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EL LARGO PEREGRINAR HACIA LA HUMANIZACIÓN

“El ser humano presenta la necesidad de
encontrar soluciones siempre nuevas para las
contradicciones de su existencia, de encontrar
formas cada vez más elevadas de unidad con la
naturaleza, con sus prójimos y consigo mismo”.
(Fromm 1955.1 Énfasis agregado)

INTRODUCCIÓN

El panorama mundial actual nos obliga a percatarnos que en
algún punto de nuestra evolución como seres humanos, nos
olvidamos de buscar caminos cada vez más elevados y hemos
desembocado en un mundo cada vez más violento, destructivo, de
humanos contra humanos, de individuos autodestructivos, creadores
desmedidos de pobrezas, miserias, hambre creciente y de agresiones
malignas en contra de la biósfera; esto último en un grado tal, que la
estamos destruyendo a pasos agigantados. ¿En dónde y cuándo nos
equivocamos? ¿A qué estamos obligados y qué debemos hacer?
El propósito de este trabajo es dar algunas respuestas que se
imponen.

1
Fromm, Erich. 1955” Psicoanálisis de la Sociedad Contemporánea. Fondo de Cultura Económica. Octava edición en
español 1967.México D.F.

1

Entiendo que en la actualidad planteo lo que parece ser el
único camino que, tarde o temprano, tendremos que recorrer los
seres humanos para alcanzar los niveles elevados de humanización
que podemos alcanzar, al comprender que no somos la única forma
sagrada de vida en este mundo. Confiemos que la ciencia logra
otorgarnos un respiro de uno o más siglos sin efecto de invernadero
y que la Tierra recupere la temperatura que debe imperar. Somos
una de tantas formas de vida si bien de vida humana, consciente del
bien y del mal.

EL NEOLÍTICO MATRILINEAL
Este período se inicia cerca de los ocho o siete mil años AC.
Dos de los grandes investigadores y autores de este período tan
importante: Mellaart2 y Gimbutas3 nos obligan a tomar nota que ni
en la Vieja (Old) Europa4 ni en la Anatolia, donde se encontraba el
poblado de Çatal Húyúk, existe evidencia alguna de agresión
maligna interhumana: ni hay cráneos hendidos ni esqueletos de
tórax que muestren heridas penetrantes.

2
Mellaart, James: 1967. Çatal Hüyük: a neolithic tgown in Anatolis. McGraw Hill Book Company. N.Y.
3
Gimbutas, Marija,: 1974. The Goddesses and Gods Of Old Europe 70000-35000: myths and cultimages New and
updated edited in paperback. University of california Press. Reprinted in 1996.
4
Gimbutas. Ibid. p 17: La Vieja Europa comprende el Mediterraneo oriental, los mares Egeo y Adriatico. Las
numerosas islas que ahí se encuentran, los Balkanes y se extiende al norte hasta la anterior Checoeslovaquia, el sur de
Polonia y la porción oeste de Ukrania.

2

aunque de seguro siempre con el apoyo de los varones. respetables y respetadas. (1981): On Becoming Human Cambridge University Press London. Bollingen Series LXXXIV. el falo era admirado por su capacidad eréctil y seguramente también. parte importante de la comunidad. Sabemos asimismo.. sabemos que las hembras son selectivas de su pareja sexual y francas en su rechazo. aunque se desconocía su participación esencial en la procreación. inestables. Por evidencias existentes de las relaciones entre los Bonobo (chimpancés enanos: Pan paniscus)7 de ambos sexos. Es necesario aclarar que en este gran lapso (8 – 7000 AC hasta los 4 – 3. (1967): Myth. NY. J. con quienes tenemos mayor afinidad genética.. que en la Vieja Europa. artística y social de sus comunidades por ser su útero la fuente natural de vida y era ella quien amamantaba y criaba a sus hijas e hijos. 7 Tanner.500 AC) nada señala la existencia de un matriarcado5 (como lo pensó Bachofen6). pero las evidencias arqueológicas sugieren que las mujeres eran libres en su sexualidad. Melbourne 3 . Pensamos que es muy probable que existieran tanto parejas estables como parejas ocasionales. por las evidencias arqueológicas.J. En este caso. gobierno del padre. 6 Bachofen. Nancy Makepeace. No sabemos con precisión como fue la organización familiar en ese entonces. Religion and Mother Right. 5 Patri+arkhies : del griego arxeín = conduce o gobierna. por el placer que proporciona a la pareja. la mujer y su útero eran la inmaculada fuente de la vida. pero todo apunta a la mujer como la guía espiritual. Princeton University Press.

