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    Mites de judios perecieron en las camaras de gas del campo de concentracién Auschwitz II durante la Segunda Guerra Mundial. Los ‘cuerpos luego eran incinerados. Humanismo y Renacimient movimientos culturales de los siglos XV y XVI que, a parti de la recuperacién de los saberes de los griegos y los romanos, ponen ‘al hombre como centro de sus preocupaciones. Barbaro: término utlizado durante el Imperio Romano para nombrar alos extranjeros, alos pueblos que vivian fuera del Imperio. Mas tarde sirvié para denominar @ los pueblos que no habian alcanzado un nivel de “culture” similar a la de los pueblos europeos. 32 ®B Culto, cultivo, cultura En sus origenes, la palabra cultura estaba relacionada con el cuidado de los campos, con el cultivo. En este sentido, el término se asociaba con la idea de fecundidad, con la posibilidad de acrecentar algo, pero también con el culto, on el ritual, con la vinculaci6n con los otros. Tanto la fecundidad como la idea de vinculo implicitas en el concepto de cultura necesitan un nexo: el lenguaje, la posibilidad de comunicarse con los dems. Por medio de la socializacién, las personas se van integrando a la cultura de una sociedad. A fines del siglo XVI, en la época del y del Re palabra cultura comenzé a ser utilizada en el sentido de “cultivar el espiritu’, pasando asi del campo de la agricultura al campo intelectual. Ya a fines del siglo XVIll, alguien culto o “cultivado” era aquel que tenia cultura, medida en relaci6n con la cantidad y la calidad de los conocimientos adquiridos y con la originalidad de su pensamiento. En esa época se crefa que las personas que inventaban 0 creaban algo eran “genios”. El etnocentrismo Cada pueblo tiene su propia cultura, esto es, su lengua, sus costumbres, sus creencias, sus normas y su visién del mundo. El etnocentrismo consiste en evaluar la propia cultura como superior a las demés, y juzgar a las demas sociedades en consecuencia. Aquellas que no comparten nuestras caracteristicas culturales 0 no alcanzaron el mismo grado de desarrollo cientifico son consideradas salvajes 0 béraras. Cuando esta valo- racién de la propia cultura se exacerba, y se rechaza 0 desprecia todo lo que @s ajeno a ella, se llega a los extremos de la xenofobia y del racismo. La xenofobia -es decir el miedo y rechazo al extranjero- es una de las formas més comunes de discriminacién en las sociedades actuales. El racismo, por su parte, al considerar a otras etnias 0 grupos humanos como inferiores, ha dado lugar a lo largo de la historia a persecuciones y exterminios de diferentes pueblos asi como también a conflictos y guerras. Con las posturas racistas, se profundizé la brecha entre las diferentes culturas, y ello tuvo consecuencias extremas en el siglo XX, como el genacidio armenio (1890 y 1923), que consistié en la deportacién masiva y la aniquilacién de ese pueblo por parte de los tur c05;el de los nazis, principalmente contra judios, durante el gobierno de Adolf Hitler en Alemania (1933 a 1945); 0 la masacre de Ruanda, en 1994, cuando el pueblo de los hutus asesiné a 850.000 personas del pueblo de los tutsis. El relativismo cultural En contraposicién a las posiciones etnocentristas, y en especial alas teorias racistas, surgié la nocién de relativismo cultural. Segtin esta concepcién, cada grupo social tiene caracteristicas culturales propias, diferentes entre sf, ni mas rni menos valiosas. No existen culturas superiores a otras, y cada cultura debe ser valorada y analizada dentro de su propio contexto histérico. Esta posicién supone un acercamiento ent las culturas y la posibilidad de aceptar la existencia de distintas miradas. Un proceso dinamico La cultura es un proceso dinémico, es decir que esté en permanente cambio y transformacién. Los elementos creados por los miembros de una sociedad en el pasado son utilizados por sus actuales integrantes, quienes a su vez los transforman y renuevan. Asi se modifican los objetos utilizados por las personas; por ejemplo, piensen en los antiquos teléfonos y en los modernos celulares. O tengan en cuenta los cambios en la manera de vestirnos. En este proceso dinémico, cambian las normas y también los roles sociales. Asi sucedi6, por ejemplo, respecto del lugar de la mujer en el pasado y en la actualidad, Cada generacién recibe el legado cultural de sus antepasados y los transmite a la siguiente con sus propios aportes y transformaciones. La cultura como sistema Usar los cubiertos para comer, levantar la mano para hablar en clase, no mentir, no cruzar la calle con el seméforo en rojo, son ejemplos de las normas culturales que incorporamos en el proceso de socializacion. El conjunto de pautas de prescripciones que existen en una sociedad con- forman un sistema cultural que facilta la vida cotidiana, y hace més previsibles los comportamientos de los miembros de una comunidad. La cultura se entiende desde este punto de vista como una serie de meca- nismos de control, de instrucciones, de reglas a seguir. La cultura es, entonces, tun mecanismo ordenador de la vida de los sujetos sociales que participan de ella, La cultura se presenta como un programa de accién que permite llevar adelante, con éxito, las expectativas de sus integrantes. Cultura como red de significados El concepto actual, derivado de los estudios de antropdlogos, lingtistas y semidlogos, explica a cultura como una red de significados en la que todos nos hallamos inmersos. En este sentido, todo lo que verios, hacemos y sentimos es interpretado, es cultural. Por ejemplo: cuando pedimos un café, hacemos Un gesto con la mano que todos los que participan de nuestra cultura reco- nocen, y cuando necesitamos