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Espacios de inclusión en la

clase de educación de
Educación Física

DIEGO FERNANDO GUZMAN MORENO

JOSE NAYID AVILA BOCANEGRA

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL


FACULTAD DE EDUCACIÓN FÍSICA
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN FÍSICA
Bogotá, D.C. - Junio, 2015
Espacios de inclusión en la clase de educación de
Educación Física

Estudiantes
Diego Fernando Guzman Moreno
Jose Nayid Avila Bocanegra

Tutor
Angélica Larrota

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL


FACULTAD DE EDUCACIÓN FÍSICA
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN FÍSICA
Bogotá, D.C. - Junio, 2015
Introducción

El presente proyecto tiene como objetivo principal, promover espacios de inclusión en la clase

de Educación Física, para así, generar conciencia social a partir del reconocimiento propio, del

otro y del entorno. Donde la interacción entre los seres humanos posibilite un desarrollo continuo

en todas las dimensiones del ser.

La Educación Física como medio, permite el dialogo de saberes entre el docente y el

estudiante, donde a través de la praxis, permita una reflexión acerca del proceso de inclusión que

se lleva no solo en el contexto educativo sino también en la sociedad, porque se hace

indispensable atender la diversidad cultural que se encuentra en el contexto.

El desarrollo del proyecto surge a través de las problemáticas que se evidencian en la clase de

Educación Física, como lo es el rechazo entre compañeros, discriminación de género, falencias

en los procesos comunicativos, segregación de grupos, y apatía de la clase por la exclusión que

se presenta en esta.

El proyecto se desarrolla a partir de las problemáticas, necesidades y oportunidades que se

identifican en la población, posteriormente se identificara la interdisciplinariedad desde posturas

pedagógicas, humanistas y disciplinares que fundamentarán el Proyecto Curricular Particular, a

partir de estas bases teóricas se realizaran las sesiones de clase que darán cuenta del proceso de

enseñanza-aprendizaje, las cuales tendrán su respectivo análisis de resultado.


Justificación

En busca de alternativas dentro del ámbito escolar que promuevan trabajo grupal e individual

y al mismo tiempo brinde espacios donde el ser humano se relacione de acuerdo al contexto en

específico, surge el proyecto curricular particular, el cual tendrá como aspecto fundamental

generar espacios donde las personas puedan mostrar su forma de actuar, como se relacionan con

el otro y su relación con el contexto, para así, en la integración de estos aspectos, buscar una

alternativa para que las personas reflexionen sobre sus comportamientos o actitudes dentro de la

sociedad.

De este modo, partiendo de la Educación Física, en ese cambio de las practicas que le

permita al docente evidenciar el comportamiento de sus estudiantes alrededor de la inclusión, el

trabajo cooperativo, los valores, de qué modo se ve reflejado en una práctica nueva como es el

Tchoukball y como el docente al llegar con nuevas prácticas, promueva la participación,

fortaleciendo no solo en los valores sino también en sus capacidades motrices.

Identificar las problemáticas que se presentan alrededor y al interior de la institución y cuáles

son sus falencias para contribuir al proceso formativo del estudiante, por medio del Tchoukball

como medio para integrar y generar nuevas prácticas alrededor de la Educación Física, desde

los valores e inclusión en donde el sujeto comprenda realidades sociales poniéndose en los pies

del otro compañero.


Contenido
1. CONTEXTUALIZACIÓN ................................................................................................................... 7
1.1. Identificación del problema, necesidad y oportunidad. ................................................................ 7
Antecedentes ............................................................................................................................................. 8
Inclusión o integración ............................................................................................................................ 10
Antecedentes del Tchoukball .................................................................................................................. 16
MARCO LEGAL .................................................................................................................................... 18
2. PERSPECTIVA EDUCATIVA .......................................................................................................... 21
2.1. Marco conceptual que sustenta la perspectiva educativa ............................................................ 21
Concepción de ser humano ..................................................................................................................... 27
El desarrollo humano .............................................................................................................................. 28
3. Orientaciones pedagógicas .................................................................................................................. 40
4. IMPLEMENTACIÓN ......................................................................................................................... 58
5. Ejecución piloto .................................................................................................................................. 66
1. CONTEXTUALIZACIÓN

1.1. Identificación del problema, necesidad y oportunidad.

En el ámbito escolar la clase de educación física presenta una serie de características o

circunstancias que no permiten que los estudiantes se relacionen entre ellos. Se tiene en cuenta

que todos los seres humanos son diferentes y piensan de manera distinta, por tal motivo la clase

de educación física debe propiciar espacios donde las personas se involucren socialmente, sin

embargo estos espacios se ven marcados en el ámbito deportivo, mediante la ejecución de algún

tipo de deporte (fútbol, baloncesto, voleibol, entre otros).

Los deportes en la clase de educación física permiten que el niño desarrolle un gusto personal

hacia alguna actividad deportiva, pero en forma general, cada niño se involucra socialmente con

las personas que tienen el mismo gusto deportivo, a causa de esto dejan a un lado o cierran las

posibilidades de compartir con personas que tienen otros gustos o características, refiriéndose a

características en cuanto a habilidades, aspectos físicos, cognitivos y sociales.

De acuerdo a los temas que se ven en la clase de educación física, en algún punto se enseña o

desarrolla un deporte en específico, por lo tanto, ¿Qué hay de los niños que no les gusta ese

deporte? o por otros aspectos no pueden practicarlo, deben realizarlo de forma obligatoria por el

simple compromiso a la “nota” o calificación sin tener en cuenta realmente lo que ellos pueden

necesitar, al presentarse estos factores los niños que les gusta la temática implementada,

excluyen a los que no tienen habilidades o gustos por dicha temática.


Por lo tanto, lo que se quiere es proporcionar y fomentar en la clase de educación física

prácticas alternativas que permitan que los estudiantes se incluyan sin importar sus diferencias

motrices, de género, raza, cultura, economía y cognitivas. Para así, promover valores que

permitan que el niño se desarrolle en un ambiente cómodo y adecuado para su formación

integral, por eso la necesidad que se generen otras actividades o se adapten las que ya existen

para tratar la inclusión en la clase de educación física, con el fin de que el niño encuentre formas

de interactuar socialmente y a través de su corporeidad.

Al realizar actividades inclusivas posibilita que el niño experimente y se desenvuelva en

diferentes ambientes, puesto que uno de los objetivos es atender a las necesidades sociales, que

se presentan a nivel familiar, adultos mayores, niñas y niños, discapacitados, entre otros.

1. Antecedentes

Es importante aclarar porque es de gran importancia promover una educación inclusiva, para

esto se debe analizar primero porque surge este tipo de educación, esta se debe a las

características de exclusión que se encuentran inmersas en el ámbito escolar. De tal manera la

educación excluyente se puede comprender de acuerdo al planteamiento de Castell (2004):

Históricamente hay una primera forma de exclusión que se realiza mediante una

sustracción completa de la comunidad: por la deportación hacia fuera…, por el

destierro…, por la matanza… Parece haber un segundo conjunto de prácticas de

exclusión consistente en construir espacios cerrados en el seno de la comunidad, pero


separados de ésta. Son los manicomios, las prisiones, los guetos, las leproserías….

Propondré distinguir una tercera modalidad importante de la exclusión: dotar a ciertas

poblaciones de un estatuto especial que les permite coexistir en la comunidad (no se les

encierra ni se les coloca necesariamente en guetos), pero que les priva de ciertos

derechos y de la participación en determinadas actividades sociales. (p. 65-67)

El planteamiento anterior permite comprender a que hace alusión la exclusión, se puede

evidenciar la existencia de esta problemática en varios ámbitos donde se encuentra el ser humano

(escuela, trabajo, familia, entre otros). A lo largo de la historia las personas han buscado formas

de suprimir estos aspectos, es a partir de estas iniciativas cuando se empieza a hablar de

inclusión.

Los sujetos tienden a encerrarse en su círculo de amigos asumiendo una actitud de lealtad

hacia los códigos y principios establecidos entre todos. Hecho que le permite identidad grupal

para establecer diferencias con otros grupos de sujetos; esta identidad grupal se teje alrededor del

lenguaje, Angels(2012) afirma: “en el trascurso de nuestra vida las personas interactuamos de

forma permanente con nuestro medio proporcionado y recibiendo información, y desde nuestro

nacimiento compartimos y compartimos con otras personas estructuras particulares a cerca de la

realidad” (p.15).

La dificultad que se genera es como la exclusión puede incidir en el trabajo grupal, y como

va a ser el proceso de adaptación por parte de los estudiantes ante las actividades inclusivas, al

tener en cuenta la diversidad cultural que se presenta en su entorno. Se deben romper las barreras
presentadas alrededor del racismo, exclusión de género, discapacidades entre otros, por esto la

experiencia alrededor de la inclusión permite un trabajo desarrollado por estudiantes, docentes y

familia, donde se logre interpretar la realidad y los problemas sociales presentados en su

contexto.

De tal manera cuando se presenta la exclusión en la escuela, se propician problemas de

aprendizaje alrededor de la motivación, comunicación, trabajo grupal, entre otras. Puesto que el

alumnado necesita diferentes alternativas en cuanto cómo aprehende, como se identifica, como

siente, como se expresa y como convive con los que se encuentra a su alrededor.

Inclusión o integración

Se puede confundir en muchas ocasiones inclusión con integración, por eso a continuación se

precisaran los términos a partir de los planteamientos de Claudia Werneck.

Inclusión Integración

Exige unas rupturas en los sistemas La inserción es parcial y condicionada

Cambios que benefician a todas las Cambios contemplando prioritariamente a


personalidades las personas con discapacidad concibe la
(todos ganan) idea de que solo (ellos ganan)

Exige transformaciones profundas Se concretan en transformaciones


superficiales
Defiende el derecho de todas las Defiende el derecho de las personas con
personas con y sin discapacidad discapacidad

El adjetivo inclusivo es utilizado El adjetivo integrador es utilizado cuando


cuando se busca calidad para todas las se busca calidad en las estructuras
personas

Tabla 1. Fuente: Manual de Midia Legal (2002)

Cabe recalcar las diferencias entre integración, exclusión y posteriormente cómo llegamos a

la inclusión y de qué manera se encuentra inmersa en la escuela; cuando se hace referencia al

termino de integración infiere a integrar a hacer parte, adaptarse de manera singular a los demás,

presenta transformaciones superficiales y no profundas que se deberían de generar en la escuela,

según Werneck (2002) la integración presenta las siguientes características:

 Los niños "se preparan" en escuelas especiales para poder ingresar a escuelas

regulares.

 Las transformaciones son superficiales.

 Incentiva a las personas con discapacidad a seguir los modelos dominantes, no

valorizando la diversidad (por ejemplo, formas de comunicación genuinas como la lengua

de señas).

 Se piensa que el grupo de personas con determinada discapacidad son iguales, no

se respeta su individualidad.

 Se disfrazan las limitaciones para aumentar las posibilidades de inserción.


En el siguiente cuadro se pueden ver las características de las fases que involucran el proceso

de la exclusión hacia la inclusión.