Fromm (1974)8 nos dice: “Los datos a favor de la opinión de que la sociedad Neolítica era relativamente egalitaria. explotación ni agresión marcada... p 18). aunque al fin humanas con sus pasiones y sentimientos. Erich (1974): Anatomía de la Sdestructividad Humana. otras leguminosas además de trigo y cebada (Gimbutas. lenteja. Siglo XXI Editores S.aprovecha la humedad profunda de los mantos friáticos y sus raíces laterales cortas.. Op.A. aprovechan la humedad ambiental 4 . Al respecto. Sabemos que comerciaban con 8 Fromm. desarrollaron una tecnología de cerámica. La razón de ello está en el espíritu de afirmación de la vida y la ausencia de destructividad que JJ Bachofen consideraba rasgo esencial de todas las sociedades [matrilineales]. No se pretende presentar sociedades ideales. Habían domesticado perros y animales de corral. pero tal vez merecen ser ensalzadas. México 9 El algarrobo o mezquite que con su larga raíz verticales de hasta 50 m . labraban hueso y piedra y avanzaron en la metalurgia del cobre. cit. son sugestivos.” (Énfasis agregado). sin jerarquía. comen también el fruto del algarrobo9 o mezquite. oro.. Las evidencias implican que se privilegiaba y se cuidaba la vida y lo vivo. Primera edición en español 1975. plomo. En el Neolítico se manifiesta la creatividad humana en su expresividad artística y se desarrolla una economía modesta que produce alimentos con el cultivo de hortalizas diversas: chícharo.

veleros cuya silueta grabaron en vasijas de cerámica con algún instrumento puntiagudo (Ibid). junto con los llamados regalos funerarios: mujeres sacrificadas que 10 Kurgans: vocablo ruso tomado del turco que designa a los hacedores de túmulos 5 . (Gimbutas. Op. Tampoco hay evidencias de que el TENER fuese importante. que cuidaban y guardaban cerca de si. En oleadas sucesivas van imponiendo la lengua y las costumbres patriarcales indoeuropeas. LOS KURGANS Y EL NARCISISMO MASCULINO Más o menos hacia los 5000-4000 AC aparecen en la escena europea los Kurgans10. eran rodeados con adornos sencillos de conchas. invasores asiáticos nómadas a caballo (animal que evidentemente habían aprendido a criar y domesticar) y armados con espadas de bronce y otros instrumentos propios para matar a otros humanos. conchas de Spondylus y utilizaban ya. Como su nombre lo indica. cit). puesto que las osamentas de sus difuntos. Op. polvo rojo (Mellaart. alabastro.obsidiana (de las Islas Lípari y de la Isla de Sardinia). cobre. cit) y si acaso algún pequeño adorno de cuentas de plomo. desde el sexto milenio. mármol. son hacedores de túmulos donde entierran a sus jefes.

“quienes no sólo destruyen salvajemente la temprana civilización europea” (Gimbutas. por las evidencias arqueológicas. Ibid. La Dra.tal vez fueron esposas. Ello implica. las armas del jefe. a la vez. el patriarcado en la Vieja Europa.149)11 nos dice: “Con la domesticación de animales y el desarrollo de criaderos de caballos y otros animales de pastoreo. se hizo del todo aparente y se comprendió muy bien la función del varón en el proceso de procreación”. Oxford 6 . en Anatolia y en el Asia Central. son indispensables. sino también implantan. 1986: The Creation of Pastriarchy The Oxford University Press. concubinas y/o esclavas. gerda. 11 Lerner. el TENER fue de suma importancia para los Kurgans. Con ellos aparecen las armas para ejercer la violencia contra otros seres humanos y el varón domina a la mujer para convertirla en cosa suya. se adueña de su cuerpo y de su capacidad de dar a luz y de criar a sus hijos. adornos de oro. tendencia que sabemos que no existió en el Neolítico Matrilineal.. de donde ellos emergieron. A partir de ese conocimiento. la conjunción de los elementos femenino y masculino. p 238). Lerner (1986p. que también el poseer. que son los Kurgans. No puede haber duda alguna. plata y caballos cuyas osamentas se han encontrado. resulta evidente que en el proceso de la procreación humana. en objeto de su propiedad.Y. N.