tiempo, apoyamos el dedo indice por debajo de la palma de la mano y sabemos que quien nos ve puede interpretar lo que queremos decir. Cuando se forma parte de una misma sociedad, se aprenden estos signos y se comparten, se transmiten de generacién en generacién, por medio del lenguaje, la escuela, la familia y otros grupos de pertenencia. Compartimos multiples espacios de cultura que nos proveen signos e inter- pretaciones diversas, en especial en las grandes ciudades, ya que los sujetos sociales que conviven en ellas provienen de grupos culturales diferentes. Barrio chino en la ciudad de Buenos Aires. En las grandes ciudades, suele haber zonas donde la convivencia de distintos elementos culturales es muy evidente [BExpliquen la siguiente frase: “Todo lo que vernos, hace- en el texto de esta pagina (la manera en que pedimos mos y sentimos es interpretado, es cultural’. un café o la forma de indicar que necesitamos'tiem- [B2vE signos o formas de expresién relacionados con lo po)? Formen pequefios grupos y hagan una lista. Luego, cultural pueden mencionar, ademas de los nombrados_entre todos, analicen los resultados, 33 Mercedes Sosa, fallecida en 2009, es una representante fundamental de nuestra identidad cultural, debido a su repertorio de musica popular argentina, La gastronomia, es decir la forma fen que se preparan los alimentos tipicos, es una parte importante de la identidad cultural de cada pais, © regién. ®@ La identidad cultural Se entiende por identidad el conjunto de rasgos que le brindan a un indi: viduo 0 a un grupo una personalidad caracterstica Hasta mediados del siglo XX, habia una tendencia a definir la identidad cul- tural como un conjunto de rasgos objetivos e invariables, que incluia el origen, la lengua o la religion, propios de un grupo social determinado. Actualmente, sabemos que e508 rasgos no son fijos, que mediante el inter- cambio y el conocimiento mutuo los grupos sociales se transforman y se enri- quecen con los aportes culturales de los otros. Por ejemplo, pensemos en el aporte que hicieron a nuestra cultura nacional los integrantes de los distintos pueblos originarios, los migrantes europeos que llegaron a la Argentina a fines del siglo XIX y principios del XX, y los que llegaron de Corea y de otros paises latincamericanos a fines del siglo XX. Seguin el antropélogo argentino Guillermo Magrassi la identidad es, desde «el punto de vista psicolégico, la conciencia que cada persona puede tener de si mismo. En el mismo sentido, la identidad cultural seria la conciencia que tiene Un grupo social, un pueblo, de su existencia como tal La identidad cultural es, entonces, el modo en que un grupo social se ve a si mismo. Esta identidad se construye a partir de los elementos que ese grupo va aceptando como propios. El concepto de unidad cultural se vincula con todos los elementos que sir- ven para dar unidad a una comunidad determinada: su lengua, sus creencias, sus expresiones artisticas, tales la musica, el bale, la literatura, sus costumbres, festejos y tradiciones. Sin embargo, muchas veces esos rasgos son utilizados para diferenciarse de ot1os grupos sociales y hasta para discriminarlos, En realidad, la existencia de elementos culturales en comuin provoca que los miembros de un determinado grupo social se sientan unidos y de esta manera se crean lazos de solidaridad entre ellos y hacia los otros grupos culturales. Los simbolos patrios funcionan, en este sentido, como elementos de cohe- sion y expresiones de la identidad cultural Pero en el caso de nuestro pais, también lo son el dulce de leche, la cos- tumbre de tomar mate, compartir un asado, una cancién de Maria Elena Walsh © un gol de Diego Maradona, entre muchos otros simbolos. Cada pals o regin tiene costumbres y tradiciones compartidas que son simbolos de su propia identidad. El esperanto En 1887, Lejzer Zamenhof, un médico polaco, cre6 el esperanto con la inten- cién de que fuera una lengua internacional que permitiera a las diferentes cul- turas conocerse y entenderse por medio de un idioma comtin. ‘Apprincipios de siglo XX, muchas personas comenzaron a aprender esa len- ‘gua, con la esperanza de abrir caminos de didlogo entre las distintas culturas y as{ evitar las guerras y otras formas de violencia. . En la actualidad, hay asociaciones dedicadas a la ensefanza del idioma espe- ranto en la mayoria de las grandes ciudades del mundo, Las relaciones entre culturas Cuando diferentes culturas entran en contacto, pueden surgir entre ellas, relaciones de distinta naturaleza. Se pueden establecer relaciones de respeto y aceptacién del otro, pero también relaciones desiguales de dominacién y sometimiento. En el primero de los casos, hay reciprocidad entre culturas, es decir que existe un intercambio arménico de aportes entre diferentes grupos sociales. El té:mino mutticulturalsmo define la coexistencia de diferentes culturas dentro de un mismo territorio. Multiculturalismo, entonces, es un concepto sociolégico 0 de antropologia cultural que refiere a la aceptacién de las diferencias. Por el contrario, el concepto crisol cultural alude a la "mezcla" de culturas, es decir, a la accién de fundir los elementos diversos en una sola cultura En las relaciones de dominacién, una cultura es sometida por otra, como en los siguientes casos: + La deculturacién tiene lugar cuando un grupo social se ve obligado a dejar su comunidad y establecerse en otra. En estos casos, quienes integran ese grupo deben desprenderse de su propia cultura, aprender una nueva lengua y adoptar nuevas costumbres y estilos de vida. Ocurrié, por ejemplo, on los miles de personas que eran integrantes de pueblos originarios del Africa que fueron tomados