EL TRAYECTO DE LA EXCLUSIÓN HACIA LA INCLUSIÓN


CONDICIONES EDUCATIVAS
Fase (Para clases sociales desfavorecidas, grupos culturales
minoritarios, mujeres y personas con discapacidad)

Exclusión No escolarización para todos o algunos de estos grupos

Segregación Escolarización en centros diferentes

Integración Incorporación de algunas personas de los distintos grupos a


la escuela ordinaria (sin que ésta haga cambios sustanciales)

Inclusión Creación de una escuela entre todas y todos para todas y


todos
Tabla 2. Fuente: Adaptada de Parrilla, 2006, p. 128

“Hablar de diversidad en la escuela es hablar de la participación de cualquier persona (con

independencia de sus características sociales, culturales, biológicas, intelectuales, afectivas, etc.)

en la escuela de su comunidad, es hablar de la necesidad de estudiar y luchar contra las barreras

al aprendizaje en la escuela, y es hablar de una educación de calidad para todos los alumnos”

(Parrilla, 2006, p. 131).


La integración, la segregación y la exclusión son procesos homogéneos donde las personas

se adaptan a los modelos que se presentan en la sociedad son solo beneficios a pequeñas partes,

sin involucrar todos los sujetos. Pero es a partir de todas las características mencionadas se llega

a la inclusión que beneficia a todos los sujetos y presenta las siguientes características definidas

por Stainback, S., Stainback, W. & Jackson, H.J. (1999), caracterizando a la escuela inclusiva

como:

 La superación del término “integración”, ya que éste sólo tiene sentido cuando se

trata de situar a alguien en un lugar de donde previamente ha estado excluido. (p. 21 – 35)

 La utilización de la expresión “inclusión” para hacer referencia a la atención de

todo el alumnado en centros escolares próximos al domicilio. Todos los niños y niñas

deben estar incluidos en las mismas escuelas y aulas, sin diferencias, adaptando la

enseñanza y apoyando pedagógica y socialmente a todo el alumnado, partiendo de la

premisa que todos los niños y niñas forman parte del grupo y que todos y todas pueden

aprender en la escuela y en la comunidad. Así pues, todo el personal de los centros y todos

los recursos deben dirigirse a la educación general.

 La escuela debe ser un motor para crear comunidad, facilitando autonomía e

interdependencia al alumnado, mediante estrategias innovadoras que permitan el trabajo

educativo con todos y para todos en las aulas ordinarias; acogiendo las diferencias en el

proceso de incremento de la participación de los alumnos en las culturas, currículos y

comunidades de sus escuelas locales y de reducción de su exclusión de los mismos, sin


olvidar, por supuesto, que la educación abarca muchos procesos que se desarrollan fuera de

las escuelas.(p. 21 – 35)

En esta medida es importante generar esos espacios de inclusión que permitan la relación de

todos los sujetos sin exclusión con la participación de ellos, por medio del dialogo de saberes

presentado entre docente y estudiante , donde se vean reflejadas esa necesidades dentro del

currículo, de esta manera ser partícipes en conjunto para la conformación de una educación

participativa, comunicativa que se refleje primordialmente en el reconocimiento del otro a partir

de sus ideas, objetivos, pensamientos maneras de actuar y de pensar.

“Se ha de educar a todo el mundo sin distinción de razas ni colores. No nos alucinemos: sin

educación popular, no habrá verdadera sociedad. (...) En las escuelas deben estudiar juntos los

niños y las niñas. Primero, porque así desde niños los hombres aprenden a respetar a las

mujeres; y segundo, porque las mujeres aprenden a no tener miedo a los hombres” (Galeano,

1996, p. 161-162).

La inclusión permite la diversidad en la escuela, que genere y promueve los derechos a todas

las personas, para posteriormente reflejar esas transformaciones en el contexto, realizando un

trabajo cooperativo por parte de todos, donde esas diferencias que se reflejan a nivel individual

sea un enriquecimiento para su propio aprendizaje respetando las diferentes posturas que se

tomen en el aula o fuera de ella, determinando finalmente en el reconocimiento del otro.


Se ha visto que la inclusión, hace parte en la cotidianidad y que se encuentra en todos los

contextos que nos brinda la sociedad y la cultura. En esta medida Pearpoint & Forest (1999)

establecen un planteamiento sobre la inclusión.

“La inclusión es más que un método, una filosofía o un programa de investigación. Es una

forma de vivir. Tiene que ver con el “vivir juntos”, con la “acogida al extraño” y con volver a

ser todos uno. Creemos simplemente que la inclusión es una forma mejor de vivir. Es lo opuesto

a la segregación y el apartheid. La “inclusión” determina dónde vivimos, recibimos educación,

trabajamos y jugamos. Tiene que ver con el cambio de nuestros corazones y valores. El hecho de

que integremos a todos no es una cuestión de ciencia o investigación. La inclusión es un juicio

de valor. Nuestros valores son claros. Los educadores tenemos que reclamar y luchar por un

sistema público de educación que proporcione una educación de calidad y la igualdad para

todos. Tenemos que aceptar este reto.” (p. 15).

La inclusión representa el reconocimiento de los derechos a partir de la igualdad y una digna

educación, donde se valore la diversidad de niños y niñas, a partir de allí, es cuando el docente

interviene en el proceso educativo y define de qué manera debe realizar ese proceso de

aprendizaje, para llegar a todo el alumnado, en esta medida superar esas barreras que se

presentan en la educación que giran alrededor de la falta de comunicación de docente- alumno,

alumno- alumno y alumno- entorno. No se presenta esa interacción que permita que el ser

humano indague de manera efectiva sobre el contexto, solo se encuentra pasivo y receptor del

conocimiento sin ser crítico, reflexivo o generador de ideas.


Antecedentes del Tchoukball

En el año de 1971, se oficializa la creación de este deporte mediante la fundación de la

Federación Internacional de Tchoukball (FITB), por el Dr. Hermann Brandt (creador del deporte)

que oficializa como presidente. Así como también se crean las dos primeras federaciones

nacionales en los países de Suiza y Francia.

En el 2006 llega a Colombia realizándose un seminario de Tchoukball en la Universidad del

Valle (Cali). Posteriormente en el año 2010 llega a Bogotá donde se realizaron varios talleres

promoviendo el deporte en algunas Universidades y Colegios.

Actualmente el Tchoukball en Colombia ha tomado gran importancia, obteniendo

reconocimiento por las parte de las federaciones suramericanas gracias a su desempeño

competitivo. El año pasado (2014) se realizaron los panamericanos de Tchoukball teniendo como

sede al municipio de Chía en Cundinamarca.

Muchos grupos han surgido a partir de las destacadas participaciones, aparte de Tchoukball

Colombia existen aproximadamente 10 grupos que impulsan y practican este deporte.

Por sus caracteristicasLa UNESCO en el 2001 lo definio como “el deporte de la paz” y lo

sustenta por medio de la siguiente carta:


Imagen 1. Fuente: UNESCO 2001
MARCO LEGAL

Para hacer posible este proyecto hay que tener en cuenta varios aspectos y factores que nos

proporcionan las leyes, así mismo el documento se desarrolla bajo las características que

plantean estas.

FINES DE LA EDUCACION COLOMBIANA

(LEY 115, Art. 5º)

1 “El pleno desarrollo de la personalidad sin más limitaciones que las que les impone los

derechos de los demás y el orden jurídico y dentro de un proceso de formación integral físico,

psíquica, intelectual, moral, espiritual, social, afectiva, ética, cívica y demás valores humanos”

2“La formación en el respeto a la vida y a los demás derechos humanos, a la paz, a los

principios democráticos, de convivencia, pluralismo, justicia, solidaridad y equidad, así como en

el ejercicio de la tolerancia y de la libertad;”

6 “El estudio y la comprensión crítica de la cultura nacional y de la diversidad étnica y

cultural del país, como fundamento de la unidad nacional y de su identidad;”


12 “La formación para la promoción y preservación de la salud y la higiene de prevención

integral de problemas socialmente relevantes, de educación física, la recreación, el deporte y la

utilización adecuada del tiempo libre”

LEY N° 1620 15 DE MARZO DE 2013

"Por la cual se crea el Sistema Nacional de Convivencia Escolar y Formación para el ejercicio

de los Derechos Humanos, la educación para la sexualidad y la prevención y mitigación de la

violencia escolar"

Artículo 1.Objeto. El objeto de esta Ley es contribuir a la formación de ciudadanos activos

que aporten a la construcción de una sociedad democrática, participativa, pluralista e

intercultural, en concordancia con el mandato constitucional y la Ley General de Educación Ley

115 de 1994.

Partiendo de estos propósitos y objetivos que nos plantea la normatividad es que se deben

generar esos espacios en el ámbito educativo, en donde tanto el docente como el alumno logren

reconocer esas diferencias que se presentan en el ámbito escolar y como deben ser resueltas por

el docente, en este caso desde la Educación Física.

Fines de la Educación Física:

 Desarrollo equilibrado, equitativo y sostenible del ser humano para la

convivencia social.
 Mejoramiento de la capacidad crítica, creativa laboral y la producción colectiva.

 Mejoramiento de la competencia comunicativa.

 Conservación y mejoramiento de la salud física y mental.

 Ayudar a descubrir y desarrollar el placer por la actividad física.

 Contribuir con el desarrollo de los procesos del pensamiento

 Mejoramiento de la capacidad de interacción con el entorno a través del

movimiento.

 Desarrollar la conciencia para la conservación, protección, y mejoramiento del

medio ambiente.
2. PERSPECTIVA EDUCATIVA

En este capítulo se relacionaran los componentes pedagógicos, disciplinares y humanísticos

en los cuales se sustenta el proyecto, teniendo como punto inicial algunos conceptos que

ayudarán a comprender la perspectiva educativa, dichos conceptos relacionados para explicar el

ideal de ser humano al que se quiere llegar por medio del proyecto.

2.1. Marco conceptual que sustenta la perspectiva educativa

La sociedad, se encuentra caracterizada por el individualismo porque los sujetos no

demuestran interés en relacionarse con el otro, sino que prevalece el bien propio, es allí donde se

presenta en el ser humano, la necesidad de dominar y excluir al otro. Uno de estos grandes

factores se presenta en el poder del conocimiento, que en primera medida se va construyendo en

la escuela a partir de esas problemáticas que se encuentran y se relacionan con la sociedad.

La sociedad debe reconocer, valorar y respetar la diversidad que se presenta en nuestro

contexto, para crear así una comunidad en donde se promueva la igualdad y el respeto hacia los

derechos de cada ser humano, para así aportar un cambio en la sociedad.

“Para Durkheim la sociedad es más que la suma de los individuos que la componen. La

sociedad tiene una existencia propia que va más allá de la experiencia personal... porque existen,

desde antes del nacimiento de cada individuo, formas reiteradas y consideradas, correctas de

comportamiento que se van transmitiendo de generación en generación”. (FALICOV

colaboradores, 2002, p, 187). La sociedad ha perdido su sentido colectivo, no hay esa relación de
sujetos, que logren esa interpretación de sociedad y esas necesidades que surgen a partir de ese

reconocimiento y dialogo con el otro.

