iguel Argeya Roca ‘Séneca, LA. (1986). Eptoler morale « Lucio F(Libras FX, Epicolas 1-80). Mesids Gredos. 989) Eptoles morale « Lacilio I (Libros XXX y XU (Fi Pay ae on gu deci acon D Refltones ‘obre mi pose. Maids E. U. *Sancd Mate dad Autbnoma). Unamuno, M. (1961), Vide de Don Quijote y Sancho. Madeid: Espasa-Calpe. Unamano, M. (1976). En tormo a las artes, Madzid: EspasaCalpe. Villanueva, D. (1982). Teoria del realiono literate. Madi: Espasa-Calpe ‘Von Hildebrand, D. (1968). Bleabale de Taya en lc Ciudad de Dios. Maids Fax. 2 SCIO3 (2008) i | | | | | SEMIGTICA, SEMANTICA ¥ VERDAD EN HOBBES" ——— eed Jest Vicente Bonet Siinchez Universidad Catélica de Valencia “San Vicente Marit" Resumen: Bl axiculo se une a los comentarios que en las tltimes décadas clarifican la significacién hstérieay conceprval dela Blosofi hobbesiana del enguajc. Distinguiendo, ‘en dl interior del persamiento hobbesiano, entre sus teovias “semiéticas” (la relacién catre lo natural y lo convencional, lo privade y lo piblico) y“seménticas” (la y la verde), este trabajo subsaya una cat los exticos: la de nombres de segunda insenién. Mis que en Ockham, fo hayan comentado). Hobbes la aplica igualmence a términos que denotan formas de habla o discusso no enunciativos, como interrogacn, promesa o pact. Palabras clave: Nomiaalismo, nombres abstractos, nombres de segunda intencién, Ockham, convencionalismo, rexStica, ars docendilinveniendi. Abrracn The article joins the commentaries which in last decades highlight the histoccal and concspwal significance of the hobbesian philosophy of language. + EL eabajo eponce una invetgnlin pronds cela ene 1992 y 1995. Preencé une piers syeniin oe ate JostViesoe Bone Shochen. "La reméncin nomialisa de Ta. Hobbes”. Mf Cnet de Plo al Pe Veloce 1 Congr ds Poi Ando. Vena, 1996, pp. 23-34) y ota diferente, mis trees a siguleose en Leeds ("rae se a name of rcond intendon in Hobe, Sted Ezrpeon Congres Lec, 1996). El wabsjo complet ene msn vo la es as ms sorprendentes un dionatio Ge vegunda intenciba. Comprobé ene misma exzeno ~bien que anérqucamente- en os tabsjor Dosterorssobrela gio ola Fhnpie prime de Hobbes SC10 3 (2008) 45-57 * 3% [e002] ¢oz08 ep (esi) e968 9 (est) en spomnone =p suou0 sy Spano wapLO] (pH) BUN I, ‘Bagong 2D sree egEnoe mast, eZ MEDIA YELAI eoe pf aaa ego PRR NI wma 3 henge ego Moms y, ooraes sept eagen Sip ty 3 9 sung 309007 (956 bape tour scone, Alera mga 2 BHETIAS BHO, tt-$oe WE a0g pod, IE = aay 99-69 arb -,sousnuege ou an tonne sono peers seb op spare ooo ee eee ab raf oq ‘yep, Omura tious," sopeatsesoo, “$2500, 0x09 Se SOUT opeaureis, pp ugpmydee un ouses susuresaidaa elussead as soane pop sisypue {OSUERUTpuarL® fp UD spoons ond of ap wus uppdsaind, wun ind, ‘sepnbe opuerspisuoo «sequied A seapy AP 195 OHS © uRmpur ou anb weg“ sousyodse, ap apos ‘octonsa, A pfedos, opsais uondis seqered sey ‘owrerucoeg o oanedou opel p ug “orEMDE] Gay BP agen 1 popu Corapucs BopfaaS TaTS Hg RH PPJest Vicente Bonet Sinchee en la “Computatic” y, a