al no percatarse de las necesidades vitales de todos los otros seres vivos de su entorno. En relación al narcisismo masculino debemos aclarar que entendemos por narcisismo el cuidado. el ser humano no puede ser su objetivo exclusivo. es indispensable que sean incluidos todos los seres vivos. Freud designó así a la incapacidad fisiológica del recién nacido de poder establecer relaciones cabales con su medio y con las personas de su alrededor. manifestado en el despliegue fastuoso de sus túmulos funerarios. interés y amor hacia uno mismo. refuerza el modo de TENER que impone el patriarcado. ha creído que todo lo vivo está sólo para servir al ser humano. asimismo.. su atracción a la muerte y a los muertos. al ser humano. Está claro. incluimos de facto. acaban por imponer su estilo de vida que incluye el modo de TENER. ni de los requerimientos indispensables del medio ambiente (también vivo). al convertir a la mujer en un objeto de su propiedad. como pasión excluyente. ahora conocedores de su 7 . Lo anterior sugiere que la humanidad creció y se desarrolló de una manera inadecuada.. Al parecer. Cuando los Kurgans invaden la Vieja Europa. el patriarcado es la respuesta que se le ocurre a los varones. que al hablar de Bioética. pero en ésta.

el narcisismo masculino exige la certeza de que ese hijo es únicamente suyo. por su pareja) quienes tienden o con frecuencia centran su atención en sus hijas o hijos durante su período de crianza. Por lo visto. tantas limitaciones y vejaciones a la mujer: como la obligación prenupcial de mantenerse virgen hasta por medios muy crueles. por un lado. O bien puede ser por su envidia a la capacidad procreadora del útero materno. reprimir el miedo que sienten cuando se creen rechazados o no amados por la mujer (por su madre. además el patriarcado otorga al macho el derecho de posesión de muchas mujeres y hasta de ejercer violencia física en contra de ellas. que impone tantas humillaciones. 8 .participación en la generación de una nueva vida humana para. bárbaros. tan intensos. control por la fuerza bruta y el miedo que logran inspirar por su capacidad de matar. con esa severidad cruel. cuántas veces se exige la exhibición pública de la sábana sangrienta como demostración de la virginidad. Resulta obvio quién es la madre y no existe una certeza semejante acerca de la identidad del padre: la vanidad del padre. nos permiten entender (nunca justificar) la fuerza de la motivación que exigió ese dominio tan imperativo. reprimidos. Sólo la existencia de estos miedos inconscientes... envanece a los varones del patriarcado su control patrimonial sobre las mujeres. y agréguese la exigencia autoritaria de la fidelidad absoluta de la mujer a su amo y señor.

del autor. por la voluntad y por la decisión de cada uno de ellos. hacia la capacidad procreadora de la mujer y a su lugar de privilegio en la comunidad matrilineal. 12 Campbell. al no contar con un sitio comparable al de la mujer. cuyos misterios y terrores secretos estaban dirigidos. Énfasis agregado). enloquecida. London 9 . Secker and Warburg. son mujeres y hasta el Ser Supremo es concebido como la Gran Madre” (Trad. por desconocer su papel también importante en la procreación. Lo que generó una fuerte envidia. de manera primordial contra las mujeres. consciente y/o inconsciente. Pero hay otro aspecto que sugiere J. Y agrega Campbell (p 321): “No debe asombrarnos si reaccionaron con su imaginación. sobretodo. Joseph (1960) The Masks of God Vol One Primitive Mythology. certeza que sólo puede surgir de la unión comprometida. crearon logias y sociedades secretas. Evidentemente corroe a los varones la falta de certeza de que el hijo en las entrañas de ella sea realmente de él. por lo que resulta irónico que las divinidades prominentes en estas logias [exclusivas para varones]. de hombres y de mujeres quienes se comprometen a dedicarse el uno al otro. Campbell12 y que parece del todo plausible: “los hombres estuvieron a punto de ser superfluos” lo que implica que los varones probablemente sintieron que estaban de más. vengativa.