por esclavos y traidos a América, + La aculturacién es el resultado de un proceso violento de conquista, donde el conquistador impone por la fuerza su cultura a los pueblos con- quistados, quienes deben abandonar su propio patrimonio cultural. La cultura de quien se impone es considerada valiosa, mientras que la de los conquistados es despreciada, Es lo que ocurrié durante la conquista de ‘América por parte de los europeos. En aquel entonces, no hubo un verda- ero intercambio entre las dos culturas, sino una imposicién cultural, que se manifest6 en todos los érdenes de las relaciones establecidas entre los conquistadores y los integrantes de los pueblos originarios. + Eletnocidio es el modo més extremo de anulacién de la cultura. Consiste en la destruccién sistemética de los modos de vida y pensamiento. El etno- cidio se basa en la creencia de que determinados pueblos son relativamente malos y que se puede ‘mejorarlos” de manera que se parezcan al modelo propio; el etnocidio se ejerce ‘por el bien de! salvaje’ La base ideolégica del etnocidio es el etnocentrismo, sobre el que leyeron en la pagina 32. Asi, la cultura “occidental” etnocentrista, en diversos perio- dos de la historia, ha pretendido sustituir culturas a las que consideraban “primitivas’ por la propia, a la que considera “superior’. WDi2vé esa identidad cultural? 2A qué se llama multiculturalismo? a) ;Cudles son, para ustedes, los elementos y lasexpresio- EJ Quées la aculturacién? La matanza producida en 1994 en Ruanda fue un etnocidio. Este enfrentamiento se produjo entre dos grupos (hutus y tutsis) que, a pesar de que vivian en el mismo pais, eran. culturalmente diferentes. La masacre ‘ocasioné la muerte de cerca de 850.000 ruandeses. En la foto, tefugiados de Ruanda en 1994, nes de nuestra identidad? Den grupos, representen ambos conceptos mediante bb) Entre todos, hagan une lista en el pizarrén con aquellos —_afiches. Luego, reflexionen: qué destino podrian tener que surjan. estos afiches? jPara qué los usarian? 35 = ronlo Muy, S o, of Na 2 j ; 2 Zz 9 é % = Py. & ®8 El patrimonio cultural Seguin la Organizacion de las Naciones Unidas para la Educacién, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), recibe el nombre de patrimonio cultural el legado que hemos recibido del pasado, lo que vivimos en el presente y lo que transmitimos a las futuras generaciones’ Est formado por el conjunto de bienes y valores culturales que son propios de una determinada sociedad. Ells representan la herencia cultural de esa comunidad y definen su identidad. El patrimonio cultural de un pueblo puede estar formado por elementos tangibles, es decir que podemos tocar (una casa, un adoquin, un cuadlo),y por elementos intangibles, es decir que no pademos tocar pero que igualmente cexisten (tradiciones, costumbres, melodias y hasta recetas de cocina transmi: tidas de generacién en generaci6n) El concepto de patrimonio cultural es tan amplio que incluye una vastisi- ma variedad de bienes que podemos clasificar, entre otras, en las siguientes categorias: + artisticos: como una estatua, una pelicula 0 una cancién. «+ teligiosos: como iglesias, templos, sinagogas y mezquitas, y los objetos para el culto que ellos contienen. + historicos: como cartas, diarios y otros documentos. + arqueolégicos: como las pinturas rupestres. + arquitectonicos: son las construcciones y los edificios representativos de una poca, como el Teatro Colén, en la ciudad de Buenos Aires. También existe el lamado patrimonio viviente, integrado por personas que son importantes por lo que hacen o por lo que significan. Por ejemplo, artistas, cientificos 0 personajes caracteristicos de un determinado lugar. El patrimonio cultural de una comunidad pertenece a todos sus miembros. Gracias a ellos una persona puede sentirse parte de un lugar, de un grupo, de su propia cultura, gCémo se protege el patrimonio cultural? Los bienes que integran el patrimonio cultural son de tal importancia que deben ser protegidos y preservados de cualquier tipo de accién que los ponga en riesgo, es decir que posibilite su deterioro 0 desaparicién. Ellos representan la identidad cultural de una comunidad determinada y por eso su preserva- cin y eventual restauracién demuestran la memoria y la conciencia que esa ‘comunidad tiene de sf misma Cuando alguien escribe o dafia de otra manera las paredes de un monu- mento, cuando se demnuele una vivienda antigua para levantar en su lugar un edifcio, cuando se asfaltan calles sin considerar que el adoguinado es parte de la historia, cuando se venden tierras pertenecientes a pueblos originarios para construir un hotel, por ejemplo, se est destruyendo el patrimonio cultural Para su proteccién, se han creado distintos organismos ‘nivel mundial, por ejemplo, funciona el Comité del Patrimonio Mundial perteneciente a la UNESCO. Se trata de un organismo intergubernamental de proteccién del patrimonio cultural y natural que, por ser de un ‘valor universal excepcional’ se lo considera “patrimonio de la humanidac & El patrimonio cultural de la Argentina La Argentina cuenta con un patrimonio cultural incalculable, integrado por todos os bienes tangibles e intangibles, que representan para nosotros un interés antropol6gico, hist6rico, arqueolégico, artistico, artesanal, monumental, cientifico, educativo, tecnolégico o espiritual. Como ejemplos de bienes que integran nuestro patrimonio cultural, es posible mencionar sitios hist6ricos, como la Plaza de Mayo y la Casa de Tucumén. 