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Parte 1: “Vinculo pedagógico y rol de la escuela”

A) Cuando “Meirieu” plantea que el rol del educador no es prohibir la


opinión sino transformarla en reflexión, plantea que el objetivo del
educador es liberar la presión entre la pulsión y el acto, es decir que el
educador debe buscar que entre el impulso de opinar y el acto de
expresar la opinión, el alumno se tome un tiempo para que se instale y
se desarrolle el pensamiento. El educador no debe prohibir ni destruir la
opinión, “sino que debe permitirle al niño transformar esa opinión en una
convicción razonada”1. Para que el alumno pueda comprender el hecho
de haber transformado su opinión en una reflexión se debe suspender el
efecto de la satisfacción inmediata de la expresión de su opinión, para
encontrar una nueva satisfacción en la expresión de una convicción
argumentada.

Para lograr esto, Meirieu, propone un ejercicio que el docente puede


aplicar y que es simplemente “escribir” la opinión y la respuesta a la
misma, ya que al escribirla, el alumno, desarrolla un espacio para la
reflexión, un distanciamiento entre la expresión y el pensamiento que
permite la corrección, la reformulación, para llegar a una opinión de la
que pueda estar orgulloso. Cuando el alumno se expresa de forma
inapropiada mediante insultos o agresiones, lo que expresa más allá del
insulto o la agresión es una duda, que no debe ser prohibida por el
educador, sino que se lo debe escuchar, pero sin aprobarlo y es en este
punto donde el docente tiene un rol fundamental para lograr que el
alumno someta a una prueba de reflexión profunda su pensamiento.

Y esto tiene relación con la concepción de la educación y el vínculo


educador- educando que tiene Meirieu, cuando plantea la estrecha
relación que existe entre democracia y educación , y dice “no existe una
democracia sin una educación democrática y sin una educación para la
democracia”2 para lograr esto se formulan 3 exigencias. La primera
exigencia hace referencia a que se enseña y propone que se deben

1 Entrevista a Meirieu, P. “ La opción de educar y la responsabilidad pedagógica”- BS.AS-2013


2 Entrevista a Meirieu, P. “ La opción de educar y la responsabilidad pedagógica”- BS.AS-2013
transmitir saberes emancipadores, es decir no cualquier saber y no de
cualquier forma. La segunda exigencia es que tenemos que compartir
valores y en especial los valores que son fundadores de la democracia y
la tercera exigencia es formas a los niños y a los ciudadanos para el
ejercicio de la democracia a lo largo de sus vidas.

El objetivo de las escuelas democráticas es que no solo una parte de los


alumnos acceda, sino la totalidad de los mismos para formar una
ciudadanía lucida, es decir deja de ser un proceso de selección para ser
un proceso de formación de todos. Es también una exigencias para las
democracias distinguir claramente entre la función formativa de la
escuela, donde los alumnos tiene acceso al saber y a capacidades,
como ser la pensar, escribir, de criticar, de analizar, etc. que son
capacidades y saberes básicos a los que deben acceder los alumnos en
su proceso formativo. Esta función de la escuela es fundamental y
constitutiva de la democracia.

Observando el video de la entrevista a Meirieu hay una escena que


resume esta idea de forma clara, la escena en cuestión se llama
“Detachment (2011)3” donde podemos observar como una alumno
increpa de forma violenta a un profesor y como este responde a la
agresión de forma calmada, sin intentar prohibir la reacción del alumno y
como luego interpela al mismo y logra que este reflexione sobre su
accionar y cambie su actitud. Por lo que se puede observar podemos
deducir, no sé si de forma acertada y libre de prejuicios, que alumno
pertenece a una clase social históricamente relegada, se podría decir
que se está resistiendo, revelando a ser fabricado, tal como se plantea
en “Frankenstein Educador”4, pero el docente al hacer que el chico
reflexione cambia esa resistencia y la transforma en deseo de
superación del alumno.

