MODULO I TEMA DEL MODULO I EL MINISTERIO DE EDUCACION CRISTIANA Objetivos. Concepto de Educacién Cris tiana. Educacién Cristiana para el Reino de Dios. La iglesia como respon sable de la Educacién Cristiana. 4C6- mo educa la iglesia? Organizacién edu cativa de la iglesia. OBJETIVOS Al, finalizar este médulo usted habré logrado: a. Definir 1a Educacién Cristiana b. Reconocer los objetivos de la Educacién Cristiana c. Diseflar en forma gr&fica la proyeccién de una Educacién Cristiana para el reino de Dios a. Justificar la funci6n educativa de la iglesia e. Relacionar la organizacién de su propia iglesia con las demandas del ministerio de la ensefianza "BL MINISTERIO DE EDUCACION CRISTIANA". Doreen de Rocha. Copyright 1988, Todos los derechos reservados.INTRODUCCION Estas lecciones estan destinadas a la capacitacién de Directores de Escuelas B{blicas Dominicales. La Escuela Biblica Dominical es una parte muy importante del programa educativo de 1a iglesia. Existen algunas pre- guntas bésicas sobre el frea de educacién cristiana que todo director de- be formularse y para las que debe buscar una respuesta adecuada. Las lecciones de este primer médulo del curso presentan algunas de estas preguntas. Responderlas le_permitir4 enfrentar la tarea con una me- jor comprensi6n del ministerio al que cree estar llamado. Leccion 1 éQUE ES LA EDUCACION CRISTIANA? Guillermo Graves, en Ensefianza y Capacitacién en su Iglesia, CBP, 1987, ha definido la Educacién Cristiana como "La funcién de la iglesia, mediante 1a cual se gufa a las personas hacia la madurez cristiana, La educacién incluye la ensefianza (de la Palabra) y el desarrollo cristiano involucrado en el proceso de creci- miento." ¢POR QUE ES NECESARIA LA EDUCACION CRISTIANA? El mismo Guillermo Graves responde: "Sin la Educaci6n Cristiana, los miembros de 1a iglesia tienden a permanecer ignorantes de las creencias, doctri- nas, niveles éticos de crecimiento y la Biblia misma. La iglesia que no cumple esa funcién se ve a sf misma li- mitada en su crecimiento y desarrollo. Como consecuencia de esta reflexién podemos reconocer como fundamen- tos de la Educacién Cristiana, los siguientes:- El propésito de Dios es que sus dis- c{pulos ensefien a todas las naciones. - La volundad de Dios es que el hombre A. En relacién con Dios viva un proceso de desarrollo hacia la madurez. - Dios espera que los nuevos creyentes se desarrolien en el fruto del Espi- ritu, avanzando siempre hacia la es- tatura de Cristo. - Bl hombre tiene capacidad ilimitada de aprender. - La ignorancia espiritual del hombre B. En relacién con el muestra la necesidad de una educacién hombre cristiana efectiva. - El hombre tiene necesidades urgentes que no pueden ser satisfechas fuera de la ensefianza de la Palabra de Vi- da y del desarrollo cristiano. LCUALES SON LOS OBJETIVOS DE LA EDUCACION CRISTIANA? En otras palabras, qué espera lograr la iglesia cuando educa? El motivo de la educacién cristiana no es la iglesia, sino LAS PER- NAS. Ellas son las destinatarias de la Educacién Cristiana y por lo tanto los objetivos estén referidos a ellas. Es decir, que los objetivos de la Bducacién Cristiana son: QUE_LA PERSONA llegue a: Tener conciencia del amor de Dios demostrado en Jesucristo. Responder en fe y amor al llamado de Dios. Descubrir quién es y el significado de su vida a la luz de la vo- luntad. de. Dios. j Conocer la revelacién de Dios en su Palabra. /j Aplicar las ensefianzas de Jestis en su propia Vida. Desarrollarse hacia la madurez cristiana. Integrarse plenamente a 1a comunidad de la iglesia. Cumplir con su funcién de sacerdote en el mundo. ——Leccién 2 EDUCACION CRISTIANA PARA EL REINO DE DIOS I ETLLANA PARA EL REINO DE DIOS ‘S,importante tener muy en claro cuél es el niicleo fundamental de la Educacién Cristiana. Si lee cuidadosamente los versfculos de: pange1 Schipani en Bl Reino de Dios y el Ministerio Educative de la Iglesia destaca que el énfasis centTa en la predicacién y en el ministe- HioSe sosds fae precisamente el establecimiento del reino de Dios, Una educacién Cristiana que sea efectivamente creativa y fransformadora