Yogiraj Shyama Charan Lahiri Mahasay Una biografía de Swami Satvananda Giri

Traducción al inglés por Yoga Niketan Team para Yoga Niketan. Todos los derechos resentidos Copyright
2004 Yoga Niketan.

Edición bengalí. Copyright Sevavatan.

Todos los derechos reservados.

Traducción al inglés de bengalí por el equipo de Yoga Niketan

muukam karoti vaachaalam pangum langhayate girim yat-kripaa tarn aham vande paramaananda-
maadhavam

Cuya Gracia hace al tonto elocuente y al cojo subir

montañas,

Él, el supremamente dichoso Señor de Lakshmi, adoro.

PREFACIO

No podría haber imaginado que estaría escribiendo sobre el pionero que, al final de esta era, sacó a la
luz lo simple y lo nuevo. yogadharma directo (camino del yoga) - el Divino YogavatarSn Sn Shyamacharan
Lahiri Mahasaya Hace unos días, un amigo (que no está muy a la vista del público) de mi pueblo hizo una
sutil sugerencia que creó una impresión en mi mente que, durante último Falgun (febrero-marzo), de
repente se convirtió en un impulso, que dejé conocer con alegría y. asombro. Una querida joven
estudiante de kriyaban me entusiasmó con mi inspiración. Luego, en el equinoccio de primavera en
Chaitra (marzo-abril), recibí una bendición sobrenatural en el santo Kararashram en Puri y lo que antes
era una inspiración y. el impulso comenzó a hacerse realidad.

[Nota del traductor: en la cultura bengalí, el título "Thakur" se utiliza para denotar el estado del ser
adivino. Las manifestaciones de lo Divino - Krishna, Kali, Vishnu, Durga, etc. se llaman "Thakur", Dios. en
ninguna forma particular también se llama "Thakur"; una gran encarnación yóguica como Sn Sn Lahin
Mahasaya y. Sri Sri Ramakiishna es abordado respetuosa y afectuosamente, como "Thakur4" también.
La traducción más cercana a eso es "Señor", como inLoid. Jesucristo, se considera, un poco más arriba
del término "Guru" o "Maestro4". En esta traducción, a menos que se indique lo contrario, el término
"Señor" utilizado al referirse a Sri Sh Lahiri Mahasaya es una traducción del término "Thakur4" en
bengalí. Una nota más, el verdadero apellido del poeta Rabindranath Tagore fue Thakur, pero no tiene la
misma connotación que "Lond".]

El advenimiento del Señor, los discípulos lo usaron, para mantener su vida tan resguardada que
cualquier pregunta acerca de Él, acerca de una respuesta típica como: "¿Qué entenderías de mi Señor,
qué podrías escribir sobre esa inmensa Divinidad?" Algunos temerían la idea de que se pudiera escribir
una biografía sobre Yogiraj Lahiri Mahasaya; tal vez podría haber interpretaciones erróneas; tal vez el
trabajo lo representaría a Él como ordinario y pequeño. Deseaban, para mantener la visión clara y no
contaminada de Sri Guru en la sadhana otorgada por Él yo .

Acharya Sri Bhupendranath Sanyal Mahasaya comenzó a escribir una biografía de Yogiraj hace unos 43
años, y aunque recibió el apoyo silencioso de algunos de sus discípulos hermanos, un compañero
importante kriyaban y su hermano discípulo lo convencieron de detener ese trabajo. Pero, ¿quién
detendrá lo que está obligado por la naturaleza a suceder? Aunque es cierto que la verdadera
comprensión y experiencia de la Presencia de tales encarnaciones Divinas está dentro y más allá de los
sentidos, pero aún así nos deja insatisfechos, a pesar de que entendemos que debemos tratar de estar
con Ellos de esa manera. Independientemente del hecho de que el objetivo final del sannyasi es la
realización de la Unidad, las historias maravillosas y Lila (juego divino y milagroso) de tal ser ascendido
son naturalmente muy atractivas para todos nosotros. De alguna manera, el corazón no puede
enamorarse como quiere sin conocer el juego humano que jugó el Adi-Gurú. Incluso si hay corrupciones
en la imagen de la vida, el devoto aún tomará en serio la grandeza y creará la historia en consecuencia.
Con el tiempo, tal historia también cumple su propósito.

Es muy difícil hablar sobre Sri Sri Lahiri Mahasaya. Hay mucho acerca de Él que no sabemos. Además de
eso, tratar de entender su vida espiritual tampoco es nada fácil. Al relacionarnos con sus hijos, nietos y
parientes, obtener algo de ayuda de los contenidos de viejas cartas y tener acceso a algunas obras
escritas previamente, hemos podido conocer un poco sobre él. En aquellos días, era conocido por
muchos como "Kashibaba" o "Lahiribaba". "Yogavatar", "Yogivara", "Munivara", "Thakur" también
fueron algunos de los muchos términos respetuosos con los que Sus devotos se dirigieron a Él.
Naturalmente, también hemos hablado de Él con tales títulos. Hace unos años, mi querido amigo y nieto
de Yogiraj, Sriyukta Ananda Mohan Lahiri asumió esta tarea desalentadora, y con gran determinación,
una gran cantidad de gastos financieros y el trabajo duro fue capaz de encontrar mucho material que
antes se desconocía sobre el Señor ; todos estamos en deuda con él. Aunque se conocían algunas cosas
sobre Yogiraj anteriormente, fue Ananda Babu quien primero publicó una biografía sobre él. Ananda
Babu tiene aún más material en su poder, que no tiene precio, y esperamos ansiosamente saber más
sobre ellos. En un pequeño folleto de Sriyukta Abhayacharan Lahiri, también encontramos alguna
indicación de esto. Él también nos ha dado la seguridad de que publicará una biografía extendida de
Yogiraj. Acharya Sanyal Mahasaya nos ha dado un vistazo de la vida de Yogiraj en unas pocas palabras
acerca de su vida como parte de la publicación Gita de Sanyal Mahasaya. El sloka dirigido a Yogeshwar
está tomado del slokamala de Sanyal Mahasaya (guirnalda de slokas). Por supuesto, los diferentes
devotos pintarían la imagen del Señor de muchas maneras, debido a sus innumerables experiencias y
expresiones creativas. Después de haber tenido la gran fortuna de estar en la santa compañía de los
devotos y seguidores del Señor, a través de ellos, junto con la ayuda de mi querido amigo Ananda Babu,
he llegado a conocer muchos incidentes e historias de la vida de Yogiraj. Les estoy humildemente
agradecido por esto.

Ananda Babu estaba en lo correcto al decir que para comprender al Señor, uno debe tener un
conocimiento claro y completo de los elementos históricos de la India, incluido el estado de la sociedad
en ese momento, la mentalidad imperante en general, etc. El venerable Srimat Swami Sri Yukteswar Giri
Maharaj demostró a través de su inmaculada razón e investigación que el tiempo de Yogiraj era el de
una era en transición. Los avances en la literatura, la ciencia y la filosofía demostraron claramente que,
junto con los cambios revolucionarios en las estructuras sociales y el gobierno, estaba teniendo lugar
una nueva era. Una vez dormida, la conciencia espiritual se estaba revelando a través de los grandes
seres de la época. El análisis de las Escrituras por parte de nuestro Señor indicó esto
Despertar y evolucionar naturalmente. Como suplemento, he considerado mi deber decir un par de
cosas de mi comprensión ordinaria sobre Kriya Yoga. Las perspectivas y las exploraciones de Kriyabans
informados que surgen en este momento podrían crear un gran cuerpo de literatura.

A menudo vemos muchas ocurrencias de incidentes sobrenaturales en las historias de vida de los
Grandes Seres. Naturalmente, tales incidentes también se encontrarán en las páginas de este libro.
Parece que no es posible entender todas estas cosas con nuestra limitada capacidad mental. La ciencia
intelectual ha demostrado la posibilidad de muchas cosas que parecían imposibles. Los hallazgos de
estas ciencias pueden ayudarnos en parte en nuestra comprensión de los temas espirituales. Pero en
esta área, a veces parece mejor no hablar de lo imposible porque no tenemos la capacidad de
discriminar entre lo verdadero y lo falso, e incluso sabiendo la verdad, no conocemos las habilidades
para implementarlo en la vida y por lo tanto creando problemas innecesarios. Uno de los dichos del
Señor puede arrojar algo de luz sobre este tema. La esencia de esta afirmación es esta: no hay mucha
diferencia en experimentar lo ordinario y lo sobrenatural. Así como la experiencia ordinaria o mundana
es el resultado del esfuerzo, también lo es la experiencia de lo sobrenatural. Como uno no puede tener
la sensación del tacto sin conciencia de la piel y el cuerpo, de manera similar, un sadhak inexperto no
puede esperar después de lograr algún progreso en Kriya, y tiene un conocimiento sobrenatural
repentino y espontáneo sin conciencia de sus sentidos internos. Personalmente, siento que, dejando a
un lado esos incidentes sobrenaturales, parece que al hacer fácilmente alcanzable el yoga-dhyana,
samadhi etc. que hoy día se describen horriblemente como graves, inalcanzables e imposibles, el Señor
mostró la mayor prueba de poderes sobrenaturales. Despojar a la espiritualidad del habla inteligente, el
lenguaje arcaico y la historia de incontables eras y en cambio abrazar la obra misma, elegir comportarse
correctamente en la vida en lugar de simplemente analizar las escrituras, mantenerse vigilante, ser
consciente de la experiencia de lo visible después de contemplar lo invisible , encender la inspiración
interior para avanzar hacia Dios mientras se respeta el proceso natural de la vida de un ser humano,
etc., fueron algunas de las formas esenciales e importantes en que el Señor mostró el Sendero y así dio
vida a la "nueva era".

Lo que he escrito no es mucho. Me he esforzado por presentar el sabor de su lila en pocas palabras.
Quizás este trabajo no tenga el flujo de la cuenta histórica típica y probablemente haya algunas cosas
que no serán cubiertas. [Sin embargo,] si la publicación de estas pocas páginas lleva al lector a
experimentar incluso una pizca de la compasión de ese Gran Ser, entonces creeré que esta oferta
minúscula ha cumplido con éxito su propósito. El primero que me habló sobre el Ser Divino sin precio
hace casi 36 años, aquel por cuya bondad pude recibir las bendiciones de los grandes discípulos de Dios
del Señor, el que fue mi amigo en mi niñez y se mantuvo como mi amigo de toda la vida - un compañero
en el carro de la vida, del que espero ansiosamente aún más extensa literatura sobre el Yogavatar lleno
de los misterios de sadhana - para comenzar este libro, primero reconozco con gratitud y me inclino con
la mayor humildad y reverencia hacia Guru Swami Srimat Yogananda Paramahansaji.