0 sitios arqueolégicos, como la Cueva de las Manos en la provincia de Santa Cruz. A su vez, forman parte del patrimonio arquitecténico miles de edificios, en todas las ciudades del pais, que son representatives de los distintos estilos arquitectonicos, y otras construcciones que identifican a la Argentina ante el mundo. ‘Ademés, nuestro pafs cuenta con un patrimonio intangible tan vasto y heterogéneo, que es muy dificil enumerar. Basta pensar en las decenas de ritmos musicales propios de cada regién de la Argentina. El patrimonio cultural también es el legado artistico de escritores, de poetas, de artistas plasticos y de musicos. La proteccién de nuestro patrimonio cultural En nuestro pais existen leyes y organismos destinados a defender y proteger nuestro patrimonio cultural. La propia Constitucién nacional establece en el articulo 41 que las autoridades tienen la obligacién de provera la preservacion del patrimonio natural y cultural de la nacién. Para cuidar el patrimonio histérico, en 1981, se creé la Comision Nacional de Museos y de Monumentos y Lugares Histéricos, dependiente de la Secretaria de Cultura de la Nacién. Por otra parte, la ley nacional 25.743 dispone lo necesario para la proteccion del patrimonio arqueolégico y paleontolégico. Y en cada provincia y municipio hay leyes y ordenanzas municipales que disponen la preservaciin de los elementos con valor patrimonial para esa comunidad. Pero la proteccién del patrimonio es, en definitive, una tarea de todos. Debemos cuidar lo que nos pertenece, para nosotros y para las generaciones futuras. Patrimonio Cultural de la Humanidad en la Argentina La UNESCO ha declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad + Las misiones jesuiticas guaranties: San Ignacio Mini, Santa Maria la Mayor, Santa Ana y Nuestra Seftora de Loreto, en la provincia de Misiones. + La manzana jesuttica de la ciudad de Cérdoba y las estancias jesuiticas, en la provincia de Cérdoba, + La Cueva de las Manos, en el cafiadén del valle del rio Pinturas, en la pro- vincia de Santa Cruz. + La quebrada de Humahuaca, en la provincia de Jujuy. CONECTA MAS En el aio 2009, la UNESCO declaré el tango como parte del patrimonio cultural de la humanidad, BBVA qué se llama patrimonio cultural? que pueden formar parte del patrimonio cultural de la WD ,cudl es la diferencia entre bienes tangibles e intangi- Argentina? Propongan al menos cuatro y fundamenten bles? Den, por lo menos, dos ejemplos de cada uno, sus elecciones por escrito. Luego, pongan en comin (BB :021¢ elementos intangibles que conozcan les parece sus trabajos. 37 La ciudad de Hollywood, en los Estados Unidos, es el centro de la industria cinematografica mundial En la década de 1970, los intelectuales Theodor Adorno y Max Horkheimer crearon el término industrias culturales para definir las. actividades culturales que requerian un modo de produccién en serie y ‘su posterior comercializacién. Tal es el caso de la industria editorial 38 ® Las industrias culturales Con el término industrias culturales se hace referencia a todas las industrias, que se ocupan de la creacién, la reproduccién y la comercializacién de con- tenidos creativos de distinta naturaleza. Estos contenidos pueden ser bienes materiales, por ejemplo, un libro o una revista, o un servicio, como es el caso de Un programa de radio. Las editoriales, los medios audiovisuales, las compahias cinematograficas y discogréficas son algunas de las industrias culturales. Por su Parte, el término industria creativa es un concepto més amplio que incluye las. industrias culturales, toda produccién artistica o cultural, como los espectacu- los, los bienes producidos individualmente, como las artesanias, y también la arquitectura y la publicidad, Las industrias culturales tienen fundamentalmente una finalidad econémica, Para ello buscan diferentes mecanismos para aumentar el consumo de sus productos y modificar asf los habitos sociales. Es por ello que las industrias, culturales abarcan todos los émbitos de la sociedad y pretenden incluir a todos sus integrantes sin excepcién, La consecuencia mas importante de la aparicién de las industrias culturales en la primera mitad del siglo XX fue la expansién del mercado cultural que, progresivamente, fue dando origen a una nueva forme de la cultura, la llamada cultura de mases. La cultura de masas Como leyeron anteriormente, el concepto de cultura vinculado a la adqui- sicion del saber y de aprecio por el arte recibe el nombre de cultura letrada 0 también cultura de elite, ya que el término esté vinculado a los sectores privi- legiados de la sociedad, Antes de los avances tecnolégicos que posibiltaron la aparicién de las industrias culturales, ver una obra de teatro, leer un libro 0 asistir a un concierto de muisica estaba reservado a unas pocas personas, pues no habia mecanismos de reproduccién y difusién. Con el surgimiento de la imprenta, el fonégrafo, el cinematégrafo, la radio y la television, el acceso a los bienes cuiturales se amplié a los otros sectores de la sociedad. La cultura de masas es difundida y generalizada entre los miembros de una sociedad, pero es impuesta a través de la influencia de los medios ‘masivos de comunicacién y de las industrias culturales. La cultura es entendida como mercancia y come tal debe ser consumida, A través de la publicidad, sentimos el deseo de ver una pelicula, de leer un libro o de comprar un CD, Un celular 0 el titimo modelo de computadora. La cultura popular Junto con los conceptos cultura de elite y cultura de masas, se presenta muchas veces como antitesis la nocién de cultura popular. Esta hace referencia a todas las creaciones culturales, ritos, radiciones u objetos que tienen origen’ en los sectores populares de la sociedad. Estas producciones culturales son generalmente anénimas, se transmiten por medio de la tradicién oral y forman parte del folclore de dicha sociedad. Por