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TEORÍA DE LA FAMILIA LECTURA 7 Y 8

DRA. GILDA MASON


MTRA. GUADALUPE RIVERA GUERRERO
PRÁCTICA 5 ENSAYO

CRÍTICAS Y DESAFÍOS AL CONCEPTO DE FAMILIA

La familia es el eje central de articulación de solidaridad social y foco de inversiones

emocionales (Freud); con vínculos profundos entre personas y colectividad

(Domínguez, 2002), y vista como un grupo de convivencia basado en el parentesco,

la filiación y la alianza, en los el que sus miembros están ligados por sangre o por

afinidad, lo cual crea una serie de relaciones, obligaciones y emociones. Es el

espacio para la socialización del individuo, el desarrollo del afecto y la satisfacción de

las necesidades sexuales, sociales, emocionales y económicas, el primer agente

transmisor de normas, valores, símbolos, ideología e identidad. En la estructura

familiar a la que pertenecen un grupo de alumnos en una escuela en el municipio de

Nezahualcóyotl, se observan diversas prácticas de crianza por lo que ellos construyen

referentes diferentes para asumir responsabilidades y, particularmente, la paternidad,

que le permitan prepararse para su adultez (Moreno, 2013).

De acuerdo con el registro de inscripción de los alumnos (objeto de estudio),

un porcentaje reducido lo constituyen familias formadas por dos cónyuges, hay

alumnos que están a cargo de un solo tutor, abuela, o tío por lo que la generatividad

no se establece la reciprocidad (genoma de la familia), aunque la familia no es un

núcleo encerrado de orden exclusivamente privado que aísla a las personas, es una

relación que corresponde a la naturaleza social humana al permitir el intercambio de

sentimientos, pensamientos, cuidado, etc., entre sus miembros. Se encarga de la

socialización y mantiene una dinámica de intercambio de información con la sociedad


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que lleva a una mutua influencia, a una mutua modificación y a un mutuo

enriquecimiento. Es una relación social que genera beneficios para las personas y la

sociedad. A las personas les provee un marco relacional propicio para su realización

y a la sociedad le da los valores necesarios para su subsistencia, que configuran de

manera específica la generatividad; la importancia y trascendencia que tiene en el

desarrollo de los individuos y en específico en el aspecto educativo de los alumnos es

esencial para alcanzar proyectos de vida y la capacidad de desarrollar una paternidad

con todas las responsabilidades y se puede llegar a ser un adulto referente, en la

medida en que se haya contado con ellos en el propio proceso de maduración.

(Moreno, 2013). Esta realidad cambiante en donde se observa en las escuelas

paternidad en crisis resalta el papel de la familia como primer núcleo socializador de

las nuevas generaciones. Se observa un aumento en el número de divorcios, producto

de factores estructurales (demográficos y económicos): casarse siendo adolescente,

ser pobre, estar desempleado, tener un bajo nivel de escolaridad, vivir con su futura

pareja o con otro compañero sexual antes del matrimonio, tener hijos antes del

matrimonio, tener hijos de uniones previas (Ribeiro-Ferreira, 2014).

La crisis familiar que afecta a la escuela tiene una relación directa por el

debilitamiento de la familia y las rupturas familiares que son cada vez más frecuentes.

Para Heaton (2002), las explicaciones para el incremento de los divorcios se enfocan

en varios factores, entre los que sobresale la mayor independencia económica de las

mujeres, así́ como el creciente individualismo y el debilitamiento de los vínculos

familiares (Ribeiro-Ferreira, 2014).


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Algunos comentarios de las madres coinciden que la cantidad de horas que

dedican al trabajo generan una mayor cantidad de problemas maritales y observan

inequidad en la repartición de labores domésticas lo que provoca la disminución de la

felicidad marital y aumenta la probabilidad de divorcio (Ribeiro-Ferreira, 2014), por lo

que el empleo femenino y el ingreso que éste provee otorgan mayores posibilidades

a las mujeres para dejar un matrimonio infeliz. Los modelos familiares son dinámicos,

susceptibles de transformarse, se requieren estilos educativos alternativos que se

adecúen a las nuevas formaciones familiares, a las nuevas formas de desempeñar los

roles de padre y madre, a los nuevos valores y códigos culturales. El desafío es

encontrar estilos parentales más participativos (Climent, 2006). Anteriormente las

familias no tenían mucha elección; en las familias campesinas, de artesanos,

comerciantes u obreros tradicionales, los individuos no podían hacer otra cosa; el

sometimiento económico determinaba el conjunto de las estructuras sociales y de la

cultura en las sociedades tradicionales (Moreaux, 1981).