El alumno debe comprender que la trasgresión social no es la forma en


que se va a superar y que cuando el adulto trata de que aprendan, no es

3 Tony Kaye, Director-“Detachment”- año 2011- Francia


4 Meirieu, p. “Frankenstein Educador”- año 1998- Editorial Laertes-Barcelona.
una forma de sumisión sino todo lo contrario, ya que se le están
abriendo las puertas a su libertad, porque de esta forma serán libres
verdaderamente, libres para pensar, opinar, expresar sus ideas, etc. La
verdadera trasgresión es la de la inteligencia, es en este momento
donde el conocimiento y los saberes escolares deben transformarse en
herramientas de formación de los ciudadanos. Para esta tarea se
necesitan de adultos y niños formados mediante el conocimiento y no
mediante la violencia.

B) La primera escena a la que voy a hacer referencia para explicar que se


aprende en la escuela es de la película “Entre los Muros” (2008)5, en
la misma se observa un aula donde el profesor intenta explicar cómo se
conjugan los tiempos verbales, escribe una oración cualquiera y
comienza con el interrogatorio hacia los alumnos.
Para comenzar con el análisis de la escena hare referencia a varios
aspectos que utiliza Jean Pierre Astolfi 6 sobre que se aprende en la
escuela. La escuela es el único lugar donde quien sabe más interroga a
quien sabe menos que el, la forma en que se desarrolla el interrogatorio
escolar esta invertida, respecto de lo que debería ser, dado que el
maestro interroga al alumno sobre temas en los que él tiene un mayor
conocimiento.
Los alumnos invierten mucho tiempo tratando de entender lo que el
docente espera de ellos y para tratar de entenderlo disponen de medios
indirectos para comprender lo que está tratando de obtener el docente
con el interrogatorio. En la escena planteada se claramente esto cuando
el docente pregunta sobre qué tiempo verbal utilizo en la oración y acto
seguido un alumno responde la pregunta, lo que da lugar a la siguiente
por parte del profesor y es aquí donde apreciamos lo que Astolfi
describe como “medios indirectos”, ante la nueva pregunta son varios los
alumnos que intentan responder, hasta que uno da la respuesta
correcta. Pero volviendo a los medios indirectos, vemos como los
alumnos llegan progresivamente al resultado esperado por medio de la

5
Laurent Cantet. Director- “Entre Les Murs”- año 2008- Francia
6 Jean Pierre Astolfi- “Aprender en la Escuela”- año 1997- J.C.SAEZ. Editor- Francia
interacción entre las preguntas y las respuestas, porque la clase
interpreto los gestos, las dudas del profesor y siguieron dando posibles
respuestas hasta que llegaron a la correcta y el interrogatorio termino,
esto es lo que Astolfi llama “El oficio de Alumno”. Hasta aquí solo
describimos las formas de relacionarse dentro de la escuela, ahora
trataremos de explicar que es lo que se aprende en la escuela, para esto
estableceremos la diferencia que existe entre conocimiento teórico,
practico y escolar.
Los conocimientos que trasmite la escuela no son verdaderamente
teóricos, ya que estos no disponen de los medos de explicación y
comprobación de los conocimientos científicos, tampoco son
verdaderamente prácticos, ya que no resultan útiles para el cotidiano de
la vida, se trata más bien de conocimientos “Proposicionales” que
resumen el conocimiento bajo la forma de una serie de proposiciones
conectadas lógicamente entre sí, pero desunidas. El saber escolar se
encarna en una sucesión de enunciados, cuya conexión lógica es
satisfactoria, pero permanecen inconexos desde el punto de vista de la
construcción del sentido y de los problemas cuya resolución deberían
hacer posible. Esto se puede ver en la escena cuando los alumnos le
preguntan qué utilidad tiene aprender a conjugar verbos, cuando
habitualmente nadie los emplea.
Esto genera una descontextualización del aprendizaje, tal como explica
Pablo Pineau 7 al decir que la escuela no crea conocimiento científico y
tampoco es el lugar real de su utilización, si no que crea un nuevo
conocimiento, el escolar, que responde a ciertas reglas, como ser es un
conocimiento graduado, se adapta a los alumnos, está divido en
unidades, además la escuela establece que todo conocimiento que se
enseñe debe ser sometido a exámenes y evaluaciones y debe ser
calificado. Aquí relaciono esta explicación con un momento puntual de la
escena que se da cuando una de las alumnas responde a la pregunta
del profesor de manera incorrecta y plantea la inutilidad de aprenderlo, a