ejemplo, el tango, la zamba y la cos tumbre de tomar mate forman parte de la cultura popular argentina, i 5 i ; 5 Los medios escritos Los medios masivos de comunicacién més antiguos son los medios escritos, como es el caso de los libros, las revistas y los periédicos. Durante la Edad Media, los libros se copiaban a mano y por eso eran bie- nes escasos y de gran valor. La invencién de la imprenta de tipos méviles, en 1440, por Juan Gutenberg, facili el proceso de produccién de los libros y por consiguiente abaraté sus costos. Esto implicé una verdadera revolucién cultural, porque amplié la difusién del conocimiento hacia sectores sociales que hasta ese entonces no tenian acceso a dichos bienes. Se extendid, de esta manere, la prdctica de la lectura ‘Aquel fue el primer paso de una serie de innovaciones tecnolégicas que dieron lugar al surgimiento de la industria editorial, destinada a la produccion de libros. A partir del siglo XIX, con la aparicién de los diarios y las revistas, tuvo su origen la industria periodistica y el puiblico lector se amplié atin mas. El cine Se dice que el 28 de diciembre de 1895, en un café de Paris, nacié el cine, cuando los hermanos Lumiére proyectaron ante un piiblico sorprendido, una serie de peliculas que flmaron con un aparato de su invencién: el cinematogra- fo. En los Estados Unidos, el inventor Thomas Alvar Edison habia desarrollado una tecnologia similar Pese a que los precursores franceses no le veian un futuro promisorio a su invenci6n, gran cantidad de artistas y realizadores fueron otorgéndole su propia improhta, .asiel cine'se convirtié en una de lag manifestaciones artisticas més televantes del siglo XX. En la actualidad, es una industria cultural que mueve ‘enormes sumas de dinero en todo el mundo. La radio y la television Junto con el cine, la radio y la televisi6n son los medios més importantes debido a su difusién masiva; ambas llegan a Una gran.cantidad de oyentes y espectadores. Estos dos medios tuvieron su origen en las primeras décadas del siglo XX, como resultado del desarrollo tecnolégico. Se caracterizan por poder transmitir en forma directa los acontecimientos mientras estos se producen Actualmente, ademés de las sefiales que siguen transmitiendo a través de ondas radioeléctricas, como ocurre con los llamados canales de aire, existen sistemas de transmision por cable, digitales y satelitales, que permiten multi- plicar la oferta audiovisual. Gran parte de estos medios pertenecen a empresas privadas, las que, a través de la publicidad, buscan obtener ganancias. Pero también existen medios pblicos, financiados por el Estado, que actéan como servicios publicos que tienen la misi6n de brindar opciones culturales, educativas e informativas. Desde tas primeras cintas mudas alas ultimas innovaciones tecnolégicas, el cine ha sufride una enorme transformacién. El tren legando a la estacién fue la primera pelicula proyectada en el Café de Paris, CONECTA MAS @ ,0vé son as industrias cuturales? Mencionen ejemplos RBA qué se llama cultura de masos? {Y cultura popula? de cada una de ells. {Qué diferencias hay entre una y otra? 39 Me UN CASO PARA A\\ La influencia de la television en la cultura adolescente a television es considerada uno de los medios de comunicacién mds importantes, Pero, como impactan en los televidentes, y especialmente en el publico adolescente, los mensajes que ella emite? No todas las personas los interpretan de la misma manera, pues cada uno construye un significado propio, singular, sobre aquello que ve. En el proceso personal de construccion de significados, el contenido de los mensajes emitidos tiene un importante papel-influye en los televidentes guiando sus percepciones, creando ideas, imagenes, 0 proponiendo objetos dignos de atencién. La realidad de la television La television llega a la mayoria de los hogares. Incluso en muchos de ellos hay més de un televisor y cada miem- bro de la familia dispone de uno en su cuarto. Este medio de comunicacion est4 sumamente difundido a nivel mun- dial y la Argentina no escapa a esta realidad, Pero, como muestra la realidad la television? La pro- gramacién televisiva propone un recorte de ella. Esto sig- nifica que clertos atributos, como la delgadez, la juventud, la eficacia y el éxito, definen un modelo claro acerca de cémo deben ser los protagonistas de la sociedad. La rei- teracién de esta propuesta en numerosos programas con- tribuye a que esos valores se perciban como naturales y sean asumidos por los televidentes como propios. Por otra parte, en la television la realidad es extrafa mientras que las personas de la tercera edad y los nifios aparecen subrepresentadas, es decir que se muestran en una proporcién menor a la que tienen en el total de la poblacién, las mujeres delgadas y los hombres jovenes ~y exitosos- aparecen sobrerrepresentados Efectos de los mensajes en los adolescentes Seguin la psicéloga Mariana Prieto (que trabaja con nifios y adolescentes con dificultades escolares y familia- re3)‘el contenido de los mensajes emitidos por los medios no es poca cosa, pues las personas, a medida que mane- jan activamente la informacién, van definiendo su forma de ser y de pensar. Esto se da particularmente durante la adolescencia, que es el momento en el que se lleva a cabo la construcci6n de un proyecto personal’. Segtin Prieto, los adolescentes necesitan experimen- tar situaciones en el entorno para contrastarlas con la idiosincrasia de su cultura familiar. El grupo de pares y ae eee © TV Publica u CCANALTRECE: Varios programas de televisién destinados al publico adolescente surgieron en los ultimos afios en varias partes del mundo. Antes este sector de la poblacion no era