En esta población se observa el proceso de la secularización, que contribuye a

desacralizar el vínculo matrimonial y familiar que hace sentir que la responsabilidad

de la unión conyugal es obra de la voluntad personal y no de la de Dios (Ribeiro-

Ferreira, 2014), mostrándose los conflictos latentes o reales que existen en el seno

familiar, sin la inhibición de lo sagrado y sin el peso de la sanción divina (Leñero,

1983). Dicks (1970) afirma que en la familia tradicional cada miembro conocía su lugar

y su estatus y se ajustaba a ellos. La familia constituía un mundo estrecho y quizás

opresivo, pero emocionalmente seguro, porque no había elección y por lo tanto no

existía la posibilidad de conflicto (Ribeiro-Ferreira, 2014). Aunque no hay evidencia de


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que los conflictos de las parejas sean mayores hoy de lo que fueron hace apenas unos

años; las parejas no pasaron de la noche a la mañana de una situación en donde

prevalecía la armonía a otra en la que predomina el conflicto. Lo que sucede en

realidad es que más mujeres cuentan actualmente con mayores recursos para

alejarse de una vida matrimonial que no satisface sus expectativas. De hecho, la

mayoría de los procesos de divorcio son emprendidos por mujeres (INEGI, 2006).

Por otro lado, se observa debilitamiento de la familia patriarcal, que es otra

causa importante, debido en buena medida al ingreso masivo de las mujeres al

mercado de empleos (lo que disminuyó su dependencia económica del marido) pero

también a la aparición de las nuevas ideologías de género. Moreaux (1981), señala

que anteriormente un marido autoritario era visto como un inconveniente

relativamente soportable, porque el hombre era el jefe legítimo de la familia; porque la

existencia estaba “normalmente” hecha de un poco de alegría y mucho de pena y

porque, sobre todo, los dolores terrestres presagiaban felicidades (Ribeiro-Ferreira,

2014). Estas “sabidurías”, fundadas o no, aligeraban efectivamente los dolores de las

mujeres, en tanto que las ideologías actuales, acentúan los mismos problemas

revelando el despotismo congénito del hombre, el derecho a la alegría femenina, etc.

La ideología contribuía a la docilidad de las mujeres, en el segundo acentúa o provoca

comportamientos de oposición (Moreaux, 1981). (Michel, 1974) consideraban que los

elevados porcentajes de divorcios no constituían un fenómeno episódico que se iría

atenuando, sino el resultado de la idea moderna del matrimonio, el cual se concibe

fundamentalmente como una relación sentimental y erótica (Ribeiro-Ferreira, 2014) .

Resultado de ello sería la precariedad de la pareja que se formó́ sobre esta base.
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René König (1981) hace ya varios años que habría que preguntarse si la mayor

incidencia de divorcios se debe al aumento del fenómeno social de la quiebra de

matrimonios o si más bien se trata de un incremento en el fenómeno jurídico de los

procesos de divorcio.

Trost (1986) asegura que en la medida en que existen más vínculos

importantes, la posibilidad del divorcio disminuye; pero en cambio, cuando los vínculos

son pocos o se debilitan, la pareja corre un mayor riesgo de ruptura conyugal (Ribeiro-

Ferreira, 2014). Es por ello que los matrimonios de corta duración pueden ser

terminados con menos coste para los interesados que los matrimonios que llevan más

tiempo, tanto desde el punto de vista económico como en términos psicológicos. La

educación debe considerar nuevos estilos de enseñanza adecuándose a las nuevas

formas de los modelos familiares, la redefinición de roles y códigos culturales,

participando de manera más cercana con los estilos parentales. (Moreno, 2013).

Educar implica un ejercicio conjunto, el papel de la familia es crucial ya que es

una institución decisiva y determinante en el desarrollo del niño y la niña, en ella se

crean los primeros vínculos, que serán decisivos en la manera como se vincula

posteriormente con sus pares y con el entorno social (Moreno, 2013). El papel que

tienen los padres en el desarrollo parental de los niños, niñas y adolescentes es

fundamental, pero es la madre la que aporta más en la construcción de la resiliencia

de los hijos.

