EUCARISTIA

202 PREGUNTAS Y RESPUESTAS

1. ¿QUÉ SIGNIFICA LA PALABRA EUCARISTIA?
Significa acción de gracias.

2. ¿DE QUE IDIOMA PROVIENE LA PALABRA

EUCARISTIA?
Proviene del griego.

3. ¿MENCIONA OTROS NOMBRES REFERIDOS A LA

EUCARISTIA.
 Fracción del pan,
 banquete del Señor,
 misa,
 celebración eucarística,
 santo sacrificio,
 cena pascual,
 asamblea eucarística, etc.

4. ¿DE QUE IDIOMA PROVIENE LA PALABRA MISA?

Proviene del latín.

5. ¿SE ENCUENTRA LA PALABRA MISA EN LA BIBLIA?

La palabra MISSA del latín no se encuentra en la Biblia.

6. ¿CÓMO LE LLAMAN LOS JUDIOS A ESTA CENA EN EL

ANTIGUO. TESTAMENTO?
Los judíos le llaman la Cena Pascual. (Ex 12)

7. MENCIONA ALGUNOS SIGNOS DEL ANTIGUO

TESTAMENTO QUE ANTICIPAN LA EUCARISTIA.
 El mana,
 el sacrificio de Isaac,
 el pan y vino con el sacerdote Melquisedec,
 la multiplicación de los panes, etc.

8. ¿EN QUE LIBRO DE LA BIBLIA SE MENCIONA LA CENA

PASCUAL?

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La cena pascual judía se encuentra mencionada en el libro
del Éxodo capítulo 12 en el Antiguo Testamento.

9. ¿EN QUE LIBROS DE LA BIBLIA EN CONTRAMOS LA

NARRACION DE LA EUCARISTIA?
 Mt 26, 26-29;
 Mc 14, 22-25;
 Lc 22, 19-20;
 1Cor 11, 23-26

10. ¿CÓMO DEBEMOS VIVIR LA MISA?

En la Misa debemos poner atención durante las lecturas y
la homilía; devoción y adoración durante la
consagración; y disposición a cumplir la voluntad de Dios
durante el Ofertorio y la Comunión. Lo que escuchamos en
la palabra de Dios y la homilía debemos vivirlo en la vida
cotidiana.

11. ¿QUÉ POSTURAS DEBEMOS TENER EN LA MISA?

En la Misa tenemos tres posturas diferentes: sentados, de
pie y de rodillas.
 Cuando estamos sentados estamos en actitud de
escuchar con atención, como lo hacían los amigos de
Jesús.
 Cuando estamos de pie estamos en actitud de estar
listos y disponibles para la llamada de Dios.
 Cuando estamos de rodillas estamos en actitud de
adoración a nuestro Dios y Salvador.

12. ¿EN QUE MOMENTOS ESTAMOS DE RODILLAS EN LA

MISA?
Estamos de rodillas en el momento de la consagración
pues es correcto reconocer el milagro de la
transustanciación del pan y del vino por eso adoramos a
Jesús verdadero Dios y verdadero hombre. Es también un
acto de sumisión, humildad y respeto.

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13. ¿EN QUE MOMENTOS ESTAMOS DE PIE DURANTE LA
MISA?
Estamos de pie en la Misa, al iniciar la misa, durante el
Evangelio, en el ofertorio, en el padre nuestro y al final de
la misa. La mayor parte del tiempo durante la misa
estamos de pie.

14. ¿EN QUE MOMENTOS ESTAMOS SENTADOS DURANTE

LA MISA?
Estamos sentados en las lecturas de la misa, durante la
homilía y en la comunión.

15. ¿QUE POSICION DURANTE LA MISA ESTAMOS MAS

TIEMPO? DE RODILLAS, DE PIE O SENTADOS.
La posición que más hacemos en la misa es: estar DE PIE.
Es el signo que nos muestra que la vida es un camino el
cual vamos todos caminando hacia Dios, en la vida
humana estamos más tiempo de pie pues estamos
activos construyendo juntos la vida.

16. ¿QUÉ FRUTOS OBTENEMOS CUANDO VAMOS A MISA?

Cuando vivimos la Misa correctamente obtenemos varios
frutos:
 Entendemos la palabra de Dios,
 crecemos en nuestra fe para reconocer a Jesús,
 nos llenamos de alegría y paz interior;
 tenemos a Jesús presente en nuestra alma y
 las fuerzas necesarias para cumplir con nuestra
misión.

17. ¿QUÉ SIGNIFICA LA PALABRA MISA?

La palabra misa del latín significa envío.

18. ¿CUÁLES SON LOS DOS ELEMENTOS IMPORTANTES

QUE SE NECESITAN PARA HACER LA
CONSAGRACION?
Los elementos esenciales son el pan y el vino.

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19. ¿QUIÉNES PUEDEN PRESIDIR VALIDAMENTE LA
EUCARISTIA?
Solo los presbíteros ordenados y consagrados por el
obispo pueden presidir válidamente la misa. Ningún laico
puede celebrar la misa.

20. ¿QUÉ SIGNIFICA LA PALABRA

TRANSUBSTANCIACION?
Significa cambio de sustancia del pan y del vino en la
sustancia del cuerpo y sangre de Cristo.

21. HAY CUATRO RAZONES POR LAS QUE SE CELEBRA LA

EUCARISTIA. MENCIONALAS.
 La misa se celebra por los vivos,
 La misa se celebra por los difuntos,
 La misa se celebra por el perdón de los pecados y,
 La misa se celebra por las necesidades de todos.

22. ¿CUÁNTAS VECES AL DIA RECOMIENDA LA IGLESIA

RECIBIR LA COMUNION?
La iglesia recomienda recibir una sola vez al día la sagrada
comunión.

23. ¿CUÁLES SON LOS FRUTOS CUANDO RECIBIMOS LA

COMUNION?

 Al recibir la Eucaristía, nos adherimos íntimamente

con Cristo Jesús, quien nos transmite su gracia.

 La comunión nos separa del pecado, es este el gran

misterio de la redención, pues su Cuerpo y su Sangre
son derramados por el perdón de los pecados.

 La Eucaristía fortalece la caridad, que en la vida

cotidiana tiende a debilitarse; y esta caridad vivificada
borra los pecados veniales.

 La Eucaristía nos preserva de futuros pecados

mortales, pues cuanto más participamos en la vida de

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Cristo y más progresamos en su amistad, tanto más
difícil se nos hará romper nuestro vínculo de amor con
Él.

 La Eucaristía es el Sacramento de la unidad, pues

quienes reciben el Cuerpo de Cristo se unen entre sí en
un solo cuerpo: La Iglesia. La comunión renueva,
fortifica, profundiza esta incorporación a la Iglesia
realizada ya por el Bautismo.

 La Eucaristía nos compromete a favor de los

pobres; pues el recibir el Cuerpo y la Sangre de Cristo
que son la Caridad misma nos hace caritativos.

24. ¿POR QUÉ SE LE LLAMA BANQUETE DEL SEÑOR A LA

MISA?
Porque es una reunión festiva en honor a Dios.

25. ¿POR QUÉ SE LE LLAMA FRACCION DEL PAN A LA

MISA?
Porque era una costumbre ritual de los judíos. Fraccionar
el pan y compartirlo con la familia.

26. ¿POR QUÉ SE LE LLAMA ASAMBLEA EUCARISTICA A

LA MISA?
Porque se celebra en medio de la asamblea de los fieles.

27. ¿POR QUÉ SE LE LLAMA MEMORIAL A LA MISA?

Porque se recuerda el acontecimiento pasado de su
pasión, muerte y resurrección.

28. ¿POR QUÉ SE LE LLAMA SANTO SACRIFICIO A LA

MISA?
Porque actualiza el único sacrificio de Cristo y supera
todos los demás sacrificios del Antiguo Testamento.

29. ¿POR QUÉ SE LE LLAMA COMUNION A LA MISA?

Porque nos une a Dios. Nos hacemos uno solo y nos
participa de su divinidad.

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30. MENCIONA LA FORMULA DE LA CONSAGRACION DEL
PAN.
Tomad y comed todos de él, porque este es mi cuerpo que
será entregado por ustedes. Haced esto en memoria mía.

“Bendito seas, Señor, Dios del universo por este

pan/ por este vino, fruto de la tierra/ de la vid y del
trabajo del hombre, que recibimos de tu
generosidad y ahora te presentamos. Él será para
nosotros pan de vida/ bebida de salvación”.

La oración con la que la Iglesia, durante la liturgia de la

misa, entrega este pan al Señor lo presenta como fruto de
la tierra y del trabajo del hombre. En él queda recogido el
esfuerzo humano, el trabajo cotidiano de quien cultiva la
tierra, de quien siembra, cosecha y finalmente prepara el
pan. Sin embargo, el pan no es sólo producto nuestro, algo
hecho por nosotros; es fruto de la tierra y, por tanto,
también don, pues el hecho de que la tierra dé fruto no es
mérito nuestro; sólo el Creador podía darle la fertilidad.

31. MENCIONA LA FORMULA DE LA CONSAGRACION DEL

VINO.
Tomad y bebed esto es mi sangre. Sangre de la alianza
nueva y eterna que será derramada por ustedes. Haced
esto en memoria mía.

“Bendito seas, Señor, Dios del universo por este

pan/ por este vino, fruto de la tierra/ de la vid y del
trabajo del hombre, que recibimos de tu
generosidad y ahora te presentamos. Él será para
nosotros pan de vida/ bebida de salvación”.

32. ¿QUÉ OFRECIAN A DIOS LOS JUDIOS POR EL PERDON

DE SUS PECADOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO?

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Ofrecían animales como: palomas, cabritos, corderos,
toros. La ofrenda era Signo de su arrepentimiento
personal. etc.

33. ¿CUÁLES SON LOS CUATRO GESTOS RITUALES EN LA

EUCARISTIA?
 Tomo pan,
 lo bendijo,
 lo partió y
 se los dio.

Estos cuatro gestos, agolpados en la consagración, se

realizan también a lo largo de la celebración eucarística y
corresponden además a cuatro momentos especiales:

 TOMAR, en la presentación de los dones.

 BENDECIR, en la plegaria eucarística.
 PARTIR, en la fracción del pan.
 DAR, en la comunión.

Estos gestos son también el resumen de la vida de

Jesús.
El TOMADO por el Padre,
El BENDITO de Dios,
El ROTO por nosotros,
El DADO o entregado por nuestra salvación.

Y son en consecuencia, como la gramática básica de la

vida cristiana.

Somos TOMADOS por las manos de Dios,

Somos BENDECIDOS por el con la bendición que es
Jesucristo,
Somos FRACTURADOS de mil modos a lo largo de la
vida por pruebas, luchas o sacrificios,
Para ser ENTREGADOS a Dios en la entrega a los
hermanos. Y así nos hacemos eucaristía, panes vivos de

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Jesucristo, canto de acción de gracias al Dios que nos
salva.

34. ¿CUÁL ERA LA SEÑAL MAS RICA PARA LOS JUDIOS

DE LA PRESENCIA DE YAHVEH?
La señal más rica en simbolismo fue el Arca de la
Alianza. (Se guardaban ahí, el bastón de Moisés, un poco
de mana y las tablas de la ley.)

35. ¿QUÉ SIGNFICA LA PALABRA TABERNACULO?

Esta palabra significa: la pequeña tienda de campaña.

36. ¿QUÉ DIA INSTITUYO JESUS LA MISA?