considerado un consumidor especifico. la aparicion de nuevos cédigos y valores cobran, por lo tanto, gran relevancia Por otra parte, la programacién televisiva propone, para su procesamiento, elementos culturales caracteriza- dos por la fugacidad, la simplificacién y la superficialidad. Se estimula sobre todo la cultura consumista. Ast la logica de pensamiento que construyen los adolescentes estar influida por estos valores. Construccion de los jévenes, construccién de los medios Una encuesta nacional sobre consumos adolescentes realizada hace unos afios por el Ministerio de Educacion de la Naci6n mostr6 que la mayor parte de los adolescentes de entre 11 y 17 afios de edad esta en contacto con los medios de comunicacién, especialmente la televisién, un promedio de seis horas diarias. Resulta interesante pensar en el volumen de informacién que reciben los jévenes durante ese lapso. En este sentido, es posible afirmar que los medios, especialmente la televisién y la informacién consumida a través de internet, influyen en la cultura adolescente y condicionan también su "modo de ser y mostrarse’ ‘Algunos de los aspectos en los que los medios suelen influir en la vida de los nifios y los adolescentes no son para nada menores: + los hdbitos de consumo, + los pardmetros de belleza femenina y masculina (y las enfermedades asociadas a estos pardmetros, como la anorexia y la bulimia), + [as diferenciaciones de roles de acuerdo al género, + [a formacién de tribus urbanas, entre muchos otros temas. Hace unos pocos afios, una alumna de una escuela de nivel medio del Area Metropolitana de Buenos Aires (AMBA) fue duramente golpeada por sus compafieras. En algunas de las notas periodisticas que informaron sobre el hecho, una testigo relaté que esa adolescente fue “gol peada por linda’. Es posible relacionar este hecho con algunos estereo- tipos planteados en ciertos programas televisivos, en los que valores como la belleza fisica y el éxito ocupan un espacio central Quién construye a quién? ‘Segun una investigacién de W. Bove, M. Carou y N. Gallo, de 2008: “en la denominada Generacién Multimedia, BB ccudntas horas de television ven por dia? ;Coinciden con los datos que sefala la encuesta citada en esta pagina? {Cémo son presentados los adolescentes, segiin uste- des, en los programas de televisién y en las publicida- des? {Se identifican con ellos? ;Por qué? los adolescentes estén expuestos a multiples aparatos tec nolégicos que convergen en una nueva manera de rela~ ién y sociabilidad. [. el consumo simulténeo de diversos medios redefine las précticas culturales de los jévenes y modifica la manera en que se vinculan con sus pares y con los adultos", De acuerdo con esta tiltima afirmacién y teniendo en cuenta el caso mencionado sobre la ado- lescente golpeada, es posible afirmar que lo que pasa, cémo pasa y como los adolescentes se van agrupando e identificando esta en estrecha relacion con los medios y con las tecnologias de la comunicacién. Asi es como, en ocasiones, para algunos grupos muy permeables a la influencia de los medios, “la linda" puede transformarse en “la mala’. Cuando esto sucede, lo que sucede y lo que deberiasuceder se parece a lo que sucede en los medios. pil SyZa ie a). Los programas destinados a los adolescentes abordan los, problemas propios de esta etapa de la vida. ® Debatan sobre el siguiente interrogante: "Si lo que suce- de entre los j6venes es lo que sucede en los medios (© esté signado por estos), qué es lo que sucede en la realidad?”, : a) {Pudieron llegar a una conclusion? b) {Por qué les parece que fue asf? AL La globalizacién de la cultura hace que muchos habitos que no son locales se perciban como propios. ®B La globalizacion de la cultura El término globalizacién se interpreta generalmente en sentido econdmico, como la tendencia de los mercados y de las empresas a extenderse, alcanzando tuna dimensién mundial que sobrepasa las fronteras nacionales, Pero es mucho mas que eso. Esta especie de ‘mercado mundial” no es solamente un espacio de intercambio de bienes materiales, sino que se ha convertido también en un espacio de intercambio de bienes simbdlicos. Por ejemplo, cuando miramos una serie o una telenovela producida en otto pais, aprendemos costumbres, modos de ver las cosas, palabras © modismos, que se vuelven de esta manera ‘internacionales’, sin fronteras. Este intercam- bio es ayudado especialmente por Intemet, por la television satelital y, mas recientemente, por la globalizaci6n de las redes sociales que convierten en “amigos” a personas de diferentes culturas y espacios geograficos que tal vez nunca llegarén a conocerse en persona. La globalizacion no se da entre “iquales', Esta desigualdad no solo se refiere a las diferencias culturales dadas por la distancia geogréfica o las distintas for- mas de ver el mundo, sino a las que derivan de las desigualdades econémicas que dificultan el acceso a la informacién de todas las personas que intervienen en estos intercambios globales. No todos los seres humanos tienen acceso a Internet: algunos grupos, por razones econémicas, porque habitan en lugares donde la conectividad es de dificil acceso; otros por el idioma, ya que se ha mundializado el uso del inglés como lengua de informacién y solo pueden acceder a paginas disefiadas en su propio idioma; y otros grupos porque viven en paises cuyos gobiernos prohiben a sus habitantes el uso de Internet y de la televisién satelital como na forma de censura, por entender que pueden constituir elementos de pene tracién econémica e ideolégica Para relacionarse en Internet se requlere compartir no solamente compe- tencias informaticas, sino redes significativas, valores, c6digos, atribuciones