7 Pineau. Pablo- “Por qué triunfo la escuela”- año 2005- Editorial Paidós- Buenos Aires
lo que el profesor responde que primero aprenda a conjugar y después
critique la utilidad del mismo.
La segunda escena que voy a tomar para analizar es de la película
“Detachment (2011)” más precisamente la segunda escena que
aparece el video completo de la entrevista a Meirieu. En este caso el
profesor formula una pregunta y una alumna responde correctamente, el
profesor asiente y continua con el tema dando todo un discurso sobre el
tema que va más allá de lo que la clase debía ser y hace un relato sobre
cuestiones que tienen más que ver con formar a sus alumnos como
personas que con la simple enseñanza escolar y esto lo que Philippe
Perrenoud8 denomina “curriculum Oculto”, es sabido que en la escuela
se aprende a vivir en sociedad, a ser un buen ciudadano, a trabajar, en
otras palabras, una suerte de "currículum moral”. Lo que el alumno
aprende en la escuela no es sólo lo que aparece en los documentos
curriculares sino algo más complejo, como es el conjunto de reglas y
normas que rigen la vida escolar, sentimientos, formas de expresarlos,
valores, formas de comportamiento y adaptación a distintos ámbitos.
Estos aprendizajes no aparecen “declarados” en los proyectos
curriculares oficiales. Esto lo veo reflejado en como el profesor trata de
que los alumnos incorporen valores morales sobre cómo comportarse
con las mujeres, como deben proteger sus mentes de las muchas
formas de esclavización que el mundo les va presentar y como si
desarrollan su inteligencia van a ser verdaderamente libres, pensantes y
críticos de una sociedad que busca legitimar las desigualdades que
tiene.
La noción de O.C también hace referencia a condiciones y rutinas de la
vida escolar que dan origen regularmente a aprendizajes ignotos, ajenos
a los que la escuela conoce y declara favorecer, esto se identifica con
las rutinas cotidianas, que en el funcionamiento de la clase y de la
escuela, hacen que los alumnos aprendan a vivir en un ambiente
superpoblado, a ser juzgados constantemente por profesores o
compañeros y a obedecer a quienes tienen el poder, se aprende a

8Perrenoud. P- “ La Construcción del éxito y del Fracaso Escolar”- año 1996- Ediciones
Morata- Madrid
funcionar dentro de un grupo restringido, a compartir y emplear los
valores y códigos de comunicación, en este último punto hay una
situación dentro de la escena que ejemplifica esto y se da cuando la
alumna que contesta correctamente la pregunta del profesor, es
insultada por lo bajo por uno de sus compañeros y esto muestra como
esos códigos de comunicación funcionan, ya que la alumna escucha el
agravio, pero no reacciona ya que esto hubiera generado un conflicto
mayor y esto son conceptos que se aprenden en las escuelas de forma
oculta, ya que curriculum formal ni el real lo especifiquen y con esto no
quiero decir que este bien que el alumno insulte a la compañera porque
contesto bien a la pregunta, pero son situaciones que se dan
cotidianamente en la escuela .