Jesús instituyo la misa el jueves santo, la víspera de su
pasión. Transformo la cena pascual en la Misa del Nuevo
Testamento.

37. LA IGLESIA CELEBRA A CRISTO RESUCITADO EL

PRIMER DIA DE LA SEMANA ¿QUÉ DIA ES?
El Domingo es el primer día de la semana y celebramos a
Cristo Resucitado.

38. TRISTES Y DECEPCIONADOS REGRESAN DOS

DISCIPILOS A SU PUEBLO PERO RECONOCEN A
JESUS EN LA FRACCION DEL PAN. ¿QUIÉNES SON
ELLOS?
Fueron los peregrinos de Emaus.

39. LA EUCARISTIA TIENE DOS PARTES ¿CUÁLES SON?

 Primera parte: Liturgia de la Palabra.
 Segunda parte: Liturgia Eucarística.

40. ¿A QUIEN ES DIRIGIDA/CELEBRADA LA MISA?

La Misa es celebrada a Dios Padre, por medio de
Jesucristo que se ofrece, movidos por el Espíritu
Santo.

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41. ¿QUIEN ES OFRECIDO EN SACRIFICIO DURANTE LA
MISA?
En la Misa es ofrecido Jesús en sacrificio/ofrenda.

42. ¿QUIEN NOS MUEVE A CELEBRAR EL SACRIFICIO

EUCARISTICO?
Es el Espíritu Santo quien nos lleva a reunirnos como
pueblo de Dios y celebrar juntos el Sacrificio Eucarístico
como familia de Dios.

43. ¿CÓMO ESTA PRESENTE JESUS EN LA EUCARISTIA?

 Con su Cuerpo,
 con su Sangre,
 con su Alma y
 con su Divinidad.

44. MENCIONA ALGUNA FRASE EUCARISTICA QUE JESUS

DIJO.
 Yo soy el pan vivo, bajado del cielo.
 El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida
eterna.
 Tomad y comed esto es mi cuerpo.

45. MENCIONA ALGUNAS PARTES DE LA MISA QUE

RECUERDES.
 La profesión de fe,
 El acto de contrición,
 La comunión,
 las ofrendas,
 las lecturas,
 la plegaria eucarística,
 la oración colecta,
 la homilía,
 la oración universal,
 el padre nuestro, etc.

46. ¿CUÁL ES LA ORACION PENITENCIAL EN LA MISA?

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Reconocemos nuestros pecados, nuestra fragilidad y
errores rezando: Yo confieso…

47. ¿QUÉ ES LA ORACION COLECTA?

Recopila las intenciones de la comunidad para ofrecerlas
a Dios en la celebración.

48. ¿DE DONDE ESTA TOMADA LA PRIMERA LECTURA EN

LA MISA, DEL ANTIGUO O NUEVO TESTAMENTO?
Antiguo testamento.

49. ¿QUÉ ES EL SALMO RESPONSORIAL?

Sugiere una respuesta a Dios de la Palabra escuchada.

50. ¿DE DONDE ESTA TOMADA LA SEGUNDA LECTURA EN

LA MISA DEL ANTIGUO O NUEVO TESTAMENTO?
Nuevo testamento.

51. ¿CUÁLES SON LOS EVANGELIOS?

Los evangelios son: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Son
solo cuatro.

52. ¿QUÉ ES LA HOMILIA O EL SERMON?

Es el resumen/reflexión de las lecturas y el evangelio
que se aplica a la vida cotidiana, con la finalidad de
acomodar desequilibrios en cada uno a la manera más
correcta.

53. ¿QUÉ HACEMOS EN LA ORACION UNIVERSAL U

ORACION DE LOS FIELES?
Presentamos a Dios las peticiones de la Iglesia y en
particular las propias necesidades.

54. EXPLICA QUE ES LA PRESENTACION DE LAS

OFRENDAS.
Es llevar el pan y el vino ante el sacerdote antes de la
consagración como dones terrenos y fruto del trabajo del
hombre.

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55. ¿QUÉ ES LA CONSAGRACION?
Es la oración específica que el sacerdote dice para la
consagración en la que el Espíritu Santo convierte el pan
en el Cuerpo de Cristo y el vino en la Sangre de Cristo.

56. ¿QUÉ SE HACE EN EL RITO DE LA PAZ?

Con la presentación del Pan, Cordero de Dios, nos damos
un saludo como signo de paz. –la paz de Cristo. Es decir,
que Cristo reine y viva en tu persona como príncipe de la
Paz.

57. ¿CÓMO SE DESPIDE EL SACERDOTE DEL PUEBLO EN

LA MISA?
Concluye con el envío. El sacerdote dice: Vayamos en
paz, la misa ha terminado.

58. ¿EN LA MISA CUAL ES LA PROFESION DE FE?

La profesión de fe es cuando rezamos el Credo. (12
artículos de fe). Hay dos Credos: el de los Apóstoles y el
de Nicea.

59. FUE EL ALIMENTO DEL PUEBLO DE ISRAEL EN EL

DESIERTO. ¿CUÁL ES?
El Maná fue el alimento que Dios les dio en el camino por
el desierto.

60. ¿CUÁNTOS AÑOS SE ALIMENTO EL PUEBLO HEBREO

EN EL DESIERTO?
Cuarenta años pasaron los hebreos en el desierto
auxiliados de la mano de Dios, alimentándolo con pan
bajado del cielo.

61. ¿QUIEN FUE EL SACERDOTE QUE OFRECIO PAN Y

VINO POR LA VICTORIA DE ABRAHAM?
Fue el sacerdote Melquisedec. Signo de Cristo Sacerdote
Eterno.

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62. EN EL ANTIGUO TESTAMENTO ES UN SIGNO DE LA
EUCARISTIA, OFRECE A DIOS A SU HIJO EN
SACRIFICIO. ¿QUIEN FUE?
El sacrificio de Isaac es un signo del antiguo testamento,
refiriéndose a la Eucaristía.

63. FUE UN SIGNO QUE PUSIERON LOS HEBREOS EN SUS

PUERTAS, QUE LOS LIBERO DE LA MUERTE EN
EGIPTO. ¿CUÁL FUE?
La sangre fue pintada en las puertas y dinteles de toda
casa hebrea. Es un signo de salvación. La sangre en la
mentalidad hebrea significa la VIDA.

64. FUE LA ULTIMA DE LAS PLAGAS DE EGIPTO QUE

RECUERDA SU SALIDA DE EGIPTO. ¿CUAL ES?
Fue la muerte de los primogénitos de los egipcios y de
sus ganados.

Por la muerte de los primeros hijos son salvados los

hebreos de la esclavitud egipcia.

Por la muerte del primogénito/Unigénito del Padre somos

salvados de la condenación eterna.

65. ESTE ANIMALITO ES EL SIGNO QUE REPRESENTA LA

MUERTE DE CRISTO EN LA CRUZ ¿CUÁL ES?
El Cordero Pascual es el signo y alimento que recuerda la
liberación de los hebreos de Egipto.

66. …Y SOBRARON 12 CANASTOS DE PAN. ¿A QUE

PARABOLA SE REFIERE ESTA FRASE BIBLICA?
Es la parábola de la multiplicación de los panes. (Mateo 14,
13-21), (Juan 6, 1-15) Es un Signo de la Eucaristía que se
multiplica sin cesar para la vida eterna.

67. ¿POR QUÉ LA EUCARISTIA NO ES SOLO UNA COMIDA

SINO TAMBIEN UN SACRIFICIO?

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Aunque nuestros pecados hacían imposible que tuviéramos
parte en la vida de Dios, Jesucristo fue enviado a quitar
este obstáculo. Su muerte fue un sacrificio por nuestros
pecados. Cristo es “el Cordero de Dios, el que quita el
pecado del mundo” (Jn 1:29).

68. ¿POR QUÉ SE DA JESUS A NOSOTROS COMO COMIDA

Y BEBIDA?
Jesús se da a nosotros como alimento espiritual en la
Eucaristía porque nos ama. Todo el plan de Dios para
nuestra salvación está dirigido a hacernos partícipes de
la vida de la Trinidad, la comunión del Padre, el Hijo y el
Espíritu Santo. Empezamos a participar en esta vida con
nuestro Bautismo.

69. CUANDO EL PAN Y EL VINO SE CONVIERTEN EN EL

CUERPO Y LA SANGRE DE CRISTO, ¿POR QUÉ TIENEN
TODAVIA ASPECTO Y SABOR DE PAN Y DE VINO?
En el lenguaje teológico tradicional de la Eucaristía, en el
acto de consagración durante la Eucaristía la sustancia
del pan y del vino es transformada por el poder del
Espíritu Santo en la sustancia del Cuerpo y de la
Sangre de Jesucristo. Al mismo tiempo, los
“accidentes” o apariencia de pan y vino, se mantienen.

70. ¿DEJA EL PAN DE SER PAN Y EL VINO DE SER VINO

EN LA CONSAGRACION?
Sí. Para que Cristo entero esté presente, cuerpo, sangre,
alma y divinidad, el pan y el vino no pueden quedar
como tales, sino que deben dar lugar a la presencia
de su cuerpo y su sangre glorificados.

71. EL PAN Y EL VINO CONSAGRADOS, ¿SON

“SIMPLEMENTE” SIMBOLOS?
El pan y el vino transformados que constituyen el Cuerpo y
la Sangre de Cristo no son simplemente símbolos,
porque son verdaderamente el Cuerpo y la Sangre de
Cristo.

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72. ¿EL PAN Y EL VINO CONSAGRADOS DEJAN DE SER
CUERPO Y SANGRE DE CRISTO CUANDO LA MISA HA
TERMINADO?
No pueden volver a ser pan y vino, pues ya no son en
absoluto pan y vino. Una vez que la sustancia ha
cambiado realmente, la presencia del Cuerpo y la Sangre
de Cristo “dura todo el tiempo que subsistan las especies
eucarísticas” (Catecismo, no. 1377).

73. ¿POR QUÉ SE RESERVAN DESPUES DE LA MISA

ALGUNAS DE LAS HOSTIAS CONSAGRADAS?
El Cuerpo de Cristo bajo la apariencia de pan guardado o
“reservado” después de la misa suele recibir el nombre de
“Santísimo Sacramento”.

Hay varias razones pastorales para reservar el Santísimo

Sacramento. Para distribuirlo a los moribundos
(viático), los enfermos. Debe ser adorado cuando es
expuesto. Cuando es llevado en procesiones eucarísticas, o
simplemente cuando es depositado en el sagrario, ante el
cual los fieles puedan orar en privado.

74. SI ALGUIEN SIN FE COMULGA, ¿RECIBE EL CUERPO Y

LA SANGRE DE CRISTO?
Si “recibir” significa “consumir”, la respuesta es sí, pues lo
que la persona consume es el Cuerpo y la Sangre de
Cristo. Si “recibir” significa “aceptar el Cuerpo y la Sangre
de Cristo, consciente y voluntariamente, como lo que son,
para obtener el beneficio espiritual”, entonces la respuesta
es no. La falta de fe de parte de la persona que come y
bebe el Cuerpo y la Sangre de Cristo no puede cambiar lo
que éstos son, pero sí impide a la persona obtener el
beneficio espiritual, que es la comunión con Cristo.

Recibir así el Cuerpo y la Sangre de Cristo sería en

vano y de hacerlo conscientemente sería sacrilegio
(cf. 1 Co 11:29). Recibir el Santísimo Sacramento no

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es un remedio automático. Si no deseamos la comunión
con Cristo, Dios no nos obliga a ello. Por el contrario,
debemos aceptar, por la fe, la ofrenda que nos hace Dios
de comunión en Cristo y en el Espíritu Santo, y cooperar
con la gracia de Dios a fin de que nuestros corazones y
mentes se transformen y nuestra fe y amor de Dios se
acrecienten.

