
na de las preguntas de debate teológico más difíciles, Otra respuesta común es que
controvertidas y a menudo debatidas acaloradamente nuestra contribución con la salvación
entre los cristianos es: ¿Tengo que hacer algo para ser personal es tan pequeña o insignifi-
salvo? La Biblia parece decir que no hay nada que tenga- cante que sería ridículo considerarla
mos o podamos hacer para ser salvos, porque la salvación meritoria. En comparación con el
es un don del cual no podemos atribuirnos ningún mérito sacrificio de Cristo, esto es sin duda
propio (Rom. 3:24; 9:16; Efe. 2:5-9; Tito 3:5; 2 Tim. 1:9; verdad. Pero el problema con esta
etc.). En otros lugares, sin embargo, la Biblia declara qué respuesta es que, además de ser un
tenemos que hacer para salvarnos, aun a costo de grandes sacrificios (Lev. 18:4, 5; tanto subjetiva, minimiza el intenso
Jos. 23:6; Mat. 7:13, 14; Fil. 2:12; Sant. 2:14-26; etc.). esfuerzo y sacrificio que la Palabra de
La respuesta breve y simple es que, en términos generales, la salvación es un don Dios nos llama a hacer, no solo como
que no podemos obtener por las obras pero que aceptamos por fe. El problema con resultado de nuestra salvación sino
esta respuesta es que la fe también es una obra, lo que puede llevar a la jactancia. también como medio de obtenerla
Algunos tratan de salir de ese dilema afirmando que la fe también es un don. (1 Ped. 1:9; Fil 2:12).
Aunque es verdad que Dios es el que sustenta nuestra fe, lo único que hace esta A lo largo de la historia, muchos
respuesta es traspasar el problema a otra parte. Si queremos saber qué hacer para respondieron a la pregunta: «¿Tengo
ser salvos, tenemos que saber cómo podemos aceptar el don de la fe, por lo que el que hacer algo para ser salvo?» con
problema permanece. una respuesta negativa enfática y, en
consecuencia, abrazaron la doctrina

22 Septiembre 2019 AdventistWorld.org


UN ANÁLISIS MÁS CUIDADOSO nuestra experiencia de fe no tiene
¿Cómo, entonces, podemos sentido alguno.
reconciliar esas dos respuestas? La Esta explicación de la justificación
clave se encuentra en el objeto de por la fe no hace que la gracia de Dios
nuestra fe. Si los que contemplan a y nuestro libre albedrío y esfuerzo se
Cristo como Salvador comienzan a excluyan mutuamente. Por el contra-
pensar: «Soy salvado al confiar en rio, nos permite comprender todos
Cristo», su fe ya no estaría depositada ellos en su máxima expresión. No es
en Cristo sino en su propia fe. una astuta estratagema concebida a
Los pasajeros de un avión en conveniencia sino algo que concuerda
medio del vuelo pueden sentir que con la Palabra de Dios.2 Si hemos
están inmóviles. Solo los que miran puesto «los ojos en Jesús, el autor y
la aeronave desde afuera pueden consumador de la fe» (Heb. 12:2), no
percibir que avanza a gran velocidad. hay espacio para la jactancia. Al igual
Algo similar sucede con la fe. Un que Pedro, mientras miremos a Jesús,
observador externo puede inferir que estaremos seguros aun si caminamos
los creyentes son salvados al ejercer sobre el agua. Los cristianos «deben
la fe, pero los creyentes jamás pueden volver su mirada de sí mismos, y espa-
pensar eso porque en ese preciso ciarse en la misericordia y la bondad
momento, Cristo ya no sería el objeto de Dios, repasando sus promesas, y
de su fe. Sería como tratar de ver entonces sencillamente creer que
nuestro reflejo en un espejo con los él cumplirá su palabra. No hemos
ojos cerrados: si nos vemos, tenemos de confiar en nuestra fe, sino en las
los ojos abiertos; si los cerramos, promesas de Dios».3
no nos vemos. Esto no significa, sin
1
Clive Staples Lewis, God in the Dock: Essays on Theology and Ethics
embargo, que tenemos que cerrar (Grand Rapids: Eerdmans, 2014), p. 57.
los ojos, o que al hacerlo el espejo ya Véase también Ezequiel 33:13; Juan 3:14,15; y Efesios 2:8.
2

