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La narración sigue el recorrido de un niño pobre que vive con su familia en un conventillo en el

centro de la ciudad y que espera, con ansias, la llegada de su hermanito. El bebé nace muerto
y la alegría se transforma en lamentos. Ese momento instala una de las escenas más
recordadas y conmovedoras del cine de la época, ese funeral con rezos, cantos populares,
baile y mucho vino. Al día siguiente el papá del protagonista se ha llevado el cuerpo del bebé –
en micro hacia el cementerio y usando como ataúd un cajón de frutas, regalándonos de paso
otra potente imagen de la película- pero el niño ve con pesar que las alitas de papel con las que
estaba engalanado el cuerpo del infante quedaron abandonas y sin ellas, según le han dicho,
el bebé no podrá entrar al cielo. Allí comienza el periplo del joven protagonista que recorre la
ciudad tratando de hacerle llegar a su hermanito sus alitas olvidadas.
¿En qué sentido se puede relacionar el film “Largo viaje” con lo relatado por Gabriel
Salazar?

Chile en los Siglos XIX y principios del XX tenía elevados índices de indigencia y analfabetismo.
Las tasas de natalidad y fecundidad eran muy altas y en los sectores populares, cerca de dos
tercios de los niños que nacían eran ilegítimos o "huachos".
¿Qué significa ser huacho en el contexto del siglo XX? Describa detalladamente

Las madres que sobrevivían a los numerosos partos se veían agobiadas por las obligaciones e
imposibilitadas de criar, por lo que los niños crecían sumidos en la orfandad, el abandono y la
vagancia. Las mujeres del pueblo, en busca de mejor porvenir para sus hijos, recurrían a
distintas opciones.
¿Cuáles eran las opciones a las que recurrían las mujeres luego de dar a luz de sus hijos?
¿Cuál era el rol masculino en esta situación? ¿Existía?
¿Consideras que en la actualidad se sigue dando esta dinámica? Explica y fundamente

Es indudable que la pobreza y las desigualdades sociales no surgieron en el país en la década


de 1880, como tampoco han desaparecido en la moderna realidad del Chile actual. No
obstante, ya desde finales de siglo XIX muchos elementos se conjugaron para transformar los
problemas sociales en una cuestión social.
Haga referencia a este hecho histórico, relacionándolo con el ensayo leído. ¿Cómo se
evidencia la cuestión social en el libro?

En una cultura que veía a los niños como seres sin futuro, evidentemente el cuidado de la
infancia no era tema prioritario. Entonces nos preguntamos cómo, en menos de un siglo,
logramos una transición que nos ha llevado a tener un nivel de salud equivalente a países
desarrollados; cómo ha cambiado el protagonismo del niño en nuestra sociedad, y cuánto
tuvieron que ver los pediatras de antaño, en reivindicar los derechos de la infancia y quebrantar
el rumbo de aquella historia.
¿Por qué considera usted que fue posible lo señalado en el fragmento? Ejemplifique con
lo aprendido en clases de Historia, geografía y Cs. Sociales, además de su propio
conocimiento.
En la primera mitad del siglo XIX, etapa inicial de la era republicana en gran parte de
Latinoamérica, se dictaron una serie de normas relativas a reducir y controlar la abundancia de
niños solos en las calles de las ciudades. Su presencia suponía una suerte de amenaza para el
orden, la seguridad y el ornato de la orgullosa urbe «que los ve 'aparecer' como si fueran una
inundación peligrosa.
¿A qué normativas hace referencia? Nombre y ejemplifique

Había que comprenderlo: para nosotros, la vida no consistía en seguir majaderamente las
huellas de papá y mamá. No podíamos repetir el ejemplo que nos daban. No tenía sentido
construir nada puertas adentro. No con ellos. No allí dentro. Nuestra única posibilidad radicaba
en buscarnos entre nosotros mismos, puertas afuera. En construir algo entre los "huachos", por
los "huachos" y para los "huachos".

Estaba claro: teníamos que apandíllarnos, o morir.

¿A qué hace referencia esta frase? Explique

Reflexión: Explique y ejemplifique cúal es la realidad actual de estos “huachos”.


¿Existen aún? ¿Han mutado? ¿Qué hemos hecho como sociedad con ellos?