La familia debe de tender a promover mayor comunicación, favoreciendo el

dialogo, la flexibilidad, el afecto, ya que algunos adolescentes enfatizaron que algunas


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de las experiencias traumáticas o de estrés que vivencian, están asociadas a la falta

de diálogo entre los miembros de la familia, a la inflexibilidad del ambiente social y a

la falta de afecto. Por lo que no basta que los niños cuenten con la capacidad para

decodificar un texto, también se requiere tener la capacidad para leer entre líneas y

reflexionar sobre los propósitos y audiencias a quienes van dirigidos los textos, para

reconocer los mecanismos utilizados por los escritores para transmitir mensajes e

influir en los lectores, y la capacidad para interpretar el sentido de las estructuras y

características de los textos. Depende de la capacidad de comprender e interpretar

una amplia variedad de tipos de texto y así darles sentido al relacionarlos con los

contextos en que aparecen (Saulés, 2012)

En la propuesta de intervención “La familia como colaboradora en la mejora

de la comprensión lectora de los alumnos en una escuela de Nezahualcóyotl”

se considera la transformación de las estructuras familiares, la realidad cambiante

relacionada con el asumir dentro de los roles otras responsabilidades diferentes a las

tradicionales.

Diseñar una intervención que permita mejorar la comprensión lectora como

herramienta de autoaprendizaje implica asegurar la fidelidad de la intervención a fin

de evitar la modificación de resultados al generar confusión en los efectos del

tratamiento y del facilitador, conclusiones incorrectas, incremento del error en la

varianza y disminución del tratamiento estadístico. En dicha intervención se

implementarán guías para el desarrollo de la propuesta: introducción al programa,

descripción de su organización, perspectiva general de la intervención, objetivo del

programa, dicho material incluye descripción de los componentes, estrategias de


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enseñanza y el programa concreto a ser entregado: organizado por módulos. Metas,

objetivos, tiempo requerido, materiales necesarios, estrategias y métodos a

desarrollar, razones para cada actividad, notas detalladas para el facilitador,

actividades y copias de los materiales a ser utilizados. Establecer los criterios de

evaluación para la fidelidad de la intervención previos y posteriores a la

implementación, toma en cuenta la facilidad de los jóvenes para manejar la tecnología

puede ser utilizada como una manera de conquistar su propio espacio en el seno de

la familia, así como un recurso que ayuda en su proceso de socialización y de

inserción en la sociedad; por lo que son consideradas dentro de una propuesta de

intervención que favorezca las relaciones familiares, fortaleciendo los lazos, vínculos

y reciprocidad entre todos los integrantes de la familia, respetando su estructura.

Considerar situaciones particulares como son las problemáticas familiares de mis

alumnos que se presentan con sus tutores o hermanos: problemas de

comportamiento, consumo de drogas y de otras conductas problema en la infancia y

en la adolescencia en diferentes contextos: escolares, familiares, comunitarios, son

situaciones a considerar para la intervención educativa a realizar, identificando

buenas prácticas basadas en evidencias sustentables. (Orte, 2013). La comprensión

lectora está vinculada al logro de los aprendizajes, por medio de ella se puede:

interpretar, retener, organizar y valorar lo leído. Es por eso un proceso base para la

asimilación y procesamiento de la información en el aprendizaje, que permitan

desarrollar habilidades básicas para seguir aprendiendo, esto implica aprender a leer

leyendo, a hablar hablando y a escribir escribiendo, de ahí la importancia de planear

actividades que consideren situaciones comunicativas apoyadas en el enfoque


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comunicativo y funcional del español con énfasis en las prácticas sociales del

lenguaje, para lograr el desarrollo de competencias y habilidades básicas que

permitan el aprendizaje autónomo y permanente, reconsiderando los procesos que se

deban abordar y el propio enfoque especialmente desde primer grado por el ser el

ciclo donde los alumnos adquieren el proceso de la lectura y la escritura. Crear y

fomentar el hábito lector desde pequeños es la base para la Alfabetización; la familia

posibilita que estos hábitos se fortalezcan ya que “los patrones, además de operar

como modelos sociales, se vean reforzados en la medida en que son compartidos con

otros círculos cercanos (es decir, también “primarios”, como los vecinos)” (Domingues,