en los 3 – 4. ni el TENER era lo más importante (como en general. aunque tal vez merece ser ensalzada.. sino se creó a sí mismo. ¡es hechura y semejanza de Dios! Desde los albores del patriarcado vivimos la violencia dentro de la propia especie: violencia del ser humano contra el ser humano. lo es aún ahora) y la mujer mantenía un sitio de respeto en la comunidad al ser 10 . quien por lo tanto no fue engendrado.000 años AC del Neolítico matrilineal. de la pesca y de posibles accidentes que podían llegar a ser letales. a los azares de la caza. Antes. pero al menos no había violencia ni intra ni interhumana. no había la violencia citada. al decirle a Moisés: “Si te pregunta el pueblo ¿Quién te dio las Tablas de la Ley?: les responderás “Yo Soy me envía”. En el patriarcado. por el dominio que el hombre ejerce sobre la mujer. difícil por estar sujeta a las veleidades del clima. En un principio este Dios negó toda posibilidad para la representación gráfica de sí mismo. por obra y gracia del narcisismo masculino perdura la idea de que el hombre (y sólo el varón). hubo necesidad de justificar este hecho imponiendo y creando un Dios masculino. No se pretende presentar a una sociedad ideal. A pesar de esta respuesta tan precisa y categórica que no admite representación alguna. no hay evidencias de este tipo de violencia intra-específica Si bien la vida era precaria..

A partir de esta torpe subdivisión. su supuesto derecho de propiedad sobre las mujeres. sin duda alguna. Op cit. dueño de la capacidad creadora y de crianza de la mujer. quienes debiesen ser socios en la difícil empresa de vivir.considerada como una diosa por ser creadora natural de vida humana. que es declarada inferior por los hombres. EL PROBLEMA DE LA SOBREPOBLACIÓN Al declararse el varón como propietario. de amor a la vida y a lo vivo. la de los hombres y otra. para justificar así. por ese simple hecho. y se manifiesta un profundo respeto por los muertos cuyos huesos se rodeaban con un poco de polvo rojo y conchas13. En ese entonces la norma fue. a la muerte se le vivía como parte del vivir. 11 . En aquel entonces no había posibilidad alguna de sobrepoblación. subdivide. se establece un conflicto muy severo entre dos seres absolutamente iguales. Cabe señalar que hace unos 13 Melaart . un acontecer siempre doloroso aunque natural. se inicia el problema de la sobrepoblación. a la especie Homo Sapiens en dos categorías muy desiguales: una supuesta categoría que se proclama muy superior. Con los albores de la agricultura y de la ganadería que requieren mayor mano de obra.

Aguilar. Libro VII. P 335 ss 12 . Eduardo (1972): El Porvenir de la Filosofía. Y agrega adelante: “A fin de poder decidir en las cuestiones de justicia y a fin de distribuir el cargo de acuerdo con el mérito. 1973 15 Nicol. y es lo que prevalece en una comunidad excesivamente grande. es necesario que los ciudadanos conozcan todos los caracteres personales de los otros.2300 años Aristóteles (385-322 AC) previó las graves consecuencias negativas de la sobrepoblación y al respecto dijo: “Un gran Estado no es lo mismo que un estado con una gran población. el tener que elegir los cargos y juzgar los pleitos necesariamente tiene que ir mal. el cual nos regresa a la condición de 12. Política. Aristóteles. Unos dos mil años después. hace 33 años. Capítulo 4. Buenos Aires. Con toda certeza la experiencia demuestra que es difícil y aún quizá imposible que un estado con una población numerosa tenga un buen gobierno legal”. Obras Completas Párrafo 1326b Tr. (énfasis agregado)14. se ha convertido en un problema múltiple. obtenidas como ganancia benéfica por una acción social. Una decisión tomada al azar es injusta para el elegido y para quien elige. el Dr Eduardo Nicol15 hizo notar que “El aumento de la población por reproducción y la longevidad. Fondo de Cultura Económica México. Esp. Francisco Samaranch. pues donde quiera que no sea así.

especie. las aves del cielo y todos los seres vivientes que reptan sobre la Tierra” Nueva Biblia Española. Este problema de sobrevivir [. a su imagen Dios lo creó. Schokel..] el subsistente habría sacrificado su condición de hombre auténtico. Juan. dominad los peces del mar. [. como libre elector de su destino. Y los bendijo Dios y dijo Dios creced y multiplicaos.] va reduciendo a insignificancia todos los demás problemas de la vida comunitaria o las convierte en facetas de la misma cuestión básica de subsistir o no subsistir. Llenad la tierra y sometedla. (1975): Ediciones Cristiandad..] Y así. Conviene hacer notar que resulta por demás curioso que quienes hoy en día hablan de cuidar de la vida. para revertir a la condición de mera unidad indistinta y desdeñable de la especie. con lo que sostienen una bio-ética antropocéntrica que sólo toma en cuenta a los seres humanos. Madrid p 23s 13 . aún suponiendo que ese problema básico de la subsistencia específica pudiera resolverse [. como el representante del catolicismo en México.. y de sus propias innovaciones técnicas. (Énfasis agregado). por ello no debe 16 En Génesis I 26 “Y creó al hombre a su imagen. Ahora el hombre tiene que defenderse de sí mismo: del aumento de la población. la sobrepoblación16 de nuestra Tierra.. no sólo siguen estimulando la procreación y por consiguiente.. porque no somos capaces de resolverlo como comunidad.. con perfil individual. las cuales lo deshumanizan a él y desnaturalizan a la naturaleza”. Luis Alonso y Mates.