mat modo de ver, de modo insuficeare, sernibzioos del cuadro que siguet ® a 7 parala ae siGNo @ | NATURAL ana | = | | = stmpoLo ARBITRARIO MEMORIA ; parala | SIGNO Coscia COMUNICACION | imo. Las tes categorias resultzates son: tanto que percibidos secuencialmente, como antecedente suerdan” [AW vox: 13], signas narurales reciprocos. selacin se Los simbolos arbirariorprivader, como los asterisoos que anotamos en k os que el masinero marca en arecfe peligrosoe (HIV vil; AV ce 5 sensbles permanentes que permicen recortar 2igo de ferme estarégica © Flanifeada (AP ooe 5 (@) Los signosarbizrrio: que expleamos en la comunicacén, conno el bartl de vino que anuacia una bodega o, sobre todo, las palabras del hableproposiconal como, son, para l oyente y el receptor, signes convencianaler de los peasamientos del heblante 0 cemisor, Ee socuensia evolutiva guarda un sugerente parlelo arqutecténico oon el sirema tticotémico auspiciado por Hobbes en sus obras mayores, sistema que recorse también tres partes escalonadas: (a) la naruraleza y los cuerpos naturales; (bel hombre, como "+ La wiparcin de DCLILI-2 elo sparecsalulvrneaten ity no dea hus en Ld, K 50 ‘SCHO 5 (2008) Serica, sematicay verdad en Hobber miguina individual dotada de logos, y, en fi, (€) el ciudadano, como parte de un cutipo social fandado en un contrato, De exe paralelismo no ee siguen, sin embargo, consecuencias inmediatas. Para empeza: [a interpretacin, sugiero un primer centro de (a) y (b)representan, en la historia narcral propuesta por Hlabbes, la emergencia Ge sistemas semidticos, uno natural y simbélico el oto, Pero ambas operan en el plano ptlvado 0 monolégico de la memoria. Dos consideraciones se imponen aqui. Primera: Es obvio que, en términos histéricos, la imagen hobbesiana del lenguaje fo puede decidirse ni en contra de Descartes ni s favor de Wittgenstein, sino que ir de la herencta concepeual griega, modulada por el giro nominalista y por na macrovisién mecanicina que se halla en proceso de formacién. ca comporta que le emergencia del habla ce vincula a la memoria y no a la comunicacién: fence al caréter esqulvo y fugaz del discurso mental, expuesto ro mecinico constance, la iavencién de las letras represeata, capas de fijar y estabilzar el recuerdo, En esta dialéetica ent » parece inevitable escuchar ; i palabra consis en la |, 2 través de una “fisiea de (No parece, entonces, que el primer arto de la coafiontacién ¢e lo apanca la ideacionista tradicional, segtn la cual los nombres hobbesianes signifcan 0 denotan fantasmas privados de la mente (Peters, 1956)? No, la cosa no estan fil. Es planos semidticos (a y (6) fanclonasian tal y como los conocemos; la rarén calcula dnicamente imagenes y nombres, no cosss reales [LV 65, Lv]. Ea la ceoria Ad comienao de A de Maral (1885). 73 al rad de 1638 [8163.55] y de DCU (OL, EVD, nfuenca en Hobber, Zaza (1985 y 1987) $610 3 (2008) st 9don swansea pou exo senna naguoe so] SISINLEL9 GerseIeSt HE RENT DG (007) ¢ons STRAY Fenn HrewI DG ‘Or 49H ; z ‘sosod w] anb odrono 9p peprrens eur opuasensqe ‘oixiue apui8jdo yop sojdwofs sonsone eo uspuodssa. 