3
Elena White, La edificación del carácter (Mountain View, Cal.:
no proyectará nuestro reflejo. De la Pacific Press Pub. Assn., 1973), p. 88. La cita más completa expresa:
«Muchos de los que están buscando con sinceridad la santidad de
misma manera, confiar en Jesús como corazón y la pureza de vida parecen perplejos y desanimados. Están
constantemente mirándose a sí mismos, y lamentando su falta de
Salvador no significa que él no sea fe; y debido a que no tienen fe sienten que no pueden aspirar a
realmente nuestro Salvador, o que no las bendiciones de Dios. Estas personas confunden el sentimiento
con la fe. Miran por encima de la sencillez de la verdadera fe, y así
deberíamos hacer nada. traen grandes tinieblas sobre sus almas. Deben volver su mirada
de la predestinación. Otros, que de sí mismos, y espaciarse en la misericordia y la bondad de Dios,
El escritor inglés C. S. Lewis ofrece repasando sus promesas, y entonces sencillamente creer que
respondieron positivamente a esa
una útil explicación: «No se puede él cumplirá su palabra. No hemos de confiar en nuestra fe, sino
pregunta, han caído con frecuencia en las promesas de Dios. Cuando nos arrepentimos de nuestras
estudiar el placer al momento del transgresiones pasadas de su ley, y resolvemos prestar obediencia en
en la trampa teológica de la salvación el futuro, debemos creer que Dios, por causa de Cristo, nos acepta y
abrazo nupcial, ni el arrepentimiento perdona nuestros pecados».
por las obras. Al tratar de proteger
mientras uno se arrepiente, ni analizar
la gracia de Dios y la ausencia del
la naturaleza del humor en medio de
mérito humano, el primer grupo
una carcajada. ¿Pero cuándo, entonces, Germán Jabloñski estudia teología
socava el libre albedrío humano; en la Universidad Adventista del Plata
se pueden conocer realmente esas
mientras que el segundo grupo, al en Libertador San Martín, Entre Ríos,
cosas? “Si se me fuera el dolor de
buscar cómo salvar el libre albedrío, Argentina.
muelas, podría escribir otro capítulo
compromete la gracia de Dios y la
sobre el dolor”. Pero una vez que se va,
ausencia de mérito humano. Un
¿qué es lo que sé sobre el dolor?»1
tercer grupo no responde la pregunta
Mediante un enfoque filosófico
categóricamente con un sí o un no,
innecesariamente complicado, el
sino que más bien brinda explicacio-
significado simple de la fe se ha visto
nes que a menudo se contradicen o
oscurecido. Mientras miremos a Cristo Lea más sobre
llevan a un callejón sin salida, según
y confiemos en él, estamos seguros. En qué creemos en
se describe en el párrafo anterior.
Dejar de mirar a Cristo para analizar www.adventist.org/en/beliefs/

AdventistWorld.org Septiembre 2019 23


Mirada al pasado

Nuevos caminos
para la misión
Uno de los legados duraderos de John Nevins Andrews

Hace exactamente 145 años se envió Por otro lado, el convaleciente Jaime yeran ayudantes de evangelización y
oficialmente la primera familia misionera White a veces veía a Andrews como financiaran la operación.
desde los Estados Unidos a Europa. un desafío a su propio liderazgo. ¿Era Andrews mismo no recibía un
Desde entonces, miles han dejado las el viudo Andrews realmente la mejor salario de la Asociación General;
comodidades y la familiaridad del hogar, persona que enviar, aun cuando se esperaba que ganaría pronto
han vencido el choque cultural y han podía leer en francés? nuevos conversos que pagaran su
prestado sus servicios en todo el mundo. George Butler, el presidente de la salario. Alcanzar el autosostén era el
¡Y lo siguen haciendo!—Los editores. Asociación General, ayudó a concretar objetivo inmediato.

C
la decisión, y la partida de Andrews Battle Creek pagó por su pasaje
uando el estimado pionero anunció una brillante aurora para para cruzar el Atlántico, pero
de la iglesia John Andrews la iglesia, si bien al comienzo de ese Andrews tuvo que pagar los pasajes
salió de Nueva York en amanecer los nubarrones a menudo de Mary, de trece años, y de Charles,
septiembre de 1874 con sus dos hijos oscurecieron su luz. Abundaron los de dieciséis, y por el transporte de
adolescentes en dirección a Suiza, problemas financieros, de salud y sus libros y efectos personales. Aún
la Iglesia Adventista ingresó a una malentendidos culturales. no existía un reglamento eclesiástico
nueva era de misión mundial. Llegar sobre designaciones misioneras.
a ese punto no fue una decisión fácil. INOCENTES EN EL EXTRANJERO Andrews tuvo que recurrir en gran
Los líderes de la iglesia discutieron Andrews había esperado que varias medida a sus recursos financieros
durante más de un año la necesidad cosas se acomodaran después de personales para sobrevivir.
de tener presencia misionera en el llegar a Neuchâtel (Suiza), la encan- Al llegar a destino, se dio cuenta
extranjero, antes de proceder. tadora ciudad junto al lago donde que las cosas eran muy diferentes
Andrews había sido un socio inva- pasaría su nueva vida de misionero. de sus esperanzas y expectativas.
luable de Jaime White, tanto como Había planes de que los guardadores En pocos días, los fríos azotes de los
Melanchton lo fue de Martín Lutero. del sábado dispersos, convertidos por cambios culturales lo sacudieron
Fue el «sistematizador» erudito de la el predicador independiente Michael profundamente. Los obreros naciona-
teología adventista. ¿Podía quedarse? Czechowski una década antes, prove- les que esperaba, no estaban dispo-

