Universidad El Bosque

Negocios internacionales
Cuarto semestre
Sofía flores 1015478245
Luisa Castrillón 1015482142
Mariana Hernández García 1003812397
Maria Camila Acosta 1007341469
Juan David Ospina Díaz 1000576991

Reseña: Gilbert Hottois profesor belga de la universidad Libre de Bruxelles nacido

el 29 de marzo de 1946 y fallecido el 16 de marzo de 2019 dedicó su vida al estudio
de la bioética con más de 20 escritos dedicados a esto, nos permitió avanzar
ideológicamente a la perspectiva que tenemos sobre el mundo.
En este documento hablaremos de tres puntos concretos; El primero es explicar qué
punto quiere hacer el autor Gilbert Hottois a través de su desarrollo bioético en el
documento, es decir, queremos explicar desde el punto de vista de nuestro grupo, a
que fin y qué tesis quiere desarrollar el señor Hottois. Cómo segundo queremos
explicar sus justificaciones concretas de porqué el desarrollo holístico en cuanto a la
reconstrucción de la ética humana y por cuales medios puede ser viable. Finalmente
queremos de forma crítica no solo dar nuestro punto de vista sobre lo que al autor
plantea a lo largo de todo el documento, sino cómo desde la perspectiva de los
negocios internacionales podemos o no hacer el desarrollo de esa ética
reestructurada viable bajo la pregunta ¿Es imperativo desarrollar nuevos estilos de
vida y nuevas ideologías para la larga existencia de la vida en el planeta? Esto lo
queremos desarrollar explicando la educación humana, a través de qué conceptos
llegamos a ver el mundo de la forma en la que hacemos, y cómo haciendo un
cambio desde esa raíz ideológica, podemos replantear el rumbo al que la humanidad
está llevando el planeta.
No es para sorpresa de nadie que nuestro planeta está en una constante degeneración
a raíz de intereses humanos, sobre todo desde mitades del siglo XlX con la primera
revolución industrial, esto, sumado a la perspectiva de mundo antropocentrista con
dos bases importantes: la ideología griega y la teología judeocristiana que por más
de dos siglos, nos han llevado a tener una concepción del mundo de modo en el que
el hombre es el centro del universo, sin nosotros no existe una realidad y por tener
uso de la razón y la capacidad de crear realidades ficticias y por lo tanto de nuestra
realidad ficticia, creamos un sistema jerárquico de prioridades en la vida del planeta,
donde nos ponemos de primeros y con nosotros los intereses que el humano quiere
desarrollar y vamos poniendo poco a poco en la pirámide, las prioridades de
intereses del humano, es decir, desarrollamos nuestro estilo de vida de forma que se
ajuste a las necesidades e intereses humanas donde la vida no- humana pasa a
segundo plano. Es entonces cuando podemos analizar, que el exceso de consumo,
así como de población y mecanismos crueles para la naturaleza justificados con
eficiencia de procesos, no son necesarios, son efectos de una perfección en cuanto a
la necesidad de intereses humanos, entonces podemos definir que el hombre provee
de la naturaleza porque así lo necesita, pero no necesita los excesos ni el abuso de la