2 anb ‘prpauoiios o.sepro “pagrus saguay 195 09 “BHAI 9p 0 RIEU A FAILION () ‘cuton) uouap ef ox 1s ousoo (odin omnppuy 0 2iguoy outer) zaenpy seiqwou so] 8 ome ‘erpeeu sodsena & uasaysr oF anb mrasuaa SIqUION (¥) ‘crsena aru uoreyar7 2p Lot ‘exayjanb serquiou 50] 2p ugpreaytsep =] us snrounIsEG ‘sesco unousp seiqered se] onb uo opour 2 owsendns sod opsp vy ‘uoRIpEn wf cpoL woo ‘soqgoH ‘ound a1s9 ug “ouopsodond se; ap pepioa ef renews je ouodns zo3e |p onb 0; s0 ou os9 axed “{rr20a3 souaranb anb oftibe ¥) exsaupur » eplsayp wiwarazat un =p rege uad o19s ‘owsw w] uD openusa <(Q) jaale fe send ‘oropepsaa 8p: sep wed sojp ap sowynins sou onb Uo epow jp Opesepe wy o sazqurow soy 2p soyunpoureuu vopirede msondns ry - ppusiaps ¥] ap sop, sp] soweasey Loy nb Of ‘wundje runoy uo uso, soqgopy ap Easupwe e] yu woppTtm ey pe an’ 0919 ONY SOLDWAISEY SEYGHON ‘VEVLONSO 56 A SFUENON SOT "E Aca sory ered enua] ¥] ros uepsey socopeio so] A sopyong anb s9 s9qqozy =P 10153, [p tunureg anb of ‘pepsicos ¥ X wxSgjouow o emd aauow | a1v2 upseysodo wun onb aL3p s/8ur [e oxonpest uo sonffojouour scunuasm uo aq}ouo> soqgoy anb ‘ipuriuseus (mpoyrotu 0} co po 3038 sj (002) ors zs (2% sppansp sopatod eye senes ssnreaad my soared ee G99, (ONTO NTP :9e% py) osesos woo TaxsoOD muEMb ap A remyndiues eemjond -entng ap soxngoe #oj ado oule Soigow so msney vo toeruned Foy sOWNY o8 sOLOm 1 tau] seaAIjO seUONSosuOD ap wus o8 ‘eqEzed epUarayD yun Sone mbe act ‘o|p vo9 opzanae oq oyUnWOD Wp oORAHaLLEIeD osm ¥] 3p Om 1. 917] opronoar p weareur o uensar onb envi 0 sepeperey., seaqzyed wo9 “saaan Seno ‘[5'a AlAZ] SIQWIOL SO] Bp TPURISIS “oggory Sepronss 9p oqeoe anb sojduse’s toy ux vopUnSp | asap ppded un eum uprouny eso uo nb orgs ov & souoruresued ap aared un op mgumianuae seqgoH] ‘(0) & stusureaxgun apuodsosie> an * seuopUeW 9p osm; eioet opeanen mequroe Ug panes abs fap epee ho ao ron ee gan se ab 9 cauoarows [p U> wauoyNOD 59q9O}] 2 TROTURG Y 3p 09 sun on, (y “suo sovaw 4 (554 gt ¢6t SUPER) vumnqgoy ouregfndts v] woo 394 anb oo0d uausp opmoyrusis pp ses0a sey jd ane ue ‘sowewoyuos opuens a:na0 onb of Upiquze $9 0s *pEpAEST Te ¥puodro:z00 upromussendar ¥j op wopro pp anb emBsse epeu ‘earysoqqoy wonsjod ‘2ggeny wo popu Fvopuan wraps magaury sruog waaay, ofJue Vicente Bones Saichez ‘Nombres de ls fantarmasonirens y de as imagens que los cuerpo producea en osotros, como color sonido 0 visi. 7 Nombresdesepouda intencién nombres del lenguse, que tienen como denotata formas proposicionaes y nombres, Como puede verse en ia “Compusstio", Ia categoria (A) es perndigmdtica, de manera que codis las dems se ensienden por oposicién « ella. Esto echa por tera {a interpretacién ideacionista clisica™, ya que s6lo una clase de nombres La (C)— se sefere « fancasmas privados de oa Haman Natur; los ores do, ( setafisca a “las inicblas de la vana filosofia”(£ nv], amén de setlar, como ya yor