Fin del prefacio - Mahvishub Sankranti 241 Dwapara, año 1347 bengalí. [Nota del editor - 1940 del
calendario cristiano]

Swami Satyananda Giri

CAPÍTULO UNO

Sri Sri Shyamacharan nació en la primera parte del siglo XIII del calendario bengalí [Nota del editor - siglo
XIX del calendario cristiano] en una familia brahminista ortodoxa en un pueblo conocido como
Ghurnigram, cerca de la ciudad de Krishnanagar, en el distrito de Madia. de Bengala. Hay una gran
cantidad de desacuerdo sobre su fecha de nacimiento Supuestamente, las cartas astrológicas de los
difuntos, iban a ser quemadas con el cuerpo, como era la práctica de ese linaje.

Pero hay algunas dudas sobre si el Señor o alguien en la familia tenía alguna idea acerca de su fecha de
nacimiento porque lo hicimos. aprendió de Acharya Sanyal Mahasaya que había visto una nota en la
letra del Señor que decía: "Fecha de nacimiento no exactamente conocida".

(Nota del traductor: la frase citada aparece en inglés en el original bengalí y luego se traduce al bengalí
entre paréntesis para el lector. Se puede suponer que la nota de Yogiraj mencionada anteriormente fue
escrita por él en inglés)

APÉNDICE C

El nieto de Yogiraj, el difunto Ananda Mohan Lahiri, pudo probar después de mucha investigación y.
trabajo que Él llegó a esta Tierra el 16 de Ashwin, 1235 (calendario bengalí) [Nota del editor - 1329 del
calendario cristiano]. La fecha fue confirmada por Sriyukta Abhayacharan Lahiri más tarde. Los
venerables discípulos mayores del Señor han señalado algunas declaraciones hechas por Yogiraj que
escucharon, directamente de Él y han dicho que aunque la fecha exacta no se conozca, el momento del
nacimiento podría ser otros tres o cuatro años antes de la fecha mencionada. Cualquiera que sea el
caso, no parece que marque una gran diferencia.

Shyamacharan nació en un linaje estimado como el primer hijo de la segunda esposa del fallecido
Gourmohan Lahiri Sarkar Mahasaya. Su primera esposa murió mientras estaba en peregrinación. Ella
tuvo tres hijos, el Jalangi nver, que está conectado, con el río Padma, a veces, como el Padma, adquiere
una forma horrible y devoradora. La casa paterna del fallecido Gourmohan Lahiri estaba situada a orillas
del Jalangi, pero fue consumida por el río cuando el Señor no era más que un niño. Después de haber
visitado ese lugar con Ananda Babu pude ver que la casa Lahiri que estaba en las orillas del río Padma
también fue barrida, y esa casa terminó en la orilla opuesta del río. La destrucción causada por el
despiadado Padma de las propiedades eminentes a lo largo de la historia es un recordatorio de la
naturaleza transitoria de la existencia mundana.

Un templo de Shiva construido por la familia Lahiri también fue llevado al fondo del río junto con la casa.
Según la leyenda, un devoto pudo rescatar el Shivalingam del templo de las entrañas del río y luego lo
ofreció a un nuevo templo, y ese templo ahora se conoce como el respetado "Shivatala de Ghurni"
(centro de Shiva de Whirlpool).

La familia Lahiri era conocida por celebrar reuniones de recitaciones espirituales y de adoración, así
como por otras obras rectas. Se dice que el padre del Señor, el fallecido Gourmohan Lahiri, era un
dedicado practicante del camino del Yoga y que su madre era una devota del Señor Shiva. El bebé
Shyamacharan se sentaría como si estuviera inmerso en un estado meditativo durante la adoración del
Señor Shiva. Tal vez el niño Yogavatar estaba disfrutando de su unidad con Mahadeva, el Señor de los
Yogis.

Gourmohan Lahiri Sarkar Mahasaya eventualmente abandonó el distrito de Nadia con el infante
Shyamacharan y su familia y se estableció en Kashi (Benares o Varanasi). Shyamacharan perdió a su
madre a esta temprana edad. A pesar de que Bengala a Benarés fue un viaje de dos días por tierra y
agua en esos días, la familia Lahiri, por muchas generaciones, tenía una historia de viajar a Benares por
numerosas razones. Así que Gourmohan Lahiri Mahasaya pudo establecerse fácilmente en la vida en
Benarés. Él también había construido un edificio para la adoración de Shiva aquí. No hemos podido
encontrar nada extenso sobre la infancia, infancia o juventud del Señor. Además de su santificación
personal, no hay duda de que el linaje y la cultura puros de la antigua sabiduría aria en la que nació, el
dominio gradual de los sistemas educativos occidentales y los inevitables conflictos de cambio durante
este tiempo de transición Yuga habían influido significativamente en Su existencia humana. También
debe haber sido tocado espiritualmente por los Sadhus y Mahatmas (sabios y santos) de Benarés.
Aunque su padre siguió las estrictas ordenanzas de su antiguo linaje erudito brahmán, Gourmohan Lahiri
no ignoró las tendencias modernas del pensamiento.

El niño Shyamacharan estudió hindi y urdu en una escuela primaria en Benarés, como su padre lo había
deseado. Poco a poco, pasó a estudiar bengalí, sánscrito, farsi e inglés en la escuela de Raja Jaynarayan
Ghosal y en el Colegio Sanskrit del Gobierno. Se dice que estudió inglés hasta el nivel de "Juniorship".
Incluso después del advenimiento de la institución universitaria, hemos escuchado que algunos colegios
pequeños eran respetados como miniuniversidades en esos días. Debido a su perspicacia espiritual, los
asuntos espirituales basados en Shastra fueron de especial interés para Él, sin embargo, también estudió
los Vedas y los tratados filosóficos con regularidad. Probablemente no era un gran erudito en los
elementos de gramática y lexicografía del lenguaje ordinario. Hemos escuchado que incluso en la vejez
recitaba los Vedas en presencia de eruditos védicos, y que con los expertos él también bebería una
pequeña cantidad de ghee.

El joven Shyamacharan era sencillo y de naturaleza simple. Estaba más interesado en el deber y el
trabajo que la comida y la ropa elegantes. Su bello resplandor y gracia, su físico musculoso, su habilidad
atlética para nadar, su destreza en el trabajo, su naturaleza seria, su coraje y otros rasgos semejantes le
valieron el respeto y la adoración de sus compañeros. La recitación de los Vedas, el baño en el Ganges y
el culto Sandhya (crepúsculo) formaban parte de la vida cotidiana de su juventud.

Al comienzo de la edad adulta, Sri Shyamacharan se casó con Srimati Kashimoni Devi, hija de Sriyukta
Devanarayan Sanyal Mahasaya, de ocho años. Con el tiempo, Kashimoni Devi fue iniciado en el Camino
del Yoga por el Señor; ella continuó su vida como una compañera de vida ideal y sagrada con Él, y de
esta manera mantuvo y administró todos los deberes de la casa. Desde servir y atender a los visitantes
más pobres que vendrían a su casa y realizarían otras obras de ese tipo, se ocupó de todos los asuntos
domésticos con gran cuidado y orden. Esta santa y piadosa mujer salió de este avión en Benarés en el
año 1337 (calendario bengalí) a la edad de 94 años. Fue en Benares donde sus dos hijos, el difunto
Tinkori Lahiri Mahasaya -el más antiguo- y el fallecido Dukori Lahiri Mahasaya-el el más joven - nacieron
Por la Gracia del Señor, Sus hijos eventualmente se convirtieron en sadhaks altamente avanzados e
iniciaron a muchos hombres y mujeres en Kriya Yoga. En 1851, Sri Shyamacharan se convirtió en un
empleado del gobierno británico como oficinista de las fuerzas armadas. Recibió ascensos y ascendió
gradualmente en su puesto. Sri Sri Lahiri Mahasaya también tuvo que mudarse a muchos lugares
diferentes, como Gazipur, Mirzapur, Danapur, Nainital, Benares y otros, como lo necesitaban los
militares. Dos años y medio en su trabajo, su padre falleció y tuvo que asumir toda la responsabilidad de
toda la casa. En 1863, comenzó a vivir en una casa alquilada en Simanchouhatta. Compró una casa libre
y clara en Garudeshwar Mahalla al año siguiente. Sus hijos nacieron después de recibir la iniciación. En
ese momento, aunque inmerso profundamente en lo espiritual, Sri Shyamacharan realizó todos los
deberes mundanos del jefe de familia ideal. Se ganaba la vida con un trabajo honesto y duro, era
conocido por su lealtad y confiabilidad, disciplina y frugalidad. Con estabilidad y facilidad, llevó a cabo la
vida de su familia. Mostró el mismo respeto por todos, a pesar de que era el más alto de Acharyas. Si los
discípulos o los devotos se inclinaran para tocar sus pies, redirigiría el pranam a Narayan (Dios); Él no
permitió que nadie tocara Sus pies. Como era uno que siempre cumplía con sus deberes, también daba
la debida reprimenda a aquellos que descuidaban los suyos. También era consciente e involucrado en el
trabajo social y filantrópico. En ciertas escuelas y otras instituciones de educación, especialmente en la
sección "Bangalitola" de Benarés, secciones especiales de estas instituciones fueron dedicadas en honor
a él en sus inicios.

"¿Dónde está el momento de hacer sadhana después de todo el trabajo que tenemos que hacer en
nuestra vida diaria?" era un grito familiar entre los cabezas de familia que tenían que reprimir
responsabilidades que llamaban desde todas las direcciones, y tal vez fue para demostrar una resolución
a esta queja de la gente común que el Señor, Santo de Acharyas, aunque inmerso en el Espíritu, asistió
completamente a todo el trabajo de un cabeza de familia. Aquellos que están atrapados en la corriente
de las obligaciones mundanas y que o bien no pueden volverse hacia adentro para experimentar el
Espíritu o dudan en probar deberían prestar especial consideración a esta demostración del Señor, el Ser
de la Era.

