CUARTA PARTE Que conriaxe, LOS RESPONSOS AL REVES —>=~ cas personas habrén ofdo hablar de fos «responsos al revés» y de sus espantables efectos, y muchas menos serdn las que poseen el libro que da a conocer las terribles impreca- ciones y las férmulas del ritual de que van acompajiadas. Por mi parte, he de manifestar que no he hallado en libro alguno la menor noticia de seme- jantes responses (*), y a no ser por una feliz circunstancia de mi vida, ignoraria, segura- mente, la existencia de ellos. Desde muy nifio habia ofdo hablar de ios (*) Segiin referencias, el famoso libro de brujeria, titula- do Pdctum, € el imico que da a conocer extensamente los responsos al revéss.64 BRUJERIA ¥ MAGIA responsos y habia visto practicar las misteriosas ceremonias en casa de mi madrina. Esta buena sefora habia sido educada en un Colegio de monjus, y, én consecuencia, sus creencias eran netamente cristianas. Y he aqui que no sé expli- carme esta contradiccién: ¢comé podria mi ma- drina decir los responsos sin comprometer su alma de mujer devota? Es verdad que los decfa exclusivamente a ruego de personas que le eran ~ queridas y de mucha confianza y lo hacfa gratis ef amore; de manera que no s¢ veia en su Con- dueta idea de lucro ni ningtin otro fin sospe- choso, sino todo lo contrario, mostraba en ello buena voluntad y buena fe. Sin embargo, no deja de sorprenderme que recitara responsos tan extravagantes, como luego podréis juzgar, y ejecutar los extraiios ritos que les son inhe- rentes, y que también describiré. Digamos antes para qué sirven los responsos y los peligros que ofrecen. Los «responsos al revés» tienen por objeto castigar a las personas que nos han hecho algin dafio o nos han causad6 un perjuicio injusta- mente, Si alguien, impulsado por el odio y sin justo motivo, dice los responsos para perjudicar a una persona, sus efectos son contraprodu- centes, es decir, que se favorece a la persona odiada en vez de perjudicarla, y en cambyo elBRUJER(A Y MAGIA oo mal que se le desea Se vuelve contra quien lo solicita. Esto es altainente moral y prueba que la justicia divina impide a los malos abusar de sus facullades y poderes. . Los «responsos al revés» tienen la rata vir- tud de castigar al que nos hace dajio, aunque no sepamos quién es el que se ocupa en perjndi- carnos. Por esto, los responsos, estén indicados en los casos de robo, embrujamiento y calum- nia, por ser sus autores, casi siempre, descu- nocidos. Para hacer que se restituya un objeto robado diganse \os «responsos al revés» y sera de- vuelto a su duefio, de una manera u de otra, dentro de breves dias. Si el ladrén se obstina en no devolver lo robado, su salud estar4 en peligro y una enfermedad terrible acabaré con su vida. Para castigar al pérfido brujo y a la bruja maldita que se complacen en arruinar una casa, en enfermar a un individuo o a toda una fami- lia, en hacer morir al ganado u en oiras malda- des, los responsos cumplen satisfactoriamente. El autor del mal correr4 en seguida a desatar el hechizo, porque, de no hacerlo, pagaria con su vida. Los casos de calumnia y de envidia son -igualmente castigados por la virtud de los’ res-66 BRUJERLA Y MAGIA ponsos, La persona que ha calunmiado a otra se arrepentird de ello, y tan pronto cumo se los hayan dfcho, confesaré su abominable delito y devolverd la buena fama a la persona que habia difamado. Si no to hiciera, una enfermedad desconocida minaria su existencia. Ceremonial que aconpafa los Responsos. El hombre 0 Ja mujer, al recitar los responsus, se encierra un un cuarto; en él no habra mds muebles que una mesa de pino; ésta debe estar cubierta por completo con un pafio negro. En Ja mesa se colocan dos candeleros de barro barnizado, Ilevandose una distancia de’ tres pal- mos, uno de otro. Cada candelero tendrdé su cirio de cera pura, de color verde, En medio de los candeleros se coloca un vaso de cristal, Ileno de agua clara. El dia de la ceremonia debe ser un viernes y a la hora de ponerse el sol. E! invocador extiende los brazos de manera que sus manosyse toquen por la punta de los pulgares y que vengan a parar encima del vaso, sin tocarlo. »- = Mientras se reciten los responsos se ten+ drén fijos los ojos en el vaso de aya, y se cerrarén al persignarse; lo que se hard cuando la craz (3) lo indique.BRUJERIA Y MAGIA 67 = ? LOS RESPONSOS EMPIEZAN AS{: p= celestem accipiat sit nomen Domine inyocabis. % Amén. 2. Espiritu del Bien o del Mal, sea el qué fuere quien ayudarme ha. ; Yo te invoco! 