punto de fuga entree] pensemiento animal y el human inatira reram y los sistemas de representaci6n. la critica empisisa dela metaisca. No obstante dela Slosofia hobbesiana del lengusje esa mi juicio— paticularmente. Pero antes quisiera iluminar brevemente la mordiente gue enclerra ‘a exgorSobbena (sys del crea aire hepa Bastanteances quella Pues bien al introducic la caegorfa de los nombres abstractos en la “Computa Hobbes algo que, en boca de un nominalists, suena ref0 0 Incons nombres de la proposicin “cozpus est mobile” designan “ia cose misma” (rer co nto que pla sos hace inttrgamos por a cau dees nom reguntar qué es “esse corpus vel esse mobile” o, en general, “esse aliquid” De abt infee Heidegger “llevanco el agua 50 mall Tat ce sev para Hobbes une respuesta ala pregunta la moralja de que también el nominalismo peso de los fenémenos, al sez como Fundamento del decir. Aunque se haya dicho que esta lecrura de Hedger olga y igros (Zaha, 1989) els yur en lan oo ef significado que da Flobbes 2 fa expresiéa “tes hobbesians a la terminologia escoléstica. Brevernen __Eadleontexco dele distncién entre dice Hobbes que ‘param rere nomi 54 ‘Sci0 5 (2008 Seiten, sombicay verdad en Hobbes dice en DCLiiL3 que los nombres de la clase (B) denozan la causa de los nombres de Ja case (A), que radica ~2 la manera nominalis: clés en una semejanza entre sus diseintes denovare [DC Lit7] y no en la cosa misma ~el exerpo-, Mientns corpus y robile son nombres ce ls cosas mismas, es deci, de cuerpos, ls abstracciones corpere- no son nombres de cosas [L xvi, 6741517 Slo deben su origen a una retonidn (wreting) del nombre concreto (A) (Z's, 26/38], sumamence Gril a efectos del céleulo mecanicise, pero desconectada de la naturaleza de las cosas [DC Li.) Tal es el arma floséfica que empufia Hobbes cuando se enfrenta contra las esencias separadas, In ransubstanciacién o los esptirus wineluida lave cogizons cartesana- Para, lo abstaeto es inicameante un modo del decis, una manera de hablas (loguaentur, DCI precisamente rechazar como earentes de siga’ eu, exentia 0 ~justamente’ quiddivas (guid ex), cayo origen Jos owes ejemplos de (B)—la retorsién de un nombre concreo (A), Ja cépula misma er un elemento de nusito lengusje que la logistics hobbesiana ceputa contingente y preseindible [DCL de nada’ [i 4, Los Nowanes Dz secunDA mvTENCION EN OceHAMY EN Honzss Tiene razén de Jong (1590) a decir que a caregoria(D) de los nombres de segunda resulta de una ywxaposici6s ner que Hobbes no ha sabido qué hace smfenco de Ockham parte alrededor de las nociones de signo ¢ intensi animac y dela di signos arbitrariosy narusales®, Los posbles destinatarios dela sigaifia lbgicos medievales omaban en consideracin siguiendo ari 1623 ss], eran de ces clases: © Sanne logic, Ihe CE Ph. Bechate Colected Avice on Orthem. New Yous St. Bonsvencue, 1998, pp 224.27 y 2364, ‘Sc10 3 (2008) 3s 3y 4‘ SBGLINWINT Raye Se wae oh aly pong ES TY 7D {e0or] ¢o0s sodrons so} a1uswropsynSuy seosoadsn uanuiod sou