CAPITULO DOS

INICIACIÓN

El año es 1263 en el calendario bengalí, 1361 en el calendario cristiano Sri Shyamachaian ha pasado la
mayor parte de su juventud. Ahora tiene más de treinta años. El trabajo en la oficina, el mantenimiento
de la vida doméstica, bañarse en el Ganges, japa, cachorro, recitar las escrituras, todo sucede
regularmente, pero la razón de que esté aquí y cuál será el verdadero trabajo de su vida está a punto de
presentarse El fuego cubierto de cenizas solo había estado humeando y emitiendo humo; ahora estaba a
punto de inflamarse. ¿Qué podemos saber nosotros, la gente común, sobre el hermoso plan del Creador
cuando lo está jugando fuera de nuestro alcance? Solo vemos después de que aparece la fruta, y. lo
alabamos después de probar la fruta
En el otoño de ese año, Lahin Mahasaya repentina e inesperadamente recibió órdenes de trasladarse a
un lugar cerca de Nainital llamado Ranikhet, donde se estaban haciendo preparativos para la
construcción de cuarteles militares. No había líneas ferroviarias en esa área en ese momento, y se
supone que Lahiri Mahasaya probablemente tomó la ayuda de un "ekka" (carro tirado por un solo hoise)
tipo de transporte desde Danapur y llegó a su nuevo lugar. de trabajo. Él vivió, en una tienda de
campaña con sus asistentes durante su estadía y cualquier trabajo que le quedaba por hacer, lo haría,
terminaría en un corto tiempo y luego se alejaría, iría aquí y allá en las hermosas montañas de esa
región. El deseo de encontrar la verdad siempre ha estado trabajando en él y. debido a esto, se sentiría
atraído por buscar la compañía de sadhus y sannyasis. Entonces, un día, cuando escuchó de uno de sus
siervos que algunos sadhus vivían en cierta montaña, su curiosidad creció naturalmente

En cualquier caso, mientras vagaba por las montañas una tarde, escuchó que alguien lo llamaba:
"¡Lahiri! ¡Lahiri!" - de algún lugar arriba. Se sorprendió al escuchar su nombre en este lugar desconocido
y deshabitado. Algo ansioso por satisfacer su curiosidad, buscó encontrar la fuente de la voz. Se cansó
después de caminar bastante tiempo y. vio que el sol estaba bajando Aunque sentía cierta inquietud,
continuó caminar, solo para tener audiencia con un sadhu y resolver este misterio. Finalmente llegó a
una cueva limpia y bien cuidada en la cima de la montaña. Un sadhu alto, divinamente radiante estaba
parado allí - una sonrisa beatífica, alegre en Su rostro. Parecía que este hombre santo estaba parado allí
porque estaba esperando que viniera Lahiri Mahasaya. Riendo con cariño, Sadhuji dijo en hindi,
"Shyamacharan, ven y descansa aquí. Te estaba llamando". Sri Shyamacharan se sorprendió al escuchar
su nombre de este sadhu desconocido. Todo tipo de ideas y pensamientos sobre esta situación estaban
girando en su cabeza, pero algún tipo de atracción lo llevó a seguir a Sadhuji a la cueva. Al entrar,
encontró algunas asanas (material o asiento para sentarse en el suelo para meditar), kamandalus
(vasijas de agua sagrada) y otras cosas similares que usaban los monjes ascéticos. Sadhuji señaló una
asana en una parte particular de la cueva y preguntó: "¿Reconoces esta asana?" Lahiri Mahasaya estaba
estupefacta ante esta pregunta y cuanto más miraba el semblante gentil de Sadhuji, todo parecía tener
cada vez menos sentido. Aún así, estaba comenzando a sentir una especie de atracción familiar hacia
este lugar desconocido. Sadhuji lo tocó y acarició suavemente su cabeza con afecto. De repente, a
Shyamacharan le pareció que acababa de despertarse de un sueño profundo. ¡Él vio que este era Su
propio lugar de sadhana y Su propia asana! ¡Cuán familiar era esta cueva! ¡Y cuán familiar era este
Mahatma Extraordinario que estaba parado con Él - Su Srigurudev eterno e inmortal! Todo volvió a él:
en su última vida se había convertido en un sannyasi y en presencia de Sriguru se había absorto en la
sadhana en este mismo lugar. Más tarde, dejó su cuerpo. Abrumado al recordar todo esto, Sri
Shyamacharan colapsó a los pies de Sri Guru e inmediatamente suplicó que recibiera refugio completo
en Él. Las tranquilas palabras de consuelo y consuelo de Gurudev trajeron cierto alivio a la mente de
Lahiri Mahasaya. Luego llegó a saber que era el Poder Divino de Sriguru lo que había causado que fuera
trasladado repentinamente a Ranikhet.

Aunque no quería regresar a su vida presente después de haber entregado todo a los pies de su Guru,
siguiendo las instrucciones de Sriguru, Lahiri Mahasaya regresó a la oficina de Ranikhet. Comenzó a
asistir al satsang en diferentes montañas a los pies de Su Guru. Administrando medicina y nutrición
adecuada y gradualmente llevando a Shyamacharan a un estado físicamente puro y saludable, Sadhuji lo
sentó en Su asana y lo inició en el raro e invaluable camino de Kriya Yoga Sadhana. El polvo y el
embotamiento de la conciencia se eliminaron; el resplandor del Conocimiento Divino apareció. Su
iniciación fue completa.

[Nota del traductor: los términos "diksha prapta" son enfatizados por Swami Satyananda; en términos
occidentales es un significado similar a ser "nacido de nuevo". El traductor ha tratado de permanecer lo
más cercano posible al literal, pero este es el significado inferido.]

Esto no fue solo un momento sagrado para Él, sino para toda la humanidad. Fue el comienzo de la
recuperación del Tesoro Perdido: tantos hombres y mujeres sedientos encontrarían ahora un lugar para
saciar su anhelo con el agua rejuvenecedora de la vida. Era como si la Madre Ganges misma comenzara
a fluir hacia devotos indefensos como Mandakini, su forma celestial. Ese momento sagrado fue un
evento oculto, no visto por personas en una cueva secreta y no descubierta. Para los seres que oraban
por refugio, por los afligidos y desesperados, por los buscadores sinceros, la poderosa semilla del Árbol
que sería su futuro santuario ahora estaba plantada con el mayor amor y cuidado. Bendita y agradecida
fue esta tierra Arya (noble) - esta India, Guru del mundo.

Pura y santificada, Sri Shyamachaiansaton sagrado asana y comenzó a ascender a los diferentes niveles
de Pranayam Kriya Yoga, experimentando mundos de increíble maravilla. Los sentidos externos, atados,
fueron retirados y descansados dentro; Él se sumergió en la conciencia beatífica. The Lard, era
Samadhistha (absorto en samadhi). ¡Cómo desapareció el tiempo! ¿Dónde estaba la oficina? ¿Dónde
estaba el trabajo? ¿Dónde estaba su vida doméstica? Saliendo de samadhi,

Cayó en los Pies de Loto de Sriguru y suplicó que permaneciera con Su Divina Presencia para siempre; el
sabor del lleno de Satchitananda. Brahman lo hizo querer dejar todo atrás. Guru Mahamuni Babaji
Maharaj abrazó cariñosamente a H im y dijo que todavía tendría que cumplir con sus deberes mundanos
por unos años más y que Kriya Yoga Sadhana se extendería a la gente del mundo, a través de su
presencia en el mundo. Al darse cuenta de su nueva responsabilidad, Sri Shyamacharan se sometió
reverentemente a la orden de Sriguru y luego le preguntó cómo y cuándo volvería a ver a su Guru.
Sriguru tranquilizó. Él: "Cuando pienses en mí, estaré allí".

Al principio, Babaji Maharaj había puesto severas restricciones a la iniciación y quién iba a ser iniciado,
instruyó, para iniciar solamente a aquellos con ciertas cualidades altas en Kriya Yoga Sadhana. Incluso
dijo que solo aquellos dispuestos a dar todo a los Pies del Gurú revelarían los misterios de la sadhana. El
corazón compasivo del Señor le gritó a Sriguru: "Si me has otorgado Tu Gracia, entonces ruego a Tu
Misericordia que otorgue aún más Gracia a todas las personas, sin distinción, para que también puedan
recibir esta Kriya Yoga Sadhana más rara". sin tanta dificultad ". Al escuchar esta oración conmovedora
desde el corazón magnánimo de su discípulo, el Gran Ser Srigurude dijo: "Así será". Él instruyó que el
aspirante debería, dar al menos 5 rupias en la iniciación como una oferta simbólica de penitencia física,
que Sri Shyamacharan debería recibir en nombre de Sriguru. Más tarde, el Lard también dio
instrucciones. Sus discípulos que eran elegibles para iniciar a otros en Kriya para seguir el mismo
mandato. Piobably debido a las órdenes de Babaji Maharaj, ningún iniciador-gurú puede usar este
dinero en su propio beneficio. A través del linaje de Gurú-parampara, sabemos que este dinero solo
puede ser usado para el servicio de sadhus y buenas obras.

Antes de abandonar el lugar de iniciación, Sri Shyamacharan fue recibido con alegría, con felicitaciones
por los altos hombres santos que vivían en las cuevas de la montaña. Hemos oído hablar de muchos
eventos sobrenaturales asociados con el tiempo y. lugar de Su iniciación. No es fácil comprender los
misterios de estos eventos en nuestra minúscula inteligencia. En cualquier caso, después de haber sido
absorbido en Su Verdadero Ser, más allá de la mente. y. los tres gunas, el Señor descendió desde el
estado de Nirvikalpa y volvió a entrar en el mundo, una vez más, una encarnación del Yoga Divino con la
misión de establecer el Camino del Yoga y disipar la oscuridad en la vida mundana. Finalmente, Yogiraj
Munibar Sri Sri Shyamacharan Lahiri Mahasaya regresó a Benares, la tierra del conocimiento.

CAPÍTULO TRES

MAHAMUNI BAB AJI MAHARAJ

El verdadero nombre del Gurudev de Sri Sri Lahiri Mahasaya nunca ha sido revelado. El Señor se refirió a
Él como "Babaji". [Nota del traductor: a muchos hombres santos en la India se les llama "babaji", un
término íntimo vagamente relacionado, con "padre1".] No sabemos nada acerca de si estaba asociado
con algún linaje del sector. Solo discutiremos lo poco que hayamos podido para encontrar, acerca de Él,
de los primeros discípulos de Yogiraj. La experiencia de todos dice que Él es un Ser Totalmente Realizado
e Inmortal que ha vivido en un cuerpo humano por casi 600 años, y que está vivo aún hoy. Su forma
divinamente hermosa y radiante que parece para siempre, en los años inmediatamente anteriores a la
mitad de la edad, ha sido testigo de la guerra de Su Santidad Swami Sri Yuktes que Giri Maharaj usó,
para decir que Su forma tiene una semejanza sorprendente con la de Lahiri Mahasaya. La diferencia es
que Babaji Maharaj tiene plena , cabello largo y usualmente se lo veía en el tipo de dhoti (tela usada
para la mitad inferior del cuerpo) que es el atuendo de los indios del noroeste. Cubría el exceso de tela
sobre un hombro. Hablaba en hindi. Sri Shyamacharan volvió a trabajar en la oficina después de Su
iniciación En conversaciones con amigos u hombres santos, Él se encontraría a sí mismo discutiendo
sobre la mejor manera de hacer sadhana en la vida ordinaria, los poderes de ciertos yogis y poderes
yóguicos en general. Sintiendo que los otros dudaban de estas cosas, con orgullo hablaría de las
gloriosas habilidades yóguicas de Su Gurú. Un día, mientras todos estaban excitados con curiosidad y
sospecha, para disipar las dudas de los incrédulos, Lahiri Mahasaya les pidió que esperaran fuera de una
habitación. entró en ese espacio vacío, satinasana y. invocó a su Guru Mahamuni Babaji Maharaj,
manteniendo su palabra, se sintió atraído por su discípulo y apareció en Su cuerpo sutil en Su presencia
como ana. Pero estaba enojado por haber sido llamado solo para satisfacer una curiosidad. Diciendo:
"¡No serás capaz de volver a ganar para este tipo de cosas otra vez!" Estaba a punto de desaparecer. Oh,
sadhu, entiende que incluso un ser tan grande y ... avatar puede sucumbir al error; ¡ellos tampoco son
más que una reprimenda! Es así si crees que este comportamiento es para enseñar una lección a todos o
si crees que es Lila. El devoto supremo Arjuna mismo cayó en tantos errores en su camino de sadhana y
fue reprendido, por ello. nosotros, alcanzando cualquier pequeña cosa decimos que estamos más allá de
cometer errores, ¡lo sabemos todo, más allá del castigo! En cualquier caso, Sri Shyamacharan cayó
desesperadamente a los Pies de Sriguru y suplicó el perdón de Su error, y le transmitió lo que estaba
tratando de hacer: cambiar las mentes de los incrédulos para que creyeran. Sri Shyamacharan solicitó,
"¡Ya que has aparecido por Tu Gracia, entonces preséntate a todos los demás!" El Océano de la
Misericordia, concordó Babaji Maharaj y la puerta de la habitación se abrió. Todos quedaron
asombrados al ver que otro hombre había aparecido en una habitación cerrada con llave. Esto todavía
no terminó con sus sospechas. Pensaron que esto podría ser una alucinación, o tal vez un fantasma. Para
disipar sus dudas, se hizo "halua" (un plato hecho de sémola, ghee, leche y azúcar) y Babaji comió. Todos
recibieron "prasad" (sacramento). Eventualmente, los otros salieron de la habitación. Lahiri Mahasaya
cerró la puerta. "De ahora en adelante, vendré cuando vea que me necesitas", dijo Babaji Maharaj y
desapareció. La puerta se abrió de nuevo, y para sorpresa de todos, Shyamacharan estaba solo en la
habitación vacía.