antropocéntricos. judía e islámica y de tantas otras religiones con estos rasgos negativos similares. las aves del cielo y todo los seres que viven sobre la tierra.” porque plantas. la urgente necesidad de irnos haciendo menos. animales y microorganismos saben 14 . un total aproximado de unos 600 millones con una distribución semejante a la presente (ser tan sólo la décima o la décimo-quinta parte del total actual). los aspectos humanistas de todas ellas son muy valiosos para el proceso de humanización que se ha planteado y deben conservarse. misóginos de las religiones católica. Entendemos que el proceso educativo debe ser insistente y persistente para hacer del conocimiento de la población mundial. la meta de humanizarnos en la igualdad de todo lo vivo. Resulta indispensable que trascendamos los aspectos autoritarios. la necesidad de educar a los pueblos en el control de los índices de natalidad a fin de encontrar el mejor equilibrio para todos los ecosistemas incluyendo el de los seres humanos. patriarcales. con el regalo adicional de poder alcanzar al fin. conocer y cuidar de “los peces del agua.resultarnos extraño que se niegan a considerar. El ser humano está dotado para estudiar. incluyendo a nuestro propio planeta. con toda la seriedad del caso. para llegar a ser cuando mucho.

además del gran peso de su autoridad racional y moral. El proceso educativo que se impone. así como el apoyo pleno de todas las personas dedicadas. por sí solos. el equilibrio vital que conviene a su densidad de población. Buenos Aires. puesto que cambiar. pp. Editorial Paidós. que las vidas y las necesidades de éstos son tan sagradas como las humanas. para él. en tanto que el ser humano necesita aprender la urgente necesidad de convivir con todos los demás seres vivos y entender para siempre. requerirá del apoyo humanista decidido de todas las religiones con su capacidad pensante. Es preciso recordar algo que señaló Fromm17 hace tiempo: Dentro de cada sociedad. por necesidad lento. que son [en realidad] productos de su cultura y está dispuesto a morir antes de cambiarlas. (Énfasis agregado). el ser humano parece convertir en determinantes absolutos los modos de vida y los modos de pensar [de su sociedad].cuidar. productiva. 1973. es lo mismo que la muerte”. capaces de enseñar. (1961): Podrá Sobrevivir el Hombre. requiere de un gran esfuerzo disciplinado y de una 17 Fromm. 16s 15 . Erich. Todo psicoanalista sabe que el proceso que conduce a la individuación. de buena voluntad. creativa.

En el proceso del psicoanálisis individual se va ampliando y cambiando de modo progresivo el marco de orientación y devoción que para sobrevivir aprendió nuestro sujeto en su medio familiar y social. anulando poco a poco aquellos tabúes o estilos irracionales de vida que ahí le fueron implantados. Cuanto más primitiva es una 18 Fromm. su miedo a la libertad para poder asumir el desarrollo humanista.disposición a enfrentar su gran miedo a la soledad y a la contraparte de éste. reflexivos. Fromm: (1974)18. TECNOLOGÍA BÉLICA Y SOBREPOBLACIÓN Debemos señalar que: Las guerras grandes de nuestros tiempos y la mayoría de las guerras entre los estados de la antigüedad. Fondo de Cultura Económica. humanistas por el gusto de SER. Nunca debemos olvidar que los humanos somos seres bio-psico-sociales con nuestra voluntad propia como individuos productivos. de ser ese yo que puedo SER PATRIARCADO Y VIOLENCIA. 16 . Erich (1974): Anatomía de la Destructividad Humana. 14a Edición en español. no se debieron a la agresión acumulada sino a la agresión instrumental de la élite militar y la política (énfasis agregado. México pp 219-220. esforzados. responsable. de su propio SER.