24 Septiembre 2019 AdventistWorld.org Fotografía: Universidad Andrews


nibles; y las familias que guardaban forma a los nuevos sonidos que el crecimiento podía ser lento, y cómo
el sábado tenían sus profundas procuraba comandar su cerebro. era necesario adaptar la misión a la
dificultades financieras. Pagar un Afortunadamente, sus hijos, con cultura y circunstancias locales.
salario no sería fácil. estructuras cerebrales mucho más
Muchas otras cosas eran diferentes: maleables, aprendieron el idioma con EL LEGADO MAYOR
la comida, los baños, los artículos más rapidez. A Andrews le llevó tres John Andrews tenía el don de la
para el hogar, las costumbres locales. años de tenaz determinación dominar erudición. Su defensa sumamente
Estados Unidos era mucho «mejor» el francés lo suficiente como para predi- efectiva del sábado como día de
que Europa, mucho más avanzado, car en público sin pasar vergüenza. reposo en su libro Historia del sábado
desde la perspectiva de Andrews, y Aprendió a conversar en un alemán un (1861) fue sumamente valorada por
no siempre se guardaba sus opinio- tanto tosco, pero siempre necesitaba un pastores y evangelistas, como lo fue-
nes. Por entonces no sabía que eso traductor para predicar. Como lo señaló ron también sus escritos sobre otras
se llamaba «choque cultural», por el especialista en lenguaje Pietro Copiz, enseñanzas distintivas adventistas.
supuesto, pero como cada misionero las supuestas capacidades lingüísticas El papel de Andrews como pre-
que lo ha seguido desde 1874, ese de Andrews acumularon algunos mitos sidente de la Asociación General
fue su primer desafío. Le llevó meses a lo largo de los años. No era en reali- cuando Jaime White estaba enfermo,
a Andrews apreciar que esas dife- dad un lingüista tan destacado. Pero y su contribución como editor de la
rencias eran solo eso: ni mejores ni estaba absolutamente comprometido Advent Review and Sabbath Herald en
peores, solo diferentes. con aprender lo necesario para alcanzar tiempos difíciles, también significa-
el éxito en la misión. ron contribuciones duraderas.
HABLAR CON FRANQUEZA Con esfuerzo decidido, Andrews Pero su contribución más notable
Uno de los primeros grandes llegó a dominar las complejidades del se dio en el crisol del primer empren-
ajustes que Andrews enfrentó, tuvo francés escrito hasta tal punto que dimiento de la iglesia en el exterior.
que ver con su inclinación a «hablar llegó a lanzar una publicación men- Andrews aprendió a alcanzar el
con franqueza». Algo sumamente sual de calidad que llamó Les Signes éxito en la misión mediante prueba
cultivado tanto por él como por sus des Temps (Las señales de los tiempos). y error, y al aprender a adaptarse
mentores Jaime y Elena White. Ese El sistema postal, culturalmente dife- a nuevas culturas. En el proceso,
estilo de comunicación valoraba la rente y complicado, finalmente reveló también ayudó a que la iglesia lo
honestidad y la franqueza por sobre sus secretos mediante prueba y error, aprendiera. Con el tiempo, un marco
las sutilezas diplomáticas. Comuni- y la revista pronto llegó más allá de reglamentario más adecuado facilitó
carse con los creyentes suizos de esa las fronteras y límites culturales hasta las cosas financieramente. Hallar
manera no dio buenos resultados. los hogares de habla francesa de toda nuevos caminos hacia la misión
Sus oyentes pensaban que era rudo, Europa y a partes del mundo donde fue una contribución por la cual
insensible y antagonista. A Andrews los evangelistas no podían llegar. la iglesia siempre estará en deuda
le llevó tiempo adaptarse, y a los Andrews halló que el evangelismo con Andrews, su primer evangelista
creyentes locales les llevó tiempo al estilo estadounidense no funcio- oficial en el extranjero.
apreciar las reuniones adventistas de naba bien en Europa. Los predicadores
predicaciones con un enfoque distin- tenían que solicitar licencias estatales
tivamente emocional como parte de en cada localidad. Las tiendas no eran Gilbert M. Valentine es profesor
la experiencia religiosa. apropiadas ni seguras. Los salones y director del Departamento de
Aprender el idioma local se eran costosos y las aldeas, cerradas Administración y Liderazgo de la
Universidad La Sierra en California,
convirtió en una prioridad. Andrews y sujetas a fuertes conexiones entre
Estados Unidos. Su biografía de John
podía leer en francés razonablemente la Iglesia y el Estado, se resistían Nevins Andrews, recién publicada por
bien, aunque un poco lento. Hablarlo culturalmente a una religión cuya base Pacific Press, arroja nueva luz sobre
con fluidez era otra cosa. Tenía que estaba en los Estados Unidos. este importante pionero de la iglesia.
aprender a hablar. Los guardadores Les llevó un tiempo a los líderes de
del sábado hablaban rápido, com- Battle Creek darse cuenta de que las
binando las palabras en un «tono cosas podían ser tan diferentes. Entre-
bajo e indistinto». Al no entenderles, tanto, Andrews fue malentendido y
Andrews se sentía atascado. Expe- tuvo que enfrentar la desconfianza de
rimentó agonizante exasperación los creyentes durante cierto tiempo.
mientras luchaba por aprender el No fue hasta que los de Battle Creek
idioma. A los cuarenta y cinco años, fueron a Europa para ver la obra por
su lengua y paladar no podían dar sí mismos, que entendieron por qué

