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JOSÉ FRANCISCO GUTIÉRREZ RAMÍREZ

JADER ARIAS HURTADO


PABLO DUEÑAS FRANCO
PRENOVICIOS SALESIANOS
CUADRO SINÓPTICO DEL PENSAMIENTO IDEALISTA
17 DE MAYO DE 2012

Cuadro sinóptico del pensamiento idealista (Platón, Descartes, Hegel) y el pensamiento de Ortega y Gasset

Introducción

El pensamiento idealista se puede fundamentar en tres pensadores importantes: Platón, Descartes y Hegel. Para ellos la
realidad verdadera es la forma o idea. Lo esencial es la forma interna y la forma invisible de los seres materiales, a la que
llaman idea. También se comparara el pensamiento de Ortega y Gasset con el pensamiento idealista.

Pensamiento de Platón Pensamiento de Descartes Pensamiento de Hegel Pensamiento de Ortega y


(428-343 a.C.) (1596-1650 d.C.) (1770-1831 d.C.) Gasset

Concibe el objeto con 2 Concibe la sociedad como el Con su obra “fenomenología Este pensador aporta al
aspectos: el latente (invisible) lugar para entender y del espíritu” (La idea es razón idealismo que las ideas
y el patente (visible). Platón comprender la idea. Ideó un y realidad) nos viene su verdaderas y autenticas son
considera como único nuevo método para hallar la pensamiento. Defendía la ya parte de nuestra realidad y
verdadero al latente que lo verdad: el método inteligibilidad de todo lo que obrar, es decir contamos con
llama “Eidos” (Idea), que es la matemático. Donde primero existe, es decir la razón, la ellas (Existen en nosotros) y
realidad, lo eterno y lo no se admita nada como idea o la forma es la verdad. no las creamos o pensamos
inmutable. La idea es la verdadero hasta no tener Pensaba que los logros del (Ellas vienen a nosotros). Nos
causa y verdad de las cosas. evidencia de ello, hasta que espíritu son la cultura, la menciona como muchas
La idea no se puede apreciar el espíritu lo vea claro y religión, las costumbres, etc. veces confundimos el termino
sensiblemente, es captada distinto. Segundo, dividir una Estos son logros del espíritu de idea con el de creencia, el
por un proceso mental. Es dificultad en la mínima parte por medio de un proceso primero ya hace parte de la
visible solo inteligiblemente. para solucionarla, tercero intelectivo que utiliza la razón, persona y vive en ella, las
Su método es la dialéctica. ordenar el pensamiento: de lo el Espíritu es quien posee las segunda las crea la persona
Busca por medio de la más simple a lo más ideas. Nos habla de un según su cultura, pero las
concordia un estado ideal complejo. Cuarto, revisar Espíritu que se puede llamar verdaderas son las que nos
donde el hombre valla hacia integralmente las ideas para Dios, como el objeto de todo vienen desde afuera y las que
el bien (idea suprema. Las no omitir nada. Para conocer conocimiento, que es infinito, existen en nosotros sin
ideas no se limitan a las una verdad esta debe ser se impone y se muestra al pensarlas. Nos menciona
entidades, las entidades se totalmente evidente, es decir hombre para que este lo como la psicología cree que
limitan a las ideas, es decir la tener claridad y distinción, las piense. Se manifiesta de 3 las ideas son relativas y
realidad material surge de la llama: “naturales simples”. Se formas. Primero en lo pertenecientes a lo subjetivo,
verdadera realidad: la idea. da por intuición directa del subjetivo (El ser humano, y como el intelectualismo las
Esta es innata, es decir ya espíritu. Las ideas pueden segundo en lo objetivo (Las concibe como creadas por el
está en el hombre. Algunas ser: innatas (Verdades que cosas) y tercero lo absoluto pensamiento. Pero la idea en
otras ideas que trabajaba son existen y se imponen en el (La totalidad). Habla de la sí es dada y se cuenta con
la belleza, la justicia y la hombre: Dios). Las facticias lógica expresada como lo ella, es innata.
virtud. (Fruto de la imaginación y el finito (Realidad de los
espíritu) y las adventicias sentidos) perteneciente a lo
(nos vienen desde afuera, de infinito (ideas), es decir lo
la realidad) infinito se expresa en lo finito.
Su método es la dialéctica
por medio de la cual con una
afirmación crea una negación
y de estas dos saca una
síntesis, y así continuamente
con la síntesis, es decir esta
en continuo movimiento.

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