75. SI ALGUN CREYENTE, ESTANDO CONSCIENTE DE

HABER COMETIDO PECADO MORTAL Y COMULGA,
¿RECIBE A CRISTO EN LA COMUNION?
Sí. La actitud o disposición de quien recibe no
pueden cambiar lo que son el pan y el vino
consagrados. La cuestión aquí, entonces, no consiste
principalmente en la naturaleza de la Presencia Real, sino
en cómo afecta el pecado la relación entre un individuo y el
Señor.

Antes de acercarse a recibir el Cuerpo y la Sangre de

Cristo en la Santa Comunión, hay que estar en una
relación correcta con el Señor y su Cuerpo Místico, la
Iglesia, es decir, en estado de gracia, libre de todo pecado
mortal. Aunque el pecado daña dicha relación, e incluso
puede destruirla, el sacramento de la Penitencia puede
restaurarla. S. Pablo nos dice que “quien come del pan o
bebe del cáliz del Señor de manera indigna, se hace
culpable de profanar el cuerpo y la sangre del Señor. Así
pues, que cada uno de nosotros examine su conciencia
antes de comer el pan y beber del cáliz” (1 Co 11:27-28).

Toda persona que esté consciente de haber cometido

un pecado mortal debe reconciliarse mediante el
sacramento de la Penitencia antes de recibir el Cuerpo
y la Sangre de Cristo, a menos que exista una grave razón
para comulgar y no haya oportunidad de confesión. En
este caso, la persona debe tener muy presente su
obligación de hacer un acto de contrición perfecta, es
decir, un acto de pesar por los pecados, pesar que “brota

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del amor de Dios amado sobre todas las cosas”
(Catecismo, no. 1452).

El acto de contrición perfecta debe ir acompañado de la

firme intención de recurrir a la confesión sacramental tan
pronto sea posible.

76. ¿SE RECIBE A CRISTO ENTERO SI SE RECIBE LA

COMUNION BAJO UNA SOLA ESPECIE?
Sí. Cristo Jesús, nuestro Señor y Salvador, está en la
Eucaristía completamente presente, ya sea bajo la
apariencia del pan o bajo la apariencia del vino. Además,
Cristo está totalmente presente en cualquier fracción de la
Hostia consagrada o en cualquier gota de la Preciosísima
Sangre.

No obstante, es preferible recibir a Cristo en ambas

especies durante la celebración de la Eucaristía. Esto
permite que la Eucaristía aparezca más perfectamente
como un banquete, un banquete que es un anticipo del
banquete que se celebrará con Cristo al final de los
tiempos cuando el Reino de Dios se haya establecido en su
plenitud (cf. Eucharisticum Mysterium, no. 32).

77. DURANTE LA MISA, ¿ESTA CRISTO PRESENTE DE

OTRAS MANERAS, ADEMAS DE SU PRESENCIA REAL
EN EL SANTISIMO SACRAMENTO?
Sí. Cristo está presente durante la Eucaristía de
varias maneras. Está presente en la persona del
presbítero que ofrece el sacrificio de la misa. Según la
Constitución sobre la Sagrada Liturgia del Concilio Vaticano
II, Cristo está presente en su palabra “pues cuando se lee
en la Iglesia la Sagrada Escritura, es Él quien habla”.

También está presente en el pueblo reunido que ora y

canta, “pues Él prometió: ‘donde están dos o
tres congregados en mi nombre, allí estoy Yo en medio de
ellos’ (Mt 18:20)” (Sacrosanctum Concilium, no. 7).

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Asimismo, él está presente también en los otros
sacramentos; por ejemplo, “cuando alguien bautiza, es
Cristo quien bautiza”. Está presente en el altar donde se
celebra la Misa pues Jesús es la piedra angular de la
Iglesia.

Está presente en el altar que representa a Cristo, esta

presente en su Palabra y esta presente en el pueblo
reunido pues somos todos, el cuerpo místico de Cristo.

78. ¿ESTA PRESENTE LA SANTISIMA TRINIDAD EN LA

EUCARISTIA?
Sí. La santísima trinidad está presente en la asamblea
eucarística.

79. ¿QUIÉN CELEBRA LA MISA, CRISTO O EL

SACERDOTE?
Cuando una misa es celebrada. Cristo mismo preside en
la presencia del presbítero como signo visible. Como
Cristo cabeza de la Iglesia. (in persona christi capitis)

80. ¿SE RECIBE A CRISTO ENTERO, SI SOLO SE RECIBE

LA COMUNION EN UNA PEQUEÑA FRACCION DEL
PAN?
Si, Cristo está presente en todo el pan consagrado. Su
persona no es divisible.

81. ¿CÓMO SE LE NOMBRA A LA COMUNION QUE LLEVAN

A LOS MORIBUNDOS?
Cuando se lleva la comunión a los moribundos fuera de la
misa se le llama Viático. Exclusivamente en esos
momentos.

82. ¿QUÉ SIGNIFICA LA PALABRA VIATICO?

Literalmente el término «viático» designa las
provisiones para el viaje. Porque es la última comunión
de camino a la casa del Padre.

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83. ¿QUIÉN ES UN MINISTRO LAICO DE LA COMUNION?
Es una persona elegida por el párroco, preparada y
formada en la Palabra de Dios y los sacramentos para
ayudar a distribuir la Sagrada Comunión a los enfermos y
en caso de necesidad o cuando lo requiera el párroco
distribuir la Comunión dentro de la Misa. Facultada por el
Obispo diocesano para apoyar en la pastoral parroquial.

84. ¿QUÉ ES EL JUBILEO DE LAS CUARENTA HORAS?

Es un tiempo de gracia de cuarenta horas (cuatro días)
donde se expone el Santísimo Sacramento para su
adoración pública. Es un tiempo de meditación, reflexión,
de acción de gracias, de petición y de adoración a Jesús
verdadero Dios y verdadero Hombre. Esta celebración se
realiza en todas las parroquias una vez al año.

85. ¿QUÉ CELEBRAMOS EN LA FIESTA DE CORPUS

CHRISTI?
En esta fiesta la iglesia da un valor importante, honor y
adoración a Cristo Eucaristía con su Cuerpo y Sangre. Se
expone en las parroquias para la adoración pública.

86. ¿QUÉ SE NECESITA PARA RECIBIR LA SAGRADA

COMUNION?
Para poder recibir la Comunión antes es necesario
Confesar los pecados mortales para estar en gracia, es
decir, limpios de pecado.

87. ¿QUÉ SIGNIFICA LA PALABRA HOSTIA?

Esta palabra significa Victima.

88. ¿QUE SIGNO HACIA QUE EL PUEBLO DE ISRAEL

PERMANECIERA UNIDO EN EL ANTIGUO
TESTAMENTO?
La presencia de Yahveh en medio de Israel era de modo
muy especial por el Arca de la Alianza. (Éx 25:10, 11, 17-22; 37:6-
9.)

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89. ¿POR QUÉ EN EL ANTIGUO TESTAMENTO OFRECIAN
AL SEÑOR LOS SACRIFICIOS DE ANIMALES?
Para agradecer y corresponder a los dones que se
recibían de él. También para pedirle perdón por los
pecados cometidos. Eran un signo de arrepentimiento.

90. LA EUCARISTIA ES UN SACRIFICIO DE COMUNION.

¿PORQUE?
Porque al compartir Dios y el hombre la misma victima
inmolada, también participan ambos de una comunión de
vida.

91. ¿CUÁL ES EL SACRIFICIO DE LA NUEVA ALIANZA?

 El sacrificio de la Eucaristía, la santa misa.
 El sacrificio incruento de Jesús en la Cruz. etc.

92. LA EUCARISTIA TAMBIEN ES UN SACRIFICIO DE

EXPIACION. (arrepentimiento) ¿PORQUE?
La palabra expiar es lo mismo que purificar. Como
humanos somos infieles. La muerte de Jesús en la Cruz,
ahora la Eucaristía es el medio perfecto para purificarnos.
En el antiguo testamento le nombraban Sacrificio de
Holocausto.

93. ¿PORQUE JESUS EL HIJO DE DIOS HECHO HOMBRE

ES EL MAYOR SIGNO DE LA PRESENCIA DE DIOS
ENTRE NOSOTROS?
Porque es la Gloria o manifestación del Padre. Por eso
Jesús es el Emmanuel, (Dios con nosotros). En la
Eucaristía encontramos al Padre de manera más profunda
y cercana.

94. ¿PORQUE EL SACRIFICIO DE CRISTO Y LA

EUCARISTIA SON UN UNICO SACRIFICIO?
Porque Cristo se entregó de una vez y para siempre.
La victima es la misma, solo difiere el modo de ofrecerla.

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95. ¿PORQUE LA EUCARISTIA ES UN SACRAMENTO
ESCATOLOGICO?
Porque está dirigido al último fin. Es decir, orientan este
sacramento al final de los tiempos, cuando resucitaremos
con Cristo.

96. DOS COSAS BUSCABA LA GENTE EN JESUS. ¿CUALES

SON?
Su presencia personal y su palabra. Jesús noto que
esto es lo que necesitamos de él. Por eso nos dejó su
palabra (liturgia de la Palabra) y su Cuerpo y su Sangre
(liturgia Eucarística).

97. SAN JUAN NARRO COMO UN SOLDADO ATRAVESO

CON UNA LANZA EL COSTADO DE JESUS RECIEN
MUERTO Y AL INSTANTE BROTO SANGRE Y AGUA. ¿A
QUE SACRAMENTOS SE REFIERE ESTOS ELEMENTOS?
En lenguaje simbólico de san Juan, con el agua y la sangre
está hablando del Bautismo y la Eucaristía.

98. ¿CUAL ES UNA DE LAS FINALIDADES DE NUESTRA

PARTICIPACION EN LA EUCARISTIA?
Nuestra participación en el cuerpo y la sangre de Cristo no
tiende a otra cosa que a convertirnos en aquello que
comemos. Es decir, Cristificarnos, hacernos otro Cristo.

99. ¿QUÉ SIGNIFICA LA PALABRA -ALELUYA?

Viene del hebreo Hallelluyah y significa = Alabado sea
Yahveh (Dios).

100. ¿QUÉ SIGNIFICA LA PALABRA –AMEN?

La palabra la hemos heredado, sin traducirla, del hebreo, y
significa "de acuerdo, firme, seguro, estable, válido".

101. ¿QUÉ SIGNIFICA LA PALABRA – EVANGELIO?

Significa Buena Nueva o Buena Noticia.

102. ¿QUIÉN ES LA BUENA NUEVA?

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Jesucristo, Palabra del Padre. Él es la Buena Noticia.
103. ¿SE PUEDE CELEBRAR LA MISA EN UN JARDIN?
Sobre la posibilidad de celebrar la Misa fuera de lugar
sagrado de la Iglesia Católica: El canon 932 indica que
la Misa se debe celebrar en lugar sagrado, a no ser
que, en un caso particular, la necesidad exija otra cosa. En
ese caso, se debe celebrar en un lugar digno.

Más restrictivo es el canon 933, acerca de la posibilidad de

celebrar la Misa en el templo de una comunidad eclesial
que no esté en comunión con la Iglesia Católica. Se
entiende que se refiere a un templo cristiano no católico.
Según la Instrucción "Redemptinionis sacramentum" (25
de marzo de 2004), en el n° 109, nunca es lícito
celebrar la Misa en un templo no cristiano.