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naturaleza, que esto, sin darnos cuenta nos lleva a crear nuestra propia destrucción
mediante el destruir de todo lo que nos rodea por satisfacción momentánea, con
momentánea nos referimos a ¿Y cuando los recursos necesarios para subsistir esta
satisfacción ya no existan? El caos se puede desatar involucrando, enfermedades,
falta de recursos y finalmente guerra por dichos recursos que todo esto a nivel
macro lleva a la misma extinción de la humanidad.
Es entonces, con el problema planteado, que el señor Hottois empieza a plantear
puntos de desarrollo con los cuales podemos generar cambio. En primera, y es la
tesis del documento, no es acabar con la ética que ya venimos trazando nuestras
sociedades, sino reestructurarla para que de forma integra y holística podamos tener
un estilo de vida integro, donde respetemos la vida no- humana y donde nuestro
desarrollo y avance evolutivo también sea de bien para el resto de vida en el planeta.
Primeramente debemos entender que todo organismo que tenga sus intereses ya
tiene valores por si mismo, es decir, así como nosotros, una planta también tiene
como interés agua y luz para poder seguir existiendo, esto crea un valor a ese ser
vivo y por lo tanto, como una especie más en el planeta, es nuestro deber respetar
esa vida y sin embargo tampoco podemos esperar que no haya una intervención en
los ecosistemas, esto no es natural, y así como lo describe el autor, el ecosistema no
se puede congelar, siempre está en un constante y marcado cambio, entonces la idea
de esta intervención en el ecosistema toca puntos claves:
1. Debe ser holísticamente responsable, es decir que no puede ser un constante “el
fin justifica los medios” pero tampoco que por evitar el costo ecológico siempre
evitemos la intervención, el costo siempre existe y es natural, pero debemos
hacer una restricción de dicho costo y que así como ese costo nos da a nosotros
lo que necesitamos para proveer, a cambio le demos, por ejemplo, desarrollo
teconologico para el mejoramiento del ecosistema, o en términos generales,
nosotros también ayudar a la evolución y desarrollo del ecosistema.
2. Respeto por toda la vida no- humana
3. No excesos de explotación y No maltrato en los procesos
Finalmente, estos principios sobre la reestructuración de la ética que el autor
plantea debe basarse en dos ideologías antiantropocentristas; El biocentrismo
que desribe que el humano es un organismo más en el sistema y por lo tanto no
tiene superioridad frente a los otros seres no- humanos, la biosfera es un sistema
de interdependencia y cada organismo debe buscar su propio bien respetando el
de los demás. Y el Ecocentrismo que define un gran respeto y tributo a el
planeta entero; Los ecosistemas actúan entre ellos y se encajan, todos dependen
de un ecosistema supremo que es la biosfera terrestre. La biosfera como un
organismo global vivo y sistema homeostático total muy complejo.

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Ahora, para ahondar en nuestro punto de vista, con respecto a la idea planteada
por Gilbert Hottois queremos dar a entender porqué es viable dentro del punto
de vista económico y lo que socialmente esto implicaría, así cómo una vía a
través de la educación de cómo se podría lograr.
Entonces el autor ya nos dejó claro que no es un cambio sino una modificación
de nuestra ética, que esto implica respeto, integridad y holística responsable y
que es viable ya que es beneficioso para nosotros cómo humanos y para el
planeta. Entonces nosotros cómo estudiantes de negocios internacionales vemos
y explicamos esto como “Economía circular” la economía circular describe
procesos de producción con menor uso de recursos, viables económicamente y
que a final de vida útil del producto producido, no sea residuo, sino que sea útil
para el ecosistema, de modo que ese producto finalizado nos permita crear
nuevos productos, es decir que no representen un nuevo gasto de recursos
naturales para la producción de nuevos o mismos productos y así mismo en caso
de no tener una función de reciclaje útil, que para la naturaleza no sea difícil de
digerir y en el mejor de los casos que ayude al ecosistema. Ejemplo: un celular
que a final de su vida útil, los componentes y el material del celular sirvan como
abono o tengan minerales beneficiosos para el ecosistema, así es biodegradable,
útil y no tiene un periodo de descomposición no viable.
Sin embargo no a nivel productivo, sino a nivel social representa una
disminución poblacional que si lo pensamos bien es beneficiosa, ya que la
sobrepoblación que tenemos hoy en día no es natural, entonces si logramos
disminuirla, implicamos menos gasto de recursos y así mismo una demanda
menor de los mismos y una viabilidad de un nuevo estilo de vida holístico más
grande.
Finalmente, si entendemos que la ideología antropocentrista en la que hemos
construido nuestra realidad ficticia, reducido a un punto de vista básico,
podemos decir que son enseñanzas y costumbres educacionales que generan
ideologías segmentadas en lo más profundo de nuestros cerebros a lo largo de al
menos los últimos dos milenios. Entonces, si así mismo lograramos generar un
sistema educativo donde los gobiernos sean altamente participativos y en donde
poco a poco promovamos la nueva ideología restructurada de la ética humana en
pro de la evolución holística del planeta, poco a poco por ideología social,
tomaremos conciencia y disminuiremos la población (Naturalmente) y el
mecanismo de economía circular anexada a la ética reestructurada, va a ser
mucho más viable y podremos generar ecosistemas, social, ambiental,
económicos, y políticamente sostenibles.

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