de sentido, Todo esto hace posible la comunicacién entre actores sociales diseminados por todo el mundo. A su ver, esta comunicacién instala gustos, valores, modos de comporta- miento a una velocidad desconocida solo unas pocas décadas atrés, ya que la vida no siempre ha “funcionado” tan répidamente. "No tener tiempo" también forma parte de la cultura contemporénea La UNESCO inauguré la Biblioteca Digital Mundial que alli aparece: scudles son los objetivos de la (BDM) para poner a disposicién en Internet, de mane- Biblioteca Digital Mundial? ragratuita, importantes materiales propios de cultu-. _b)Desde alli, ngresen en “Este sitio’, lean la informa ras de todo el mundo, ciony respondan: gqué material pueden encontrar Para conocerla, ingresen en la pagina http://www. en la BM? ;Cuales son sus caracteristicas? argentina. e-sm.net/BDM, recérranla por cada uno _)Si tuvieran que buscar informacién sobre algun de sus accesos. Luego, en pequefios grupos, resuel- aspecto de la cultura argentina en esta pagina, van estas consignas. gcomo harian? Haganto y luego elaboren un infor- a)Ingresen en ‘Acerca de” y lean la informacion me sobre el material encontrado. ® Los derechos de autor en Internet Cuando se crea una obra, como una cancién, un libro 0 una pintura, por ejemplo, el autor se convierte en su propietario, y de esta manera adquiere el llamado derecho de autor. Por derechos de autor, o derechos intelectuales, se entiende el derecho que los creadores tienen al uso exclusivo de su obra, a decidir si esta puede ser usada por los demés y a su explotacién econémica, Por ejemplo, cada vez que una cancién se transmite por la radio, sus autores cobran una suma de dinero por el uso y la difusi6n de esta cancién. Lo mismo ocurre con la venta de un libro y de una pelicula en DVD: los autores y realizadores perciben un monto determinado en concepto de "derecho de autor’ Con la aparicién de las nuevas tecnologias, especialmente con Intemet, ja cuestién de los derechos de autor se ha convertido en un problema. Esto es asi porque los incalculables beneficios que nos brinda el acceso inmediato a toda la informacién que circula en la red, genera, al mismo tiempo, una pérdida de control sobre el uso de muchas creaciones inmatertiales cuyos derechos de autor estén protegidos por las leyes nacionales e internacionales, lo que favorece la pirateria La ley S.O.P.A. La Stop Online Piracy Act, conocida como S.0.PA, es un proyecto de ley de los Estados Unidos, de 2011, que busca ampliar el poder de los propietarios de derechos intelectuales para combatir el tréfico en Intemet de contenidos protegidos por los derechos de autor o por la propiedad intelectual El proyecto de ley tiene consecuencias importantes, pues permite que el Departamento de Justicia y los propietarios de derechos intelectuales accio. nen legalmente contra las paginas web o servicios que facilitan la supuesta Violacién de los derechos de autor al permitir descargar canciones, peliculas © videos de manera gratuita y sin ningun tipo de control. La justicia puede cordenar, por ejemplo, a los proveedores de Internet el bloqueo de las paginas © servicios cuestionados. Quienes se oponen a esta ley aducen la gravedad de las penas propuestas por la ley, que llegan hasta los cinco aftos de prisién por cada diez canciones © peliculas descargadas dentro de los seis meses de su estreno. Otro aspecto negativo, sefialan los detractores del proyecto de ley, es que las comunicaciones serian “espiadas” oficialmente para poder determinar si se ‘cumple 0 no con Ia ley. La consecuencia principal que traeria aparejada esta norma es la creacién de una lista de sitios web de acceso prohibido, lo que sentaria un peligroso precedente sobre el cual gobiernos y empresas pueden actuar para censurar y controlar la informacién sobre la base de intereses econémicos y politicos. Los especialistas en el tema sostienen la necesidad de realizar una rees- tructuracién de las leyes internacionales de propiedad intelectual para que se ajusten a los tiempos actuales y a los modos en que los ciudadanos usan la tecnologia que nos acerca a la cultura Los derechos de autor estan protegidos en nuestro pais por la ley 11.723, conocida como Ley de Propiedad Intelectual. La venta de musica o de peliculas, descargadas ilegalmente, constituye un mercado que mueve importantes sumas de dinero, en detrimento de los derechos de sus autores. ® {Qué son los derechos de autor? ® 2De qué manera puede afectarlos Internet? 43 (rea un Blog: totalmente rate Los blogs pueden ser almacenados mediante servicios de alojamiento © pueden ser utilizados mediante software para blogs, como Blogger. BB) Son usuarios de alguna de las for- mas de comunicacién via Internet mencionada en esta pagina? De cuales? ¢Con qué objetivos las uti- lizan? 44 ® Nuevas amistades en la web Con la aparicién de Internet y la posibilidad de comunicarse instanténea- mente con personas de diversos lugares del mundo han surgido formas dife- rentes de interrelacion: las “nuevas amistades’. Actualmente, usando el ciberespacio, se puede construir una amistad entre personas que nunca llegardn a conocerse, por medio de: + elchat, + los blogs, y + as redes sociales. El chat Chat es una palabra inglesa que se traduce como “chara 0 “cibercharla’ yes una comunicacién escrita realizada de manera instanténea por medio de Internet, entre dos o més personas. Los usuarios del chat se denomninan chaters, utiizan seudénimos o nicks. Laaccién de entablar una conversacion a través de este medio ha dado lugar al nacimiento de la palabra “chatear’. Estos usuarios suelen encontrarse en foros y emplean un nuevo lenguaje formado por palabras muy cortas (short