La norma está clara; en el caso de celebrar la Misa fuera

de lugar sagrado, la interpretación de la necesidad puede
depender de muchas circunstancias. Por eso, la citada
instrucción (n° 108) indica que la interpretación de la
necesidad la hace el Obispo diocesano para su diócesis.

104. ¿CUÁNTAS VECES NOS SIGNAMOS Y/O

PERSIGNAMOS DURANTE LA MISA?
Durante la Misa solo nos signamos/persignamos tres
veces y no más. Al inicio de la Misa, en el Evangelio y al
recibir la bendición del sacerdote al terminar la Misa.

105. ¿ES CORRECTO IR AL SAGRARIO DESPUES DE

COMULGAR DURANTE LA MISA?
Creo que podemos considerar los siguientes puntos:
a) Al asistir a una misa, lo primordial es la misma
Eucaristía que se celebra en ese momento y por
tanto, el Sagrario podrá visitarse después de la Misa.
b) El recogimiento puede hacerse desde el propio lugar
de asiento que se encuentre para meditar/dialogar
con Dios agradeciendo su presencia.

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c) Cada persona que comulga se convierte en Sagrario
vivo donde habita Jesús por la comunión recibida.

106. ¿SE PUEDE COMULGAR SOLO POR REZAR EL ACTO DE

CONTRICION (Yo confieso), AL PRINCIPIO DE LA
MISA?
No tenemos que confundir una cosa de la otra.
a) Rezar el acto de contrición es una oración que nos
recuerda nuestra fragilidad, flaqueza humana y es
una manifestación pública de que somos pecadores.
Jamás se puede comulgar solo por rezarla sin
confesarse.
b) Para comulgar necesitamos estar en Gracia de Dios,
solo así tiene sentido la oración que rezamos al iniciar
la misa.

107. ¿POR QUÉ SE HACE LA COLECTA?

Los cristianos colaboramos con los gastos del templo y
ayudamos a los necesitados. Esta colecta se llama
ofrenda pues ofrecemos, compartimos lo que de Dios
recibimos de su generosidad.

108. ¿REZAMOS CUANDO VAMOS A MISA?

Sí, claro. Cuando vamos a misa rezamos porque repetimos
muchas frases como respuesta a las oraciones que dice el
sacerdote. Rezamos el padre nuestro, el credo, el yo
confieso, etc.

109. ¿ORAMOS CUANDO VAMOS A MISA?

Si, cuando asistimos a misa también oramos porque
necesitamos también un momento de intimidad con Dios
para dialogar nuestra vida/realidad con él.

110. ¿ES LO MISMO REZAR Y ORAR?

Rezar es guiarnos por medio de un folleto, también
rezando el rosario como otras oraciones nos permiten
rezar. Aunque orar es más profundo y es la mejor manera
de dialogar con Dios. Rezar nos lleva a orar.

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111. ¿CÓMO VESTIRSE PARA IR A LA MISA?
Siempre será recomendable ir a misa bien vestido,
sencillamente pero honestamente. Evitar toda clase de
vestimenta escandalosa, provocativa en hombres y/o
mujeres, que llame la atención, distracción de los fieles.
Ser educado/respetuoso de lo que CELEBRAMOS tiene que
ver también en la forma de vestirse. Hay tiempo para
todo (Eclesiastés 3, 1-8)

112. ¿CUALES SON LOS FRUTOS CUANDO RECIBIMOS LA

COMUNION?
 La Eucaristía nos une íntimamente con Cristo y, en
cierto sentido, nos transforma en Él. Es el primer
efecto y más inmediato puesto que en el recibimos
real y verdaderamente el Cuerpo, Sangre, Alma y
Divinidad del mismo Cristo.
 La Eucaristía nos une con la Santísima Trinidad.
 La Eucaristía aumenta la gracia santificante
 La Eucaristía aumenta la fe, la esperanza y, sobre
todo, la caridad.
 La Eucaristía borra los pecados veniales. La comunión
siendo un alimento divino repara las fuerzas del alma
perdidas por los pecados veniales.
 La Eucaristía perdona indirectamente la pena temporal
debida por los pecados.
 La Eucaristía preserva de los pecados futuros, La
Eucaristía es prenda de la gloria futura.

113. PARA CELEBRAR LA MISA SE REQUIERE: QUE EL PAN

SEA AZIMO (sin levadura).
(I.E. No fermentado, hecho recientemente, de manera que
no haya peligro de corrupción).

114. PARA CELEBRAR LA MISA SE REQUIERE: QUE EL

VINO SEA DE UVA.
(I.E. del líquido que se obtiene exprimiendo uvas maduras,
fermentado): seria materia invalida el vino agriado

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(vinagre), o cualquier tipo de vino hecho de otra fruta, o
elaborado artificialmente.

115. PARA CELEBRAR LA MISA SE REQUIERE: QUE EL PAN

SEA EXCLUSIVAMENTE DE TRIGO.
(Amasado con harina de trigo y agua natural, y cocido al
fuego), de modo que sería materia invalida el pan de
cebada, de arroz, de maíz, etc. O el amasado con aceite,
leche, etc.

116. PARA CELEBRAR LA MISA SE REQUIERE: QUE AL

VINO SE LE AÑADAN UNAS GOTAS DE AGUA.
El mezclar agua al vino era práctica universal entre los
judíos y seguramente así lo hizo Jesús.

117. ¿A QUE HACE REFERENCIA ESTA CITA BÍBLICA?

Edifico una casa con siete columnas, preparo una mesa y
envió a sus criados a decir: vengan, coman el pan y beban
el vino que les he preparado (Prov 9, 1).

118. ¿A QUE HACE REFERENCIA ESTA CITA BÍBLICA?

Desde donde sale el sol hasta el ocaso, grande es mi
nombre entre las gentes, y en todo lugar se sacrifica y
ofrece a mi nombre una oblación pura. (Mal 1, 10ss).

119. ¿COMO INICIAMOS LA MISA?

La misa la iniciamos diciendo: en el nombre del Padre y del
Hijo y del Espíritu Santo. Amen.

120. MENCIONA ALGUNOS ERRORES DE LOS FIELES

CUANDO VAN A COMULGAR.
 Se persignan después/antes de comulgar.
 Hacen la reverencia al Santísimo en el sagrario
(estando en misa) cuando van a comulgar.
 Pasan al sagrario, se hincan y rezan después de
comulgar.
 Comulgan estando en unión libre.
 Comulgan en pecado mortal.

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121. ¿CUANTAS LECTURAS SE LEEN EN LA MISA EN LA
SEMANA?
Se leen tres lecturas: la primera lectura, el Salmo
Responsorial y el Evangelio.

122. ¿CUANTAS LECTURAS SE LEEN EN LA MISA EN

DOMINGO Y DIAS FESTIVOS?
Se leen cuatro lecturas: la primera lectura, el salmo
responsorial, la segunda lectura y el Evangelio.

123. ¿COMO SE ELABORAN LAS HOSTIAS PARA LA MISA?

Llevan un proceso de elaboración pero solo se requiere que
sean de harina de trigo y agua solamente. Le dan la
forma de círculo para mayor comodidad al recibirla en
comunión.

124. ¿QUE SIGNIFICA QUE JESUS MURIO UNA VEZ Y PARA

SIEMPRE?
Es verdad que sólo existe un único sacrificio: la ofrenda
personal de Cristo en la cruz en el Calvario. Jesús, que fue
la víctima de nuestros pecados, se ofreció una vez y para
siempre para nuestra redención. "Por eso Cristo es el
mediador de un nuevo testamento o alianza. Por su muerte
fueron redimidas las faltas cometidas bajo el régimen de la
primera alianza, y desde entonces la promesa se cumple
en los que Dios llama para la herencia eterna (Heb 9, 15).

125. ¿CUANTAS VECES SE LLAMA CON LA CAMPANA PARA

ASISTIR A MISA?
Se llama tres veces. Una llamada cada quince minutos
antes de la hora indicada. La primera llamada nos recuerda
que habrá una misa, con la segunda llamada debo salir de
la casa para ir a misa y la tercera es para el párroco.

LLAMADAS A MISA

La primera se da media hora antes de la celebración, con la

campana mayor o la campana destinada a la Misa. Primero

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se da una campanada y se deja un espacio de tiempo;
luego se dan quince golpes seguidos, y se deja otra pausa;
y se termina con una campanada.

La segunda llamada se da quince minutos antes de la

celebración, con la campana mayor o la campana destinada
a la Misa. Primero se dan dos campanadas pausadas y se
deja un espacio de tiempo; enseguida se dan veinte golpes
seguidos, y se deja otra pausa; y se termina con otras dos
campanadas.

La última se da al sonar la hora de la celebración, con la

misma campana. Primero se dan tres campanadas
pausadas y se deja un espacio de tiempo; luego se dan
veinticinco golpes seguidos, se deja al final otra pausa; se
repiten luego las tres campanadas pausadas y
acompasadas; y se termina con cuatro toques seguidos, ni
tan juntos que no se puedan distinguir, ni tan dilatados que
se olviden.

126. EN LA MISA OCURRE EL MILAGRO DE LA

TRANSUBSTANCIACION. ¿CIERTO o FALSO?
Si, en realidad durante la misa ocurre el gran milagro del
amor de Dios de cambiar la sustancia del pan y del vino
para transformarlo en el Cuerpo y Sangre de Cristo.

127. ¿COMETE PECADO MORTAL QUIEN NO ASISTE A MISA

EL DOMINGO?
Si, toda persona que ignora, voluntariamente asistir a Misa
los domingos comete un pecado contra el tercer
mandamiento de la ley de Dios.

128. ¿CUÁNDO PODEMOS DEJAR DE IR A MISA EL

DOMINGO?
NUNCA podemos dejar de ir a misa con excepción de
que estemos nosotros realmente enfermos, impedidos o
estemos al cuidado de algún enfermo en casa u otro
asunto muy delicado.

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129. ¿CUÁNTAS PERSONAS CREES QUE VAN A MISA EL
DOMINGO EN NUESTRA COMUNIDAD?
En nuestra comunidad asisten a misa cada domingo
aproximadamente unas mil personas, (repartidas en las
seis misas del día) siendo de una comunidad de diez mil
habitantes. ¿Es justo esto?

130. ¿LA MISERICORDIA DE DIOS HACIA NOSOTROS,

DEPENDE TAMBIEN DE ASISTIR A MISA?
Sí, claro. Conviene ir a Misa muy frecuentemente/diario
para merecer el perdón de Dios por nuestros pecados y
acortar más nuestro purgatorio por el daño cometido de
nuestros pecados. La misericordia de Dios está a nuestro
favor cuando responsablemente vamos a misa cada
domingo y/o diariamente.

131. ¿POR QUÉ LA GENTE NO VALORA NI LE DA SENTIDO

A LA MISA?
La gente no valora ni le da sentido a la Misa porque no la
conoce, no la entiende, la falta de fe, de amor y estudio
sobre este sacramento de amor, es causa de este vacío en
el corazón de la gente. El amor transforma, cambia
nuestro concepto acerca de la misa.

132. ¿ES LA MISA CAMINO DE SANTIFICACION?

La misa es camino de santificación pues todos los
sacramentos son para hacernos santos, Dios así lo desea
para nuestra felicidad eterna. Depende mucho de nuestra
voluntad buscar estos medios del Amor de Dios.