A partir de los planteamientos de Castoriadis (1997) “los individuos no tienen ninguna señal,

para orientarse en su vida. Sus actividades carecen de significado excepto la de ganar dinero

cuanto puedan. Todo objetivo colectivo ha desaparecido, cada uno ha quedado reducido a su

existencia privada llenándola como ocio prefabricado. Los medios de comunicación suministran

un ejemplo fantástico de este incremento de insignificancia. Cualquier noticia dada por la

televisión, ocupa 24 a 48 horas, enseguida debe ser remplazada por otra “para sostener al

público”. La propagación y la multiplicación de las imágenes aniquilan al poder de la imagen y

eclipsan el significado del suceso mismo. (p.48).

Invita a realizar una reflexión profunda de que se promueve en la sociedad y cómo ha

evolucionado hasta el día de hoy pero ¿Acaso el ser humano ha perdido su interés y

preocupación de su sentido humano a cambio de una libertad condicionada?

La sociedad está condicionada, pero no determinada. Por tal motivo la necesidad de promover

un cambio no solo de pensamiento si no en el actuar, empezando por reconocernos y reconocer a

los demás. Por lo tanto la sociedad siempre estará en constante cambio, además que siempre se

da del devenir de la cultura en el cual se encuentra sumergido el sujeto, por tal medida el ser

humano debe estar preparado para responder a la cultura y a la sociedad que se presenta dentro

de su realidad social y afrontar las necesidades que se presentan en su entorno social.


Hay que reconocer que las sociedades evolucionan, pero ¿Cuáles son las características de esa

evolución? Se convierte realmente en tomar de otras culturas aspectos o costumbres que no

encajan en las necesidades de la nuestra, transformando así las relaciones humanas. Bajo los

planteamientos conceptuales de Jesús Martin Barbero (1991) modernización y transculturación,

se puede analizar que a causa de la globalización las personas interpretan que lo nuevo es lo útil

simplemente por entrar en la modernidad, pero no analizan críticamente como inciden esos

factores al involucrarlos en la sociedad.

De esta manera se genera transculturación, al adoptar costumbres de otras culturas

sustituyendo y pasando por encima de las propias, cabe señalar la frase popular “hay que conocer

el pasado para entender y afrontar el presente”, si no conocemos nuestras raíces y el contexto en

que vivimos no podemos participar activa y críticamente dentro de la cultura. Por eso las

practicas interculturales permiten ampliar nuestro conocimiento y reconocer las diferencias y

similitudes que existen, sin faltar al respeto los pensamientos o costumbres de los demás, por

ende hay que reconocer que algunas prácticas ajenas a la cultura pueden posibilitar un

mejoramiento en ella, en caso puntual algunas prácticas alternativas que al ser creadas en otras

culturas se originan con el propósito de contribuir a la sociedad y ayudarla en diferentes ámbitos.

Al identificar aspectos que pueden contribuir en la sociedad, se debe buscar la forma de

introducirlas y aplicarlas en diferentes ámbitos, como el educativo, ya que la educación no se

presenta solo en la escuela, se encuentra sumergida en la sociedad, familia, cultura, entre otros, la

educación hace parte del desarrollo del sujeto, la educación no es solo enseñar de una manera
única y homogénea, por tal motivo es un intento racional que le permite al ser humano

reconocerse y perfeccionarse para ir creando su propia identidad.

Es indispensable que el docente y el estudiante logren esa comunicación, que permitan

generar ese cambio en la Educación Física y no se quede como una materia ni más ni menos,

que va y viene sin sentido, por el contrario que los estudiantes quieran ser partícipes, que se

sientan identificados y sobre todo que respondan a las necesidades sociales.

“Los frutos de la educación son el amor, la justicia, la ciencia, la sabiduría, la inteligencia, el

conocimiento, la significación, un sistema de símbolos, los valores, la alegría, la paciencia, la

templanza, la bondad, la honestidad, la libertad. La educación ayuda a superar y liberar al

hombre de su conciencia natural ingenua para ganar una conciencia crítica problematizadora,

liberadora” (Freire, 1998)

Como lo plantea Freire, es lograr que el sujeto interprete la realidad que se presenta a su

alrededor y que se cuestione lo que sucede en su respectivo contexto; ya que la escuela no se

encuentra aislada de la realidad social, Londoño (1989) menciona que la educación es “un

proceso activo que permita a las personas experiencias para aprender a vivir y en compromiso

con la transformación social, en un mundo que es cada vez más cambiante, más extraño y más

difícil” (p.17) responder a las exigencias sociales y culturales que se encuentran demandadas en

la sociedad, que se propicien espacios no solo en la escuela donde el sujeto descubra y

experimente nuevos espacios alternativos educativos y de conocimiento.


Cuando discriminamos al otro, no comprendemos la realidad ni el sentido de lo humano, no

interpretamos que cada ser humano es diferente y que por tal motivo es que se da la diversidad

cultural, no comprendemos nuestra cultura ni mucho menos valoramos el otro, somos

indiferentes a todas estas manifestaciones interculturales.

Educar en otro sentido de manera que se le permita al sujeto crecer como persona, como ser

humano que afronte las realidades queriendo transformarlas a partir de sus experiencias. Y no

vivir en una sociedad donde el ser humano se adapta a la misma sociedad su cultura que

promueve el capitalismo, haciendo referencia a un cuerpo reproductor y no productor, limitando

su creatividad.

Melich & Colom (1997, p. 79 citado por Benjumea, 2009) plantea que el sujeto “significa ser

sí mismo, pero también ser tú, ser con y ser en el mundo. Pero no un ser en el mundo receptivo,

paciente, sino básicamente activo, agente, ser con el mundo”. Nos invita a ser conscientes de

nuestros actos, de lo que hacemos y como afrontamos nuestra realidad, de ser partícipes de

nuestro contexto y no esperar a que todo nos llegue a las manos; porque es necesario tener las

herramientas para generar un cambio en nuestra sociedad.

Este proyecto quiere romper ese esquema en el que logremos reconocernos como seres

humanos, y comprenderlas necesidades que se presentan en la sociedad, principalmente en la

escuela, que es uno de los primeros factores en el ámbito formativo del ser humano, estas

necesidades como lo son la falta de conciencia frente a los problemas sociales, la indiferencia

social, el individualismo entre otras.


“Esto, ha generado una gran alarma, en especial entre padres y educadores, al constatar que

muchos menores han disminuido otras actividades (estudiar, leer, salir con amigos, hacer

deporte…) consideradas tradicionalmente muy positivas, para dedicar más tiempo a las nuevas

tecnologías” (Silva & Labrador, 2009, p. 2)

A esto hacemos referencia el gran impacto que ha generado la globalización, en nuestra

sociedad, donde el sujeto se ha convertido en un gran consumidor y reproductor del capitalismo.

Por tal motivo el Tchoukball como deporte alternativo y que no se ha visto en la escuela genera

un impacto alrededor de la inclusión, puesto que permite que el sujeto reconozca y se relacione

con el otro, para así generar otros espacios de inclusión en la clase de Educación Física a partir

de la práctica realizada.

El cuerpo es el medio en cual nos comunicamos con el exterior, que permite esas relaciones

con nuestro entorno. Ese cuerpo con el que actuamos, cuándo generamos acciones se encuentra

atravesado y relacionado con lo que es lo histórico, lo emocional, afectivo y socio cultural.

¿Pero cómo se encuentra concebido el cuerpo en la sociedad?, El cuerpo es concebido en la

sociedad como un instrumento, una pieza de fábrica que puede ser cambiada “instrumento”

perdiendo su valor hacia lo humano, y aumentando su valor técnico comercial, en este sentido se

van perdiendo las relaciones humanas.

Es allí donde interviene la Educación Física dándole esa significación al cuerpo a través de

sus prácticas, una significación en sentido al reconocimiento del otro generando así esos espacios
de inclusión. Nuestro cuerpo cumple un rol de mediador frente a la historia, cultura, biología,

emociones entre otros. A partir de ese juego dialectico del mundo interior y exterior es que el

individuo va conceptualizando en forma de procesos, los significados del mundo, qué es

indispensable para la construcción de nuestra identidad. Torres y Munévar (2004) lo plasman de

la siguiente manera “establece esa relación de cada individuo consigo mismo, con el otro y su

entorno, en una continua interacción con la sociedad, recibiendo sus influencias y siendo

transformado del mismo modo” (p. 29).

Es a partir de allí, donde el ser humano al involucrarse con el otro y en diferentes contextos, le

permite tener una visión más amplia de la realidad que lo rodea y generar un cambio de

perspectiva que este tenga de ella misma. Cada cultura logra una trasformación alrededor del

cuerpo e instaura sus relaciones de poder alrededor de cómo ve el cuerpo, la religión,

capitalismo, los medios de comunicación realizando cada uno su visión subjetiva de lo que es el

cuerpo. Villamil (2003) alude que el ser humano “no es el resultado de dos realidades o de dos

sustancias opuestas, sino la expresión de una totalidad, en donde cuerpo y subjetividad

constituyen las dos caras de una misma moneda” (p. 32).

Concepción de ser humano

“El cuerpo de la Educación Física es el cuerpo en movimiento, y el movimiento de la

educación física es el movimiento corporal, por lo que estas dos realidades antropológicas

quedan reducidas a una sola: el movimiento humano, acción motriz o conducta motriz

observable” (Cecchini, 1996, p. 48). El cuerpo es el gran mediador es el que nos permite
reconocer, explorar, realizar esas experiencias que quedan marcadas en el sujeto que las hacen

únicas e irrepetibles.

El ideal de ser humano que se plantea en el proyecto, busca que el sujeto logre en primera

medida el reconocimiento del otro, que somos seres humanos y no versen como simple objetos,

que trascienda más allá de que no es solo un cuerpo sino que por el contrario presenta su propia

subjetividad e identidad, siendo allí donde generamos esos espacios de inclusión cuando

reconocemos al otro como ser humano. A partir de la inclusión generar diferentes formas de

relación, facilitando la comunicación y el trabajo cooperativo y su aprendizaje. En donde se

reconozca al otro como persona, así mismo permitir que el individuo no sea relegado de su

contexto sociocultural, por clase social, discapacidad, etnia, cultura, género, entre otras.

Por me medio del reconocimiento del otro que el sujeto logre comprender la diversidad

cultural que se encuentra en los diferentes contextos, logren problematizar aquellas

problemáticas que se reflejan a nivel político, social, educativo y cultural, en esta medida que el

sujeto a partir de ese reconocimiento del otro comprenda que somos seres humanos.

El desarrollo humano

A partir de este ideal de ser humano que reconoce y acepta las características y capacidades

del otro, y en ese proceso interactúa con él en un entorno especifico, aparecen espacios en los

cuales el ser humano experimenta y vivencia, por lo tanto aprende, para así buscar en ese proceso

de aprendizaje que participe activamente en la promoción de espacios inclusivos sin importar el


sistema en que se encuentre, tomando el concepto de sistema bajo los planteamientos de

Bronfenbrenner.

El desarrollo humano es un proceso que se determina por los conocimientos y vivencias de los

seres humanos, los cuales se generan a partir de sus experiencias adquiridas, mediante la

interacción con objetos, su entorno y otros individuos; estos influyen en la construcción de la

sociedad o civilización a la cual pertenece; para así generar un ambiente armonioso.

