1) Cuáles son las razones, argumentos, imaginarios, que desde la medicina

occidental se emplean para afirmar que los saberes y formas de atender

enfermedades no biomédicos son antagónicos? Cuáles son los intereses o
argumentos (de la biomedicina) “ocultos” para desprestigiar las otras vertientes?

Los saberes ancestrales para la medicina occidental son antagónicos por ser
resultado de lo cultural,étnico, político, basado en la atención de la dolencia. Buscan
un interés mercantil y expansivo, haciendo hincapié de las diferencias con respecto
a la medicina popular, que trabaja con las dolencias.

2) Por qué insiste Menéndez en ​la importancia de centrarse​ en los conjuntos

sociales como eje de atención de los padecimientos?
Según el autor, Qué saberes y formas de atención utilizan los conjuntos sociales en
los diferentes contextos latinoamericanos?

Menéndez insiste en centrarse en los conjuntos sociales porque a través de la

trayectoria del enfermo, se puede identificar todas las formas de atención en un
contexto. Si se parte de un saber se puede excluir al resto de los saberes o se
enfoca toda la atención en los sujetos pertenecientes a un saber.
Los saberes y formas biomédicos, atención de tipo popular y tradicional, atención
alternativa o new age, atención de otras tradiciones médicas académicas y
autoatención.

3) Cuáles son los rasgos y limitaciones que el autor identifica en la biomedicina?

Por qué la denomina “Modelo médico hegemónico” (MMH)? ¿Cuáles son los 7
bloques que identifica para usar ese concepto?
Qué es la medicalización de episodios vitales?
La biomedicina está pasando por una crisis, indica el autor por dos aspectos, el
primero referido a la expansión de la medicina alternativa y el segundo a la ineficacia
de la biomedicina, es penalmente en el área de la salud mental.
La denomina como modelo hegemónico porque es la única que se ha organizado en
instituciones que están sujetas a una sola organización a nivel mundial la OMS, a la
cual nadie cuestiona y representa en sí misma, una de las expresiones sociales e
ideológicas de la expansión del capitalismo.
La medicina occidental se basa en la medicalización de episodios vitales, es decir, a
un conjunto de dolencias, le pone la etiqueta de enfermedad, y médica de acuerdo a
los síntomas.

4) Por qué habla el autor de la AUTOATENCIÓN como un ​proceso

estructural​? Cómo la define? Por qué afirma que la biomedicina es también
generadora de autoatención?
El autor denomina a la autoatención como un proceso estructural por la suma de
procesos básicos que significa, para asegurar la producción y reproducción biosocial
y sociocultural de los individuos.

La define como un proceso estructural,constante y en continua evolución.

Es generadora de auto atención porque por una parte, habla de las repercusiones
negativas que tiene la automedicación, pero por otra parte, impulsa al cuidado
preventivo de enfermedades que parten de la auto atención.

5) Qué articulaciones posibles identifican entre biomedicina y autoatención?

Entre biomedicina y otras vertientes?

La autoatención es impulsada por la biomedicina, en algunos casos, a través de grupos de

prevención, y educación sobre enfermedades de transmisión sexual, en la planificación
familiar, prevención del alcoholismo, etc.
Esta medicina occidental diferencia la automedicación de la auto atención, pero sin hacer
notar que ambas son parte de lo mismo.
Incluso en la automedicación, se da un proceso de aprendizaje, en el que los individuos
aprenden a usar efectivamente las medicinas para su propio uso o del entorno.