133. ¿POR QUÉ EL SACERDOTE PARTE UNA PEQUEÑA

FRACCION DE LA HOSTIA Y LA DEJA CAER EN EL
CALIZ?
Inmixtión o mezcla (o conmixtión) La última parte más
pequeña, el sacerdote, la echa en el cáliz donde está la
Sangre de Cristo. Esto se llama inmixtión o mezcla o
conmixtión. Al dejar caer una partícula en el cáliz, el
sacerdote, dice en secreto: «El cuerpo y la sangre de
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Nuestro Señor Jesucristo, unidos en este cáliz, sean
para nosotros alimento de vida eterna».

La fracción del pan y posterior inmixtión, desde el siglo

VII, son acompañadas por el canto del Agnus Dei.

134. ¿QUÉ SIGNIFICA EL INCIENSO DURANTE LA MISA?

Quemar incienso es un acto de adoración y de
ofrecimiento (sacrificio); es símbolo de la súplica que
sube al cielo. Incensar determinados objetos (cruz, altar,
Biblia, cirio pascual, pan y vino...) o personas (ministros,
asamblea, cuerpo de un difunto...) durante la celebración,
indica respeto, homenaje, principalmente porque vemos
en ellos una referencia a la persona de Jesucristo. El
perfume recuerda la fragancia, el "buen olor de Cristo" (d.
2Co 2, I4- I7) que se difundirá donde el evangelio haya
sido anunciado

Actualmente se inciensa en la misa, cuando se quiere

resaltar la festividad del día, el altar, las imágenes de la
Cruz o de la Virgen, el libro del evangelio, las ofrendas
sobre el altar, los ministros y el pueblo cristiano en el
ofertorio, el Santísimo después de la consagración o en la
celebraciones de culto eucarístico. Con ello se quiere
significar a veces un gesto de honor (al Santísimo, al
cuerpo del difunto en las exequias), o un símbolo de
ofrenda sacrificial (en el ofertorio, tanto el pan y el vino
como las personas).

Se inciensan las campanas que se bendicen, el Cirio

Pascual antes de cantar el pregón, las paredes de la iglesia
en su dedicación, los sepulcros, etc. En las exequias,
incensar los restos mortales del difunto expresa al precio
que la comunidad cristiana sienta por este cuerpo que ha
sido templo del Espíritu y está destinado a la
resurrección, y a la vez el sentido de ofrenda total y
definitiva que ha supuesto la muerte.

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“suba mi oración en tu presencia”, y el Apocalipsis dice
que: “las copas de oro llenas de perfume para unirlos a las
oraciones de todos los santos, de la mano del ángel a la
presencia de Dios” (8,3-4).

¡Suba nuestro incienso a Ti, oh Señor,

en esta oración de la tarde, ofrenda de alabanza!

135. ¿QUÉ ES EL DIEZMO?

En su sentido literal, el diezmo es la décima parte de
todos los frutos adquiridos, que se debe entregar a Dios
como reconocimiento de su dominio supremo (Cf. Levítico
27,30-33). El diezmo se le ofrece a Dios pero se transfiere
a sus ministros. (Cf. Num 28,21).

Aparece ya en Génesis 14 cuando Abraham ofrece el

diezmo al sacerdote Melquisedec. En Génesis 28, Jacob da
el diezmo de todas sus posesiones al Señor.

Según la Ley Mosaica, el diezmo es obligatorio. "El diezmo

entero de la tierra, tanto de las semillas de la tierra como
de los frutos de los árboles, es de Yahveh; es cosa sagrada
de Yahveh." (Levítico 27:30, Cf. Deut., 14, 22). En el
Deuteronomio no solo se menciona el diezmo anual, sino
también un diezmo a pagarse cada tres años (el año de los
diezmos).

El diezmo en el Nuevo Testamento. Cristo no rechaza

el diezmo pero enseña una referencia nueva: Dar ya no el
10% sino darse del todo por amor, sin contar el costo.

En ninguna de las cuatro veces que el diezmo aparece en

el N.T. (Mt 23,23; Lc 11,42; 18,12; Hb 7,2-9) se nos
enseña a guiarnos por esa medida. La Nueva Alianza no se
limita a la ley del 10% sino que nos refiere al ejemplo de
Jesucristo que se dio sin reservas. Jesús vive una entrega
radical y nos enseña que debemos hacer lo mismo. Él nos
da el siguiente modelo:

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Llegó también una viuda pobre y echó dos moneditas, o
sea, una cuarta parte del as. Entonces, llamando a sus
discípulos, les dijo: "Os digo de verdad que esta viuda
pobre ha echado más que todos los que echan en el arca
del Tesoro. Pues todos han echado de los que les sobraba,
ésta, en cambio, ha echado de lo que necesitaba todo
cuanto poseía, todo lo que tenía para vivir". -Marcos
12,42-44

136. ¿QUÉ SIGNIFICA QUE EL SACERDOTE SE LAVE LAS

MANOS ANTES DE LA CONSAGRACION?
El lavabo en la Misa, después de preparar los dones
eucarísticos sobre el altar, no es por un valor higiénico, ya
que es innecesario, sino espiritual, simbólico, ayudando
tanto al sacerdote como a los fieles a disponerse
interiormente, con corazón puro, al Sacrificio
eucarístico. Es la explicación que ofrece san Cirilo de
Jerusalén en su Catequesis.

Lavarse las manos por parte del sacerdote es algo

expresivo, significativo, que pide la purificación y
pureza interior para ofrecer el Sacrificio de la Eucaristía.
Esas manos, ungidas el día de la ordenación, se lavan para
que sean transparentes y diáfanas y puedan comunicar el
Espíritu Santo. Hace consciente de la gran pureza interior
para ofrecer el Sacrificio; hace consciente de la pequeñez
del sacerdote y la necesidad de ser sostenido por la Gracia.
Pide en silencio mientras se lava: “Lava del todo mi delito,
Señor, limpia mi pecado”.

137. ¿CUÁNDO SE HACE EL CANTO DEL GLORIA?

Este canto de glorificación al Señor lo cantamos en la
Iglesia casi todo el año (los domingos y días festivos).

138. ¿CUÁNDO SE OMITE EL CANTO DEL ALELUYA Y

PORQUE?
Este canto de alabanza lo omitimos en la Iglesia durante el
tiempo de Cuaresma para resaltarlo con mayor
importancia en la Vigilia Pascual.

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139. ¿CUÁNDO SE OMITE EL CANTO DEL GLORIA?
El canto del Gloria se omite durante el tiempo de Adviento
para mostrar una etapa penitencial corta que abarca solo
cuatro semanas para prepararse interiormente a la venida
de Jesús.

Del mismo modo lo volvemos a hacer iniciando la

Cuaresma con el día Miércoles de Ceniza, en este tiempo
de austeridad omitimos el canto del Gloria para resaltar
con mayor sentido festivo el Domingo de Ramos, entrada
de Jesús en Jerusalén, el jueves santo en la Misa de la
Cena del Señor y en la Vigilia Pascual donde celebramos la
Resurrección del Señor con la alegría que caracteriza a los
cristianos.

140. ¿ES LA MISA PARA OIR O ESCUCHAR?

Para oír Misa como conviene, ya sea real, ya espiritualmente,

has de seguir este método:

1. Desde el principio has que el sacerdote sube al altar

prepárate juntamente con él, lo cual harás poniéndote
en la presencia de Dios, reconociendo tu indignidad y
pidiéndole perdón de tus defectos.
2. Desde que el sacerdote suba al altar hasta el Evangelio,
considera sencillamente y en general la venida de
nuestro Señor al mundo y su vida en él.
3. Desde el Evangelio, hasta concluido el Credo, considera
la predicación del Salvador, protesta que quieres vivir y
morir en la fe y obediencia a su santa palabra y en la
unión de la Santa Iglesia Católica.
4. Desde el Credo hasta el Pater noster contempla con el
espíritu los misterios de la Pasión y muerte de nuestro
Redentor, que actual y esencialmente se representan en
este santo Sacrificio, que has de ofrecer, juntamente con
el sacerdote y con el resto del pueblo, a Dios Padre para
honra suya y salvación de tu alma.

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5. Desde el Pater noster hasta la Comunión, esfuérzate a
excitar en tu corazón muchos y ardientes deseos de
estar siempre junta y unida a nuestro Señor con un
amor eterno.
6. Desde la Comunión hasta el fin, da gracias a su Divina
Majestad por su encarnación, vida, Pasión y muerte, y
por el amor que nos muestra en este santo Sacrificio,
pidiéndole por él que te sea siempre propicio a ti, a tus
parientes, a tus amigos y a toda la Iglesia, y
humillándote de todo corazón recibe devotamente la
bendición divina que te da nuestro Señor por medio de
su ministro.

141. ¿QUÉ PIENSAS DE AQUELLOS QUE VAN A MISA

CUANDO LES NACE DE CORAZON?
Para asistir a misa no se trata de sentimentalismos sino de
amor y fe. Todo bautizado debe estar consciente y
proceder razonablemente respondiendo a una obligación
como hijo de Dios. Nuestros derechos y obligaciones están
ahí latentes porque somos hijos de un Padre Misericordioso
que nos ama y busca nuestra salvación, pero no puede
hacer nada si tu realmente no quieres esa salvación. Esta
actitud tiene que ver mucho con la educación en la familia,
la formación en la fe.

142. ¿POR QUÉ SE TOCAN LAS CAMPANILLAS DURANTE LA

COSAGRACION?
Las campanillas se tocan para orientar a los fieles
sobre los momentos más culminantes de la misa
precisamente en la Transubstanciación (cuando el pan y el
vino cambian su substancia para dar lugar a la substancia
del Cuerpo y Sangre de Cristo) el Espíritu Santo es el
actor principal de este milagro patente.

143. ¿QUÉ ES UNA MISA COMUNITARIA?

La Iglesia es una comunidad de fieles y por tanto la
oración también debe ser comunitaria durante la Misa y te
puedo decir que valen lo mismo, el grande problema con
las particulares es que buscan un fin egoísta (todo lo

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queremos en exclusiva), cuantas veces he conocido gente
que quiere que hasta los sacramentos sean individuales
(bautismos, primera comunión, confirmación), lo que me
dijo un Sacerdote hace tiempo: "no son la cantidad de
veces que se rece lo que vale, sino más bien la Fe que se
tenga al rezar." En lo particular te recomiendo las Misas
Comunitarias y reza con Fe por el eterno descanso del
difunto.

Se denomina también misa comunitaria cuando al celebrar

una misa se toman en cuenta varias intenciones de
diferentes feligreses de la comunidad dando una
cooperación muy modesta a diferencia de la misa común
que mandamos a celebrar.

144. ¿QUÉ ES LA VISITA AL SANTISIMO SACRAMENTO?

¿Quién no necesita de un amigo con quien caminar a lo
largo de la vida? ¿Quién no necesita de una persona que
nos escuche y acoja con el mayor aprecio? ¿Quién no
necesita de alguien con quien compartir la alegría fraterna
de la amistad, y siempre dispuesta para ayudarnos en los
momentos difíciles? El mejor de estos amigos es Jesús,
nuestro Reconciliador, a quien podemos recibir en el
Sacramento de la Eucaristía, y a quien también podemos
visitar, acompañándolo ante el Sagrario, en el silencio
de una capilla o de una iglesia.

Para empezar necesitamos silencio interior y recogimiento

para visitar al Señor Sacramentado. «El silencio -indicaba
Benedicto XVI- es capaz de abrir un espacio interior en lo
más íntimo de nosotros mismos, para hacer que allí habite
Dios, para que su Palabra permanezca en nosotros, para
que el amor a Él arraigue en nuestra mente y en nuestro
corazón y anime nuestra vida». Cuando nos encontramos
en presencia de Jesús Sacramentado lo primero es hacer
un acto de fe y tomar consciencia de que Dios está ahí
realmente presente.