debe orientarse segtin 1a imagen biblice del reino de Dios. (D. Schipani) aCUAL ES, DESDE ESTE ENFOQUE, EL OBJETIVO DE LA EDUCACION CRIS- TIANA? ‘comprenda vive PF EL EVANGELIO Preparar Lor 5 al hombre Para que DEL REINO DE ti 4QUE ES EL REINO DE DIOS? Basicamente e1 reino de Dios constituye 1a manifostaciGatde da soberanfa y del sefiorfo de Dios sobre todas las cosas, El reino de Dios se acerca a los hombres en Jesucristo su Rey. El reino de Dios vino con Cristo; estd AHORA entre nosotros > el eniae tiano Ya est& en 61. En otro sentido, la realizacién plena del | Teino de Dios, es cosa futura.A la luz del concepto de REINO DE DIOS LA EDUCACION CRISTIANA Tomaré en serio Seré una educa- Seré una educacién para la persona del cién para la 1a accién TRANSFORMADORA REY OBEDIENCIA - Una educacién La forma de vi- Debe desafiar al creyente cristiana centra-| |vir del creyente como ciudadano del reino a da_en la persona ha de obedecer participar en la proclama- del RE }las pautas dadas cién, el servicio y 14 cons: Jesucristo.} | por el REY en el truccién de un nuevo orden. Sermén del Monte. Serdé importante analizar estos conceptos: "La Educaci6n Cristiana toma en serio la persona del REY" - JesGs es el Rey y la razén de ser de 1a Educacién Cristiana. - El es el hombre nuevo, el reino ya presente. > JesGs es el Gnico camino para entrar al reino. La Salvacién de- pende de la posigién que el hombre adopte frente a JesGs (Marcos 8:38; Lucas 18:8). POR LO TANTO La Educacién Cristiana centrada en la persona de Jesés, el REY, guiard a los alumnos a Un conocimiento del Rey. Una mejor relaci6n con 61, permaneciendo en 61. El reconocimiento del Rey como Sefior de sus vidas. La aceptacién del Rey como modelo para seguir sus pisadas. La proclamacién del Rey a los demés.La Educacién Cristiana es educacién para la obedien- cia" ~ En términos b{blicos es imposible separar 1a fe de 1a obediencia. ~ ba forma de vivir y actuar es una consecuencia 1égica de lo que se es y se cree. + JesGs puso como requisit: © para ser sus amigos el hacer lo que 61 nos manda (Juan 15:14). ~— POR LO TANTO La Educacién Cristiana orientada a 1a obediencia guiaré a los alum- nos a Vivir una transformacién radical en sus vidas. Adoptar el estilo de vida propuesto por Jestis en el Sermén del Monte. Gtecer hacia la madurez cristiana dando frutos en su vida per- sonal (Gd4latas 5:22 y 23). Someter cada dfa sus decisiones ¥ proyectos al sefiorfo de Cris- to a cuya obediencia est& sujeto. "La Educacién Cristiana prepara para la accién trans- formadora del cristiano en el mundo” POR LO TANTO | La Educacién Cristiana, orientada a 1a formacién del cristiano paraque cumpla su misién en el mundo, guiaré a los aluiinos a @ Una mejor participacién en la iglesia para que ésta cumpla su funciéa transformadora en el mundo. Un compromiso real con la proclamacién del reino de Dios. Una sana preocupacién por el sufrimiento humano, que lo mueva a un servicio al hombre en su necesidad. Una orientacién de su yida vocacional en el mundo, de su actua laboral de todos los dfas, como agente transformador del reino de Dios.Leccién 3 iL 2QUIEN SE OCUPA DE LA EDUCACION: CRISTIANA? RE LA EDUCACION: CRISTIANAY La iglesia de Jesucristo tiene, por necesidad, una funcién docente dada por el Sefior mismo. La iglesia es responsable del ministerio de a ensefianza porque: 1. SIGUE EL MODELO DE JESUCRISTO : Fi fitulo més comfin que se le daba a Jesus era e1 de "maestro" 0 "rabino" porque Jestis ensefiaba Nicodemo le dijo Sabesos que fo dee : Maestro venido de a Jesds (Juan 3:2) Sics-— 2. CUMPLE EL MANDATO DE JESUCRISTO El mandato de Jeuscristo Id y haced discfpulos.. resucitado a sus discfpu- ensefidndoles que guar- los fue (Mateo 28:20) den todas las cosas que os he mandado. 