3. Y quiero que te presentes aqui mismo y ahora mismo. 4, Y quiero que te presentes invisible para mi y para los demés. 5. Y quiero que no hagas ruido de ninguna clase, ni muestres sefial alguna visible ni invi- sible. : 6. Y quiero que no turbes la paz de este lugar. 7. Y quiero que sea asi. 14 Amén. Los siete pdrrafos que anteceden constitu- yen la invocacién. Esta formnla es invariable en todas las peticiones. ~ Luego se «dicen» los responsos apropiados para cada caso. Estos responsos son muchos, pero nosotros daremos a conocer dos tinica- mente, por ser los mas importantes.BRUJERIA ¥ MAGIA 69 . x ‘ . RESPONSO PARA CASTIGAR A LA PERSONA QUE NOS HACE ALGUN MAL, YA SEA POR OBRA DE MAGIA O POR CALUMNIA jHombre o mujer! Lobo, serpiente. | Joven 0 ‘viejo! Murciélago, Buho. Eres criatura por mi descenocida, mas no lo eres del Viento; ni del Agua, ni del Fuego, ni de la Tierra. Par pari refertar. Ahora se lee la Contricién de San Cipriano: Yo no conocia tu Nombre santo y terrible, Altisimo Sefior: mas ahora sé que eres Dios fuerte, Dios grande, Dios omnipotente, Dios sem* piterna, BA Yo ataba las nubes e impedfa cayese la luvia sobre el haz de la tierra, y la hiérba de la tierra se secaba, y los drboles no daban fruto y las mieses se marchitaban en los campos. . Yo pasaba por en medio de un rebaiio y las bes- tias se dispersaban y se perdfan. Yo encantaba a un hombre, a una mujer, a un nifio, sélo con un rayo de mi mirada; mi poder para el mal era muy grande, pero hasta ahora no he conocido Ja _ ciencia secreta del bien, joh, grande y poderoso Sefior ! §& | Oh, Dios omnipotente y sempiterno! Yo te ruego concedas a tu humilde siervo Ci- pridn que todo hombre o mujer que rezare devo-7 BRUJER{LA Y MAGIA tamente mi oracién se vea libre de hechizos, posesiones, sortilegios, encantamientos y otras malas artes de brujeria, asi como le preserves de tempestades, huracanes, rayos e incendios. 5A Amén. Después de haber leido atentamente lo que antecede, se rezard la siguiente oracién: Oracion DE Sax (Cwsiane Anula y desvanece, Altisimo Dios Criador nuestro 44, por las oraciones de los angeles buenos y por los santos que te rodean, todos los sortilegios y ligaduras que se han hecho o hagan (de dia o de noche) por hombres infames y mu- jeres perversas contra tu siervo. Y que sus ene- migos y contrarios sean malditos... Y que sea desembrujado de cualquier maleficio hecho por invocacién, virtudes y potestades infernales, ya sea’ hecho por figuras grabadas en oro, plata, cobre, estafio, hierro, plomo u otro metal cual- qutiera; ya sea por huesos de’muerto, de hombre, o animal de cuatro patas, 0 de aves nocturnas; asimismo si fuera hecho el embrujamiento con pedazos de lana, de lino, de seda, de algodén o de céfiaino, pertenecientes a un muerto o a una persona viva, sana 9 enferma; 0 con Ca-BRUJERIA Y_MAGIA a bellos 0 ufias de cristiano, de moro, de judio o de hereje; 0 bien fuesen enterrados en sepul- tura de gigantes, o de hebreos, o de sarracenos, ode cristianos, y los que estén hechos en pie- dra, o en madera, o en hierbas, o en agua (de amar o de rio) y asimismo los maieficios por medio de libros o palabras, o en estatua, de metal o de cera, 0 en signos dibujados en. per- gaminos; y también los hechos en montafias 0 en valles, en fortalezas o en castillos de moros; en campos 0’ en Viflas; en bosques o en selvas; juntos a un drbol o bajo una mata o bajo una piedra; en cabaila o en casa de campo; en la pared de una iglesia, convento o ermita; en el lecho; o en el pozode una casa; 0 en cualquiera otro sitio de la tierra, elevado o profundo; asi- mismo los que se dan en comida o en bebida; 0 se pudren en aguas ‘corrompidas 0 se consumen o han sido consumidos por el fuego. jOh, Dios santo, Dios poderoso, bueno y terrible! Haz que sean desaparecidas y deshechas todas las malas cosas dichas y hechas de Levante y Poniente... librando de todo mal y peligro, de vientos y de pedriscos; de aguaceros y turbiones; de rayos y centellas; de fantasmas y visiones; de embos- cadas y traiciones; de dagas y cuchillas y de toda cosa mala. 84 Gloria al Padre, #K Gloria al Hijo, 4 Gloria al Espiritu Santo. 4 Amén. Ws