AdventistWorld.org Septiembre 2019 25


Respuesta a preguntas bíblicas

Mobiliario con un
mensaje
¿Qué significado tenían
P
3. LA MESA DEL PAN DE LA PROPOSICIÓN:
Dentro del Lugar Santo, hacia el norte, se encontraba
los diferentes muebles una mesa de madera de acacia recubierta de oro (Éx.
25:23-30). El pan de la proposición se colocaba sobre
que se encontraban en el esa mesa. Eran doce panes agrupados probablemente en
dos pilas de seis (Lev. 24:5-9). Cada sábado se colocaban
Tabernáculo israelita del panes frescos. El Señor les daba los panes nuevamente
a los sacerdotes para que los comieran, como represen-
desierto? tantes del pueblo. Así se señalaba que era Dios el que
proveía el pan cotidiano para su pueblo, un símbolo de
Cristo como el pan de vida (cf. Eze. 16:19; Juan 6:48-51).

R
El Tabernáculo era una expresión del amor de Dios
manifestada en su disposición de habitar entre su pueblo. 4. EL CANDELABRO:
Era un modelo de su morada celestial, donde se resolvería Un candelabro unido por un centro y con tres brazos
el problema del pecado. El plan de salvación de Dios a cada lado se encontraba en el lado sur del Lugar Santo
estaba ilustrado en los servicios del Tabernáculo terrenal. (Éxo. 25:31-40). Era de oro sólido, decorado con copas y
En ese marco, el mobiliario poseía un rico simbolismo.* flores. Su forma y el uso de la terminología floral indica
la imagen de un árbol. El candelabro parece hacer sido
1. EL ALTAR DE BRONCE: un árbol de la vida estilizado, que representaba a Dios
Durante el período patriarcal, los lugares de adora- como la fuente de vida para sus criaturas y señalaba a
ción eran identificados por los altares que se construían Cristo como la verdadera fuente de vida.
sobre ellos (Gén. 8:20; 12:7, 8; 22:9; 26:25; 33:20).
Cuando se construyó el Tabernáculo, el altar ocupó 5. EL ALTAR DEL INCIENSO:
un lugar central. Estaba hecho de madera de acacia, Este altar se encontraba directamente frente al velo que
cubierto de bronce y colocado en el atrio. En el Antiguo separaba el Lugar Santo del Lugar Santísimo. Era usado
Testamento es asociado con la presencia del Señor. para quemar incienso dos veces al día ante el Señor. El
Mediante el altar los israelitas tenían acceso a Dios (Sal. incienso representaba las oraciones del pueblo de Dios
43:4) y le ofrecían sus sacrificios. En cada una de sus (Sal. 141:2; cf. Apoc. 5:8; 8:3, 4), pero también hacía posible
esquinas había un cuerno (Éx. 27:1-8) donde se aplicaba que el sumo sacerdote se acercara a Dios en el Lugar San-
la sangre durante los sacrificios diarios (por ej., Lev, 4:7), tísimo (Lev. 16:13). El incienso vincula simbólicamente a
y durante el Día de la Expiación (Lev. 16:18). El altar Dios y su pueblo, y es un símbolo adecuado de los méritos
representaba la cruz de Cristo. de Cristo (cf. Efe. 5:2; 2 Cor. 2:14-17; Fil. 4:18).
Como pueden ver, el centro de todo era Cristo.
2. LA FUENTE DE BRONCE:
* En Adventist World de Marzo 2012 se publicó una descripción del arca del pacto.
Se encontraba entre el altar y la entrada al santuario
(Éx. 30:17-21). Los sacerdotes la usaban para lavar sus
manos y pies antes de oficiar en el altar, o antes de
Ángel Manuel Rodríguez se jubiló después de trabajar
entrar (vers. 20). Los que se acercan a Dios tienen que como pastor, profesor y teólogo.
estar limpios. Lo que ahora los limpia es la sangre de
Cristo, a cuyos méritos acceden por medio del bautismo
(cf. Hech. 22:16; Efe. 5:26; 1 Cor. 6:11).