anb swsyurezsoy sop 2 waraye2 3F an so} (q) ase ¥ 3p 9 wopr0 opandes ap sourunga‘oxrenuo> pp zod “UBIAg ‘sapEPHEN ssns 4 uesoaoud sou sodzono so] anb sous se smiousp ab (5) A (g) s0se7 se 9p so, ja sousgs so, ent 20d sopovodo of ‘s8805 sop se] zeagr erg “asquioN sp suqmeu, ruRZovap sopoTeuresd srpoSan wes wepao sp uppisodun spunssap siguousey omen sosed erp mois 22 aR P89 “urEIpD 2p upppuaIu punBos 9p L ) Ue stunas apared woraupusos ne “eso sey 2p vos Oaid ojdusofo ofna ‘so:cunzd 80] 40D “| rugop 2p so|pyrp, as0ucsar nb soup: ue upiovenur epunes & eiourud op saiquiog asius ssuounoruy smfuasp PP —o:pur ovod s9 ou anb 0; oxpens p opeagndurs zy pp anb oqo & ‘oq qorT ap ¥] corer ug “souorrayde sns souarca ofa] wEER!IO ap ugeRad=Dv0> w} abe LIL “oy uo prenuo ou orod ‘suzue ray | {so0] e078 9s “proud ssuodne ap sous seeps my 2A creda 2p “BOG ep UNEP HP Oxy BSE ATRFORD sp eguadiay owe yparsrooue soupy ‘woo rauvfouss ype ap uopisodun punise ap v2 0198 opeigzy fenduay jap souSis soy (ow o sausurennisAD) umasguis anb soy oppuss u> ‘nuerodus sxpunses susmox vos :opuraun diag un ‘souoppdsoe sop u2 asapuanus uopond soudsoues seuss sopen anb Uo exgowow jp 2pfp susureunsaces raul 2s ox ja omg “wyToUsTEY panes 2p o ected sp srquiou szvoueasoadsos Aaa o] 2 wee unos form myeneniies rqeuipuonue soul owls o sop siquou 8] ab ap siuppeedope vin mazogp st 9p 9 s0] uo wpre ered eqenus ou S04 ‘nese men pm ssaiquiou so} ‘weoouaned amp snip wise y “zeuauurzemusigay sopmanisar soasa { sojero souSig (sepunas souopouaray sy] 2p ose) ssuopsusne; reno ap sopemsvu sowie saunuenaUAD 0 (ouopuaray serous se) ses00 soap eyzunsrusouBis uosanb “ewe ‘step wpe ap ous wos ox anb ‘5 99957 to prpuaa Caospuas peas Seppers ong a, pelJost Vicente Benes Sénchex Sittice, emantiony verdad ex Hobbes merafisca [L DCLV2-9, esp. 2.5.7 y 9). En conclusién: Concepeualmente, en Hobbes son nombres de segunda intencién (D) les que emplexmos pn ala nen de represent a ica como avisién medieval del mundo. 5. La tBonin pe 1a venDAD ‘Vemos que en el concepto de vetdsd confluyen las principales esis ‘yenlmos sosteniendo: Ia posibilidad o conveniencia de distinguir en seménticas de Hobbes y sus apt tumble el Dr Civ arlise el consnid y le Sema verbs ds Grdenes y promess, que no eben auroontradictoies 146-8, 18, 3px 1, 2y 2h ep, HL). K 38 ‘SCIO3 (2008) S contiene algo més que uns herramiensa para el combate pr Por su agudeza, becrvaciones rativas cepisremolégicas y pollticas- que una veoria completa de la verdad ~si es que tal cos fuera ‘abordar. Voy a aludisas separadamente: , Hobbes propugna tomar la o6pula como sumento ¢éenico para componer oracionss 0, alo ‘hos aleshe asisrovdlico, encendide como un anticipo del principio de redundancia entre py es verdad gue p: un mero 30, ala manera del on tuna cosa y que el urge vision 0 secuencis expresada con las palabas si ea hombre, en a 6741517, conseeuencla verdadera, sigaficad por la efpula or De verdad y fasodad sélo cabe hablar en animales gui oratione usunsur (Di La proposicida consite en a ordenacién correcta de dos nombres simples 0 compuesios (Zi que en las lenguas conocidas, e ve medizda parla cBpula. Hobbes escapa asta las ‘pues la proposicién no relaciona dos ont ~como en ia a dualidad del ser algo de algo —como 7; De Cive xvii &; AW sen ol segundo, gquecsel preferide porlos égicos, tenemos una explicacién meramente exensional. Para Hobbes uno y otto son equivalentes, 0 mejot, epistémicamente tables [DC 2}, En todo cas, la verdad se expliea por [a composicién seméntica de le oraciéa, or [a ordinaro recte de sus partes © per la denotaciéa de los nombres, De ahi que haya sido posible redefinir Ia sincais de las proposicionesy los conceptos de nombre y verdad 1s puramente formales como los siguientes (cf. Térnebohim, 1960; de Jong, % Brace Togendat. Voronges aur Eilbrang i die prchenahcice Philp, Franke a Subsiar, 1876 Ser0 5 12008) ° 3: ‘ops 9660 208 696k pe PIE OK MON HOMO Jo MoMA J THM CO 2G] sworsodasd op pepospy o pep 5] uo sepmreg wpe ‘epusyreds & pepraa onve ‘ugpssodo pj anb owsrur of “(,sorepepran, ofture un 0 ‘s:quoy Un) ses0o © Pepin F| 2p Revers anb Tope ge SP mE Foo|NAp oy =p wuN “UEP v2 apy de wunu~ ugnom: eS sopuema onoNu yo pends wot roa pm nap pray Aan uss pePeny, A pep, © “ork npeman, epeuTR p uae ‘ugpsono ey oururazue 2p apipep onb pusurepury uopspuno wun ap apuedep exsoumize ne poy, suveursaido 0 [Hi ofp wunu oumspuey jp anb ios0uonel ¥ £0 ‘puepiaa eunBury ‘orequa wis ‘usonpe on “quorousauy vpunGos ap a1quioU Un oweD Pepi om 2p en ung 2p et on tauptos snp sandr os soivewsy2 eurode anb ous *,031 A copy] un tod ‘scq32n 0 sa:qeuou owto>— s0pgea i 109 opuens ‘(ss 4 012 ‘802 :p5-CS61) YonpuiBend ausara4 ns ye penton ap ords0U00 fe vgpseopde ns ~epuaricosuos us ooodure ju eexquio¥ op saquiou, amb spar ETP ve O% 0 orag *,pferBuoqmou £ofenguxj ans, ‘auvourenp serquiou 9p ase wun 9 on (GIO opunBss 2p siquoy, owen ‘epwed 9p ard ‘sn ‘oy "pepzen sp oxdsouo fp vos uproypp ns us epee A (@) U9 eood opereday uey EIEIPO ‘9p owseurwow jp woD ores ns ap X soqgogy 9p TAUPE t] Bp sosoIpTASD sor] (002) € ars 0 yodepur ss aban anb upponvourr fe + ood ny aq 9 =p esuaurysed ugeoeas: ey aeeaq =p andep ° nempen “umppO) zy opssodend xs SAE euuiguon onb coqun pp prmb so ‘urea ap usafSuy uppipa wf ap ‘onvowiey 5 nd) camonsp 2p seeuoy saa 2p ef ezepan upoinu appa ouusep onsea Segre (") XQ) 2p m9 ou puns 2p axquiow un ‘maqgory ered ‘t aumise onb op syst & Joe sour [> _pequoy xxpepsan ua 9 08 ode 02 9°23 suopysodosd 1 8or Ope ‘usp ap sozaynzed uo “gfeep aguas = q) saab eda (cap axquiou s 9} x opon aed sos Ass eropepssa sg $9, USIEHO FN, ‘bygegy ve papuna kaos opps pps ag OHA PelJost Viente Bes Sénchex cls esrategia que posibilita formular un concepto neto 0 no vacilance de al contrario, un fragmento inequivocamente auténtico de la Suma Iégica de Ockham incluye expresamente a los trascendentales vxrum, ens y bonum ensre los nombies de primera intencibn, que, al menos algunas veces ignifican cass: De ens, 10 