Basados en lo anterior el desarrollo que se propone para el ser humano consiste en reconocer

las diferencias del otro y así mismo respetarlas, con el fin de generar una inclusión que posibilite

las relaciones sociales, y por medio de estas concientizar un uso adecuado del entorno. Por tal

motivo seleccionamos la teoría ecológica que plantea Urie Bronfenbrenner (1987); la cual la

define como “aquel espacio donde transcurre el desarrollo del individuo y en el cual ocurren una

serie de hechos que lo afectan” (p. 95)

A partir de las premisas del autor, la búsqueda de espacios de inclusión puede posibilitar que

los seres humanos solucionen problemas que han surgido tiempo atrás (discriminación,

violencia, intolerancia, entre otros) para así enfocarse en los problemas naturales que pueden

afectar su hábitat. La práctica deportiva del Tchoukball se puede tomar como un proceso/modelo

en el cual los individuos toman conciencia del entorno en que se encuentran y generan espacios

de inclusión.
Para tratar la inclusión el necesario que el sujeto reconozca su ontosistema (características

propias) con el fin de involucrarse en diferentes escenarios y estar en constante interacción con

los seres humanos, sin importar su género, edad, estrato, cultura, color o condiciones físicas.

Bronfenbrenner (1987) define el desarrollo como “un cambio perdurable en el modo en que

una persona percibe su ambiente y se relaciona con él” (p. 23). Por lo tanto al realizar un

reconocimiento de los seres con los que nos relacionamos y respetando sus diferencias se pueden

mejorar los espacios de socialización, espacios en los cuales nos encontramos inmersos y cuyo

propósito debe ser, participar activa y críticamente dentro de él.

A lo largo de la historia se evidencia como el individuo en ciertas ocasiones no reconoce su

entorno ni cuida de él; atentando contra los espacios naturales con el fin de ampliar la producción

de la mercancía, de generar una ganancia, sin darse cuenta que gracias a la naturaleza el ser

humano puede satisfacer sus necesidades, dado que el medio ambiente puede proveer elementos

sin necesidad de su destrucción.

La ecología es importante en el proyecto al relacionarla con el propósito de generar espacios

de inclusión, por lo tanto es importante recoger la definición de éste término “La ecología es la

ciencia que estudia a los seres vivos, su ambiente, la distribución, abundancia y cómo esas

propiedades son afectadas por la interacción entre los organismos y su ambiente” (Margalef,

1998, p. 2). Según la definición se quiere afectar las relaciones de los seres humanos,

propiciando espacios donde puedan ser personas activas y críticas, que reconozcan las
problemáticas sociales y así mismo hagan algo por cambiar estas, teniendo como eje

fundamental la inclusión.

Con respecto a la teoría ecológica se puede comprender la relación que existe entre el

ambiente y el individuo obteniendo un desarrollo en todos los aspectos pertenecientes a lo

social, económico, político, educativo o cultural, contribuyendo al proceso evolutivo de la

sociedad por medio de la interrelación entre estos.

A continuación se enunciaran los sistemas que Bronfenbrenner plantea en la teoría ecológica

donde se relacionan los ámbitos del ser humano.

1. Microsistema: Definido como “un patrón de actividades, roles y relaciones

interpersonales que la persona en desarrollo experimenta en un entorno determinado, con

características físicas y materiales particulares” (1987, p.41). Por ejemplo la familia y los

amigos.

2. Mesosistema: Comprendida como la interrelación que se genera entre varios microsistemas

en los cuales el individuo se encuentra inmerso. Se forma o amplia cuando la persona entra en un

nuevo entorno” (1979, p.44). Por ejemplo la escuela, el trabajo y club deportivo.

3. Exososistema: Se refiere a “uno o más entornos que no incluyen a la persona en desarrollo

como participante activo, pero en las cuales se producen hechos que afectan a lo que ocurre en el

entorno que comprende a la persona en desarrollo, o que se ven afectados por lo que ocurre en

ese entorno” (1987, p.44). Por ejemplo las leyes, trabajo de los padres, escuela de la hija.
4. Macrosistema: Consiste en “las correspondencias, en forma y contenido, de los sistemas

de menor orden que existen o podrían existir, al nivel de la subcultura o de la cultura en su

totalidad, junto con cualquier sistema de creencias o ideologías que sustente estas

correspondencias” (1987, p. 45). Por ejemplo las etnias, religiones y cultura.

Posteriormente sigue el Cronosistema y el Globosistema, pero se pueden identificar los cuatro

primeros como factores en los que el individuo cumple una participación activa, los dos restantes

hacen parte del ciclo normal de la vida, entre las cuales se encuentran inmersas o condicionadas

las cuatro anteriores y el individuo cumple la función de espectador.

Al relacionar lo micro, meso, exo y el macrosistema de la teoría ecológica se pueden asociar

estas características al concepto de inclusión, puesto que aporta a la construcción de un sujeto

activo y crítico que sea consciente que en el proceso de reconocimiento, un factor fundamental

sea la interrelación dentro del entorno.

El Tchoukball como práctica deportiva alternativa genera un sistema social, el cual se podría

denominar microsistema, donde el ser humano puede reconocerse como individuo e identificar

sus capacidades, para posteriormente entrar a reconocer al otro como persona que siente, piensa

y actúa, reconocimiento que se realiza en un entorno o contexto en específico.

Para continuar con el reconocimiento en aspectos generales, al promover los espacios de

inclusión por medio del Tchoukball, surge una práctica que aparte de involucrar diversos
movimientos también promueve valores, reflexión y comunicación, no en vano es llamado

“deporte de la paz”. Se tomara este medio para que los seres humanos empiecen a ser

conscientes de la importancia de los procesos de inclusión para el desarrollo del ser humano, esto

con el fin de generar y lograr una interrelación amena entre las personas, sin importar sus

características (color, genero, nivel económico, edad, religión, entre otros), simplemente

fijándose en una sana convivencia y el aprendizaje que pueda surgir entre las relaciones.

Al posibilitar los anteriores aspectos, puede generar un cambio en los demás sistemas donde

se encuentran involucradas cada una de las personas que hagan parte del microsistema de la

práctica de Tchoukball, ya que el aprendizaje que se proporcione o surja dentro de la practica

puede trascender y permitir que no solo se genere en un microsistema en específico sino que

trascienda todos los sistemas promoviendo espacios de inclusión, donde las personas participen

activamente en la sociedad y observen críticamente las falencias que se presentan, para así

brindarles a todos los seres humanos herramientas para que se interrelacionen libremente y sin

temor a ser juzgados por estereotipos sociales.

Finalmente en este proceso de concientización todos los sistemas planteados por

Bronfenbrenner se verán afectados positivamente de acuerdo a las características que

proporciona el medio y la temática a tratar, logrando así que participe toda la sociedad y no solo

un grupo reducido, reconociendo que al iniciar con transformaciones pequeñas a futuro pueden

consolidarse como transformaciones que trascienden la sociedad.


Hacia un concepto de la Educación Física

Aunque el gran interrogante para nosotros es ¿Qué es la educación física?, porque gira

alrededor de este interrogante, es necesario que cada uno de los docentes que se desenvuelven

alrededor de esta disciplina, deben estar en condiciones para generar un concepto propio de lo

que es la educación física y como lo refleja en sus clases.

Para dar una definición de educación física es pertinente cuando Vaquero (2001) cita a

Cagigal donde plantea que “Parte del supuesto de que la Educación Física se ocupa de educar a

partir del cuerpo, pero que no es una educación del cuerpo, lo cual lleva implícito una

supremacía de las ciencias de la educación sobre las naturales. Con respecto al objeto, lo define

como el hombre en movimiento con todas las consecuencias culturales que conlleva” (p, 61)

En primera medida nos invita a que el ser humano sea un mediador cultural, y que ese medio

cultural es permitido por el cuerpo, que ese cuerpo a su vez por medio del movimiento va

forjando su propia cultura su entorno, su personalidad, por tal motivo es que educar a partir del

cuerpo se va logrando conformar un ser integral, que logre relacionarse e interactuar con los

demás sujetos reconociéndonos como seres humanos. Pero lastimosa mente suele caer en

reduccionismo “Uno de los conceptos a los que se ha recurrido con mayor insistencia ha sido el

movimiento, para sustentar variados discursos sobre éste” (Lagardera, 1992, p.55-72)

Así mismo Cecchini (1996) presenta un acercamiento hacia el concepto de educación física

definiéndola como "educación del ser humano que dialoga, se comunica, se compromete
físicamente con el mundo; diálogo o comunicación motriz que hemos precisado, en una

consideración ontológica, en la motricidad humana como superación de cualquier concepción

educativa parcelada. Una educación del hombre sistematizada a partir de la dialógica motriz" (p.

50-51).

Esto es lo que queremos llevar que no sea una educación física que solo se preocupe

solamente por el mero hacer, si no que le de sustento a sus prácticas, que tengan un sentido un

fin, que sean orientadoras que conlleven posteriormente a la reflexión y que el estudiante se dé

cuenta de lo provechoso que pueda ser la clase pero parte de este cambio, debe estar involucrado

el docente que es el principal mediador para que se de dicho proceso.

La importancia de darle a la educación física ese sentido, de que sea reconocida por su trabajo

por su esfuerzo, por su interés en forjar un cambio social, que impacte que se comprenda que se

están haciendo propuestas nuevas alrededor de la educación física, pero no solo alrededor de la

disciplina sino también en el ámbito de la comunidad académica, que sea un gran participe.

La sociomotricidad eje para la inclusión

En primera medida la sociomotricidad se originó en Francia y España a finales del siglo XX

por Parlebas donde el rasgo fundamental de estas situaciones es la presencia de una interacción o

comunicación motriz implicada en la realización de una acción motriz. Permitiéndonos un

trabajo e interacción en conjunto creando una colectividad.


En la sociomotricidad el elemento fundamental es el juego colectivo, citado por Vasquez

Benilde, Rioux & Chappius (1967) donde tener sentido del juego es situarse en los signos, dónde

se presenta una condición de la comunicación motriz además de esto facilitando una acción

motriz. Donde en este juego se presenten situaciones cooperativas y de adversidad.

Lo que se quiere es que por medio de las situaciones de compañerismo y adversarios propios

de la sociomotricidad se generen espacios en los cuales se reconozca a la otra persona, se

reconozca sus sentimientos, sus pensamientos y sus capacidades, a partir de este reconocimiento

buscar un trabajo cooperativo en el que todos se involucren por su aporte significativo en

cualquier aspecto de la vida, y no solo involucrar e incluir al otro por obligación e aislarlo sin

darle oportunidad a que se exprese de acuerdo a sus pensamientos e ideas.

Así mismo Castañer y Camerino (1996) plantean tres dimensiones de la conducta motriz del

ser humano que abarca la sociomotricidad, y la cual es de gran importancia para el proyecto con

base a sus características que involucran los aspectos de compañerismo y oposición propios de la

tendencia, estas dimensiones son la introyección, interacción y comunicación.

Introyectiva: es la capacidad que desarrolla el individuo en sus primeras etapas, en la cual

reconoce sus posibilidades por medio de las experiencias motrices donde entra en un estado de

reflexión y autoconocimiento consigo mismo.

Es aquí donde las características propias del Tchoukball como medio para generar espacios de

inclusión posibilita que el ser humano sea consciente de cómo se está desenvolviendo en su
entorno, sea capaz de interiorizar sus acciones ya sean positivas o negativas, todo esto en busca

de reconocerse primero como persona, para así posteriormente reconocer a los demás.