26 Septiembre 2019 AdventistWorld.org


suplemento sin que tuvieran evidencias
de deficiencia de vitamina D mostraron en
realidad un riesgo mayor de mortalidad
por todas las causas (esto significa muerte
por cualquier causa, como por ejemplo por
cáncer, afecciones cardíacas, infecciones,
etc.).2
Durante más de una década, se han
recomendado suplementos de vitamina D
como prevención del cáncer, las afecciones
cardíacas y muchas otras afecciones y, en
algunas situaciones, en dosis extremada-
Salud y bienestar mente elevadas. Trabajos recientes3 advier-
ten contra este estilo agresivo de tratamiento

Los suplementos
(cuando se usa ampliamente una terapia con
la esperanza de cosechar algún beneficio).
Un aspecto importante es la comunica-
ción entre los proveedores de salud y los
¿Son necesarios? pacientes. Pida la opinión de su médico. Si
a su dieta le falta un nutriente, necesita ser
suplementado o remplazado, como es el
Tengo una amiga que asistió a un campamento de salud y ha regresado caso de la vitamina B12 en una dieta vegana,
con muchos frascos de suplementos. Tengo 40 años y quiero disfrutar de la y también para los ovolactovegetarianos
mejor salud posible. ¿Debería tomar suplementos? ¿Debería aconsejar a mi a medida que envejecemos. Se necesitan
madre que comience a tomarlos? Tiene 70 años y en términos generales se suplementos de vitamina D para ciertas
encuentra bien. afecciones de los huesos, como es el caso de
la osteoporosis y osteopenia, y por cierto se

E
sta es una pregunta sumamente temática, y una que recibimos de recetan suplementos cuando así es necesario.
tanto en tanto. Para responder a sus preguntas: Si no hay
En primer lugar, es importante comprender qué es un suplemento. una necesidad específica de un suplemento,
Es una sustancia que se toma en adición a la dieta –a menudo una vita- busque la nutrición integral por medio de
mina, mineral o aminoácido– y no es considerada en sí misma un alimento. una dieta equilibrada. Y en lo que respecta
Esas sustancias se encuentran por lo general en la variedad de alimentos a su madre, debería ver a su médico para
que conforman una dieta nutritiva y bien equilibrada, y que se consumen recibir la orientación necesaria.
como parte de una dieta saludable y completa. 1
Fan Chen, Mengxi Du, Jeffrey B. Blumberg, et al., «Association Among Dietary
En 2010, estudios sobre el betacaroteno, que el cuerpo convierte en vita- Supplement Use, Nutrient Intake, and Mortality Among U.S. Adults: A Cohort
Study», Annals of Internal Medicine 170, no. 9 (2019):604-613. Publicado en
mina A, mostraron que tomarlo como suplemento no reducía la presencia www.annals.org, el 9 de abril de 2019.
2
Ibíd. Véase también Mahmoud Barbarawi, Babikir Kheiri, Yazan Zayed, et al,
de cánceres (como se había pensado originalmente). El betacaroteno en «Vitamin D Supplementation and Cardiovascular Disease Risks in More Than
suplementos puede llevar a un incremento del cáncer de pulmón, en espe- 83,000 Individuals in 21 Randomized Clinical Trials—A Meta-analysis», JAMA
Cardiology, doi:10.1001/jamacardio.2019.1870, publicado en línea el 19 de junio
cial en los fumadores. Se creía que los suplementos de vitamina E protegían de 2019.
3
Barbarawi et. al.
contra el cáncer de próstata, pero estudios muy serios han mostrado que no
es así. Se demostró un riesgo mayor de cáncer en los hombres que tomaban
suplementos de vitamina E, aun después de la finalización del estudio.
Peter N. Landless es cardiólogo nuclear
En 2019 continúan los estudios sobre los suplementos y la salud. En un certificado y director de Ministerios
extenso estudio de análisis de datos llevado a cabo en la Universidad Tufts,1 Adventistas de Salud de la Asociación
parece otra vez que los mejores resultados de salud se producen en indivi- General.
duos que tienen una ingesta adecuada de nutrientes tales como vitamina A,
Zeno L. Charles-Marcel es especialista
vitamina K, magnesio, cinc y cobre mediante la ingesta alimentaria en la dieta (no
certificado en medicina interna y director
como suplementos). Esas personas tiene mejores resultados de salud (menor asociado de Ministerios Adventistas de
mortalidad por todas las causas) y menores índices de muerte por enfermeda- Salud de la Asociación General.
des cardíacas y cardiovasculares. Las personas que usan la vitamina D como