words) y en el que, por lo general, no se tienen en cuenta las reglas ortogréficas ni las sintcticas. Esta alteraciOn del lenguaje, en realidad, complica la decodificacién de los mensajes, es decir, su comprensién, y crea una division entre los grupos que si pueden comprender la nueva lengua y aquellos que no lo pueden hacer. Entre los aspectos positivos, se puede sefialar que a través del chat nos podemos vincular y relacionar con personas que se encuentran en lugares distantes de nuestro Ambito geogréfico y social Entre los negatives, es posible mencionar que la costumbre de chatear reemplaza muchas veces la comunicacion interpersonal, es decir, la que se entabla de persona a persona, Los blogs Los blogs, o bitécoras, son sitios periédicarnente actualizados que recopilan en forma cronolégica textos 0 articulos de uno 0 varios autores. El término inglés blog, 0 weblog, proviene de las palabras web y log (que significa “diario’) El término bitdcora, en referencia a los cuadernos en los que antiquamente se registraban el rumbo y otros pormenores de la navegacién, se utiliza preferenternente cuando el autor escribe sobre su vida como si fuese un diario personal. Los primeros blogs eran simplemente componentes actualizados de sitios comunes. Sin embargo, la evolucién de las herramientas que facilitan la pro- duccién y el mantenimiento de articulos publicados en Internet y ordenados de forma cronolégica provocé que el proceso de publicacién se dirigiera hacia muchas mas personas, no necesariamente con conocimientos técnicos. Esto ha llevado a que en la actualidad haya diversas formas de publicar blogs. Por ejemplo, el uso de algtin tipo de software basado en un navegador es, hoy en dig, un aspecto comuin del blogging. Las redes sociales En 2002, comenzaron a aparecer sitios que promocionaban las redes de itculos de amigos en linea; el término “redes sociales" se empleaba entonces para describir las relaciones en las comunidades virtuales y se hizo popular en 2003 con [a llegada de sitios tales como MySpace o Xing. En la actualidad, hay més de 200 sitios de redes sociales. En estas comunidades, un numero inicial de participantes envia mensajes a miembros de su propia red social inviténdolos @ unirse al sitio, Los nuevos participantes repiten el proceso, lo que incrementa el numero de miembros y los enlaces de la red. Elorigen de las redes sociales se remonta, al menos, a 1995, cuando Randy Conrads creé el sitio wwww.classmates.com. El objetivo de crear esta red social fue que las personas pudieran recuperar o mantener el contacto con antiguos compafieros del colegio o de la universidad, por ejemplo. En los titimos aftos, miles de personas en general, bvenes en edad escolar © universitaria~ se han sumado a diferentes redes sociales en las que vuelcan sus imagenes, sus gustos 0 sus listas de amigos y, al hacerlo, revelan informacion personal sin saber el verdadero alcance de esta accién. Esto permite que las empresas gestoras de las redes sociales realicen estudios de mercado, se apro- pen de las fotos de los usuarios, las alteren o las vendan e, incluso, obtengan informacién comercial de los usuarios 0 conozcan sus rutinas. Se ha iniciado asi un debate que gira alrededor de la proteccién del dere- cho a la intimidad y a la privacidad de los usuarios de las redes sociales. Se debe tener en cuenta que son los propios usuarios quienes eligen subir sus fotografias y datos personales para darse a conocer; sin embargo, no hay que olvidar que la informacién que circula por la red esté al alcance de muchas més personas que aquellas a quienes esté destinada, De esta forma, es dificil impedir que se cometan abusos y hasta delitos. Una red de “amigos” El usuario que inicia una pagina en Facebook coloca alli su fotografia y los, datos que puedan interesar a quienes compartan afinidades. Con esa infor- macién se crea un perfil que podrén ver aquellos a quienes dicho usuario decida aceptar como “amigos” o todas las personas que quieran mirar esa pagina, ya que todo depende de las opciones de “privacidad” por las que opte el usuario. La suma de amigos constituye la red que cada usuario tiene en Facebook. Para que alguien pueda ser amigo de otto en esta red, esta persona tiene que aceptarlo como tal. Solo asi, quien quiera ser amigo y haya sido aceptado podra acceder a la informacién que consta en la pagina de Facebook. El promedio de amigos en Facebook es de 144 usuarios. CONECTA MAS Cada dia, los usuarios de Facebook suben a sus paginas mas de 30 millones de fotos. BD Desde cuando existen las redes sociales? ¢Con qué BB) {Conocen alguna otra red social que no haya sido nom- ‘objetivo fueron creadas? brada en el texto? Indiquen qué objetivos presenta esta BB tHabian pensado en las consecuencias que puede tener red y, ison usuarios de ella, especifiquen sus beneficios. el uso de Facebook? Convérsenlo en grupos. {Todos estan de acuerdo? :Por qué? 45 Sistema ‘cultural Deemiorcndices (et Cuftareieas| Identidad yeamportanints demasas cultural ney docohestn @ Para compartir y analizar Los origenes de Facebook se remontan al afio 2003, cuando un estudiante de Harvard, Mark Zuckerberg, cred un sitio web con fotos, para calificar el atractivo de sus compa- fheras de universidad. Ese seria el punto de partida de Facebook, la mas popular de las tedes sociales. La pelicula Red Social (The Social Network, dirigida por David Fincher y estrenada en nuestro pais en 2011, cuenta precisamente esta historia, la del nacimiento de Facebook. \Vean en grupos la pelicula, realicen una ficha técnica y luego respondan. a) @Por qué motivo Mark Zuckerberg decidié crear una red social? b)

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