Extensiva: es la capacidad en la cual el ser humano se pone en relación con el entorno físico,

teniendo interacción con objetos o diferentes ambientes que permitan descubrir y hacer un buen

uso de ellos.

Al tener la oportunidad de interactuar en diferentes escenarios (césped, cemento, arena, agua)

las personas podrán reconocer el espacio, cuidarlo y saberle dar un uso adecuado, también

permite que se experimente la posibilidad de interactuar con objetos que determinen la práctica o

el juego para así poner en práctica la percepción espacio-temporal de acuerdo al

autoconocimiento corporal que se realizó previamente, al tener conciencia de esto se pueden

obtener mejores resultados y mejorar las habilidades ya sean físicas como cognitivas.

Proyectiva: es la capacidad de generar formas de creación y expresión propias de cada sujeto

en su relación con el medio social, involucrando su sentir y pensar en la relación con las otras

personas.

Al aplicar la sociomotricidad se verá evidenciado en los juegos o pre deportivos

implementados como los estudiantes conforman su grupo social según su afinidad, de acuerdo a

estas aspectos lograr que todos tengan afinidad, sin importar su característica social (religión,

raza, estrato, cultura, entre otras) para así poder retroalimentarse de los conocimientos del otro y

así mismo brindarle a él algo que le pueda aportar, sin tener temor a expresarse o involucrarse.
Hay que respetar y reconocer al otro y al poner en juego ese reconocimiento es que se aprende y

se generan experiencias.

A medida que nosotros como docentes desarrollemos estas pautas, lograremos una

comunicación con el estudiante permitiendo así una mayor comprensión de lo que se desee

realizar, donde no detengamos su creatividad con pasos técnicos si no que aprendan a desarrollar

su pensamiento a partir de problemáticas generadas por el medio que lo rodea.

Figura 1. Imagen del modelo de interacción sistémico-interactivo de las capacidades

sociomotrices (Castañer y Camerino, 1993, p. 56)

A la hora de aplicabilidad no tenemos que dar demasiada información si no que aquella sea

necesaria para la comprensión del objetivo, donde se quiere llegar, pero la solución radica en el

estudiante buscando salidas a través de problemáticas, de ahí parte la relación con el otro

generando un apoyo grupal que permita satisfacer las necesidades no solo del individuo si no a

nivel colectivo.
Para llegar al Tchoukball, es necesario la implementación de juegos pre- deportivos donde se

generen bases para la implementación de este deporte a medida de que se va desenvolviendo el

juego se van implementando reglas para posteriormente entrar de lleno a la práctica deportiva. Se

deben generar formas de darle solución a los aspectos del juego, teniendo en cuenta las

capacidades del compañero de equipo y por lo tanto hacer partícipes a todos los actores del

juego.

Por tal motivo y alrededor del trabajo colectivo y grupal se dará un fortalecimiento en las

capacidades motrices, donde identificaran los errores y como poder mejorar esa falencia que se

presenta ya que el Tchoukball presenta la integración de varias disciplinas, permita que es un

deporte integrador y que desde la educación física se vea un cambia alrededor de sus prácticas,

buscando alternativas de aprendizaje para sus alumnos y no quedarse haciendo “lo mismo de

siempre”

Es la posibilidad de fortalecer las capacidades motrices a partir de una interacción grupal, de

que lleguemos a explorar nuestro cuerpo y de lo que podemos alcanzar con esfuerzo y

dedicación. Pero lo que nos permite es llegar a ayudar ese compañero que no se le facilita la

tarea, esa problemática desarrollada por el docente en el cual los estudiantes le puedan generar

esa solución. Donde no se haga el movimiento por hacerlo si no que tenga una finalidad y que a

partir de esto se logre llegar a la experiencia.

De esta manera se finaliza este capítulo, el cual sustenta teóricamente la postura que se adopta

para la realización del PCP, dando así paso a la implementación, la cual involucra lo tratado en la
contextualización y perspectiva educativa, demostrando en el próximo capítulo como se realizara

la ejecución piloto y así mismo la reflexión que se generará a partir de éste.

3. Orientaciones pedagógicas

Al tener en cuenta el propósito del proyecto y las bases teóricas que lo sustentan, a

continuación se caracterizara como se realizara el proyecto mediante las herramientas

pedagógicas que se desarrollan en la educación, en la cual dará cuenta como se ejecutara el

proyecto.

Modelo Pedagógico Dialogante

En el modelo pedagógico dialogante que será abordado en nuestro proyecto desde ese dialogo

de saberes que se presenta entre el docente y el estudiante, donde el docente utilice unas

herramientas metodológicas y una mediación adecuada para lograr un desarrollo a nivel

cognitivo, valorativo y práxico para evidenciar el proceso del estudiante, que no quede, solo en el

proceso de enseñanza aprendizaje. Este modelo invita a que los propósitos y contenidos

conlleven al desarrollo humano, en términos de Julián De Zubiría que permite fortalecer las

dimensiones humanas y el papel que cumple tanto la escuela y la familia en función de ellas. Es

aquí donde se presenta el papel principal del proyecto ESPACIOS DE INCLUSIÓN EN LA

CLASE DE EDUCACIÓN FÍSICA donde nos reconozcamos como seres humanos, que

contribuya a la formación del individuo, que genere una sensibilización ante la sociedad, en

función del reconocimiento del otro, de valorarnos como seres humanos.


Fijándose proyectos a nivel social e individual, involucrarse de forma activa en el contexto

social, por medio de la cultura. Para De Zubiría (2006) “incide sensiblemente en el sujeto al

dotarlo de herramientas preguntas, conceptos actitudes y sentimientos;” (p. 205).

Este modelo es primordial en este proyecto ya que evidencia ese conocimiento que trae el

estudiante ya sea en la escuela o fuera de ella y como reconstruye su conocimiento a partir de ese

dialogo pedagógico que se da con el docente. Donde “formar individuos más inteligentes a nivel

cognitivo, afectivo y práxico” (De Zubiría, 2006, p.193) permiten que afronten la realidad social

que los rodea, y que creen sus propios proyectos de vida identificándose con ellos.

Donde el fin de la educación no quede solo en lo que aprendió, si no en el desarrollo del

sujeto con el medio de manera activa cuyo propósito es el desarrollo humano y no solo el

aprendizaje es decir“ humanización del ser humano” (Cit. Por Riviere.1996, p. 19) por esto es

primordial que el docente presente una serie de características como lo plantea Alexander Ortiz

en este apartado “Otra característica importante del pedagogo, y del docente universitario es que

debe ser humanista, debe ser un facilitador, de la capacidad potencial de autorrealización de los

estudiantes. Sus esfuerzos didácticos deben estar encaminados en lograr que las actividades de

los estudiantes sean auto dirigidas fomentando el auto aprendizaje y la creatividad”. (2009, p. 12)

A partir de este modelo dialogante se desprende también lo social, que se refleja a partir de

esa interacción maestro alumno en donde los estudiantes realicen una reconstrucción social, a
partir de las experiencias vividas no solo en la clase de educación física si no en todo el contexto

educativo.

Flórez (1994) señala que el modelo pedagógico social “busca el desarrollo de habilidades de

pensamiento crítico-reflexivo que permiten al estudiante participar activamente en procesos de

transformación de la sociedad. Estimula la crítica del conocimiento, de la ciencia, sus textos y

sus fuentes de manera permanente. Se fundamenta en el aprendizaje coparticipativo y en la

reflexión crítica de las propias creencias y juicios. (p. 60).

El objetivo principal del educador es fomentar la creatividad y el desarrollo de sus estudiantes

“para ayudar en el proceso de socialización y desenvolvimiento personal de los menores”

(RibesAtuña., 2006, p. 236). De ahí la necesidad de:

 Favorecer la autonomía de los menores.

 Desenvolver actividades educativas, culturales, lúdicas.

 Impulsar el cambio y transformación social.

 Favorecer la participación de los grupos de individuos

 Favorecer el desenvolvimiento, sociocultural, socio laboral, institucional y

comunitario. (Ibid, p. 236)

Pero todo esto gira en torno a que se tengan en cuenta su manera de relacionarse de actuar y

de pensar, para posteriormente generar una reflexión alrededor de la praxis, generando así un

desarrollo adecuado del estudiante, De Zubiría (2009) plantea: “Una postura que reconozca las
ideas no sembradas en la mente del niño, a manera de depósitos, si no que conviven, dialogan y

coexisten con las anteriores ideas, valores y sentimientos que se manifiestan en el niño y en el

joven con el que interactúan” (p. 293).

Es allí donde se da la inclusión, entre ese dialogo que se da no solo de estudiante y profesor si

no de igual manera entre los estudiantes, como logran comprender las realidades sociales que los

rodena, culturas, de esta manera tener un beneficio colectivo y social en pro del desarrollo

humano.

El modelo pedagógico dialogante De Zubiría (2009) “debe reconocer las diversas

dimensiones humanas y la obligación que tenemos escuelas y docentes en desarrollar cada una

de ellas” (p. 196).La importancia no radica en el enseñar por enseñar ni en el hacer por el hacer,

sino de que ellos pongan en práctica su proyecto de vida, que actúen de forma crítica y sensible

sobre su contexto generando interculturalidad, que se promuevan espacios de inclusión a partir

del dialogo que se presenta no solo en la comunidad educativa si no en la sociedad, donde se

promueva un pensamiento crítico y reflexivo, que ese dialogo no quede solo en palabras si no

que trascienda en ese reconocimiento del otro a partir del dialogo, contribuyendo a la

transformación social.

Ser determinantes a la hora de interpretar la realidad y no romper esos imaginarios que trae el

alumno a la escuela, si no por el contrario a través del dialogo forjar diferentes perspectivas que

faciliten el crecimiento como persona.


Modelo didáctico alternativo

Cuando se habla de modelo didáctico hace referencia, a la enseñanza, por lo tanto una idea

que nos acerca al término de la didáctica es, comprender como los sujetos aprehenden, que

estrategias intelectuales aplican y ante qué medios y sistemas de información están expuestas.

Donde la didáctica se diferencia de la pedagogía por sus objetos de estudio, cuyo objeto de

estudio de la didáctica es el origen, circulación y apropiación de un saber. Para Picado (2004)

“un modelo didáctico es un esquema mediador entre la teoría y la practica pedagógica” (p. 105).

Dando importancia al proceso de enseñanza aprendizaje, para llegar a un fin determinado como

lo es en este proyecto generar espacios de inclusión en la clase de educación física por medio de

prácticas deportivas alternativas.

En esta medida el modelo que se implementa en el proyecto es el alternativo o integrador ,

cuando se hace referencia al modelo alternativo o integrador citamos a Mayorga y colaboradores

(2010) “ en este modelo la metodología didáctica se concibe como un proceso de “ investigación

escolar” es decir no espontaneo desarrollado por parte del alumno/a con la ayuda del profesor/a,

lo que se considera como el mecanismo más adecuado para favorecer la “construcción” del

conocimiento escolar propuesto; así, a partir del planteamiento de “problemas” (desconocimiento

escolar) ” (p. 97).

Cuando los contenidos son parte de la realidad que vive el alumno, este dialogo se ve

reflejado en el proyecto a partir de las experiencias vividas en la clase de Educación Física, cómo

se realiza ese trabajo cooperativo por parte de los estudiantes, y de qué manera logran responder
a un trabajo en común, para así posibilitar que el estudiante logre interpretar la realidad que lo

rodea.