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145. MENCIONA LAS PARTES QUE RECUERDES DE LA
LITURGIA DE LA PALABRA.
RITOS INICIALES: Son ritos introductorios a la
celebración y nos preparan para escuchar la Palabra y
celebrar la Eucaristía.

-Procesión de entrada: Llegamos al templo y nos

disponemos para celebrar el misterio más grande de
nuestra fe. Acompañamos la procesión de entrada
cantando con alegría.

-Saludo inicial: Después de besar el altar y hacer la señal

de la cruz, el sacerdote saluda a la asamblea.

-Rito penitencial: Pedimos humildemente perdón al

Señor por nuestras faltas.

-Gloria: Alabamos a Dios, reconociendo su santidad, al

mismo tiempo que nuestra necesidad de él.

-Oración colecta: Es la oración que el sacerdote, en

nombre de toda la asamblea, hace al Padre. En ella recoge
todas las intenciones de la comunidad.

LITURGIA DE LA PALABRA: Escuchamos a Dios que se

nos da como alimento en su Palabra y respondemos
cantando, meditando y rezando.

-Primera Lectura: En el Antiguo Testamento, Dios nos

habla a través de la historia del pueblo de Israel y de sus
profetas.

-Salmo: Meditamos rezando o cantando un salmo.

-Segunda Lectura: En el Nuevo Testamento, Dios nos

habla a través de los apóstoles.

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-Evangelio: El canto del Aleluya nos dispone a escuchar la
proclamación del misterio de Cristo. Al finalizar aclamamos
diciendo: “Gloria a ti, Señor Jesús”.

-Homilía: El celebrante nos explica la Palabra de Dios.

-Credo: Después de escuchar la Palabra de Dios,

confesamos nuestra fe.

-Oración de los fieles: Rezamos unos por otros pidiendo

por las necesidades de todo

146. MENCIONA LAS PARTES QUE RECUERDES DE LA

LITURGIA EUCARISTICA.
Consta de tres partes.
1. Rito de las ofrendas
2. Gran Plegaria Eucarística (es el núcleo de toda la
celebración. Es una plegaria de acción de gracias y en que
actualizamos la muerte y resurrección de Jesús)
3. Rito de Comunión.
-Procesión de ofrendas: Presentamos el pan y el vino que
se transformarán en el cuerpo y en la sangre de Cristo.
Realizamos la colecta en favor de toda la Iglesia.

-Oración sobre las ofrendas / Ofertorio: Con esta

oración ponemos en las manos de Dios los dones que
trajimos, no solo el pan y el vino, sino también nuestras
vidas.

-Santo / Prefacio: Cantamos y damos gracias alabando a

Dios el tres veces santo.

-Consagración: El sacerdote hace “memoria” de la Última

Cena, pronunciando las mismas palabras de Jesús. El pan
y el vino se transforman en el cuerpo y en la sangre de
Jesús.

COMPARTELO
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-Aclamación: Aclamamos el misterio central de nuestra
fe.

-Intercesiones: Ofrecemos este sacrificio de Jesús en

comunión con toda la Iglesia. Pedimos por el papa, por los
obispos, por los difuntos y por todos nosotros.

-Doxología: El sacerdote ofrece al Padre el cuerpo y la

sangre de Jesús, por Cristo, con él y en él, en la unidad del
Espíritu Santo. Todos respondemos: “Amén”.

-Padrenuestro: Preparándonos para comulgar, rezamos

al Padre como Jesús nos enseñó. Luego nos damos el
saludo de la paz.

-Comunión: Llenos de alegría nos acercamos a recibir a

Jesús, pan de vida. Antes de comulgar hacemos un acto de
humildad y de fe.

-Oración: Damos gracias a Jesús por haberlo recibido, y le

pedimos que nos ayude a vivir en comunión.

RITOS DE DESPEDIDA: Son ritos que concluyen la

celebración.
-Bendición: Recibimos la bendición de Dios por medio del
sacerdote.

-Despedida y envío: Alimentados con el pan de la

Palabra y de la Eucaristía volvemos a nuestras actividades,
a vivir lo que celebramos, llevando a Jesús en nuestros
corazones.

147. ¿LOS LECTORES A QUIEN HACEN LA REVERENCIA?

La inclinación de cuerpo o reverencia profunda se le hace
al altar cuando no está allí el Santísimo; también se debe
hacer inclinación profunda cada vez que se sirva al obispo
o se pase por delante de él; se hace antes y después de
las incensaciones y en algunas otras ocasiones en que está
dispuesto. Deben hacer inclinación profunda al altar
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que simboliza a Cristo y no al sacerdote como
equivocadamente se hace a veces, todas aquellas
personas que suban al presbiterio para realizar
alguna función como por ejemplo los lectores o los
que van a hacer las peticiones de la Oración Universal de
los Fieles, que vulgarmente llamamos preces, tanto al
llegar como al marcharse.

148. ¿QUÉ ES UN EQUIPO LITURGICO?

Equipo de liturgia o comisión de liturgia es un grupo
constituido por personas creyentes que prestan
generosamente su servicio a la comunidad en su
aspecto celebrativo.

Como nos dice el Concilio, están en orden a "trabajar

para que florezca el sentido comunitario parroquial,
sobre todo en la celebración común de la misa
parroquial" (SC 42).

Su función es, en general, animar la vida litúrgica

parroquial-sectorial, es decir, preparar las
celebraciones en todos los aspectos: ambientación,
cantos, moniciones, homilía,...

149. ¿QUÉ ES UN MISAL MENSUAL/ANUAL?

Es un folleto que contiene todas las lecturas de cada día
por un mes completo, incluyendo sábado y domingo.

Es recomendable obtenerlo cada mes para ir leyendo las

lecturas diarias y saber que nos dice Dios cada día para
nuestra santificación personal. Es bueno leer las lecturas
de cada domingo antes de ir a misa para tener un mejor
conocimiento que nos hablara el Señor también a través de
la homilía.

150. ¿QUÉ ES UN MONAGUILLO O ACOLITO?

Aunque el término acólito se usa también para referirse a
quienes ayudan en el altar sin haber sido instituidos, las

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expresiones "monaguillo" o "servidor del altar" son más
precisas, para evitar confusiones.

Es habitual que el ministerio del altar sea ejercido por

niños, llamados en este caso monaguillos, con la única
diferencia de que éstos no pueden dar la comunión, por su
edad. El hecho de que sea lo habitual no significa que sea
un ministerio para niños, sino que puede ejercerlo sin
institución cualquier cristiano que ha recibido la primera
comunión.

La institución del ministerio es sólo para varones que

completaran la iniciación católica.
Los monaguillos son “acólitos de hecho”, que sin haber
sido instituidos en el ministerio de acólitos, lo ejercen más
o menos establemente en las celebraciones comunitarias.

Las funciones que estos monaguillos pueden desempeñar

son:
1. Atender al servicio del altar.
2. Ayudar al obispo, al sacerdote y al diácono.
3. Prestar su servicio en las diversas procesiones, por
ejemplo con la cruz, los cirios, el incienso o el Misal.
4. Atender en el ofertorio a la recogida de los dones.

A lo largo de la historia, muchos han dado testimonio de su

amor a Jesús presente en la Santa Eucaristía, uno de ellos
es aquel pequeño acólito romano llamado Tarsicio, que es
para todos nosotros un ejemplo de vida y un ejemplo para
el servicio que realizas en el altar.

Los que, por un llamado generoso de Dios, sirven como

acólitos en la Santa Misa deben conocer, imitar y seguir el
ejemplo de San Tarsicio. Como nos cuenta la historia, él
fue un pequeño acólito que, lleno de amor a Jesús, dio su
vida por la Eucaristía. Él, con ánimo generoso se ofreció
para servir a sus hermanos que sufrían en la cárcel y que
estaban a punto de derramar su sangre por Jesucristo.

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151. ¿QUÉ ES UN MONITOR?
PARA QUE SIRVE EL MONITOR.
Debe coordinar de acuerdo con el presidente los
varios momentos de una celebración.

De él depende la belleza, la sencillez y el orden de la

celebración.
Lleva el ritmo de la celebración, no se adelante ni se
retrase.
Su servicio a la comunidad requiere un lugar adecuado,
visible, delante de todos, no voz anónima, sin subirse al
ambón, el ambón es el lugar reservado para el anuncio de
la palabra.

Que sea un lugar no tan destacado como el ambón o la

cede del presidente.

La presencia del monitor ayuda a la comunidad a captar

dónde está en cada momento de la celebración.

*.- Se requiere que esté atento a la celebración y no esté

distrayendo a la comunidad, buscando hojas de cantos o
moniciones.
Lo más importante de su trabajo lo hace antes de la
celebración.
https://laverdaderalibertad.wordpress.com/2010/10/27/m
anual-para-monitores/

152. ¿QUÉ ES LA OFRENDA/DESPENSA?

Es aquella donación de víveres que los feligreses
hacen/llevan cuando van a Misa Dominical y presentan
junto al altar durante el canto del ofertorio. Esta ofrenda
está destinada para toda persona enferma, pobre y
necesitada como una ayuda fraterna.

153. ¿CUÁL ES EL TERCER MANDAMIENTO DE LA LEY DE

DIOS?

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Santificaras las fiestas. Este mandamiento nos invita el
Señor a dar nuestra vida con todo lo que conlleva en
acción de gracias a él y en adoración a su Nombre en la
Eucaristía. En la práctica de cada mandamiento nos
santifica, nos ordena, nos educa, nos hace más obedientes
y dóciles a la voluntad de Dios.

154. ¿CUÁL ES EL PRIMER MANDAMIENTO DE LA IGLESIA?

Oír misa entera los domingos y fiestas de guardar. Cuando
Dios lo ordena, la Iglesia lo reafirma.

155. ¿QUÉ ES UN LECTOR EN LA MISA?

Para que los fieles lleguen a adquirir una estima viva de la
Sagrada Escritura por la audición de las Lecturas Divinas,
es necesario que los Lectores que desempeñen este
ministerio, aunque no hayan sido oficialmente instituidos
en él, sean de veras aptos y estén cuidadosamente
preparados.

Esta preparación debe ser, en primer lugar, espiritual, pero

también es necesaria la preparación técnica. La
preparación espiritual supone, por lo menos, una doble
instrucción: bíblica y litúrgica. La instrucción bíblica debe
encaminarse a que los lectores puedan comprender las
lecturas en su contexto propio y entender a la luz de la fe
el núcleo central del mensaje revelado. La instrucción
litúrgica debe facilitar a los lectores una cierta percepción
del sentido de la estructura de la liturgia de la Palabra y la
relación entre la liturgia de la Palabra y la liturgia
Eucarística. La preparación técnica debe capacitar a los
lectores para que cada día sean más aptos en el arte de
leer ante el pueblo, ya sea de viva voz o con lo ayuda de
los instrumentos modernos para amplificar la vos. (Notas
Preliminares del Leccionario, Nº 55)

El ministerio consiste en proclamar la Palabra de Dios, o

más bien permitir a Dios hablar a la Asamblea Eucarística a
través de uno. Cuando se proclama, la Palabra de Dios
cobra vida, y es la misión de dejar que cobre vida en uno

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para que pueda hacerlo en la comunidad entera. Hay una
conexión orgánica entre la liturgia de la Palabra y la
liturgia de la Eucaristía.
http://www.laliturgia.org/general/el-ministerio-del-
lector.html/comment-page-1

156. ¿QUÉ HAY QUE EVITAR ANTES/DURANTE LA MISA?