De Swami Sri Yukteswar Giri Maharaj, hemos aprendido que Babaji conocía los movimientos modernos,
especialmente la influencia y la ideología occidentales, y expresó que el Arya Shikhsha y Sadhana (la
educación y la práctica más elevadas) están presentes tanto en Oriente como en Occidente. Sabemos de
tres encuentros con Swamiji Maharaj y Babaji Mahatma: una vez en el Prayag Kumbhamela en el año
1300 (calendario bengalí) [Nota del editor - 1894 del calendario cristiano], una vez con Yogiraj y otra vez
en Srirampur, distrito de Hoogly. [Nota del traductor: Srirampur es la transliteración literal de lo que se
ha denominado Serampore, mencionado en varios otros escritos de santos Kriya en inglés.] En el
Kumbhamela, Swamiji caminaba por un sendero cuando, de repente, escuchó a alguien llamándolo ,
"Swamiji! Swamiji!" Sri Yukteswar Giri Maharaj todavía no había tomado el voto de sannyas; él estaba
viviendo de una manera ordinaria. Entonces pensó que incluso si alguien llamaba "Swamiji" hacia él, la
llamada podría no haber sido para él. Entonces, no le prestó atención a esto y siguió caminando.
Nuevamente vino la llamada, "Swamiji! Swamiji!" Entonces un Brahmachari se le acercó y le dijo: "Que
Sadhuji te está llamando. Por favor, ve a verlo". Curioso, se dirigió al Sadhuji y el Sadhuji lo recibió
diciendo "Swamiji, por favor, siéntate". Sri Yukteswar imploró: "Maharaj, no soy un sannyasi. Entonces,
¿por qué te refieres a mí como 'Swamiji'?" Sadhuji dijo: "Sabes, nadie deja de decir lo que digo, entonces
¿por qué lo bajas? La sociedad en la que vivimos, esta es la terminología de esa sociedad". Después de
conversar por un tiempo, Swamiji descubrió que este era el famoso Babaji, el Gurú de su Gurudev.
Sintiéndose afortunado y afortunado, luego se postró a Sus pies. Comenzó a usar el prefijo "Swamiji"
con el nombre de su dueño de casa a partir de ese momento. Por supuesto, luego tomó los votos de
sannyas de Dashnami Sannyasi.

Durante su conversación, Babaji Maharaj dijo: "Ya que estás escribiendo [una interpretación de] Gita a
los deseos de tu Guru, haz algo por mí". Swamiji Maharaj estaba escribiendo una interpretación
espiritual del Gita en este momento. Babaji dijo que algo tenía que escribirse sobre la conexión con la
esencia de lo que los sabios iluminados de la India habían dicho y las escrituras espirituales occidentales
actuales. Swamiji estaba confundido al escuchar esta directiva. Él dijo: "Maharaj, ¿qué clase de orden es
esta? Soy solo un hombre común. ¿Cómo puedo asumir esa tarea?" Ante esto, Babaji se rió a carcajadas
("¡ho! Ho!") Y dijo: "¡Oh hijo mío! ¿Por qué dudas de esto? ¿Quién hace qué trabajo? Algo vino a mi
boca y salió. Terminé hablándolo. ¡el trabajo también se hará por el mismo impulso! " Babaji dejó
escapar algo sobre el Señor durante la conversación: "Pobrecita, su vida está por terminar". Más tarde
se entendió que esta declaración de Babaji estaba pronosticando el fallecimiento de Lahiri Mahasaya.
Fortalecido por la bendición de Babaji Maharaj, Swamiji asumió la tarea que se le asignó y solicitó:
"Debo verte después de que la escritura haya terminado". Babaji dijo: "Una vez que el libro haya
terminado, me verás". Al escuchar esto, y con la bendición de Babaji, Swamiji partió. Regresó a su Guru
en Benarés, intoxicado por esta experiencia extraordinaria, y le contó su increíble historia a Lahiri
Mahasaya. Al escuchar esto, Gurudev también lo bendijo con alegría.

La conversación fue muy agradable hasta que Swamiji Maharaj mencionó las palabras de Babaji
Maharaj: "La vida presente del pobre ha terminado". Al decir esto, el cuerpo de Lahiri Mahasaya
reaccionó como golpeado por un rayo y el siempre exuberante Yogiraj se volvió increíblemente serio y,
como una muñeca de madera, se sentó severo y rígido en su asana. Su cuerpo se puso pálido y pálido.
Swamiji estaba aturdido y asustado. Nunca antes había visto a este ser tan dichoso en esta horrible
situación. Silencio total. Pasando tres horas de esta manera, el Señor regresó a su estado normalmente
feliz y continuó conversando como de costumbre. Todos soltaron un suspiro de alivio. He oído de
Swamiji Maharaj que el Señor se retiró en la víspera de Su partida del cuerpo para separarse de los
últimos restos del apego al mundo, y se volvió absolutamente Él mismo, totalmente libre. Al regresar a
Srirampur, Swamiji Maharaj comenzó a pensar en el tratado futuro. Se sumergió en la investigación del
libro durante la hora de acostarse en la noche, cuando la naturaleza guardó silencio. Gradualmente, por
la Gracia de Babaji Mahatma, Swamiji recogió la crema de Arya Darshan (altos textos espirituales indios)
y compuso sutras en sánscrito según ellos y luego reunió los pasajes apropiados de la Biblia occidental.
Maravillosamente revelando que ambos tenían la misma visión, creó un libro apropiado para el
comienzo de una nueva era donde prevalecía la unidad y su esencia: un almacén de conocimiento
llamado "Kaivalya Darshan" ("La Ciencia Sagrada"). Se esperaba que Swamiji Maharaj terminara el Gita y
un par de otros libros pero no pudo terminar ninguno de ellos, pero de alguna manera este "Kaivalya
Darshan" fue completado y publicado. La orden y la directriz de Param Gurudev Babaji se cumplieron. La
publicación evidenció su bendición.

La mañana, cuando se terminó el libro, Swamiji fue a tomar su baño habitual en el Ganges. Terminando
su baño y saliendo del agua en el Raighat, se sorprendió y se sorprendió al encontrar a Babaji debajo de
un baniano. A toda prisa, hizo pranam, aunque todavía con su ropa mojada, y le rogó que fuera a su casa
cercana. Babaji no estuvo de acuerdo con ir a su casa. "Somos gente de los árboles. Nos gusta estar bajo
el refugio del árbol. Aquí estamos bien". Después de la negación de las repetidas solicitudes para que
Babaji fuera a su casa, Swamiji corrió rápidamente a su casa, se cambió la ropa y rápidamente montó un
poco de leche y dulces con los que regresó a las orillas del Ganges. Pero vio que Babaji no estaba allí. Lo
buscó aquí y allá, preguntando a la gente en los bancos y las cercanías, a las personas que estaban allí en
el momento en que se estaba bañando, pero Babaji no se encontraba por ningún lado. Aquellos que
estuvieron presentes todo el tiempo de la reunión de Babaji y Swamiyi dijeron sorprendentemente que
no habían visto a ningún hombre que se ajustara a la descripción de Swamiji. Completamente
desconcertado, Swamiji regresó a casa. La promesa de Babaji de reunirse con él inmediatamente
después de la finalización del libro se cumplió y al darse cuenta de esto, el corazón de Swamiji se llenó
de alegría y gratitud. El gran discípulo de Yogiraj, Swami Pranabananda Giri Maharaj, estaba sentado una
mañana en Benares con su Gurú cuando vio a un hombre ordinario que venía del Ganges y entraba a la
casa de Lahiri Mahasaya.
Al darse cuenta de este hombre, Lahni Mahasaya rápidamente se levantó y se postró completamente a
Sus pies. Swamiji también lo hizo. pianam a la indicación de la Manteca de cerdo. Cuando llegó a saber
que este era Gurú de Gurudev, el Supremo divino Babaji Mahatma, se sorprendió. Los tres disfrutaron
de un hermoso momento ese día, comiendo juntos y hablando de muchas cosas. Por curiosidad, Swamiji
preguntó sobre la edad de Babaji y descubrió que habían pasado casi 500 años. Es posible por el poder
de la sadhana de yoga mantener el cuerpo de esa manera y aunque haya algunos cambios cada 100
años, pero viejos. la edad nunca llega y hace que el cuerpo esté enfermo. Babaji también dijo que Él
tendría que guardar Su cuerpo por otros pocos años para completar Su obra. Paiamgururaj Babaji
Maharaj bendecido. Swamiji y felizmente lo alentó, diciendo: "Estás en el camino correcto. Sigue
haciendo sadhana. Recibirás lo que estás buscando". Swamiji estaba agradecido de tener la dichosa
compañía de ambos, su Guru y Paramguru, al mismo tiempo. Había recibido el darshan de Babaji una
vez más en el 1300 (año bengalí) Kumbhamela. Tengo la cabeza de Sri Sri Shankari Mata, discípulo de
Mahatma Tiailanga Swamiji Maharaj, que una vez, cuando estaba sentada en la compañía de Lahiri
Mahasaya en Bartackpore, llegó un joven vestido y ordinario con un bastón. Inmediatamente, el Señor,
se levantó y. postrado a los pies de este hombre. Mataji le preguntó al Señor quién era este hombre y
descubrió que era Su Gurudev, Babaji Maharaj. El gran sabio Sriyukta Ramgopal Babu habló de su
hermosa experiencia con Babaji Maharaj a Swami Yoganandaji. Una vez, al final. de la noche, él vino al
Dashaswamedh Ghat (un banco sagrado del Ganges en Benares) a la instrucción de su Guru. Se sentó y
esperó, en la postura de un tapasyi (un meditador). De repente, vio una forma brillante y refulgente de
la Divina Madre. La bellamente radiante Lahiri Mahasaya se levantó del Ganges y se paró junto a Ella;
Ramgopalji estaba en trance. En este espacio celestial luego apareció, el alegremente sonriente Babaji y
Ramgopal Babu se sumergió, en éxtasis. Solo en la reunión del devoto y Dios es dicha Bienaventuranza
infinita. Aunque ha habido un par de otras cosas sobre Mahamum Babaji Maharaj que se han escuchado
aquí y allá, no hay nada significativo que sepamos. Algunas personas han tratado de descubrir su
verdadero nombre, que sabemos que es un esfuerzo inútil. ¿Qué importancia hay en conocer el nombre
ordinario de un ser inmortal? El más grande de los sadhus, Swamiji Maharaj dijo que solo decir la
palabra "Babaji" atrae la mente hacia Él y está completamente purificada y bendecida.