Parte 2: “Adolescencia y escuela secundaria”

A) Para tratar el tema de adolescencia y escuela secundaria voy a utilizar


dos escenas de la misma película titulada “Caterina en Roma” (2003)9
en la primera escena podemos observar a un profesor informando a sus
alumnos las condiciones del próximo examen y además se está
despidiendo de su clase, pero lo que más destaca de la escena es lo
desmotivado y resentido que el profesor esta con esos alumnos y la total
indiferencia con la que los chicos reciben las críticas del docente.
Como sabemos la adolescencia es un periodo de grandes cambios en la
vida de los niños, caracterizado por la reestructuración de la identidad
construida durante la niñez, que es abandonada para construir una
nueva.
Es una etapa de transición, de cuestionamiento y de búsqueda, la
formación de la identidad es un proceso progresivo a lo largo de toda la
vida, comienza con el vínculo con la madre y lentamente se va
diferenciando hasta establecer relaciones con otras personas, este

9 Virzi, Paolo- Director- “Caterina en Roma”- año 2003- Italia


proceso tiene su punto más alto durante la adolescencia, donde se
asumen nuevas posiciones de rol10
La pérdida de la identidad infantil genera un mayor grado de sensibilidad
y vulnerabilidad frente a la realidad por la ausencia de una nueva
personalidad adulta ya consolidada, la crisis adolescente se manifiesta
en el cuestionamiento que el adolescente hace al sistema de referencias
que trae desde la niñez y heredo de su familia. Afirma la necesidad de
oponerse al mundo de los padres y entrar en conflicto con el mismo, la
adolescencia constituye el primer paso de construcción autónoma de
esa nueva historia, que será su nueva identidad.
Y es precisamente eso lo que veo en eta escena donde ese periodo de
crisis se manifiesta mediante la apatía como una forma de entrar en
conflicto con el mundo de los adultos representado por ese profesor, que
totalmente vencido y resentido vomita todo su veneno contra ellos y a
cambio recibe total indiferencia como forma de revolución pasiva.
También podemos hablar del conflicto que se da entre la cultura
adolescente y la cultura escolar, como señala Urresti11 la adolescencia
está colocada en el lugar de modelo social y cultural, se convirtió en un
modelo a imitar, extendido gracias a la acción del mercado, los medios
de comunicación y la publicidad que difunden como generalizable las
características de su imagen, lo que trae como consecuencia que deja
de ser una etapa para convertirse en un estado permanente, pero no
hay que olvidar que los adolescentes necesitan contención y protección
por parte de los adultos, dado que en el estado de vulnerabilidad y
fragilidad en que se encuentran por estar reestructurando su identidad,
porque más por experiencias de vida el adolescentes parezca un adulto
no deja de ser un chico en crisis.
Esto tuvo consecuencias respecto de la escuela y su función educativa
que fue cuestionada y rechazada, ya que el rol de la escuela y la
educación respecto del trabajo perdió su importancia como elemento
suficiente para impulsar el ascenso social de las personas, los valores

10 Fairtein, Gabriela- “Características de los adolescentes”- año 2007- Ficha de cátedra-


Buenos Aires
11 Urresti.M- “Nuevos procesos culturales, subjetividades adolescentes emergentes y

experiencia escolar”- año 2008- Siglo XXI. Editores- Buenos Aires


que hicieron de la experiencia escolar una preparación para el trabajo, la
cultura basada en el esfuerzo, el sacrificio pasan por un conflicto y un
debilitamiento de su validez. Es decir la preparación ya no es requisito
para el ascenso social, antiguamente quien obtenía algún tipo de título
profesional era visto como alguien a imitar hoy eso no asegura el
ascenso social ya no basta y en algunos casos ni siquiera es necesario.
En la escena en cuestión esto se ve en el momento en que el profesor
les dice a sus alumnos “para que pierden el tiempo en venir a una
escuela que no les sirve”.
La segunda escena se da cuando en el aula se plantea un debate entre
los alumnos , aquí podemos ver como la identidad que los adolescentes
traen dese sus familias y que intentan dejar todavía sigue influyendo
sobre su identidad y como ese estado de sensibilidad y vulnerabilidad
los hace exaltar posiciones de manera casi absoluta, pero en muchos
casos vacías de contenido, pero en esta escena el rol del profesor es
distinto del primero, en este caso el docente busca la forma de que sean
ellos mismos quienes reflexiones sobre lo que eran diciendo, tratando de
que el conflicto de culturas no sea tal y que busquen la forma de llegar a
consensos.

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