aliguid dice inmediatamente después Ockham que a veces significan cosasyya veces no, Suponemos queésaes amt nombre de primera intencién ea sentido am zo ~cuando es signo de propesiciones. I inglesa de Lowe no recoge el fragmento tanscrito ni muchos owos importantes! os la traducciéa de Ockham que manejé de Jong (1990). Asi, deja de sorprendernos gue el no viera nada imortante en la categoria hobbesiana de los nombres de segunda 5.2. Verdad y convencién La tess hobbestana sobre la verdad que més escandaliaé a sus contemporineos es la el caries convercional dela verdad. Con lla, vuelve auto: cos yen ncia ente les artes inventiva y demostrativa, El punto de partida std en que las “primers verdades", es decis las definictones son obra del abiteio humane: saber una verdad es Io mismo que recordar que ha sido hecha por nosotros mismnes, ‘mediante el empleo de las palabras [De Cive xvi as primeras verdadesnacieran del arbero de quienes impusieran los primeros nombres 2 las coms, o acepraron los extablecidos por otros {DCT 8] Pese a ser el filésofo que més admiré al talento de Hobbes, Leibniz sechaza ‘nérgicamente esa tesis porque “hace consist en nombres la verdad misma de ls cosas ” Michael). Lows. Willem of thar theory of Te: Pert of the Sama lplete Note Dare: Unit ‘of ladians Pres, 1974 "acutsimis",ngenosomi, “doctsimu, K a NS ‘iil nots emporis phioeophi dignive.”, rom SCIO 3 [2008] Semiétce, sendin y verdad on Habbes (psa rerum verta) y, 10 que es mis, la hace depender del arbitio humano, ya que la verdad depende de la definic é verdad seria pura Invenciéa, convencién arbitraria, en el peor sentido. Sin embargo, no es tan feo el leéa de Hobbes, si Ieemos los textos con cuidado y los confrontamos con las precondiciones que, sein Quine, debe cumplic un con Las deBniciones ~dice Quine no se construyen sobre de enunciados que son verdaderos con independencis de a defi conteadiccin con las verdadesordinatias.Y tanto las verdades que ISAT], El eardecer eonvencional de a verdad no afade nada al earkcter com Gel lenguaje comin como medio humano de represeatacién. Supuerto el signi sd), Die pilephischn log editor que emplea, pare were a Hobbes, Lelbnis ens CL Gear veh Ig 1940.1, ‘Schriften won Goied Wise Leb inp, Hideheine George Ole, 1960 pp LAT 7 425; vob VE, p- 295, Let vl Vp 158; cit por Watkins (1973: 104), quien dis 20 saber eaducie “vende coat Jn ese hobbasana ‘> "Truth by comention™. En VEY. Quine. Te Wigs of Peadee and Other uy. New York: Random Hours, 1966, 708. SCIO3 (2008} @ 3K ° (e002) sors ‘S650 MpsaNA 9p HIN HU E961 PHN; pom omapapeney AEE, “Leger rene eropang pe ec cam open 3 ona sb aquce mbps sg gob x pies masse wed ain bg goo ‘senpeange nam niguati|op omits opp oaipoe pang nb omosopee of p mpouazajar op onund pp mbe se aupana woaeyg sop [E vege ys anb seujnsop e220 sxppabe 16 "#700 7] sore azqos soun iquicy so] sp seoumnd X 201098 ¥] 2p Sor ex10> up anu soqgory ‘gampMey ap PRIS =] ‘souisnye & soften sours: uo ‘esu2id 96 1§ jansTp ‘orsdura