CAPITULO CUATRO

Karma Shetra -en el campo mundo-karma mundo-shetra como de gurú y protegido

Poco después de recibir la iniciación, Sri Sri Lahiri Mahasaya tuvo que abandonar la provincia montañosa
por orden de su empleador y venir a Danapur. Él se sumergió plenamente en sus deberes después de
llegar a su lugar de trabajo. Nadie en el trabajo sabía qué tipo de inmensa transformación había tenido
lugar. Sus parientes y amigos permanecieron en la oscuridad y más allá, los ojos ignorantes del mundo
oidinario, había comenzado un gran acontecimiento espiritual.

* Del "Sadhusamvad", artículo escrito por Sriyukta Narendra Kumar Bhattacharya.

Día tras día, una o dos personas vendrían de aquí y allá y recibirían Kriya Yoga Sadhana de él.
Independientemente de la casta y el credo, cuando buscara buscadores sinceros para ser buques
apropiados, les daría iniciación. Después de regresar de Ranikhet, Lahiri Mahasaya trabajó durante casi
25 años más en su trabajo en el gobierno. Recibió una pensión [del gobierno] después de este tiempo y
comenzó a vivir en su propia casa en Kashidham. Probablemente porque no pudo tener mucho tiempo
libre antes de Su pensión, solo una o dos personas de vez en cuando tendrían la oportunidad de
convertirse en iniciados. Fue después de establecerse en Kashidham que Yogiraj llegó a tener muchos
discípulos. Se escuchó que una vez o dos veces visitó el Bishnupur de Krishnanagar y el distrito de
Bankura en la casa de su segundo yerno.

Muchas personas recibieron iniciación de Él en Bengala en ese momento, especialmente en Bishnupur.

El área de Bishnupur fue bendecida por haber recibido su atención especial. Parecía que, debido a la
sadhana de muchos sadhakas silenciosos, uno podía saborear el flujo de una ambrosía espiritual
profundamente profunda en esa tierra. Los sadhakas que tienen sed de tal néctar probablemente lo
encuentren en la atmósfera incluso hoy en día. En Krishnanagar también hay tantos sadhakas Kriyavan
silenciosos que han mantenido la corriente continuamente fluyendo detrás de la vista de la gente
común. Parece que los pies santos del Señor también adornaban las áreas de Munga y Bhagalpur,
porque la presencia de muchos sadhakas secretos se encuentra en esos lugares.

Los sadhakas avanzados verían a Lahiri Mahasaya como la verdadera encarnación de Dios. Sabemos
sobre algunos eventos sobrenaturales que ocurrieron en ese momento. Sin embargo, todo estaba
sucediendo en silencio, ¡a la vista de las masas ordinarias! Una vez Yogiraj vio su imagen en posesión de
un discípulo y dijo: "Respeta a Dios o respeta la imagen". Algún tiempo después, ese mismo pariente y la
casa de un discípulo estaban bajo la amenaza de ser alcanzados por un rayo. La nuera del Señor y otra
devota, ambas asustadas, se arrojaron en plena postración frente a esa imagen, suplicando: "¡Señor,
sálvanos!" Los relámpagos golpearon esa misma casa pero los devotos se salvaron. Lo sentían como si
alguien estuviera aplicando hielo frío sobre sus espaldas y protegiéndolos del calor. En otra ocasión,
hubo una mujer que vino a él diciendo que no podía mantener vivos a sus hijos, sin importar qué. Se
refugió a los pies del Señor y le rogó que procurara que su próximo hijo viva. Abrumado por la
compasión y la misericordia, dijo: "Asegúrese de que la lámpara que está encendida en la sala de partos
/ parto permanezca encendida toda la noche; en ningún caso deberías dejar que se apague. "A su
debido tiempo, esa mujer se volvió expectante del nacimiento de un niño. Para que la lámpara no se
apagara, ella incluso solicitó la ayuda de otra mujer para vigilar la luz en la sala de maternidad. Se prestó
total atención a la lámpara. Como la noche casi había llegado a su fin, la futura madre y la mujer
encargada de ayudarla a vigilar de repente comenzaron a dormirse y, a esta altura, la lámpara también
comenzó a dar señales de salir. La puerta estaba cerrada, pero de repente la cerradura se abrió con un
fuerte golpe. Todos despertaron del sueño. Todavía soñolientos, levantaron la vista para contemplar al
Señor siempre abrigado y afectuoso que estaba parado allí y apuntando hacia la lámpara. La
somnolencia se rompió bruscamente. La llama fue atendida y estabilizada, y después de eso, la
habitación era exactamente la misma que antes. Ni siquiera había un signo de otra persona. Como su
devoto había orado, el niño vivió. He oído de la madre de Sriyukta Ananda Mohan que, durante todos
los tipos de enfermedades y angustias, muchos devotos de Bishnupur se refugiarían y resolverían solo
en el Señor.

Comenzando cuando todavía estaba empleado y continuó durante su retiro, dio iniciación a jardineros,
carteros, reyes, maharajás, personas consideradas de las clases bajas, ascetas, sannyasis, jefes de
familia, cristianos (incluidos anglos), musulmanes, cientos de personas. de todos los ámbitos de la vida,
independientemente de la casta, la religión o el lugar en la jerarquía de la sociedad. Kashi Naresh
Maharaj Ishwarinarayan Singha Bahadur y su hijo, el príncipe Bahadur, recibieron la iniciación del Señor
cuando el Maharaj reconoció a Lahiri Mahasaya, entonces el tutor local de su hijo, como un maestro
iluminado. Se supo de los discípulos avanzados de Yogiraj que solía hablar de una manera elevada
acerca del discípulo Brinda Bhagat, un cartero ordinario. Un día, el Señor dijo en frente de todos: "Brinda
está flotando en el océano de Satchitananda". A través del poder de la sadhana, tan profunda era la
visión espiritual interna de este devoto desconocido de la clase de la sociedad "sin educación", que de
vez en cuando resolvía las cuestiones espirituales y bíblicas más difíciles planteadas por los estudiosos
con sus palabras simples y sencillas. También se sabe acerca de un discípulo musulmán avanzado del
Señor, Abul Gafur Khan. En ese momento, para un Brahmán estricto para iniciar a cualquier persona,
independientemente de su raza, religión o posición se pensó como un acto especialmente valiente. ¡Por
supuesto que el Señor Supremo destruirá el dogma pecaminoso de la sociedad para establecer el
Verdadero Ideal! Aquellos que la sociedad califica de parias, que maltrata y desprecia, es especialmente
para ellos que los Seres Divinos Encarnados llegan año tras año a difundir el mensaje de esperanza:
liberación del enredo ilusorio del mundo.

Paramhansa Swami Pranabananda Giri Maharaj recibió la iniciación [de Lahiri Mahasaya] a una edad
temprana y, después de alcanzar el samadhi, tuvo experiencias maravillosas de la Gracia del Señor. Más
tarde, con el permiso del Señor, tomó el camino de los sannyas. Si alguien expresara el deseo de
sannyas, Lahiri Mahasaya no sería tan fácil de aceptar. En cambio, seriamente advertiría a la persona
sobre el estilo de vida austero y difícil y la responsabilidad del sannyasi. Pranabananda Swamiji solía
decir: "No pude encontrar nada en la extensión de este Ser Inmenso. Con asombro, quise probar y
descubrir si su sombra tocó la tierra. Pero después de reflexionar sobre esto, no había espacio en mi
mente para buscar su sombra, aunque, tanto dentro como fuera, he estado con él y he viajado con él
tanto ".

Los venerables hijos de Lahiri Mahasaya, Tinkori Lahiri Mahasaya y Dukori Lahiri Mahasaya, y Swami
Sriyukteswar Giri, Maharaj, Swami Pranabananda Giri Maharaj, Srimat Keshabananda Brahmachariji
Maharaj, Acharya Shastri Mahasaya (Swami Kebalananda Maharaj), Acharya Panchanon Bhattacharya
Mahasaya, Acharya Brajalal Adhikari Mahasaya, Acharya Srimat Mahadev Prasadji, etc. estuvieron entre
los discípulos avanzados de Yogiraj en la realización de Dios. Incluso después de haber pasado tiempo
con tantos de ellos, apenas podemos comenzar a comprender la profundidad, la iluminación y el poder
de estos grandes. ¿Cuánto podemos entender acerca de su Fuente, el Ser Inmenso que fue el
Yogavatar? *
* [Nota del traductor: este párrafo debe traducirse un poco más liberalmente para que la estructura
tenga sentido en inglés. Sinceras disculpas, porque este traductor no pudo encontrar una mejor manera.
El traductor cree que el significado y la intención del párrafo se mantienen estrictamente.]