Es importante valorar la Misa cada domingo, evitar lo que
no es necesario para la celebración como: apagar el
celular, quitarse la gorra, no masticar chicle, no comer
dulce, no meter alimentos, no llevar comida, etc. No
platicar acerca de chismes, difamaciones, mentiras, etc.
Guardar las posturas requeridas durante la misa con
responsabilidad.

157. ¿CONVIENE SEGUIR CON EL SACERDOTE LAS

ORACIONES QUE EL DICE DURANTE LA MISA?
Sí, es muy conveniente que cada asistente a la misa
dominical vaya INTERIORMENTE REPITIENDO las
oraciones que el sacerdote reza, para que vayamos
interiorizando el mensaje de cada oración elevada a Dios
Padre.
También responder todos lo que toca al pueblo contestar.

158. ¿ES VALIDA LA MISA SI EL SACERDOTE ESTA EN

PECADO MORTAL?
El pecado nunca será superior/mayor que la Gracia, la
grandeza de Dios en este sacramento admirable. El
pecado no cambia lo que Dios por su poder hace,
convertir el pan y el vino en el Cuerpo y Sangre de Cristo.

159. ¿DE QUIEN ES ESTA FRASE: ESTE ES EL CORDERO DE

DIOS? ( )
Juan Bautista predicando por doquier e iluminado del
Espíritu Santo le mueve a decirle a Jesús esta frase que
escuchamos del Sacerdote en la Misa.

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160. ¿QUIÉN DIJO ESTA FRASE?: SEÑOR, NO SOY DIGNO
DE QUE VAYAS A MI CASA PERO UNA PALABRA TUYA
SANARA A MI SIERVO. ( )
El centurión romano que creyó en las palabras de Jesús
lo busca, lo encuentra y le dice que cure a un siervo leal
suyo, aun sin ir a su casa. Jesús elogia su fe como
extranjero.

161. ¿CÓMO ES CONVENIENTE DAR LA PAZ EN LA MISA?

Cuando cantamos el Cordero de Dios todos, nos damos el
saludo de la Paz, deseándonos que Cristo que es la Paz por
excelencia reine en nuestro corazón. Es correcto solamente
dar la paz a quienes están a nuestro lado
derecho/izquierdo, atrás/adelante UNICAMENTE sin
salir de nuestro asiento para ir a otros lugares.

162. ¿ES CORRECTO QUE ALGUNOS CUANDO ASISTEN A

MISA NO ENTRAN AL TEMPLO PARA PARTICIPAR EN
LA MISA SINO QUEDANDOSE AFUERA?
Cuando uno sabe el sentido que tiene la misa y lo que
vale, se toma en cuenta llegar siempre con anterioridad,
escoger algún lugar donde pueda aprovechar escuchando
bien la misa y donde me sienta muy cómodo participando
en la misa. Es incorrecto quedarse fuera del templo
queriendo aprovechar bien la misa, es una mentira pues
nos distraemos mucho y no captamos bien lo que se reza,
lo que se responde y no está bien esa actitud. Asisto a la
misa para que llene mi alma no para regresar nuevamente
vacío a casa engañándome haber escuchado misa.

163. ¿VALE LA MISA CUANDO LLEGAMOS DESPUES DEL

EVANGELIO?
Creo que si realmente queremos asistir a misa tenemos
que tener en cuenta estar siempre a tiempo antes de que
inicie, sino no tiene sentido querer ir a misa a toda prisa y
tarde para llegar después que las lecturas ya pasaron. Es
un error esta actitud y por lo tanto una misa así no vale.
Hay quienes piensan que por un rarito que están en misa y
se van les vale la misa. La idea es alimentarnos

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escuchando su Palabra y comer el Cuerpo y la Sangre del
Señor. Si actuamos así desinteresadamente por asistir a
misa mejor no vayas y quédate donde realmente tú quieres
estar.

164. ¿EN LA MISA HAY GENTE QUE NO PARTICIPA EN

NADA, HAS VISTO ESO?
Cuando vamos a misa vemos que entre los asistentes
algunas o varias personas no participan respondiendo,
cantando, hincándose, rezando. Esto es un error pues
sabemos que vamos a rendir honor y adoración a Dios por
múltiples bendiciones recibidas de su generosidad y
debemos estar reunidos alegres participando de la
eucaristía. Quien no lo hace no sabe el sentido y valor que
tiene participar en una misa y necesita formación en este
sentido.

165. ¿POR QUÉ EL MONAGUILLO/ACOLITO INCIENSA AL

SACERDOTE?
Cuando el monaguillo inciensa al sacerdote significa que se
honra a Jesús quien es quien preside la eucaristía, el
sacerdote es el signo visible.

166. ¿POR QUÉ EL MONAGUILLO/ACOLITO INCIENSA AL

PUEBLO?
Al pueblo también lo inciensa el monaguillo para dar a
entender que todos reunidos formamos un solo cuerpo
místico de Cristo. Somos un pueblo real, Santo y
sacerdotal.

167. ¿POR QUÉ EL SACERDOTE INCIENSA EL ALTAR?

El altar representa a Cristo piedra Angular. La piedra que
desecharon los constructores es ahora la piedra angular.
Cristo sostiene su Iglesia con la presencia del Espíritu
Santo quien la guía.

168. ¿POR QUÉ EL SACERDOTE BESA EL ALTAR CUANDO

LLEGA PARA CELEBRAR LA MISA?

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El beso es un signo de respeto y cuando el sacerdote besa
el altar es un respeto a Cristo piedra Angular que sostiene
la Iglesia.

169. ¿QUÉ VALOR TIENE LA MISA?

Tiene por sí misma un valor tan grande que no hay nada en
la creación que valga tanto.

Una sola gota de la Preciosa Sangre contenida en el

cáliz podría bastar para salvar millones de mundos
más culpables que el nuestro. Esto es así porque siendo
la Misa substancialmente el mismo sacrificio de la cruz,
aunque incruento, es el mismo Jesucristo, Hijo de Dios, el
que como Sacerdote eterno se inmola a sí mismo como
Víctima inmaculada y santa a su Padre por la redención del
mundo.

Por lo tanto, el sacrificio del Calvario tiene un valor

infinito en razón de la infinita dignidad de Jesucristo.

En el Sacrificio del Altar es donde, unidos a Cristo

sacerdote y víctima, podemos cumplir nuestro deber de
adoración y gratitud, donde ofrecemos un sacrificio
expiatorio suficiente, donde podemos obtener las gracias
que necesitamos.

Es el más perfecto acto de adoración. Nada puede

glorificar a Dios tanto y de tan perfecta manera como la
Misa.

Es también el más perfecto acto de reparación del

pecado, de todos los pecados, la más perfecta expiación
de las ofensas hechas a Dios.

Es más agradable a Dios que todo lo que le desagradan

todos los pecados juntos.

La Pasión de Cristo es satisfacción suficiente por

todos los pecados de todos los hombres.

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Todas las obras buenas juntas ni pueden compararse
con el sacrificio de la Misa, pues son obras de hombres,
mientras que la Misa es obra de Dios.

La Misa tiene un valor de impetración, es decir, nos

consigue de Dios tales gracias que sólo el
desconocimiento de lo que se puede alcanzar con la Misa
explica el poco empeño que tantos católicos ponemos en
aprovecharnos de ellas.

En cuanto alabanza y acción de gracias tiene un valor

infinito, pues tienen a Dios como referencia y ahí no
hay límite para la acción de Cristo.; pero no ocurre
igual con la satisfacción y la impetración. Es cierto que
Cristo no pone límites a su acción, pero el hombre si pone
obstáculos que la impidan o la coarten

Puesto que en todo pecado hay culpa que merece una

pena, la misa, en lo que tiene de sacrificio que
satisface por el pecado.

Cuando participamos de la Eucaristía experimentamos la

espiritualización deificante del Espíritu Santo. Nos
cristifica por entero, asociándonos a la plenitud de Cristo.

La participación en la Misa nos obtiene las gracias

espirituales y temporales que nos son necesarias, o
simplemente convenientes, para nuestra salvación.

La Misa no es un acto puramente personal del sacerdote o

de cada fiel, sino eminentemente social.

Debemos preguntarnos el lugar que ocupa la Santa

Misa en nuestra vida de cristianos.

170. ¿QUÉ ES UNA MISA CONCELEBRADA?

Celebran juntos varios sacerdotes junto con el que preside.

171. ¿CUÁNDO SE CELEBRA LA MISA CRISMAL?

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La celebrada el jueves santo por el obispo, que en ella
consagra el santo crisma.

172. ¿CUÁL ES LA MISA PONTIFICAL?

Misa solemne celebrada por un obispo o por un prelado que
goza del privilegio de mitra y báculo.

173. ¿QUÉ ES LA MISA GREGORIANA?

Serie de treinta misas que en días consecutivos se celebran
en sufragio por un difunto.

174. ¿CUÁL ES LA MISA DE GALLO?

Es la Misa que se celebra en la noche de Navidad. Esta Misa
se acostumbraba a celebrar de madrugada (cuando
cantaba el gallo).

175. ¿LAS LECTURAS DE LA MISA ESTAN RELACIONADAS?

Si, las lecturas de la misa que se leen del antiguo
testamento están relacionados con las lecturas del nuevo
testamento. Llevan en su contenido una enseñanza, una
idea en común.

176. ¿PUEDEN LOS ADULTOS PARTICIPAR COMO

MONAGUILLOS/ACOLITOS?
Sí, claro los adultos también pueden participar como
monaguillos con tal de servir, apoyar en el altar. Ojala
muchos adultos apoyaran en esta tarea hermosa de estar
cerca de Dios en el altar.

177. ¿ES LO MISMO UNA CELEBRACION DE LA PALABRA Y

UNA MISA?
En la Liturgia de la Palabra no hay consagración del
cuerpo de Cristo y tiene algunas otras diferencias en cuanto
a las oraciones, ya que no se hacen las que son exclusivas
del sacerdote, ni se da bendición final, sino que todos se
signan como al finalizar otra oración normal.

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En la misa lo más excepcional y grandioso es la
CONSAGRACION, TRANSUBSTANCIACION que ocurre por
obra del Espíritu Santo.

En la celebración de la Palabra NO HAY CONSAGRACION,

pero ya se encuentran consagrados el pan y el vino y es
posible dar la comunión.

178. ¿UN DIACONO PUEDE CELEBRAR LA MISA?

Un diacono no puede celebrar la santa misa, también no
puede confesar, no puede dar la unción a los enfermos, no
puede dar la bendición con el Santísimo Sacramento.

Si puede exponer el Santísimo Sacramento, dar la

comunión, casar a los novios, hacer la celebración de la
Palabra.

Un diacono puede ser transitorio (que hace su servicio

como diacono antes de recibir las ordenes sagradas del
sacerdocio). También puede ser permanente (es decir,
algún laico comprometido que se entrega al servicio de la
Iglesia, puede ser un soltero o un casado).

179. ¿UN MINISTRO LAICO DE LA COMUNION PUEDE

HACER LA CELEBRACION DE LA PALABRA?
Si un laico comprometido y bien formado en lo que
corresponde a la responsabilidad que desempeña como
ministro laico de la comunión debe saber que es un serio
papel y hay que tomarlo con la responsabilidad y
compromiso que corresponde al llamado que le fue
designado. Puede realizar la celebración de la palabra sin
excederse y atender únicamente lo que compete
respetando las normas en este aspecto, sin querer usurpar
un papel que no le corresponde.