marginan y destruyen.civilización. de mano de obra barata y de un mercado cautivo para sus propias manufacturas. 2001 (?): The Politics of Hysteria: the sources of XX Century conflict. Pfaff. los jóvenes iban alegres. a la vez que su atracción a la violencia. justificada a los ojos europeos por la intención de catequizar y/o educar.. insensata. En todo este culto reprimido a la violencia. de oro. cantando loas a sus respectivas patrias. Citado en Fromm op. 19 Stillman. a personas de color amarillo.cit. E. de Asia. insensato y cruel! En su locura. se gesta lo que será la destrucción brutal. plata. ¡Fue algo tan irracional. en busca de colonias como fuentes de materias primas. África y América quienes discriminan. durante la I Guerra Mundial (1914-1918)19. Wright: 1965. piedras preciosas. En los siglos XV y XVI. menos guerras hallamos en ellas (Q. son los blancos los invasores. W. sin miramiento alguno. festivos. Primero fue la invasión de Europa por los Kurgans asiáticos quienes nos enseñaron a matar. p 219). a los muertos y a la muerte. Harper Colophon Books 17 . absurda de millones de jóvenes europeos y de muchos jóvenes de sus colonias. negro y cobrizo.

. Robert. maltratada y mal nutrida porque su muerte y su estado de salud carecían de importancia. abusos monstruosos del poder. muertes. 20 1Skidelsky. Num 12. En esta II Guerra Mundial (1939-1945) avanza la tecnología que se torna más devastadora. Cold and Imperial. Revisa: Dallas. July 13. fuera de los acuerdos mundiales de guerra y terrorismo. Harvard University Press 18 . 2006. mortífera y suben los costos bélicos. Yale University Press. Y esta violencia nada resolvió. mujeres y niños por igual. Gregor: 2006. New York Review of Books Vol LIII. 2006: Hot.. Charles S. The War that Never Ended. humanizante. entre ellas la Gran Bretaña que se ve obligada a independizar a sus colonias. los EEUU se yergue. pp 50-55. torturas inhumanas e injustificadas. Y Maier. sólo sirvió para incubar la venganza y establecer la organización para una Guerra Total que involucró a hombres. donde se empleó mano de obra esclava. pero Roosevelt no alcanza la meta deseada de un mundo controlado por ellos y por la URSS20 En este siglo XXI siguen las manifestaciones de una violencia desenfrenada de invasiones por la codicia del petróleo. Todo ello representa obstáculos serios a la formación de un carácter productivo. por un predominio creciente de agresión maligna unida a un narcisismo perverso.. de fijación pregenital. creativo. El nuevo gigante. 2006: Among Empires: American ascendency and its predecessors. quedando destruidas las bases económicas de muchas naciones.

. Mark (2005): Thin Ice : Unlocking the Secretes of Climate in the Worlds Highest Mountains. nada tiene que ver en dicho suceder la sobrepoblación. por lo tanto. Por igual. we have raised the carbon dioxide levels in the atmosphere far beyond what it has ever been during even the very long period one can study with ice cores”. hemos elevado los niveles de bióxido de carbono en la atmósfera mucho más allá de lo que hemos encontrado durante el período más largo 21 Bowen. En una revisión de Bill McKibbeen. como por ejemplo las manchas del Sol y que. Middlebury College EEUU.500 años a C. hay muchos quienes quieren creer que la causa del calentamiento de la tierra depende de procesos cósmicos cíclicos.500 millones de habitantes). hará unos 4 mil-3. existe una ola creciente de violencia y después de guerras que aumentan en intensidad y mortandad con el avance de la tecnología y el crecimiento de la población mundial (hoy de más o menos 6. y autor de End of nature Coming meltdown “By burning coal and gas and oil in such enormous amounts. 19 . Scholar in Residence. Desde los albores del patriarcado. por ejemplo Bowen ( 2005)21 nos dice: “Por quemar carbón. pero numerosas investigaciones y publicaciones muestran que la sobrepoblación es un determinante primordial. Es una desgracia que existan quienes pretenden ignorar las devastadoras e incalculables consecuencias negativas del choque destructivo de esta masa creciente de seres humanos sobre los ecosistemas existentes. gas y aceite en tan enormes cantidades.