Había escuchado de Su Santidad Swami Sriyukteswar Giri Maharaj que un día, al escuchar

El perfume de la flor no puede ser cubierto, arriba. Inmediatamente después de la floración, atrae los
sentidos de todos [nota del traductor: también está implícito: "incluso el oidinario" o "incluso el
inconsciente"]. El trabajo anterior y. El resplandor interno de Lahiri Mahasaya, orientado hacia el
interior, comenzó a ser reconocido lentamente. Incluso el sahib (jefe inglés) en su trabajo notó cierta
manera sobre él y. afectuosamente comenzó a llamarlo "Paglababu" (caballero loco o extático). En este
momento, llegamos a descubrir algo extraordinario. Un día, Lahiri Mahasaya vio que el sahib estaba
deprimido y. le preguntó sobre sus problemas. La esposa de su jefe estaba extremadamente enferma en
Bilet (país occidental, en este caso, probablemente Inglaterra), y. él no podía, recibir noticias sobre su
condición. Al oír esto, Lahiri Mahasaya le dijo que él, informaría, sobre ella. En la soledad, a través del
poder del yoga, obtuvo la información y le permitió a su jefe conocer el bien, las noticias que tenía su
esposa. escrito en una carta para él en el mismo idioma de la carta. El sahib estaba algo consolado, al
escuchar esto sobre los poderes milagrosos de los yoguis indios, pero no podía creer completamente
que H fuera palabras. A su debido tiempo, recibió las felices noticias de su esposa en una carta y se
sorprendió de cómo las palabras de "Paglababu" coincidían, su escritura. Mi esposa vino a la India
después de unos días y cuando vio al Señor, exclamó, que él era el santo que ella veía en su lecho de
enfermo, y fue por su gracia que se curó. Al darse cuenta de que él había presenciado personalmente, el
poder de los yoguis indios sobre lo que había escuchado antes, estaba asombrado, y. estupefacto .. *

En serio, angustiante noticia sobre la salud de un amigo que vivía lejos, él ansiosamente corrió hacia el
Señor y suplicó en desesperación en busca de ayuda. El Señor respondió: "[Dile que] vaya al médico".
Swamiji expresó aún más dolor en su petición cuando el Señor dijo, riendo suavemente, "¡Oh! ¡Quieres
medicina! De acuerdo, él estará bien. Solo toma esa medicina y dale un par de gotas dos o tres. Al decir
esto, señaló una botella de aceite de Neem que estaba junto a la ventana. [Neem es una planta india de
Margosa.] Un verdadero creyente de la palabra de Guru, Swamiji tomó esa botella que se dirigió en un
tren hacia la casa de su amigo. Al llegar al destino, se sorprendió al ver que su amigo enfermo de muerte
lo estaba esperando en la estación. Swamiji preguntó cómo podía ser esto, y su amigo respondió
diciendo que de repente, en tal o cual momento (el mismo tiempo en que Swamiji presentó una petición
al Señor), comenzó a sanar y mientras gradualmente estaba mejorando y mejorando, recibió la noticia
de que su amigo estaba llegando y decidió ir a la estación para darle la bienvenida al propio Swamiji.
Swamiji estaba completamente eufórico y agradecido y le contó a su amigo toda la historia. Luego
cumplió la directiva administrando unas gotas del aceite de Neem.

Hemos escuchado que había un devoto que viajaba desde muy lejos que estaba justo en la estación para
tomar su tren, cuando sonó la señal para la partida inmediata. En su desesperación, el caballero se
centró completamente en recordar al Señor. El tren se retrasó misteriosamente por alguna razón inusual
y el caballero se apresuró a subir a su automóvil. Justo cuando llegó a Kashidham e hizo pranam a su
Gurú, el Señor, riendo, dijo: "¡Oh! Tal correteando !!! ¡Solo déjalo un poco antes! "El corazón del devoto
se quedó atónito ante la omnisciente Gracia del Señor y estaba completamente lleno de
agradecimiento.

Hemos escuchado de Sriyukta Kalikumar Roy Mahasaya que cuando venga a Benarés de vez en cuando,
se quedará en la casa del Señor por períodos de 5 a 7 días a la vez e incluso dormirá en la habitación de
Yogiraj. Dijo que por la noche, después de que todo se silenciara, muchos sannyasis vestidos con túnicas
de color ocre podían acercarse al Señor y pasar la noche discutiendo cosas relacionadas con la sadhana.
Roy Mahasaya también dijo: "Estuve allí día y noche durante ocho o nueve días seguidos y vi que el
Señor no se iba a la cama. A veces se sentaba y cerraba los ojos por un momento. Sriyukta Kalibabu
mencionó uno. historia donde un cierto caballero vino y el Señor ordenó a las 5 o 6 personas presentes
que cerraran sus ojos. Cuando abrieron los ojos, Él preguntó: "¿Qué viste?"

Todos vieron lo mismo con los ojos cerrados: una mujer de rasgos y ropas coloridas que todos
describieron de la misma manera. Después de eso, el Señor le indicó al mencionado caballero que se
cuidara de futuras asociaciones con esa figura imaginada. Se ha escuchado que ese caballero realmente
cayó en descrédito con respecto a eso [que fue abordado por Lahiri Mahasaya]. Una vez hubo una foto
tomada con el Señor en medio de Sus discípulos. Después de que la placa fotográfica fue tratada con
una solución en desarrollo, todos quedaron asombrados al ver que salía la imagen de todos, pero donde
la imagen del Señor debería haber estado vacía. Lahiri Mahasaya se oponía particularmente a que le
tomaran una foto. Un discípulo llamado Gangadharbabu, que se enorgullecía de su propia cámara, tomó
una fotografía del Señor a petición de todos. Gangadharbabu trató la placa con la solución en desarrollo
y vio que no había impresión. Pero sus pruebas demostraron que no había cometido ningún error. Al ver
que el Señor sonreía, entendió que el Señor que destruía la vanidad borró su orgullo sobre su
conocimiento recién descubierto. Luego, a la humilde súplica de los devotos, el Señor permitió que se
tomara la fotografía. De esta manera, el Señor demostraría y haría comprender a Sus discípulos acerca
de la infinitud del conocimiento y despertaría su sed de conocimiento para crecer cada vez más.

El gran erudito Shastri Mahasaya (Swami Kebalanandaji Mahasaya *) pasó un tiempo en la compañía del
Señor durante diez años en Benarés antes de recibir la iniciación. En ese momento, estaba estudiando
Vedanta del famoso erudito Benarasi Swami Bhaskarananda Paramhansaji. Hemos escuchado de Shastri
Mahasaya que Bhaskarananda Swamiji un día se sintió ansioso por recibir iniciación en Kriya yoga e
invitó a Lahiri Mahasaya a su ashram. Yogiraj respondió crípticamente: "¿El hombre sediento va al pozo
o se mueve bien hacia el hombre sediento?" Más tarde se supo que los dos se encontraron en un jardín
y Swamiji recibió Kriyayoga sadhana. El eminente santo Balananda Brahmachari Maharaj de Deoghar
también recibió el Kriya yoga del Señor hace mucho tiempo.

* [Nota del traductor: es posible que "Mahasaya" en este caso fuera "Maharaj"; como sería el término
usual de respeto por el título de Swami.]

También se sabe que el gran santo Trailangaswamiji y Lahiri Mahasaya eran amigos y solían reunirse y
sentarse juntos. Un día, mientras hablaba y alababa a Lahiri Mahasaya, Trailangaswami Maharaj
respondió a la pregunta de un curioso discípulo al decir que para llegar al nivel elevado que había
alcanzado en el reino de la sadhana tenía que abandonarlo todo e incluso renunciar a un taparrabos. *
Que el hombre siguió siendo un cabeza de familia y alcanzó el mismo estado. ¡El joyero puede ver la
verdadera gema!

[Nota del traductor: Trailangaswamiji Maharaj había renunciado incluso al uso de la ropa.]

Un cierto discípulo renombrado del Señor primero recibió iniciación de yoga en un sueño y más tarde,
cuando él recibió [directamente] físicamente Kriya, se dio cuenta de que había recibido las mismas
instrucciones en el sueño.

Conocer la súplica del peticionario antes de que se hable y haber resuelto el problema, señalando y
advirtiendo sobre los pensamientos ocultos y sucios de los eruditos brahmines, destruyendo el orgullo
de los discípulos, salvando a las personas del peligro, etc. y muchos otros eventos sobrenaturales, y los
relatos de las profundas experiencias personales del Señor hechas por Sadhu Kumar Nath Sudhakar,
Swami Yogananda Maharaj y otros -1 no entrarán en el recuento de estas cosas y por lo tanto
aumentarán en gran medida el tamaño de este libro. *

* [Nota del traductor: la declaración bengalí que Swami Satyananda Maharaj usó aquí puede
interpretarse más poéticamente como algo así como: "No hay suficientes páginas para escribir sobre
todas las obras milagrosas". De acuerdo con el resto de la traducción, ha sido traducida lo más literal
posible.]

Lahiri Mahasaya no tenía ningún deseo de formar ningún grupo, y como tal, no les pidió a sus discípulos
que cambiaran sus normas sociales, deberes diarios, la realización de la adoración o ritual, o los
sentimientos personales del individuo hacia Dios. Él les aconsejaría practicar con respeto y sinceridad, y
solo a través de Kriyayoga sadhana, el Conocimiento que se reveló a sí mismo y la intoxicación de Dios
que se manifestó atraería la mirada de los discípulos en esa dirección. El Loid. vino aquí en la forma de
un ser humano. Atrajo a la gente del mundo a través del modo de vivir como un ser humano ideal. Él
impartiría conocimiento a Sus discípulos a través de gestos, sugerencias, conversaciones, bromas y
también con profunda seriedad. Cualquier pregunta de los discípulos en forma de carta sería devuelta al
interrogador con la respuesta escrita muy concisamente por Él en ese mismo papel. Sadhusabhapati
Swamiji Maharaj [Swami Sriyukteswar Giri] solía decir: "A veces volvía después de sentarme a conversar
y charlar con Gurudev, y de repente me asombraba darme cuenta de que, sin saberlo, volví con una gran
conocimiento Por los pies que los variados y avanzados adeptos del Yogavatar fueron no dualistas,
dualistas, etc., se puede conjeturar fácilmente, que el magnánimo y Verídico Loid, después de revelar el
camino del Alma, permitiría el sadhaka para ser libre a su manera. Lahiri Mahasaya básicamente vivió,
en la sociedad como lo hubieran hecho normalmente los de su linaje familiar. Seguía regularmente los
edictos de bañarse en el Ganges, recitar los Vedas y otras prácticas similares. , se escucha, que hacia el
final, la mayor parte del tiempo se sentaba silenciosamente en una dicha absorbida, inyogic. La
suspensión de los latidos del corazón, la ausencia de pulso, la falta de aliento y una mirada sin pestañear
llenos, con inmensa paz: este era Su estado normal de ser. Fue como si lo hubiera hecho. viajó, más allá,
esta pequeñez, y ahora vivía constantemente en el lugar más elevado de la Conciencia Total, No
Diferenciada, Infinita de Brahman. Hasta el final, entre las observancias, Él lo haría, ayunaría para el
Shiva Chaturdashi, y viajaría solo hacia Sarnath el día después del ayuno. Algunos discípulos piensan que
solía encontrarse con Babaji en ese día, en algún lugar. Sarnath.