180. ¿POR QUÉ NOS PERSIGNAMOS EN EL EVANGELIO?

Nos persignamos en la frente, los labios y el pecho, para
significar que la palabra del Señor penetra con su poder
transformador, hasta lo más profundo de nuestro ser.
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181. ¿QUÉ IMPORTANCIA TIENE EL PADRE NUESTRO EN
LA MISA?
“La oración del Señor o dominical es, en verdad el resumen
de todo el Evangelio” (Tertuliano, De oratione, 1, 6) con
estas palabras quiere significarse que en la oración del
Señor, encontramos más que simples peticiones, el anhelo
eterno del corazón primeramente de Dios y después del
hombre. Cuando se dice “venga a nosotros tu Reino”
manifiesta el creyente, todo aquello que representa el
centro de la predicación de Cristo y la Iglesia.

182. ¿QUÉ NOS ENSEÑA ESTA FRASE?

Ésta es la nueva Pascua,
Pascua del único Rey,
que termina con la alianza
tan pesada de la ley.

183. ¿QUÉ SIGNIFICA ESTA FRASE?

Enseñados por la Iglesia,
consagramos pan y vino,
que a los hombres nos redimen,
y dan fuerza en el camino.

184. ¿QUÉ QUIERE DECIR ESTA FRASE?

Hay cosas que no entendemos,
pues no alcanza la razón;
mas si las vemos con fe,
entrarán al corazón.

185. ¿QUÉ NOS ENSEÑA ESTA FRASE?

Puede ser tan sólo uno
el que se acerca al altar,
o pueden ser multitudes:
Cristo no se acabará.

186. ¿QUÉ QUIERE DECIR ESTA FRASE?

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A los malos les da muerte
y a los buenos les da vida.
¡Qué efecto tan diferente
tiene la misma comida!

187. ¿CUÁL ES LA ENSEÑANZA DE ESTA FRASE?

Si lo parten, no te apures;
sólo parten lo exterior;
en el mínimo fragmento
entero late el Señor.

188. ¿QUÉ NOS DICE ESTA FRASE?

EI pan que del cielo baja
es comida de viajeros.
Es un pan para los hijos.
¡No hay que tirarlo a los perros!

189. ¿EN QUE AÑO SE INSTITUYE LA SOLEMNIDAD DE

CORPUS CHRISTI?
Se instituye en el año 1264.

190. ¿QUÉ PAPA INSTITUYE LA SOLEMNIDAD DE CORPUS

CHRISTI?
Fue el Papa Urbano IV, 1264.

191. ¿QUIÉN COMPUSO LA SECUENCIA QUE SE LEE EN

ESTA SOLEMNIDAD DE CORPUS?
Fue Santo Tomas de Aquino que por orden del Papa
escribió y compuso esta bonita secuencia de 24 estrofas
que nos habla de la realidad del pan y del vino en el Cuerpo
y Sangre de Cristo.

192. ¿CUÁLES SON ALGUNAS CITAS BIBLICAS SOBRE LA

EUCARISTIA?

“Yo soy el pan vivo bajado del Cielo. El que coma este pan
vivirá para siempre. El pan que Yo daré es mi carne, y la
daré para la vida del mundo”. (Jn. 6, 51)

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“El que come mi carne y bebe mi sangre, vive de vida
eterna, y Yo lo resucitaré en el último día”. (Jn. 6, 54)

“Mi carne es comida verdadera, y mi sangre es bebida

verdadera. El que come mi carne y bebe mi sangre
permanece en Mí y Yo en él. Como el Padre que vive me
envió, y Yo vivo por El, así, quien me come a Mí, tendrá de
Mí la vida... El que come este pan vivirá para siempre”. (Jn.
6, 55-58).

“Después tomó el pan y, dando gracias, lo partió y se lo

dio, diciendo: ‘Esto es mi cuerpo, que es entregado por
ustedes. Hagan esto en memoria mía’. Después de la Cena
hizo lo mismo con la copa. Dijo: ‘Esta copa es la Alianza
Nueva sellada con mi sangre, que va a ser derramada por
ustedes”. (Lc. 22, 19-20).

“Yo he recibido del Señor lo que a mi vez les he

transmitido. El Señor Jesús, la noche en que fue entregado,
tomó pan y, después de dar gracias, lo partió diciendo:
‘Esto es mi cuerpo, que es entregado por ustedes. Hagan
esto en memoria mía’. De igual manera, tomando la copa,
después de haber cenado, dijo: ‘Esta copa es la Nueva
Alianza en mi sangre. Todas las veces que la beban
háganlo en memoria mía’” (1 Cor. 11, 23-25).

Fíjense bien: cada vez que comen de este pan y beben de

esta copa están proclamando la muerte del Señor hasta
que venga. Por tanto, el que come el pan o bebe la copa
del Señor indignamente peca contra el cuerpo y la sangre
del Señor. Cada uno, pues, examine su conciencia y luego
podrá comer el pan y beber de la copa” (1 Cor. 11, 26-28).

Las palabras “Hagan esto en memoria mía” (Lc. 22,

19) y “Cada vez que comen de este pan y beben de este
cáliz están proclamando la muerte del Señor hasta que
vuelva” (1 Cor. 11, 26) son claramente indicativas de
re-actualización y de perpetuación.

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193. ¿SI ALGUN SACERDOTE SE ENCUENTRA EN PECADO
MORTAL Y CELEBRA LA MISA AUN ASI SUCEDE LA
TRANSUBSTANCIACION?
Si, aunque el sacerdote tenga pecado mortal, este, no
impide que se realice el milagro de la transustanciación.

194. ¿EN LA IGLESIA AL MENOS CUANTAS VECES

PODEMOS COMULGAR AL AÑO?
Como la confesión, la Iglesia menciona por lo menos una
vez al año. Pero siempre se recomienda vivirla muy a
menudo.

195. ¿CUÁNDO COMULGAMOS, SOLO COMEMOS EL PAN O

COMEMOS EL CUERPO DE CRISTO?
Cuando comulgamos comemos exactamente el Cuerpo y
la Sangre de Cristo. El milagro del cambio de sustancia ha
cambiado en la consagración.

196. DESPUES DE ASISTIR A MISA, ¿CUAL ES EL OBJETIVO

QUE DEBEMOS LLEVAR A NUESTRA CASA, TRABAJO Y
VECINDAD?
El objetivo principal de asistir a misa es también llevar a
la vida diaria (familia, trabajo y vecindad) el mensaje de
Dios que escuchamos el domingo en su Palabra, hacer vida
la Palabra de Dios en nuestra persona.

197. ¿QUÉ LUGAR OCUPA LA SANTISIMA VIRGEN MARIA

EN LA MISA?
I. La presencia de María en la liturgia
La santísima Virgen María ocupa un puesto de relieve en la liturgia
de la iglesia: lo confiesan de modo unánime las liturgias de Oriente y
Occidente, que dedican amplio espacio a su recuerdo en las plegarias
eucarísticas, en la eucología sacramental y en las diversas
expresiones de oración. La presencia de María emerge especialmente
en el relieve de que gozan en el curso del año litúrgico las
festividades marianas, que se han ido multiplicando poco a poco
hasta cubrir, en algunos ritos orientales, notables espacios
celebrativos. El rito romano, a su vez, a pesar de su tradicional
sobriedad, ha reservado desde los orígenes un recuerdo específico en
el corazón mismo de la plegaria eucarística (cf el Communicantes del

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 EUCARISTIA
canon romano) y a lo largo de su evolución ha acogido múltiples
elementos marianos, especialmente en la heortología del año
litúrgico.

IV. María en los diversos ciclos del año litúrgico

La iglesia celebra el misterio de María en el amplio espacio del año
litúrgico: en este kairós sacramental despliega toda su fuerza el
misterio de Cristo y halla lógicamente espacio la memoria de la
Madre de Dios, que está indisolublemente unida a la obra salvífica
del Hijo (cf SC 103). No tenemos, por tanto, un ciclo mariano
autónomo: el tiempo de Cristo y del Espíritu, que es el año litúrgico,
prevé momentos privilegiados en los cuales se celebra de un modo
más o menos peculiar el recuerdo de la presencia de María en la
economía de la salvación. El recuerdo de María hay que buscarlo
sobre todo en los tiempos litúrgicos particulares y en aquellas
solemnidades y fiestas del Señor que guardan una relación especial
con ella.

198. ¿CUÁLES EL MOMENTO CORRECTO PARA

ARRODILLARSE EN LA CONSAGRACION?
Suele suceder que nuestra gente no toda conoce a profundidad la
eucaristía y la liturgia, que no sabemos el momento correcto para
arrodillarse en la consagración. Algunos esperan que suenen las
campanillas para hacerlo, sin embargo, aunque no haya, o no
suenen las campanillas EL MOMENTO EXACTO PARA ARRODILLARSE
ES PRECISAMENTE CUANDO EL SACERDOTE PONE SUS DOS
MANOS SOBRE LOS DONES DEL PAN Y EL VINO, ESE ES EL
SIGNO QUE DEBEMOS VER PARA ESTAR DE RODILLAS Y ADORAR AL
SENOR.

199. ¿ES CORRECTO ESQUIVAR A LOS MINISTROS LAICOS

PARA COMULGAR SOLO CON EL SACERDOTE?
Cuando hay ministros laicos de la comunión sirviendo en la
misa, no debemos esquivarlos sino recibir de ellos el
Cuerpo y la Sangre del Señor. Muchos escrúpulos existen
porque miran a la persona que da la comunión, no miran lo
que van a recibir. La misma persona que va a comulgar y
piensa negativamente del ministro podría suceder que es
más pecador que el propio ministro de la comunión y sin
embargo asiste a comulgar. Ojala respetemos aquellas
personas que hacen un bien y si tú hablas mal como
decimos, atrévete a ser tú mismo/a un ministro de la

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 EUCARISTIA
comunión, tal vez tú seas más digno/a de vivir ese
compromiso. Ya sea tu que vas a comulgar, ya sea el
ministro que te da la comunión los dos somos débiles,
frágiles y pecadores, lo que difiere es que el ministro fue
invitado a servirle a Dios en su Iglesia.

200. ¿QUÉ OPINAS DE AQUELLOS QUE SUENA SU CELULAR

EN LA MISA?
En el libro del Eclesiastés 3, 1-8 dice: hay tiempo para
todo. Hay gente que asiste a la misa y no apaga o silencia
su celular para entregarse en cuerpo y alma al sacrificio
eucarístico. No dependas del exterior, ni de los asuntos que
tienen su momento para resolver. No te esclavices con la
tecnología que es un regalo/don de Dios para el servicio del
hombre y dedícate a escuchar bien la misa. No te
engañes querer escuchar la misa y estar pensando o
dependiendo de lo que afuera sucede. Vive y
experimenta el milagro de la Eucaristía y aprovecha los
dones y bendiciones que en ella recibimos.

201. ¿CUAL ES EL CANTO PENITENCIAL EN LA MISA?

Después de la oración penitencial –yo confieso- todos
cantamos: Señor, ten piedad de nosotros…

202. ¿CUÁL ES EL CANTO DONDE GLORIFICAMOS A DIOS Y

LE ALABAMOS?
Con el canto del Gloria a Dios en el cielo, le alabamos, le
bendecimos y glorificamos a Dios por su grandeza y amor
por nosotros.

203.

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