que se puede estudiar en los corazones de hielo que se extraen con barrenos por ejemplo. pretenden ignorar el papel preponderante del factor humano en la creciente destrucción de ecosistemas y la contaminación. por ejemplo. de los fabricantes de automóviles etc. costumbres. prejuicios. pero se impone además. en la China de hoy. organizar y ahondar el conocimiento. del aire y de las aguas.. neutralizando los factores más nocivos para evitar así. (Traducción del autor). en glaciares”. Es muy cierto que el ser humano es el primer ente vivo capaz de adquirir. de la tierra. pero a este fin debemos utilizar métodos educativos que humanicen y no los medios autoritarios empleados. Precisamente por estos dos hechos 20 . Nos queda desear que la ciencia pueda encontrar mecanismos para paliar las causas del efecto de invernadero. siempre en aumento. Con esta racionalización. con todo lo que ello implica como romper tabúes. los numerosos peligros que acechan a nuestra Tierra. como es capaz de distinguir entre el bien y el mal. la urgente necesidad de que los humanos seamos cada vez menos numerosos. Existen también quienes quieren pensar que la ciencia encontrará los caminos necesarios para contrarrestar los cambios tan desfavorables del clima. Y no olvidemos los intereses creados de diversas empresas constructoras.

Tampoco hay duda alguna que asimismo. en crecimiento constante. Es necesario estudiar siempre. se ha ido desarrollando un proceso de deshumanización. el enigma fascinante y provocante del Universo que nos rodea.es él. No hay duda alguna que han existido y existen mujeres y hombres. en aras de sentimientos religiosos. no sólo para explotarla y destruirla como hasta ahora. contra la vida de todos los otros seres vivos. en todo lo que sea posible. artistas y artesanos quienes nos han legado. de bien-vivir. se desató una crueldad inaudita. Pero. una destructividad brutal y el sadismo de muchos y muchas. por sus profundas creencias y sentimientos religiosos. ha dejado de ser importante para la sociedad y para los 21 . en otro objeto más cuya capacidad de amar y de gozar. a la vez que otros seres humanos han ampliado el horizonte de nuestros conocimientos. quien debe constituirse en el Guardián de la Vida y de lo Vivo de este planeta. en que el ser humano común se ha convertido en cosa. insistimos. lo que con frecuencia se pretende ignorar. suyo es el deber sagrado de cuidar la Naturaleza y estudiarla para conservar todos los ecosistemas y las formas de vida que éstos amparan. es el choque destructivo de los seres humanos por su número abrumador. A la par. sus hermosas obras de arte creativas que recrean y solazan a nuestros sentidos.

que mucho TIENEN. México D. la ausencia de visiones que bosquejen a un hombre “mejor” y a una “mejor” sociedad ha tenido el efecto de paralizar la fe del hombre en sí mismo y en su futuro (resultado al mismo tiempo. produzca hijos que consuman y ganen dinero. y lo gasten. Quinta edición en español. p 91 22 . Inquieta porque resulta la interrogante: ¿Cómo será el cambio? ¿Podré vivir y encontrar como subsistir? 22 Fromm..F. 1965. Fromm cuando en Ética y Psicoanálisis (1947)22 hace notar: “no hay duda de que esta crítica es de suma importancia y es condición para cualquier progreso de la sociedad.. EL PROCESO DE DESHUMANIZACIÓN No le faltaban razones al Dr. de tal parálisis)”. lo vivimos como una amenaza a nuestro ser y a nuestro estar. Lo único que interesa a la sociedad es que el ser humano trabaje. Erich (1947): Ética y Psicoanálisis: Fondo de Cultura Económica. Lo cual es muy cierto: como cierto es que todo cambio asusta. con contadas y reconocidas excepciones.

23 La Triple Revolución en Socialist Humanism. En Socialist Humanism (1965). se encuentran amenazados por fuerzas devastadoras que con rapidez vertiginosa deshumanizan y cosifican. Garden City. resulta por demás muy difícil. Fromm. que se oponen al logro de la salud mental. Esta tendencia inhumana de requerir del trabajo de una cantidad cada vez menor de seres humanos y el pagarles cada vez menos. por no decir imposible. editada por el Dr. editado por Erich Fromm. New York 23 . se menciona La Triple Revolución23 que habla de la expansión amenazante de la cibernética. pero ese no es su verdadero propósito su objetivo único. por las circunstancias globales imperantes hoy en día. parecería ir en el sentido de obligar a una disminución de la densidad de población. En cuanto a la posibilidad de que todos alcancemos nuestro SER y que todos seamos productivos como meta social. (1965): Doubleday & Co. que hasta ahora hemos mencionado. Inc. es maximizar las ganancias. Es a todas luces necesario conocer las fuerzas sociales. producto de la combinación de la computadora con las máquinas automáticas autorreguladas y autorreguladoras que requieren cada vez menos del trabajo humano (p 405). exclusivo. El mundo y la población de hoy.