Fotografía: Anastasia Dulgier AdventistWorld.org Septiembre 2019 27


La llamada
bloqueada
L
awrence Tanabose, el presidente su iglesia necesitaban saber que solamente
de la Iglesia Adventista en las Islas estaba del lado de Dios. Pero acaso podía
Salomón, disfrutaba de un día ofrecer alguna ayuda en esa oportunidad.
bastante normal en esta bella isla, cuando —Estoy dispuesto a probar, señor. ¿Qué
sonó su celular. le gustaría que hiciese?
El número de llamada aparecía como —Gracias, pastor. Por favor, regrese a
«Bloqueado», de manera que respondió su casa. Un hombre en un helicóptero le
tentativamente, esperando una oferta falsa llevará un teléfono celular codificado con
¿Puedo sobre algún condominio en un idílico lugar. instrucciones sobre cómo puede hacer
contarle una Sin embargo, una voz áspera preguntó: el comandante rebelde para llamarme
—¿Es usted Tanabose, el pastor adventista? por una línea segura. Por favor, tome el
historia? —Soy el pastor Tana –replicó. teléfono que le entregará el hombre del
—Espere un segundo que le paso con helicóptero y entrégueselo al líder rebelde
DICK DUERKSEN
«X», el primer ministro de Australia. de mi parte. Eso es todo. ¿Puede hacerlo?
El pastor Tana aguardó en la línea, —Sí, señor. Haré lo mejor que pueda.
preguntándose en qué clase de situación ***
lo estaba colocando Dios. Pocos momentos El pastor Tana guardó su celular, dio
después escuchó otra voz en el teléfono. media vuelta con el auto y se dirigió a su
—Pastor Tana, lo llama X, primer hogar. Llegó casi al mismo tiempo que un
ministro de Australia. Como sabe, estamos helicóptero Apache camuflado que estaba
teniendo problemas con los rebeldes de las aterrizando en un campo cerca de su
Islas Salomón. hogar. Un hombre descendió del helicóp-
—Sí señor –dijo el pastor Tana después tero y corrió hacia el pastor Tana con un
de una pausa. pequeño paquete.
—Entiendo que usted conoce a todos en «Las instrucciones se encuentran en el
las Islas Salomón. ¿Es así? paquete, pastor. Esto salvará muchas vidas.
—No, señor, pero conozco a la mayoría. ¡Gracias!»
—¿Conoce al líder rebelde? Me dicen que El helicóptero se alejó y el pastor Tana
podría ser uno de sus miembros. comenzó a conducir hacia las barricadas
—Sí, lo conozco. Tenemos muchos miem- entre el gobierno y los soldados rebeldes.
bros en todas las partes del conflicto, señor. Conocía bien el camino, dado que tenía
—Tenemos un mensaje para el líder miembros en ambos bandos y a menudo
rebelde, pero no lo podemos ubicar. Me necesitaba cruzar esos límites para atender
gustaría hablar con él personalmente. las iglesias del otro lado.
¿Podría concertar ese encuentro? En esta ocasión era diferente. En la
El pastor Tana pensó por un momento. barricada del gobierno había un soldado
Siempre se cuidaba de estar al margen de que se rehusó a dejarlo pasar.
los conflictos políticos. Los miembros de «Hoy no, pastor. Sucede algo importante,

28 Septiembre 2019 AdventistWorld.org Fotografía: Jyotirmoy Gupta


Editor
y hemos tenido que cerrar la barricada. paquete. Que Dios te bendiga. Tiene que Adventist World, es una publicación periódica
internacional de la Iglesia Adventista del
No puede pasar». ser importante». Séptimo Día. Su editor es la Asociación
General, División de Asia-Pacífico Norte de los
El pastor Tana oró, pidió otra vez, con- El pastor Tana sonrió, oró y entonces Adventistas del Séptimo Día®.
versó con el soldado, oró más, pidió con condujo hasta un mercado local, donde Editor ejecutivo/Director de Adventist Review
Ministries
más claridad, pero los soldados siguieron adquirió seis bolsas de los mejores Bill Knott
rehusándose a dejarlo pasar. El pastor comestibles que encontró. Entonces se Director de la publicación internacional
Chun, Pyung Duk
Tana dio media vuelta, condujo hasta un dispuso a regresar. Saludó con la mano
Comisión de coordinación de Adventist
pequeño parque, y oró más. Mucho más. desde su pequeño automóvil amarillo World
«Dios, parece que necesitas mi humilde y los soldados rebeldes levantaron la Si Young Kim, presidente; Yukata Inada; Germán
Lust; Chun, Pyung Duk; Han, Suk Hee; Lyu,
ayuda hoy, pero los soldados no la acep- barricada y lo dejaron pasar. Dong Jin