ouaOS [MAX 7 16 veemap ou opp org “agus woooek pee P57 ARLE TANI 4 se] sp ugpomordionuy ew outingar [op -,oumtos, ov anb~ etraitD opag £ ‘anup uppendinbs esp aseq ej aqog Teme ves ea “eas 30d sepruopesey ov— ,reuup, seuoRsena so] UCD U!N|E Ue “epNP UIs‘ OT 70x19 ) PepraA ef ap zone, wom wun zuFRdord saqeoyy amb ‘soumuadded sojaauyo sprop ‘ouep vy 25 ‘eopyjod vy] woo mDrp vopEs: US th nanswss Cod mp y's “IUe|geY [pp sepepuar.za ssuopuctU: sel pupioa ef anus TypaRs operas wun ‘send depy sore jp atumasuoo euinsop wndos~ js anus sausrayoo 29s ap wey ‘sed no 10d ‘onb & souorsodord exduross wos onb ‘sesusar0 se; uoo pepion x| musweIsanip uo} UK) ani 2g JP Ue J “,Deptoa ap exdaouen oxdord yop osmpur a [tz ALY) vuossusiduieo op worsou e} ap onsodoad » sop: ewsqus y ua $9q90F4 PI “GP-T1A. 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Cabe supones cue [a cuetin de la censara s6fo incide en los in convencionalista del lenguaje y de la ciencia centrada en la arbierriedad bres en rlacién con Ja nature rerum. Ese es, para nosotros, el tema central fa cual, sila comparames con la légica nominalisa, se ne por articular las relaciones entre lo natural, Jo mental y lo convencional con radencia de Ia denotaci6n. Es decir, con independencia de una seméincica cuyo 1 en acotar el campo de lo que puede cer nombrado desde una ticada por Engel, 1961) de a navuraleca del 1C Ly), un problema que, como es sibido, ios Fl6sofos modernos tendien 2 icoldgica, El lector de Levieuén se encuentra con esta su clave (que Hobbes se enfienta contra alguna forma de espititulismo, se el populac (Li, soo ex] o sea el dela tologfa escolistica, que coraporca una ontel ceencialisea (L xvi y passin]. Su erties al atiscotelismo no se alimenta ya dnicamente de los nombres abstractos, sino que se apoya en los nombres (D) de ~norabres de nombres y oraciones-, que aplica a verua de una forma aque rebasa decididamente el nominalismo medieval. Con esa categoria, no s6lo se cerca al paso ~piensa Hobbes~ ala confusin ence la naturalera de las cosas y la defincién de ala idea de que un ente pueda ‘También en ese caso “ls desobediencia puede s que ensefan algo contrasio las leyes, aunque sea Asi que, por lo que toca al avs docendi, el poder 47-9; Lx]), sino que se lengujeenaninve dnd psi al oie Spo, giea de formas de habla ao enunciatves. inalismo de Hobbes, pes: de se eeeeee ee ecard decantarse —n0 lo hizo por un planteamiento expresamente linglistico. Se confirma una ver mds que la historia de las ideas no sigue wayectorias rectitnes. sugura la viz por decreso,Y la iden de mantener en comenaando por definiciones cares, Ia ignorancia que es el argumento de 6. Concuust6n sla Twain, Ea 1. Kant, Fg del ioe Misia: F suague en masts de doting no hay que Same on ou cota que no casa verdad, no pga haces despa el exterio para deselrirloveadadeo, Pues una doctna qu ora concatina pene ez Sobre pon no impede Li, Ze, que in as Léjea en una de tas subdivsones,y Sedat K 66 ‘SCEO 3 (2008) SCIO 5 (2008) a S4