. muchas 24 . pundonor y dignidad. mediante seguros del desempleo y otras formas de seguridad social. al mismo tiempo que minan la dignidad de las mujeres y de los hombres necesitados. porque el ser es visto muchas veces con un marcado menosprecio. en tanto. Peor aún. Se presentan otros hechos que también olvidamos con frecuencia como psicoanalistas inmersos en un mundo capitalista que valora el TENER muy por encima del SER. que cada vez son menores y de una menor duración. frecuentemente por debajo de los límites de la pobreza o en plena miseria. los seres humanos desplazados (incluyendo. de modo significativo a obreros altamente especializados). y vean caer sus índices de autoestima.. los que nada tienen. crece la proporción de población que vive con ingresos mínimos. dependen por necesidad de una ayuda económica gubernamental. lo sean en forma permanente tanto como productores como consumidores. con el que también son vistos los pobres. requieren de una mayor proporción de los recursos naturales. En la actualidad. al saberse dependientes y al tomar conocimiento de que tal vez ya nunca más serán autosuficientes. A la vez existe la probabilidad de que las personas excluidas. Conforme las máquinas absorben más la producción.

problemas que de continuo se acrecientan.. tornándose inaccesibles o bien. además de pagarles cada vez menos en aras precisamente. Los seres humanos vamos resultando superfluos para una industria que aplica la bien llamada “Ingeniería Adelgazadora” (“thin engineering”) en la automatización de sus plantas. resulta del todo falso que las sociedades industrializadas busquen generar empleos. En estas condiciones. seguridad y trabajo bien remunerado. del dinero y del poder que este confiere. comerciales etc. de la maximización de las ganancias. codician la maximización de sus ingresos.veces ni siquiera son vistos. salud. Agréguese a lo anterior un comercio que insiste en vender lo necesario a precios que a diario se elevan. casa. por lo contrario. resulta difícil hablar de La Orientación Productiva y Salud Mental como meta social. 25 . que los dueños deshumanizados (que si bien no son todos si son muchos) de las empresas fabriles. Como ya se mencionó. ofrecen la tentación de artículos muy atractivos del todo innecesarios. trabajadores y de obreros. industriales. hasta se evita verlos y frecuentemente ni son tomados en cuenta. buscan disminuir de un modo drástico el número de empleados. cuando una parte significativa de la población mundial carece de un acceso adecuado a comida. Debe quedarnos claro y se debe repetir.

que se impone como meta universal. quienes puedan optar o no por la maternidad. de esa indescriptible maravilla que siempre nos causa un profundo azoro. Es indispensable mantener vivo el marco de devoción del milagro de la Creación. con ese sacudir íntimo de una religiosidad que se impone. autoritarias y misóginas. ¿Quién contempla el micro y el macrocosmos. Esta época requiere del renacimiento fuerte de un Humanismo Radical y de un cambio de raíces de las religiones patriarcales. Necesitamos reducir la cantidad de la población humana total mundial para permitir el desarrollo óptimo de todos los ecosistemas. que apoyen desde sus estructuras milenarias. la completa libertad de las mujeres sobre sus funciones de procreación y de crianza. el nacimiento de la fauna 26 . para que se humanicen y prediquen una BIOÉTICA dedicada a LA VIDA Y A TODO LO VIVO. el devenir cotidiano de la naturaleza en ese emerger de la flora. Además. esa mezcla grandiosa de temor y admiración que nos conmueve y desata un intenso fervor en nuestra alma. deben ser ellas y sólo ellas. como opción individual y no como una imposición de nuestra cultura patriarcal antropocéntrica. en este proceso educativo requerimos el concurso de las religiones para promover la plena igualdad de hombres y mujeres.

al mismo tiempo. Si nos volvemos cada vez más humanos. y podremos convivir en una armonía creciente. si hombres y mujeres se vuelven amigos. socios en la empresa ética de toda la vida y lo vivo. Tlalpan Diciembre del 2007. sin vivir en su intimidad el hálito de una religiosidad ineludible.. sin nombre y sin sexo? No se puede mas que ser profundamente religioso y vivir embelesado ante la Creación.. lograremos. ser hermanas y hermanos de los animales y de nosotros mismos. camaradas.y siente asombro ante el Universo. Jorge Silva García Joaquín Romo 171. 27 . para enfrentar entre todos. los retos que la vida siempre impone. Dr.