tan. ¿Qué hago? ¿Me quedo o avanzo?» Del lado del gobierno, la barricada Editores/Directores asociados, Adventist
Review Ministries
La respuesta de Dios fue tan clara que seguía rota, así como el pastor Tana la Lael Caesar, Gerald Klingbeil,
Greg Scott
el pastor Tana pensó que había alguien había dejado.
Editores en Silver Spring (Maryland, EE. UU.)
con él en el auto. Al llegar, estacionó su automóvil cerca Sandra Blackmer, Stephen Chavez, Costin
Jordache, Wilona Karimabadi
«¡Ve!» del puesto de comando del gobierno,
Editores en Seúl (Corea del Sur)
El pastor Tana fue, mientras su tomó dos bolsas con comestibles y Chun, Pyung Duk; Park, Jae Man; Kim, Hyo-Jun
pequeño automóvil amarillo saltaba caminó hacia los soldados que habían Gerente de plataforma digital
Gabriel Begle
por el camino fangoso en dirección a la tratado de matarlo una hora antes.
Gerenta de operaciones
barricada. Los soldados y sus superiores Los soldados lo miraron, inmóviles, Merle Poirier
le prohibieron otra vez el paso. apoyados contra la pared del centro de Coordinadora de evaluación editorial
Marvene Thorpe-Baptiste
**** comando.
Editores invitados/Consultores
Entonces, el pastor Tana puso primera El pastor Tana regresó dos veces a Mark A. Finley, John M. Fowler,
en su pequeño automóvil amarillo y su automóvil hasta distribuir las seis E. Edward Zinke

Gerenta financiera
condujo directamente hacia la barricada. bolsas de comestibles a los guardias, que Kimberly Brown
Los soldados gritaron, dando la voz de permanecían en silencio, con la boca Coordinadora de distribución
advertencia. abierta. Finalmente, uno de los soldados Sharon Tennyson

Consejo de dirección
El pastor Tana puso segunda. habló, con una voz cargada de emoción. Si Young Kim, presidente; Bill Knott, secretario;
Hubo más gritos a viva voz. —Le disparamos. Lo matamos. Vimos Chun, Pyung Duk; Karnik Doukmetzian; Han,
Suk Hee; Yutaka Inada; Gerald A. Klingbeil; Joel
Tercera. que usted y su automóvil se desintegra- Tompkins; Ray Wahlen; Ex-officio: Juan Prestol-
Puesán; G. T. Ng; Ted N. C. Wilson
¡El pequeño automóvil del pastor ban. ¿Cómo es que aún está aquí?
Diseño y dirección artística
Tana atravesó la barricada! Su acto —Hoy Dios necesitó que yo cruzara Types & Symbols
fue respondido con una balacera de –replicó el pastor Tana–. Lamento A los colaboradores: Aceptamos el envío
ametralladoras. Los soldados dispararon haberles complicado la vida. Sé que de manuscritos no solicitados. Dirija toda
correspondencia a 12501 Old Columbia Pike,
al automóvil…y al pastor Tana. creen que destruyeron mi automóvil y Silver Spring, MD 20904-6600, EE. UU. Número
de fax de la oficina editorial: 1 (301) 680-6638
A pesar de ello, el automóvil aceleró me mataron. Hicieron bien su trabajo,
E-mail: worldeditor@gc.adventist.org Sitio Web:
por «tierra de nadie» hacia la barricada pero Dios me protegió. Disfruten de la http://www.adventistworld.org/