En la clase de educación física es de gran importancia, porque a través del Tchoukball se

puede trabajar no solo las capacidades motrices con cualquier tipo de población sino que también

promueve y posibilita la inclusión de todos los sujetos, logrando así una transformación no solo

de la clase sino de cómo el sujeto aprehende de este deporte facilitando su tarea en las demás

disciplinas deportivas.

Además de que el alumno logre percatarse no solo de los problemas que se ven reflejados en

la escuela sino también como a partir de ellos se ven determinados en la sociedad como lo son

los problemas de exclusión, estratificación, indiferencia, la falta de cultura y el respeto hacia los

demás, entre otros; a partir de las actividades que se realizaran en la clase de EDUCACIÓN

FÍSICA dirigir esas actividades a partir de esos problemas que se encuentran representados.

Por lo tanto el modelo didáctico y el modelo pedagógico, contribuyen a la formación del

proceso enseñanza–aprendizaje donde el estudiante se convierta en un investigador a partir de

esos problemas escolares que se logran trasladar a la sociedad, donde el docente tenga en cuenta

las experiencias previas que trae el estudiante, para que a partir de esas experiencias se logre

contribuir al aprendizaje y a la construcción del conocimiento, incentivando el carácter

investigativo por parte de los estudiantes.

El siguiente cuadro presenta las características del modelo didáctico alternativo reflejando

intereses del docente y estudiante.


Modelo didáctico alternativo

Enriquecimiento progresivo del conocimiento del


Para qué enseñar alumno/a hacia modelos más complejos de
entender el mundo y de actuar en él.

Conocimiento "escolar", que integra diversos


Que enseñar referentes (disciplinares, cotidianos, problemática
social y ambiental, conocimiento y meta
disciplinar).

Se tienen en cuenta los intereses y las ideas de los


Ideas de los intereses alumnos/as, tanto en relación con el conocimiento
de alumnos o alumnas propuesto como en relación con la construcción de
ese conocimiento.

Trabajo en torno a "problemas", con secuencia de


Cómo enseñar actividades relativas al tratamiento de esos
problemas.

Centrada, a la vez, en el seguimiento de la


Evaluación evolución del conocimiento en todas las
dimensiones del ser humano, los alumnos/as, de la
actuación del profesor/a y del desarrollo del
proyecto.

Para continuar con la importancia del modelo didáctico y su relación con la práctica del

tchoukball se generan estilos de enseñanza que se implementan en esta práctica deportiva.

Basados en los planteamientos de Mosston & Ashworth (1996) y teniendo en cuenta que en el

proceso de enseñanza-aprendizaje se pueden llegar a desarrollar todos los estilos de enseñanza, a

continuación se mencionaran los más importantes en este proceso:


Estilo de inclusión:

1. La inclusión de los alumnos.

2. Una realidad que se acomode a las diferencias individuales.

3. La oportunidad de participar según el propio nivel de ejecución.

4. La oportunidad de disminuir el nivel de exigencia para tener éxito en la actividad.

(p.141)

En este estilo de inclusión se da la aceptación y el desarrollo del otro realizando un trabajo

cooperativo alcanzando el desarrollo de un objetivo.

Estilo descubrimiento guiado:

El primer estilo que implica al alumno en el descubrimiento, es el llamado descubrimiento

guiado'. La esencia de este estilo consiste en una relación particular entre el profesor y el alumno,

donde la secuencia de preguntas del primero conlleva una serie de respuestas del segundo. Cada

pregunta del profesor provoca una sola respuesta correcta descubierta por el alumno. (p.198)

Estilo divergente o resolución de problemas:

El estilo divergente, ocupa un lugar especial en el Espectro. Por primera vez, el alumno inicia

el descubrimiento y la producción de opciones con relación al contenido. (p.220)

Estos estilos son fundamentales para la práctica del tchoukball teniendo en cuenta que para

llegar a la población se necesita dar a conocer el deporte y cómo se practica. Es aquí por medio
de explicaciones y asignación de tareas que los estudiantes pueden encontrar los medio para

desarrollar la técnica, sin necesidad de realizar mando directo o algo instructivo, simplemente el

docente será guía para resolver y escuchar las inquietudes de ellos, brindándoles herramientas

para que ellos descubran y vivencien por si solos, resolviendo el propósito o la actividad

propuesta.

A partir de esto, los sujetos encuentran formas de hacer la práctica más divertida y dinámica,

sin dejar de lado aspectos técnicos. Posteriormente se da paso al reconocimiento de las

capacidades individuales, involucrando al ámbito colectivo, donde se promueva la ayuda y la

cooperación, para generar diferentes formas de juego donde se evidencien las habilidades de

cada persona y como se pueden integrar y relacionar al equipo, es aquí donde se genera la

enseñanza recíproca y la inclusión, teniendo en cuenta que el tchoukball lo puede practicar

cualquier tipo de persona sin discriminar factores sociales.

Diseño curricular

De acuerdo a las intenciones educativas junto al modelo pedagógico y didáctico se presenta la

construcción curricular, donde dan muestra a los principios pedagógicos abordados en nuestro

proyecto, para llegar al diseño curricular se tendrá en cuenta el postulado del término currículo,

entendido este como “un objeto de acción simbólico y significativo para maestros y alumnos,

encarnado en palabras, imágenes, sonidos, juegos” (Flórez cita a Stenhouse 1998, p.9-39). Para

definir currículo como el conjunto de competencias básicas, objetivos, contenidos, criterios

metodológicos y de evaluación que los estudiantes deben alcanzar en un determinado nivel


educativo. De modo general, el currículum responde a las preguntas ¿qué enseñar?, ¿cómo

enseñar?, ¿cuándo enseñar? y ¿qué, cómo y cuándo evaluar?

De esta manera se evidencian los principios pedagógicos que abordaremos en este proyecto

como lo son:

 Integralidad

 Transformación social.

 Resolución de problemas

 Aprendizaje cooperativo

De acuerdo con Paulo Freire (2004) “se plantea la exigencia de un programa elaborado

dialógicamente, en una educación con visión humanista y de carácter científico. Esta concepción

tiene como base ir hacia la realidad en la que están insertos los hombres y en la que se generan

los problemas, y extraer de esa realidad que los mediatiza el contenido programático de la

educación” (p.160).

Donde en el desarrollo de la planificación responda a las necesidades de los estudiantes,

seleccionando estrategias didácticas, de ahí el currículo crítico para contribuir al desarrollo de su

personalidad alrededor de capacidades cognitivas, en torno a las necesidades sociales, mejorando

así las relaciones entre los individuos y su cultura. Donde el docente promueva situaciones de la

vida real para que el estudiante logre percibir ese permanente cambio que se presenta en la

sociedad viéndose así un proceso articulado y continuo.


Tener en cuenta esos intereses del individuo donde el maestro sea un estimulador, de las

experiencias previas que trae el sujeto, contribuyendo al desarrollo de pensamiento y de

reflexión, este currículo critico se presenta como alternativa a la exclusión social que se

evidencia tanto en la sociedad como en la escuela.

Es ahí donde interviene el Tchoukball como medio para superar esas problemáticas ya que en

primera medida es considerado como el deporte de la paz, favorece actitudes de respeto y paz,

fomenta el respeto por el adversario, permite la cooperación grupal y la solidaridad, estimula al

jugador menos hábil. Es un deporte para que la Educación Física sea un medio para afrontar los

problemas sociales.

La teoría curricular critica pone en escena una apuesta ética y política presentada desde el

reconocimiento del otro y la inclusión reconociéndose desde sus diferencias y desigualdades

presentadas “desigualdades de género, etnia, sexo, clase” (Ortega y Colaboradores, 2009, p. 29)

De acuerdo a las intenciones educativas, y, con base a los principios que dirigen el proyecto,

se ha tomado la metodología de aprendizaje cooperativo, en torno a las necesidades que se ven

presentadas en la escuela principalmente en la clase de educación física el aprendizaje

cooperativo permita esa relación con el otro donde se pueda Atender a la diversidad que se

presenta en la escuela y sobre todo satisfacer las necesidades que se presentan alrededor de la

escuela y sociedad como lo son la falta de cultura, el no reconocernos como seres humanos, no

se valora el papel de la mujer, discriminación y exclusión entre otras.


A partir de las siguientes problemáticas y de cómo estas no solo afectan el sistema escolar si

no también lo social, se genera esta propuesta de ESPACIOS DE INCLUSIÓN EN CLASE DE

EDUCACION FÍSICA. Donde el educador físico logre responder a todo la población

independientemente de sus características y dificultades, que logre ese acercamiento al

reconocernos como seres humanos por medio del aprendizaje cooperativo; este como

herramienta metodológica, permite interactuar con otros sujetos para lograr así una experiencia

significativa, llegando al fin educativo que tenga planteado el docente desde su clase, a nivel de

aprendizaje, proyecto de vida, relación con el otro, reconocimiento del otro.

“El aprendizaje cooperativo se ha convertido, por lo tanto, en un buen recurso para atender a

la diversidad de todos los estudiantes, desde un enfoque inclusivo, sin excluir a nadie ni

clasificar al alumnado según su capacidad o rendimiento” (Maset, 2008 p. 14).

Donde los estudiantes logren ver e identificar que no es solamente el hecho de ganar y

competir si no de reconocer al sujeto, ayudándolo a crecer como persona, logrando un gran

acercamiento a reconocernos como seres humanos y a nuestra diversidad cultural.

Al realizar trabajos cooperativos, se logra en primera instancia incluir a todos los estudiantes,

con esto lograr un trabajo participativo en la clase de educación física, además de que los

estudiantes colaboren para que aquellos compañeros que presentan dificultades a nivel de

interacción motriz, discapacidad o que se encuentran apartados por su cultura, etnia, estrato

social, y los demás factores que se presentan alrededor de la sociedad, especialmente en la


escuela sirvan para reconocer nuestra realizad social pero sobretodo atender a la diversidad

estudiantil.

En el aprendizaje cooperativo actúan los siguientes componentes: Alumnos. Docente,

ambiente y condiciones administrativas.

Las principales ideas en el aprendizaje cooperativo se pueden definir en:

1. Formación de grupos: Éstos son heterogéneos, donde se debe construir una

identidad de grupo, práctica de la ayuda mutua y la valorización de la individualidad para

la creación de una sinergia.

2. Interdependencia positiva: Es necesario promover la capacidad de comunicación

adecuada entre el grupo, para el entendimiento de que el objetivo es la realización de

producciones y que éstas deben realizarse de forma colectiva.

3. Responsabilidad individual: El resultado como grupo será finalmente la

consecuencia de la investigación individual de los miembros. Ésta se apreciará en la

presentación pública de la tarea realizada. (Gómez & Gamboa, 2007, p. 112)

Es por esto que el trabajo cooperativo, contribuye al desarrollo del sujeto, en todo el sentido,

ya que permite, primero trabajar e interactuar con sus compañeros, en segunda instancia, mejora

la comunicación con los demás compañeros permitiendo una unión entre los estudiantes, y por

ultimo permite que el sujeto se creativo, aportando ideas al grupo para un buen desarrollo.
Lo planteado anteriormente genera una serie de características que identifican el Aprendizaje

Cooperativo:

 Es un tipo de metodología activa.