3. RECONOCE EL EJEMPLO DE LA IGLESTA PRIMITIVA El libro de los Hechos no cesaban de ensefiar 5 cuenta.cémo los aposto- Y¥ predicar a Jesucris- les (Hechos 5:42) to. 5 primitiva se convertfa granéQUE RELACION HAY ENTRE LO EXPRESADO EN EL RECUADRO.ANTERIOR Y LO QUE SUCEDE EN SU IGLESIA? Qué necesidades presentan los nuevos creyentes? En mi iglesia se estén convirtiendo personas_ ect re que necesitan Anételo aqui 4. OBEDECE LA ENSENANZA DE LAS ESCRITURAS "Ocpate en la lectura, la exhortacién y la ensefian- za" I Timoteo 4:13 Pablo, en las cartas a Timoteo ya Tito, hace incapié en la im- portancia de la ensefianza, tanto en el ministerio de estos dos pas- tores, como en el de la iglesia mis- ma. Si esto ensefias a los hermanos, ser4s un buen ministro de Jesu- cristo. I Timoteo 4:6 “Que los ancianos ensefien a Jas mujeres j6venes a Tito 5. BL ESPIRITU SANTO LA CAPACITA PARA ENSENAR Entre los dones que el Espiritu Santo da a 1a iglesia para que cumpla su ministerio figura el don de la ensefianza Puede verificarlo en las listas que aparecen en el Nuevo Testa- mento: Romanos 12; I Corintios 12; Efesios 4. Tanto en Efesios 4:11 como en I Corintios 12:28, queda muy en claro que LOS MAESTROS SON PARTE DEL MINISTERIO DE LA IGLESIA‘CONSTITUIDO POR DIOS.éCOMO EDUCA LA IGLESIA? Recapitulemos:, &n la leccién anterior usted ha aprendido que: La iglesia es responsable del ministerio de la ensefianza porque: Sigue el modelo de Jesucristo, quien es su cabeza. Cumple un mandato dado por Jesfis a sus discfpulos. Reconoce el ejemplo de la iglesia primitiva. Obedece a las enseflanzas de las Escrituras, especialmente las que se encuentran en las ep{stolas pastorales. - El Espfritu Santo la capacita especialmente mediante el _ don de 1a ensefianza. Es importante recordar, como 1o ha escrito James Smart, que TODA LA IGLESIA EDUCA ALGUNOS son elegidos especial- mente para ensefiar: ~ Han recibido el don de 1a en- sefianza, ~ La iglesia ha reconocido en ellos ese don. - La iglesia les ha encomendado una responsabilidad en su mi- nisterio educativo. TODOS han recibido del Maestro ta Gran Comisién (Mateo 28:19,20) - Ensefian de manera prdctica, en sus propias. vidas, 10 que los maestros explican'en sus clases. ~ Ensefian en forma individual, al testificar a otros de Cristo y al discipular, lo que ellos han aprendido de ia Biblia y de1 Maestro. ~ Sostienen el ministerio educati- vo'de la iglesia. La ensefianza es, entonces, UNA DE LAS FUNCIONES ESENCIALES de 1a iglesia. Un estudio cuidadoso de la igiesia sias cristianas, as{ como de los cartas a las iglesias, una iglesia cristian: a primitiva y de las primeras igie- consejos que los apéstoles dieron en sus nos permite reconocer cinco funciones bésicas en. aie estas funciones est4n relacionadas y tienen puntos en co- min. - De ellas participan todos los miembros de la iglesia. - En toda iglesia, Dios llama a algunos miembros para participar de una manera més espec{fica en una-de estas funciones, cumplien- do-allf un ministerio especffico. Cuando la iglesia cumple con su funcién de ensefiar "TODAS LAS COSAS QUE EL SENOR NOS HA MANDADO" prepara a la iglesia para que: aD - PROCLAME SIRVA A LOS. DEMAS geil SS VIVA EN ARMONTA PROFUNDICE EN EL ESTUDIO Y COMUNION DE LA PALABRALeccién 5 a 4COMO SE ORGANIZA LA IGLESIA PARA EDUCAR? Cada iglesia es una congregacién distinta, que sirve a personas con necesidades distintes. Por esta razén, atin cuando todas las iglesias se plantean el cumplir con las cinco funciones bdsicas... CADA IGLESIA debe buscar 1a ORGANIZACION y e1 PROGRAMA que le permi- tan cumplir con esas funciones de 1a mejor manera. La organizacién de la iglesia: Debe ser sencilla y practice. No debe malgastar esfuerzos en comisiones o cargos innecesarios Debe tener en cuenta la cantidad y capacidad de los miembros. - Debe permitir desarrollar el programa aprobado por la iglesia. Es decir, si la iglesia contempla en su programa cumplir con las cin- co funciones deberd considerarlo en su organizacién. Una posibilidad de hacerlo es estructurar la iglesia por ministerios. Ministerios administrativos Pastor y_ de servicios internos IGLESIA Didconos [[comisién Coordinadora I Adoracién Proclamacién Servicio Ensefianza Compafierismo Segtin 1a complejidad del _ministerio, el programa a desarrollar y las personas con dones y capacidades para servir en é1, le iglesia decidiré si éste funcionaré a cargo de: - Un promotor - Una comisién - Como un departamento