CAPÍTULO CINCO

PROPAGACIÓN

Ya he mencionado anteriormente que el Loid. hizo. no tomar el vofk de propagación en la forma de

formar cualquier organización, a diferencia de la tendencia, que es hoy. Pero vino a resucitar el camino
casi muerto del yoga y la ventilación de la piopagación en gente casi oculta de la gente común. La
fragancia del flover en plena floración comenzó a extenderse y atraerse en su camino. Fue a través de
los devotos que estaban bebiendo el néctar de Kriya yoga que cientos de hombres y hombres. Vomen
comenzó a venir a los pies del Señor, sin embargo, no había pompa alrededor. Los vecinos de un
Kriyavansadhaka, en algunos casos incluso personas en la misma casa, lo deseaban. no estoy al tanto de
la iniciación o práctica del sadhaka. Dejando de lado a los discípulos y cabezas de familia ordinarios.
sadhus y brahmacharis, hay cinco discípulos en los niveles superiores de la sociedad: altos funcionarios
del gobierno, muchos devotos eminentes como Paresh Kaviraj Mahasaya, Shyamadas Vachaspati Kaviraj
Mahasaya, Kashi Naresh Maharaj, Jotindramohan Thakur, etc. Aunque tenía discípulos como estos de
los puestos más altos y. de la mayor eminencia, Él no alentó a nadie a hacer propagación externa. El
vacío, se extendió en secreto y en tal estado que incluso hoy, lo he vivido. grandes santos como Svami
Bholananda Giri Maharaj y otros sadhus y muy reputados. los mahatmas rinden homenaje a la memoria
del Señor. Se ha escuchado que el médico real de Kashi Maresh se entusiasmó mucho con la idea de
difundir el nombre de "K ashibaba", como el Loid. detenido, él de ese esfuerzo. Tovards el final, le dio
permiso a Yogacharya Pandit Panchanon Bhattacharya Mahasaya para formar discretamente un lugar
desde donde la propagación podría, suceder en un vayas lo más silencioso posible, con la directiva que
fundó Bhattachaiya Mahasaya, la Institución Ary a Misión en Calcuta con la ayuda de este institución, la
propagación de Kriya yoga comenzó a expandirse en Bengala. Varios libros como los comentarios de
Lahiri Mahasaya sobre el Bhagavad Gita, libros de espiritualidad, etc., fueron publicados. Algunos
medicamentos fueron fabricados como velo. La Misión Arya también publicó un Gita con una traducción
bengalí del sánscrito, y un comentario bengalí acompañado de notas al pie de página de un punto de
vista espiritual, que se convirtió en una parte atesorada de la literatura bengalí y fue una bendición
invaluable para los buscadores de bengalíes sedientos de Dios. Por lo que sabemos, no hubo tal Gita con
comentario bengalí hasta ese momento. Más tarde, este Gita se publicó en hindi. En Deoghar,
Bhattacharya Mahasaya también estableció un santuario para el Señor en medio de un gran jardín y lo
dispuso para la adoración apropiada.

* [Comentario del traductor: Satyananda Swamiji declara que este libro es "Darshan", que puede
significar filosofía general o espiritualidad o posiblemente el más específico, "Vedanta Darshan".]

Lahiri Mahasaya no permitió que la gente se hiciera cargo de la propagación. Sabemos que incluso
después de la fundación de la Institución de la Misión Arya, prohibió a uno de sus discípulos eruditos
significativos participar en ese trabajo. Lahiri Mahasaya solía prescribir un aceite de Neem particular
para prácticamente todas las enfermedades. Muchas personas sabían cómo preparar la fórmula para la
medicina, pero si alguien no seguía las instrucciones del Señor, de alguna manera tendría que gastar
mucho más dinero y, por alguna razón, la solución disminuiría mucho por sí misma inmediatamente
después de producirse. , todo lo cual desinflaría el entusiasmo del productor e impulsaría su avance.
Pero aquellos que seguirían sus instrucciones encontrarían el mismo proceso de producir la fórmula
completamente exitoso y por lo tanto recibirían continuamente los beneficios de ello.

Para difundir especialmente la sabiduría del Gita, Lahiri Mahasaya imprimió y distribuyó miles de
pequeños Gitas (solo los pasajes clave / slokas) * en bengalí e hindi. Por lo que sabemos, el Gita era un
libro invaluable antes de ese momento. Esta forma anónima y no publicitada: ¡qué propagación extraña
e inusual! Él estaría absorto en yoga y daría comentarios espirituales sobre el Gita y otros libros de
filosofía. Bhattacharya Mahasaya, Mahendranath Sanyal Mahasaya y otros discípulos los escribirían.
Algunos devotos en algunos casos recibirían Sus comentarios concisos y abreviados sobre las Escrituras
por carta. Estas fueron las escrituras que comenzaron a producirse como los libros antes mencionados.
Las explicaciones de los profundos misterios escriturales que fueron transmitidas por la tradición oral de
la sucesión guru-discípulo fueron presentadas por primera vez en forma de libro a la gente común
debido al poder de la compasión del Señor. Hace medio siglo [a partir de la redacción de esta biografía],
este Gita con explicación espiritual circuló principalmente entre la comunidad de sadhakas. Este
hermoso cuerpo de literatura se hizo manifiesto durante esta transición de las edades en la tierra de
Arya - India - para la revelación espiritual de los sadhakas, los progenitores de la beneficencia para todos
los seres humanos. Con el apoyo de Sriguru, Su Santidad Swami Sriyukteswar Maharaj ji también
comenzó a publicar un exquisito Gita, aprobado por el Señor, capítulo por capítulo, con sus propios
comentarios basados en su propia realización. Acerca de los libros que tenían como autor a Lahiri
Mahasaya, Swamiji Maharaj solía decir: "Ese mismo Gurudev escribió cualquier libro; esto no es
correcto, y decirlo es realmente degradarlo. Él mismo no autorizó ningún libro. escrito por Sus devotos
mientras escuchaban Sus comentarios hablados es lo que se ha publicado en forma de libro. El lenguaje
y la manera de Gurudev de vez en cuando eran incomprensibles para muchos, no es para nada
imposible intentar transmitir ese lenguaje y manera en la forma escrita podría producir algunos errores
aquí y allá ". El Señor le escribió a un cierto discípulo, "... el señor trabaja la corrección gramatical del
buen lenguaje de Kriya para todos ustedes - el deseo es impreso - mi nombre no debería estar allí - bien
si es en secreto". ** Hemos visto manuscritos, en la posesión de un devoto significativo, de las primeras
versiones del Gita con los comentarios hablados del Señor que se llevaron a Él que tenía "notas" extra
*** escritas en ellas. Cualquiera que sea el caso, la erudición en estos libros de la experiencia del reino
fantástico más allá de los sentidos conducirá al Kriyavan en el camino al Conocimiento Supremo con el
Toque Divino del Yogavatar en este material bíblico.

* El paréntesis en este caso es del texto original, traducido.

** [Nota del traductor: el texto citado de la carta de Yogiraj es casi textual, sin ningún intento de
interpretación.]

*** La palabra "notas" se expresa en inglés (aunque se transcribe en el alfabeto bengalí) en el texto
original.
Cuando era niño, una vez estuve en compañía del venerable Bhattacharya Mahasaya. Le oí decir: "El
Señor era Kabir", y Bhattacharya Mahasaya también dijo que el Señor mismo había declarado esto. La
Misión Arya publicó comentarios especiales sobre coplas de Kabir. Si estaba pensando en el Señor como
si se asemejara a Kabir como un yogui increíble y hermoso de la misma altura, o si estaba intoxicado con
Kabir, nació como parte de Kabir o encarnó como Kabir en una vida anterior. cuál de estos Bhattacharya
Mahasaya estaba tratando de hacerle saber a la gente que no lo había entendido.

Algo de propagación ha tenido lugar a través de Acharya Sanyal Mahasaya y algunos otros devotos del
Señor que fundaron templos y publicaron otros libros. Actualmente, en Kashidham, la casa santa del
linaje Lahiri, una hermosa estatua de mármol ha sido erigida.

Es como si el Señor viera que la mejor y más natural forma de difundir la fragancia era escondiéndose en
el bosque. Ignorando el modo normal de propagación de la imprenta, el Señor en su lugar plantó
semillas en el mejor y más fértil suelo. Con Su Toque Divino, con el tiempo Sus hijos de Su Mente se
convirtieron en árboles y dieron innumerables frutos. Las enseñanzas continuaron extendiéndose de
forma natural y silenciosa. Ya sea que se trate de Kriya, discutir las escrituras, los edictos de la sociedad,
la propagación natural, los métodos más propicios, en todos estos encontramos la misma manera de
instrucción del Señor. [Nota del traductor: fue difícil determinar el significado exacto de esta oración
anterior. Hay defectos en la impresión del texto en términos de puntuación. Los errores de impresión
han hecho que el significado sea ambiguo.] Estaba particularmente interesado en atraer a todos a la
discusión y análisis del Bhagavad Gita, el más grande de los Upanishads. [Cuando se trataba de
discusiones sobre las Escrituras,] es principalmente la sabiduría del Gita que Sus devotos y discípulos se
reunían para escuchar, memorizar y meditar. Estas reuniones solían ser simplemente llamadas "Gita
Sabha". Supuestamente, un día, Lahiri Mahasaya dijo que 40 años después, este camino fácil de
sadhana, benéfico para toda la humanidad, se extenderá y será instruido en todo el mundo. Y quizás
esta es la razón por la cual Él sostuvo en Su regazo a un niño (Yogananda Paramhansaji) * de Su querida
pareja de discípulos, lo bendijo, lo capacitó y profetizó, "Este niño será un motor". ** Después de recibir
dirección y guía del fundador de Sadhu Sabha y Adi Satsanga Sabha, el más alto Acharya Swami
Sriyukteswar Giri Maharaj, cuyo principal discípulo - el fundador de Yogoda Satsanga y la Misión de Sri
Sri Shyamacharan - Paramhansa Srimat Swami Yogananda Giri Maharaj dio un mensaje rotundo, dando
inicio a miles de hombres y mujeres en el este y el oeste, brindándoles la oportunidad de experimentar
el Alma, estableciendo ashrams y centros espirituales en muchos lugares y otros logros conquistadores
del mundo seguramente atestiguan las bendiciones infalibles y perentorias de Sri Sri Shyama Charan
Lahiri Mahasaya. ***

* Los paréntesis y el texto dentro es como el original.

** Yogiraj usó la palabra inglesa "engine" en la profecía.

*** La última oración tiene una estructura inusual pero se mantuvo para representar el original.
CAPITULO SEIS

DESAPARICION

La corriente de propagación fluyó en su curso prescrito: bajo tierra, estable y. pacífica La más alta entre
los hombres, la razón del Yogavatar para tener un cuerpo parecía estar llegando a su fin. Ya hemos
aprendido sobre la indicación previa de Mahamuni Babaji. El discípulo de Yogiraj Sriyukta Kalikumar Roy
Mahasaya dijo que él y muchos otros discípulos recibieron la palabra en el mes. de Ashar que el Señor
abandonará Su cuerpo cuando llegue el tiempo de Ashwin. Se escucha que Lahiri Mahasaya
supuestamente le dijo a Su compañero de vida [Su esposa] acerca de Su partida de Su cuerpo seis meses
antes del evento y le dijo que no se entristezca. La excusa para que el evento suceda apareció - un
hervor enfermo en la parte posterior de ese hermoso cuerpo. Supuestamente, el Señor, prohibió la
cirugía en el crecimiento. Pero, con seguridad, con el tiempo, ya sea por desconocimiento o por alguna
otra razón, se realizó una cirugía. Ya no interfirió. Escuché que dijo que quería. Su cuerpo samadhistha
[la condición del cuerpo después de que uno muera en Mahasamadhi] sea enterrado y no cremado ...
Pero cuando llegó el momento, nadie recordó esas palabras, ni Sriyukta Abhaya Charan escribió alguna
vez sobre los deseos de Yogiraj para [Maha] samadhi: "En un lugar en Su diario *, está escrito, "Hoy
quiero disolver mi conciencia en la Resonancia Sin Resistencia y permanecer desde el crepúsculo de hoy
hasta el crepúsculo de mañana. Si muero, no me Descartas. O me entierras aquí o guardo Yo en esta
posición sentada volveré a despertar "

* La palabra, "diario" es del original.