 Pretende que los estudiantes alcancen objetivos académicos, pero también metas

sociales.

 Utiliza la interacción del alumnado en grupos reducidos, y generalmente

heterogéneos, como recurso didáctico, orientado a que todos los estudiantes alcancen los

objetivos propuestos.

 Se basa, por tanto, en el trabajo grupal pero estructurado con base en unos

principios que deben promover el aprendizaje de todos los estudiantes sin excepción.

(Velázquez, 2012, p. 81)

A través de esta tabla se dará muestra de los beneficios que se generan a través del

aprendizaje cooperativo y las diferencias que se presentan cuando se genera un aprendizaje

individualista:

APRENDIZAJE INDIVIDUALISTA APRENDIZAJE COOPERATIVO

No existe relación entre los objetivos que Se establecen metas que son benéficas

persigue cada uno de los estudiantes, las para sí mismo y para los demás miembros del

metas son independientes entre sí. equipo.

El alumno percibe que el conseguir sus El equipo debe trabajar junto hasta que

objetivos depende de su propia capacidad y todos los miembros del grupo hayan
esfuerzo, de la suerte y de la dificultad de la entendido y completado la actividad con

tarea. éxito.

Existe una motivación extrínseca, con Se busca maximizar el aprendizaje

metas orientadas a obtener valoración social individual pero al mismo tiempo el

y recompensas externas. aprendizaje de los otros.

Los estudiantes pueden desarrollar una Los fracasos son tomados como fallas del

percepción pesimista de sus capacidades de grupo, y no como limitaciones personales en

inteligencia. las capacidades de un estudiante.

Se evalúan a los estudiantes en pruebas Se evalúa el rendimiento académico de los

basadas en los criterios, y cada uno de ellos participantes así como las relaciones

trabaja en sus materias o textos ignorando a afectivas que se establecen entre los

los demás. integrantes.

La comunicación en clases con los Se basa en la comunicación y en las

compañeros es desestimada y muchas veces relaciones. Respeto hacia las opiniones de los

castigada. demás.

Se convierte en un sistema competitivo y Es un sistema que valora aspectos como la

autoritario, produciendo una estratificación socialización, la adquisición de competencias

social en el aula. sociales, el control de los impulsos agresivos,

la relatividad de los puntos de vista, el

incremento de las aspiraciones y el

rendimiento escolar.

Cuadro 1. Tomado de W Johnson, David T, Johnson Roger, Holubec, Edythe. “El

Aprendizaje Cooperativo en el aula” (1999)


Pero como se aterrizan estas intenciones educativas en la clase de educación física, ¿Cómo

será abordado? en esta medida se ha visto a lo largo de la historia, los problemas que se han

presentado alrededor del concepto de educación física, pero no es solo esto el problema que

incumbe a la educación física, ya que presenta problemas en su quehacer en la escuela, donde se

dan practicas sin sentido, que no presentan actividades o propuestas nuevas, no se da la misma

participación para todos los estudiantes. En esta medida se quiere abordar esta nueva práctica, el

Tchoukball permite esa inclusión escolar sin ser excluyente a partir de un trabajo cooperativo.

El mismo docente se ha encargado de que la educación física no tenga un buen estatus

representativo alrededor de la escuela, que sea desprestigiada y que en algunas instituciones se

haya perdido el docente de Educación Física en básica primaria, por tal motivo es que la

profesión le es otorgada a cualquier docente que se encargue, de cuidarlos, supervisarlos y se

encargue de darle unos contenidos muy superficiales.

Evaluación.

La evaluación es importante por el propósito de corresponder al desarrollo cognitivo

valorativo y praxiologico, donde se vea evidenciado el desarrollo de cada estudiante y no solo el

aprendizaje. En el proceso evaluativo tanto para el estudiante como para el docente, permite

relacionar la coherencia entre la teoría y la práctica, si la metodología presentada estuvo acorde

con las necesidades de la población y el propósito de la sesión, por esto es de gran importancia

que la evaluación sea continua y valore los procesos, es aquí donde nos basamos en el tipo de
evaluación del SED en la RCC (Reorganización Curricular por Ciclos) que concibe la evaluación

como un proceso INTEGRAL, DIALOGICO y FORMATIVO

Integral, en tanto abarca todos los elementos que involucra la evaluación de los

aprendizajes, los medios utilizados, los ambientes físicos, sociales, familiares y de

desarrollo humano.

Dialógico, como ejercicio de reconocimiento del otro, de sus saberes, sus

experiencias, sus ritmos, sus prácticas, sus avances. Formativo, como escenario en el que

es posible desaprender y aprender lo nuevo, lo diferente y en el que permanentemente se

avanza en el desarrollo del aprendizaje. (2008, p. 63)

Es por eso que el proyecto se evaluara por medio de la observación, dando importancia a los

aspectos cualitativos y no cuantitativos, a partir de los tres ítems de evaluación poder realizar una

retroalimentación con los estudiantes, para que ellos realicen una autoevaluación y coevaluacion

de las sesiones y cuál fue su desempeño o actitud dentro de estas.

El Tchoukball como mediador para la inclusión

“El Tchoukball es el deporte más rápido con balón en la mano de la actualidad. Inventado en

la década de 1960, el Tchoukball es un deporte de equipo de 7 jugadores que une todas las

habilidades deportivas clave; atletismo, la concentración, el respeto por uno mismo, la oposición

y el trabajo en equipo” (FITB)


En la clase de educación física es importante promover esta práctica, porque a través del

Tchoukball se puede trabajar con cualquier tipo de población puesto que es una práctica que

promueve y posibilita la inclusión de todos los sujetos, logrando así una transformación no solo

de la clase sino de cómo el sujeto aprehende de este deporte, facilitando su tarea en las demás

disciplinas deportivas.

Esta práctica deportiva la cual aún no adquiere gran relevancia a nivel mundial, presenta

varias características que son fundamentales para el desarrollo del proyecto.

 No hay contacto físico de ninguna clase dentro de la práctica.

 Es adaptable a cualquier escenario (cemento, arena, césped, agua).

 Permite la inclusión de diferentes ámbitos, entre estos se está promoviendo la

práctica para personas en silla de ruedas y deficiencia visual.

 Acepta la diversidad, al promover el trabajo en equipo.

 La UNESCO lo denomina como el “deporte de la paz”.

 Es un deporte que recoge lo mejor de varias disciplinas, siendo así, un deporte

dinámico.

Al tener estas características se relaciona con el concepto de inclusión, porque las personas se

pueden expresar libremente y demostrar sus capacidades, integrándolas al trabajo cooperativo y

desarrollando así, su dimensión social.

El Dr. Hermann Brandt creador de tchoukball, escribió:


“El objetivo de las actividades físicas humanas no está para hacer campeones, sino hacer una

contribución a la construcción de una sociedad armoniosa "(FITB)

Por tal motivo el Tchoukball en este proyecto no se toma como una práctica deportiva, sino

como un medio para generar espacios de inclusión, donde las personas puedan reconocerse,

interactuar con el otro y al mismo tiempo reconocer su entorno, desarrollando al mismo tiempo

varias dimensiones del ser humano. Adaptando esta práctica de acuerdo a las necesidades que se

presenten y al ritmo de aprendizaje de los estudiantes.

4. IMPLEMENTACIÓN

Introducción

Este capítulo dará cuenta de la relación existente entre la perspectiva educativa y la ejecución

piloto, para así, mostrar, una alternativa a los espacios que se brindan en el ámbito escolar,

especialmente en Educación Física, dónde, a partir de sus prácticas el ser humano se desenvuelva

e interactué con su entorno, esto en relación y teniendo como características fundamentales las

practicas conscientes, ligados a su respectiva teoría, bajo los parámetros pedagógicos,

disciplinares y humanistas.

El proyecto busca que el individuo logre afrontar e interpretar la realidad en la cual se

encuentra inmerso, la cultura que nos rodea empezando desde el núcleo familiar, social y escolar

contribuyen a esa construcción de valores, a la formación humana, en una era donde predomina
el consumismo, caracterizándose en el quehacer cotidiano la intolerancia, lo cual promueve la

ideología de “pasar por encima del otro”.

No se tiene el carácter para aceptar el otro que presenta alguna discapacidad física o

cognitiva, se hacen indiferentes a esta realidad social, principalmente en la clase de Educación

Física, donde se presenta esa exclusión y no se reconoce al compañero como persona, como

sujeto, como ser humano, que tanto él como todos tienen los mismos derechos.

Propósito

Fomentar espacios donde el ser humano pueda interactuar con las personas por medio de su

corporeidad de manera activa y critica, para promover así, la interpretación de la realidad social

que se presenta, no solo en el contexto escolar si no en todos los contextos donde participe.

La importancia, de retomar un liderazgo para fortalecer los valores de niños, niñas y familia,

mejorando las relaciones de su entorno. A partir de las prácticas del educador físico, que desde

la acción, logre realizar una observación de las necesidades del individuo, con el fin de contribuir

a su formación.

Objetivo general:

 Generar espacios de inclusión en la clase de Educación Física por medio del tchoukball

como práctica deportiva alternativa.


Objetivos Específicos:

 Mejorar las relaciones interpersonales entre los estudiantes en busca de una aceptación de

la alteridad.

 Generar a través de prácticas alternativas el desarrollo de las dimensiones introyectiva,

extensiva y proyectiva.

 Propiciar espacios donde los estudiantes puedan mostrarse como son, y busquen

relacionarse de forma activa con sus compañeros, reflexionado sobre sus actitudes o

comportamientos.

 Desarrollar actividades atractivas que posibiliten una interiorización de las habilidades y

capacidades que tenga cada estudiante, y como puede integrarlas dentro de un grupo.

Contenidos:

Los contenidos de este proyecto curricular particular, giran en torno a concientizar sobre la

importancia de la inclusión entre los estudiantes mediante acciones individuales y colectivas a

través del Tchoukball, para identificar así, temas centrales como: capacidades motrices,

sensibilización, cooperación y adversidad, trabajo cooperativo e incertidumbre frente al medio.

Entre los contenidos encontraremos los juegos modificados, para ir llegando a la práctica

alternativa del Tchoukball, porque a partir de lo particular se llega a lo general, para permitir

una contribución no solo a nivel formativo y axiológico sino también a nivel físico mental,

recreando las diferentes prácticas que se pueden presentar en Educación Física.


En la siguiente tabla se identificaran los contenidos a tratar de manera sistémica.

Contenidos Explicación

A partir del Tchoukball observar cómo se presenta la


exclusión-inclusión en la clase, donde por medio de una
Sensibilización ficha diagnostica se evidencie los imaginarios de cada
estudiante al inicio y al final de la implementación.

A partir de pre deportivos y juegos modificados


fortalecer las capacidades motrices del estudiante, para
Capacidades motrices que se promueva la interacción con el otro, permitiendo
un reconocimiento.
A partir de diferentes actividades que involucren
diferentes roles de los estudiantes, se promoverán
Cooperación y adversidad situaciones de cooperación y adversidad con el fin
fomentar la toma de decisiones.

Se tendrán encuentra las cualidades de cada uno de los


alumnos, en donde se logre en primera medida una
Trabajo cooperativo exploración de ellas para luego generar un ambiente de
comunicación entre los estudiantes.