de los rebeldes. Una granada impulsada comida. A menos que se indique lo contrario, todas las
referencias bíblicas pertenecen a la versión Reina
por un cohete se unió a las ametra- La semana siguiente, después de que Valera. Revisión 1995. Usada con autorización.
lladoras, y los soldados vieron que el la batalla terminó y la paz regresó a las A menos que se indique lo contrario, todas las
fotografías destacadas pertenecen a © Getty
automóvil del pastor Tana explotaba en Islas Salomón, cinco de los guardias del Images 2018.
esquirlas ardientes de metal retorcido. gobierno se acercaron al pastor Tana y le Adventist World es publicada todos los meses
e impresa simultáneamente en Alemania,
Los soldados rebeldes levantaron pidieron saber más del Dios que prefiere Argentina, Australia, Austria, Brasil, Corea
rápidamente la barricada mientras el los comestibles a las armas. Los cinco del Sur, Estados Unidos, Indonesia, México y
Sudáfrica.
automóvil intacto, llegaba al otro lado. aceptaron a Cristo, y varios llegaron a ser
Vol. 15, No. 9
Momentos después, el pastor Tana y el líderes en las iglesias del archipiélago.
líder rebelde se reunieron en el cuartel
central de los rebeldes y el pastor le
entregó el paquete del primer ministro
de Australia. No dijo nada especial, sino Dick Duerksen, un pastor y narrador
que vive en Portland, Oregón, Estados
algo así como «Toma. El primer minis-
Unidos, es conocido en diversas partes
tro quiere que uses este celular para del mundo como un «polinizador
llamarlo. Las instrucciones están en el itinerante de la gracia».

AdventistWorld.org Septiembre 2019 29


Fe en crecimiento Páginas infantiles

¿Salvados por ángeles?


L
eo Hallliwell condujo la «¡Hola! –lo saludó uno de ellos–. a Halliwell mientras él dirigía el
lancha Luzeiro por el río. ¿Puede llevarnos río arriba?» bote río arriba. De pronto, uno de
Los árboles de la selva Halliwell, que era un misionero los hombres se aferró al timón y
formaban un arco verde sobre su experimentado, sabía que era lo hizo girar. La lancha se sacudió
cabeza. Jack, el hijo de 15 años de peligroso llevar otra gente, pero y se alejó rápidamente de las
Halliwell, miró a la selva espe- algo lo impulsó a detenerse. márgenes hacia el centro del río.
rando ver un jaguar, el «leopardo «Arrójales una línea, Jack», El movimiento repentino casi hizo
de la jungla». Por arriba pasó le dijo a su hijo. Jack arrojó la que Jack cayera al agua.
volando un brillante guacamayo cuerda a los hombres, y estos la Halliwell contempló las aguas
rojo, azul y amarillo, graznando a amarraron a su canoa. por donde habrían pasado. A
viva voz. A la distancia se escuchó Dos de los hombres subieron a menos de siete metros y ape-
el chillido de un mono. La lancha la lancha mientras que el tercero nas bajo la superficie, se veían
aminoró la marcha, y Jack notó permaneció en la canoa. Los los extremos puntiagudos de
tres hombres bien vestidos que le dos hombres se pusieron junto cientos de rocas. Si la lacha
hacían señas desde una canoa. las hubiera chocado, se habría

30 Septiembre 2019 AdventistWorld.org Ilustración: Xuan Le


WILONA KARIMABADI

Tesoro
bíblico:
«Sean fuertes
y valientes.
No teman ni
se asusten
ante esas
naciones, pues
el Señor su Dios
siempre los
acompañará;
nunca los
dejará ni los
abandonará»
(Deut. 31:6, NVI).

partido al medio. Los misioneros ninguna aldea. A pesar de ello, creyó que así era. ¿De qué otra
podrían haber perdido la vida. detuvo la lancha, y los dos hom- manera podían explicarlo? Él y
«¡Qué alivio! –le dijo Halliwell al bres regresaron a su canoa y la Jack agradecieron a Dios por su
hombre–. ¡Gracias! ¡Usted salvó empujaron hacia la corriente. protección maravillosa ese día.
nuestra lancha y probablemente —Fíjate para ver hacia dónde
nuestra vida!» van –le dijo Halliwell a Jack.
El hombre sonrió, pero no —¡Papá, han desaparecido! Esta historia fue publicada por
primera vez en KidsView en el
dijo nada mientras conducía la –le contestó Jack.
número de Enero 2013.
lancha entre las aguas rocosas. Halliwell se dio media vuelta.
«Muchas gracias por el viaje El río estaba vacío. No había
–dijo–. Si se detiene, aquí nos curva alguna, y el agua estaba
bajaremos». inmóvil. Los tres hombres y su
Halliwell pensó que era un canoa habían desaparecido.
lugar extraño donde parar ¿Fueron ángeles? Halliwell
porque no se veían señales de

AdventistWorld.org Septiembre 2019 31


DÍAS DE
ORACIÓN

BUSQUEMOS EL
ESPÍRITU DE DIOS
8-18 de enero de 2020

«Después de haber ora-


do, tembló el lugar en
que estaban reunidos;
todos fueron llenos del
Espíritu Santo, y pro-
clamaban la palabra de
Dios sin temor alguno».
HECHOS 4:31, NVI

W W W.T E N D AY S O F P R AY E R . O R G

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