El 26 de septiembre de 1395 - Mahashtami del año bengalí de 1301, anunciando H es deseo de dejar el
cuerpo a los presentes en la tierra del Conocimiento - Kashidham, el Señor, se volvió hacia el Norte y. se
sentó erguido, y. por Yogic Power, exactamente en el momento del sacrificio al atardecer - mahasandhi
[gran atardecer], Él estaba absorto. inMahasamadhi. Un lamento desesperado se elevó entre los
devotos. La vida se hizo pesada con su partida. En las orillas del río Bhagirathi en el Manikamika Ghat, el
precioso y precioso cuerpo humano del Yogeshwar: el forma de Aquel que cautivó a sus devotos,
quemó en cenizas y se fusionó en los cinco elementos. Algunos discípulos pudieron estar presentes;
algunos se estaban preparando para venir desde muy lejos. Se escucha que, exactamente en el
momento de Su partida del cuerpo, apareció la Sagrada Forma del Loid, a los ojos de Sus devotos en tres
lugares diferentes al mismo tiempo. Cuando Swami Pranabanandaji Iviahaiaj estaba tratando
desesperadamente de hacer preparativos para venir de una tierra lejana a tener el darshan de Sriguru,
todo lo tenía. ya terminado en este lado. De repente, Swamiji se sorprendió por la aparición de su Guru
frente a él. Él escuchó, por la boca de la Forma de Srigum, "¿Por qué tanta prisa? El cuerpo físico ha sido
renunciado ..." Consuelo. Su devoto profundamente afligido, el Señor, dijo: "¿Por qué estás afligido?
Siempre estoy aquí".

Dichosos recuerdos de su existencia física surgen en esa habitación, en esa cama, al ver esa hermosa
pintura al óleo de su forma allí. El cuerpo transitorio desapareció, pero permaneció en los corazones de
los devotos sadhakas de Kriyavan. Para siempre presente Incluso hoy, los afortunados sadhakas son
bendecidos por visiones de Su Forma Divina eternamente pura y llena de amor.

(Según lo dicho por Sadhusabhapati Swami SriyukteswarGiri Maharaj)

1) Conócete a ti mismo como muy pequeño, lo que significa servicio, adoración y sentimiento de
subordinación (estoy subordinado pero tengo parentesco con todos)

2) Siempre haz satsanga, es decir, la compañía de personas santas o estudiando libros sagrados.

3) De vez en cuando g a ella juntos y d

discutir

4) No olvide ningún nombre de lo divino

5) Una vez al año dejo los deberes mundanos y me mantengo aparte -1 mes, o 1 quincena, o 1 semana o

al menos 3 días

APENDICE C

KRIYA

La ciencia espiritual otorgada por Yogiraj generalmente se conoce simplemente como "Kriya" y los
practicantes son conocidos como "Kriyavans". El misterio de Kriyayoga sadhana es, por supuesto,
impartido oralmente por el Gurú y los muchos y maravillosos niveles de realización yóguicos dependen
de la profunda profundidad de absorción del practicante sincero. Solo veremos sus aspectos de una
manera indirecta. Este Kriya puede ser llamado pranayam interno "Kevali", como se menciona, en las
escrituras. Esta técnica no usa los métodos difíciles para retener la respiración de los tipos habituales de
pranayama. como tal, uno no tiene que caer en los peligros causados por esas prácticas. Este método
utiliza una técnica especial mediante la cual se reúnen las corrientes dispersas del sistema nervioso, se
evita la descomposición y se dispensa la necesidad de aliento; como en el espacio de inhalación y
exhalación, el aliento inquieto interior se aquieta. Los sentidos y la mente centrados externamente, se
vuelven inútiles; el prana agitado se vuelve más y más tranquilo, lo que resulta en el ayam de prana, lo
que significa que de la verdadera expansión del prana viene el estado de pratyahara, la Luz del Alma en
quietud se revela, y. el camino de los Grandes Se conoce junto con pratyahara viene la refulgencia
dentro, y. se escucha la Voz de Dios sin tocar ... Inmersa en el dharana de Pranavashabda [Sonido
divino.], el yogui se absorbe, lhyana y luego se convierte en samadhistha [en la Unidad], El cuerpo, los
sentidos, la mente, el intelecto y. la suciedad y la inquietud de la conciencia se han ido, lo que significa
que las fluctuaciones de la conciencia cesan y ... a la luz de la pura conciencia despierta, el alma suprema
es conocida

A medida que los nuevos descubrimientos de la ciencia arrojan luz sobre las verdades ocultas del mundo
físico, y. mostrar nuevo y. mejores formas, también lo hace este Kriya yoga iluminando el camino en el
mundo de la espiritualidad, ayudando a muchos sadhakas a atravesar las edades a una velocidad
inmensa a través de su proceso científicamente fundado. Los buscadores de la verdad y sadhakas de
todo tipo y. todos los paseos no pueden tener ninguna objeción a este tipo de sadhana disciplinado.
Todos los tipos de libros de Arya hablan de una disciplina similar. Hemos escuchado, desde un secreto,
avanzado, y. noble sadhaka, que tenía. ver el gran santo El propio Srimat Vijaykrishna Goswami Prabhu
practica esta sadhana de Kriya yoga en una montaña cerca de Gaya. Su yogi-gurudev está en el nivel de
un hermano de Babaji Maharaj en el reino del yoga. Las condiciones extremas y nuestras asociaciones
hacen que estas predilecciones de los sabios universalmente benéficos nos parezcan imposibles. Es por
eso que se llama visión profética.

El yogashastra [Yoga Sutras] de Maharishi Patanjali es un gran regalo para el mundo. El compasivo
Yogavatar hizo que esta shastra cobrara vida. Por Sus comentarios desde un punto de vista espiritual
sobre el yogashastra Gita [Bhagavad Gita] y muchos otros libros de filosofía, en realidad estaba
hablando acerca de los diferentes niveles de experiencia a través de Kriyayoga sadhana. Él siguió esos
edictos de acuerdo con las prácticas y restricciones del presente, lo que significa yama y niyama. En
lugar de posturas físicamente difíciles para sadhana, prescribió una posición de asiento estable y
cómoda. Para lograr la excelencia en mente y cuerpo, Él nos instruyó con el Mudra, y para facilitar el
Trabajo del Alma de los seres humanos, en lugar del modo "hábil" *, nos mostró el Kriya pranayam
"fácil". También nos reveló el mantra para liberar la mente de la misma manera natural.

* "Yogahkarmasu kaushalam" [- de los Yoga Sutras de Patanjali, refiriéndose a los medios hábiles del
trabajo de yoga. t La parte entre corchetes de esta nota es la del traductor. El asterisco y la referencia
son del original.]

"Bhumaiva sukham naipe sukhamasti" - Cuando la inquietud y la embotadura del alma atrapada se van,
llega un estado profundo y pacífico. La presencia dominante de esa paz en la melodía de Infinite
Unstruck Sound disuelve las fronteras que crean la pequeñez. Las cadenas son liberadas Ahí es cuando
lo insignificante recibe el toque del Omnipresente, la experiencia de Brahma y el amor de Vishnu.
Entonces es cuando ocurre la rendición espiritual. En esa rendición, la Paz Suprema impregna la vida
divina en la bendita unión yóguica. Dentro del ser humano está la corriente interminable de
bienaventuranza. A través de la sadhana "fácil", el sincero sadhaka dedica cuerpo, mente y alma y
saborea el néctar de esa felicidad. Esto es completamente y verdaderamente lógico.

Cuando uno aplica la fuerza de la voluntad y el amor de un solo punto dentro y su mirada se aquieta,
entonces es posible cumplir todos los deseos. Lo que queremos saber o queremos entender; cualquier
deseo que podamos tener, toda inquietud debe ser terminada y debemos tener cuidado de aquietar la
mente para alcanzar el Conocimiento del Alma. * Los sadhakas deben recordar que el Señor dio
instrucciones una y otra vez de permanecer en el "Kriya paravastha" (equilibrio después del efecto).
[Nota del traductor: el texto entre paréntesis y el texto en inglés está en el original.] Dijo: "Hacer Kriya es
Karma yoga. Permanecer en Kriya paravastha es Jnana (Gyana) yoga. No hay descanso en el Ser
Supremo si Kriya no se hace primero. La mente se quedará sola por permanecer en el Kriya paravastha.
Cuando la mente se aquieta, uno puede vencer los deseos más poderosamente destructivos ". Si uno
permanece fijo en el estado que viene después de la práctica adecuada de Kriya pranayam, los estados
de pratyahara, dharana, dhyan, etc., si uno continúa siendo especialmente fijo en estado mental tras
estado, entonces, a través de Kriya, el verdadero yoga, es decir, samadhi, se alcanza.

* Te sarvagang sarvatah prapyadhara yuktatmanah sarvamebabishanti [nota de referencia del original]

Aunque habló sobre temas relacionados con el Paramatman, el Señor, no llamó al mundo falso ni lo
hizo. Díganos que cierremos los ojos. Es en el mundo creado, donde Él empujó el camino a la salvación y
en una vay que se relacionaba individualmente con el ser particular de Dios.

A través de este Kriya, es posible generar fuerza y. la firmeza del sistema nervioso, la mente y el
intelecto, como el velo como la paz en el mundo cotidiano y. existencia en la sociedad Y ese desarrollo
libera aún más al ser del cuerpo y. mente, y comienza a ser atraído en Alma. Para alcanzar la experiencia
de Soul-Pover, esta es una vay adecuadamente controlada, hermosa, fácil y completa. Esto es probado
por muchos sadhakas vivos en lo que han logrado a través de sadhana de un solo punto. Desde el
momento en que era un niño, recibí el afecto y la amorosa presencia de un hombre que era el cabeza de
familia ideal: noble en la sociedad, erudito, callado, un sadhaka, un hombre que es como un padre para
mí: el difunto Bhagabati C haran Ghosh Mahasaya.

Desde su última experiencia, él siempre dijo, esta única cosa, "has recibido algo invaluable. Sigue
haciéndolo. Por esto, físico, mental, todo será mejor". La autoestima es definitivamente alcanzable.

Uddharedatmanam natmanamabsadayet