Se realizara un trabajo de práctica, en donde se pueda


aplicar ya sea en un medio acuático o en otra superficie
Incertidumbre frente al (arena o césped) en donde se logren evidenciar
medio diferentes alternativas de apoyo y cómo responden los
estudiantes a esta resolución de problemas.

Tabla 3. Fuente: Elaboración propia


Macro diseño

ESPACIOS DE INCLUSIÓN EN LA CLASE DE EDUCACIÓN FÍSICA

Objetivo general:
Generar espacios de inclusión en la clase de Educación Física por medio del tchoukball como práctica deportiva
alternativa.
Objetivos Específicos: Metodología:
 Mejorar las relaciones interpersonales entre los El aprendizaje cooperativo, como medio para generar esos
estudiantes en busca de una aceptación de la espacios de inclusión y de participación por parte de los
alteridad. estudiantes, en la case de educación física, donde los
 Generar a través de prácticas alternativas el estudiantes logren ver e identificar que no es solamente el
desarrollo de las dimensiones introyectiva, hecho de ganar y competir si no de reconocer al sujeto,
extensiva y proyectiva. ayudándolo a crecer como persona, logrando un gran
 Propiciar espacios donde los estudiantes puedan acercamiento a reconocernos como seres humanos y a nuestra
mostrarse como son, y busquen relacionarse de diversidad cultural.
forma activa con sus compañeros, reflexionado metodología activa
sobre sus actitudes o comportamientos. - que los alumnos alcancen objetivos académicos pero también
 Desarrollar actividades atractivas que posibiliten metas sociales
una interiorización de las habilidades y - promueve el aprendizaje de todos los estudiantes sin
capacidades que tenga cada estudiante, y como excepción
puede integrarlas dentro de un grupo. - utiliza la interacción del alumnado en grupos reducidos.

Introyectiva Extensiva Proyectiva


Núcleos temáticos Principios pedagógicos: Indicadores de desempeño:
 Promueve la toma de decisiones que facilita
 La inclusión como factor  Integralidad la resolución de problemas
esencial del  transformación social  Reconoce y establece relaciones con los
reconocimiento del otro  resolución de demás participantes
 La cultura como dimensión problemas  Participa de manera activa en la clase de
fundamental para el  aprendizaje educación física
desarrollo humano cooperativo  Realiza trabajos cooperativos , que permita el
 la inclusión y desarrollo de trabajo en conjunto
la diversidad y pluralidad  Muestra interés por el intercambio de
cultural, lingüística y información entre docentes y estudiantes.
artística  Algunas veces promueve la colaboración y
 trabajo cooperativo en pro participación
del desarrollo colectivo  Identifica el objetivo de la sesión mediante
las acciones realizadas

Sesión 2 y 3
Sesión 1 y 10 Sesión 4 y 5
Capacidades
Sensibilización Cooperación y
motrices
adversidad

CONTENIDOS
Sesión 6 y 7
Sesión 8 y 9
Trabajo
Incertidumbre
cooperativo
frente al medio

Evaluación: Se tendrá en cuenta el proceso mediante el modelo integral, dialógico y formativo.


Formato de sesión

Objetivo:
Universidad Pedagógica Nacional
Facultad de Educación Física
Licenciatura en Educación Física

Nombre del profesor : José Nayid Ávila / Diego Fernando Día Mes Año
Guzmán
Institución: Localidad: Grupo:
Tutor : N° Estudiantes: Sesión N° Tiempo:
Tema : Materiales:

Fase inicial Propósito:

Fase central: Contenido :


Actividad
Fase final:

Observaciones:

Evaluación:
Este formato dará cuenta de cómo se realizara el proceso de ejecución en el proyecto

curricular particular, de acuerdo a cada uno de los contenidos estipulados para las 10 sesiones.

Formato de observación

El formato de observación será por medio de un diario de campo, en el cual se evidenciara el

proceso de cada sesión, de acuerdo a cada uno de los 5 contenidos principales.

DIARIO DE CAMPO

Colegio: Hora: Fecha:

Sesión: Contenido: Grado:

Descripción de la observación:
Reflexión: Comentarios:

Ficha Diagnostica

Objetivo: Identificar y conocer las experiencias iníciales (posteriormente finales) frente a los

diferentes procesos de inclusión – exclusión que han experimentado en la clase de Educación

Física por medio de preguntas y una breve reflexión sobre la temática de las preguntas.

Descripción: Se realizaran 5 preguntas abiertas, donde los estudiantes puedan responder de

acuerdo a su forma de interpretar y sentir.

Preguntas:
1. ¿Cómo se ha evidenciado la exclusión en la clase de Educación Física?

2. ¿Qué se entiende por integración e inclusión?

3. ¿Se presenta integración o inclusión en la clase de Educación Física?

4. ¿Alguna vez se ha sentido excluido (a) en la clase de Educación Física?

5. ¿Ha excluido a alguna persona en la clase de Educación Física?

Reflexión:

5. Ejecución piloto

Introducción

En este capítulo se realizara una descripción sobre la institución donde se implementó el

proyecto, también se encontrara la caracterización de la población con la que se trabajó. Así

mismo se presentaran las sesiones implementadas con su respectivo desarrollo.

Caracterización contextual Colegio Gabriel Echavarría

Misión institucional
Construir con la comunidad educativa del colegio Gabriel Echavarría una cultura pedagógica

que permita a los educandos vivenciar actitudes y aptitudes críticas y reflexivas en desarrollo de

un proyecto de vida para la realización personal con compromiso social.

Visión institucional

Para el año 2018 el colegio Gabriel Echavarría será una organización de educación integral en

continuo mejoramiento, líder en innovación Pedagógica, con énfasis en técnica en educación

media en mantenimiento de redes y computadores y con el fin de mejorar las competencias

laborales.

Infraestructura

El colegio cuenta con una infraestructura bastante amplia, se le otorgan muy buenos espacios

a la clase de Educación Física ya que cuenta con una cancha de futbol, una cancha múltiple,

cuenta con zonas verdes donde se pueden generar practicas diversas, como lo son el voleibol y

banquitas, un arenero, parque recreativo para niños, también tiene un aulas múltiples como;

salón de juegos, salón audio visual, salón de música, danza y teatro.

Posee una zona recreativa cubierta donde se encuentran tres mesas de ping pong y dos

futbolines.

Caracterización de la población
La población a la cual va dirigida el proyecto son estudiantes de grado decimo del colegio

Gabriel Echavarría, el grupo tiene características específicas mencionadas a continuación:

1. Presentan diferentes rangos de edad aunque se encuentren en el mismo grado.

2. Están interesados en la práctica deportiva, así tengan otros gustos.

3. La contextura física es diferente (altos, bajos, delgados, robustos, entre otros)

4. Varía el nivel socioeconómico de cada uno.

5. Presentan diversos estados de ánimo.

Cronograma de clases

Sesión Fecha Contenido Propósito


No. 1 28-05-2015 Sensibilización
No. 2 05-05-2015 Capacidades motrices
No. 3 07-05-2015 Capacidades motrices
No. 4 13-05-2015 Cooperación y adversidad
No. 5 14-05-2015 Cooperación y adversidad
No. 6 20-05-2015 Trabajo cooperativo
No. 7 21-05-2015 Trabajo cooperativo
No. 8 26-05-2015 Incertidumbre frente al
medio
No. 9 28-05-2015 Incertidumbre frente al
medio
No. 10 29-05-2015 Sensibilización
Planeación de clase

Análisis de la experiencia

Al realizar las respectivas sesiones, se ha conformado un espacio para el reconocimiento del

otro, pero sobretodo lograr que en la clase de Educación Física se presente un espacio

participativo por parte de los estudiantes y el docente. Generando un progreso a partir de la

interacción con sus compañeros, ese reconocimiento y aprendizaje cooperativo entre los

estudiantes.

Se hace indispensable los espacios de inclusión, porque permite generar una gran

participación por parte de los estudiantes, ése reconocimiento del otro, donde se involucran todas

las dimensiones del ser humano, logrando confrontar las diferentes posturas de cada sujeto, la
diversidad cultural que se presentan en las escuelas y sobre todo comprendernos como seres

humanos siendo la educación un eje primordial para la transformación de una sociedad.

Esta propuesta se genera, por la problemática que hemos evidenciando a lo largo de la carrera,

donde no todos los estudiantes son participes en la clase de Educación Física, y como se presenta

la exclusión en ella, desde lo racial, el machismo, la población diversamente hábil, y los sujetos

que presentan dificultad a la hora de realizar una actividad.

Llama la atención que aunque la práctica se realizó en un grado decimo, se presentó

participación por parte de los estudiantes de grado octavo, aunque cabe aclarar que estas

participaciones no se realizaron en todas las sesiones, pero esta experiencia que se generó en

algunas de las sesiones fue de gran ayuda porque nos permitió evidenciar el trabajo realizado con

un grupo, alrededor del trabajo cooperativo, participación, reconocimiento del otro y la

comunicación que se reflejaba en la actividad, mientras en el grupo octavo en primera medida se

generó exclusión ya que solo conformaron un grupo de juego, se presentaba el carácter

individual, y no un trabajo colectivo la participación fue totalmente masculina y no había

comunicación en el grupo, generando discusiones y conflictos.

Se reflejó el proceso que hubo en las sesiones realizadas, donde el grupo generó un trabajo

cooperativo, cada uno de los estudiantes cumplía con un rol en el juego, entre ellos se generaban

apoyos, logrando así una satisfacción del querer ganar como grupo, de entender que así se

presente la competencia, somos seres humanos que con virtudes y defectos debemos
reconocernos y reconocer a los demás, para así ser conscientes de que no somos más ni menos

que el otro.

Además de las sesiones realizadas en donde se buscó que el sujeto reconociera al otro como

persona, de igual manera que fortaleciera las relaciones humanas .Es para nosotros como

docentes donde se genera una práctica enriquecedora y significativa, porque permitió no solo la

participación de estudiantes si no de nosotros como docentes, y como era nuestra intervención a

partir de esos imaginarios que traían los estudiantes, reflejar cómo se presentaba la exclusión en

la clase de educación física y como fue el proceso para llegar al reconocimiento del otro, no del

todo pero si comprender y aceptar las diferencias de cada ser humanos sin discriminarlo ni

menospreciarlo.

Al realizar las observaciones de cada sesión se identificó, que se requieren más de diez

sesiones para llegar a ese reconocimiento del otro, de comprender y aceptar sus diferencias. La

participación de los estudiantes fue significativa dejando grandes enseñanzas para enriquecer

nuestro proceso de aprendizaje, alrededor de:

 La importancia de las actividades prácticas en la clase de educación física

 La intencionalidad en cada una de ellas y cuáles son sus respectivos objetivos.

 Como el aprendizaje cooperativo permite fortalecer los lazos de amistad y trabajar

colectivamente para alcanzar un objetivo

 Realizar actividades diferentes y pertinentes para llegar a la comunidad estudiantil

Estos son algunos de los factores que se identificaron en la realización de las sesiones de

clase, disfrutaron, convivieron con compañeros que no habían interactuado y sobretodo


exploraron otras alternativas de juego como lo es el Tchoukball, el cual fue de gran ayuda,

porque despertó en ellos, atención e interés de jugarlo, logrando una participación significativa.

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