2016). Un sistema familiar estable y afectivo proporciona a sus miembros lazos de

seguridad y afecto indispensables para un buen funcionamiento psicológico; la familia

institución que deriva de la naturaleza social y racional del ser humano, de su

necesidad universal de vivir en comunidad para poder desarrollarse. Sobre esta

necesidad global de agrupación, la sociabilidad humana se presenta no sólo como

posibilidad o capacidad de realizarse, viviendo y actuando con otros, sino también

como la necesidad de vivir y actuar con otros para autorrealizarse. Asimismo, agrega

que en razón que la persona es el objeto y sujeto de derecho, tiene derecho a fundar

una familia y a educar a los hijos, ya que son derechos naturales anteriores a cualquier

ordenamiento jurídico. Adame (2013), señala la dignidad de la persona no puede

sujetarse a las desigualdades reales que hay entre personas, ya que no hay

superioridad “absoluta” de unas respecto de otras, sino más bien (y partiendo del

principio de la igual dignidad esencial de todas) debe existir respeto absoluto de unas

por otras. Indica cada persona debe tener la posibilidad, de acuerdo con su desarrollo,
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a tomar sus propias decisiones, de ejercer su voluntad libremente y encaminar y vivir

su vida conforme a los dictados de su conciencia. Cada persona bajo el aspecto de la

capacidad de autodominio, de su dignidad o superioridad, aunque pueda estar

condicionada por causas externas de todo tipo (físico, biológico, social) actúa

finalmente por elección y decisión propia. Afirma que la dignidad de la dignidad de la

persona se muestra en que ella es autónoma y es causa de su propio actuar. Dignidad

humana reconocida como derecho fundamental en los textos legales (nacionales

como internacionales), ha sido objeto de la política social el imponer limitantes a la

autodeterminación de las personas, derivada de su capacidad de razonar; se debe

precisar qué es y en dónde se enmarca tal límite a la voluntad de las personas para

contraer matrimonio, formar una familia, sin vulnerar su dignidad. En los últimos

tiempos la familia ha experimentado importantes transformaciones sociales y

culturales, entre las que se encuentran: la disminución de su tamaño y el aumento de

los hogares unipersonales; la postergación del matrimonio y la maternidad; el aumento

de la participación laboral de las mujeres; el aumento de la jefatura de hogar femenina

y la consecuente sobrecarga de trabajo para la mujer; y la diversidad de las

estructuras familiares (Ministerio de Desarrollo Social, 2009). Pese a los cambios

socioculturales que ha experimentado en las últimas décadas, la familia mantiene un

cometido irreemplazable: educar a sus miembros para contribuir a su desarrollo a lo

largo de toda la vida.

El entorno familiar es potencialmente el más idóneo para iniciarlos en

conductas asertivas como el gusto por la lectura, ya que cuanto antes aprendan a

disfrutar de lo que hablan, lo que leen, lo que piensan, supone entrar en el mundo de
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la alfabetización, aunque actualmente “la familia ya no desempeña todas las tareas

que anteriormente cumplía (educación, trabajo, etc.), o las cumple de modo parcial,

concentrándose ahora en la reproducción biológica, afectiva y social de sus miembros”

(Domingues, 2016).

La importancia de implicar a los padres en la mejora de la comprensión

lectora de sus hijos radica en que, En el sujeto lector, la comprensión lectora es

esencial, ya que permite: estimular su desarrollo cognitivo – lingüístico, fortalecer su

auto concepto y proporcionar seguridad personal. La dificultad en ella incide en el

fracaso escolar, el deterioro de la autoimagen, lesiona se sentido de competencia,

trayendo como consecuencia: ansiedad, desmotivación en el aprendizaje y

manifestaciones diversas de comportamientos inadecuados en el aula. La educación

de calidad que nuestra sociedad pretende alcanzar, requiere que los establecimientos

educativos, generen en la construcción del aprendizaje una experiencia significativa

para sus estudiantes, que les permita desenvolverse en el mundo que les rodea, ser

un aporte y entablar relaciones sanas y felices. Para ello, se necesita tomar en cuenta

el sistema familiar, como el lugar donde el niño vive sus primeras experiencias de

convivencia y aprendizaje, que influirán en su cosmovisión, valores y creación de lazos

afectivos; y la escuela en su rol de formador personal y social contribuirá, entre otros

aspectos, al desarrollo de la autoestima académica, a la participación y formación

ciudadana, hábitos de vida saludable y resguardará un buen clima escolar para

facilitar el bienestar y desarrollo socioafectivo. El sistema familiar caracterizado por

las constantes y estrechas interacciones que se dan entre sus elementos constitutivos,

por la circularidad de esas interacciones, equilibrio dinámico entre una tendencia al


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mantenimiento del sistema (homeostasis) y la continua transformación que genera por

su dinámica (morfogénesis).

FUENTES CONSULTADAS

Moreno, M. (2013). Familias cambiantes, paternidad en crisis. Psicología

desde el Caribe, 30, (1), p. 177-209.

Ribeiro-Ferreira, M. (2014). El divorcio en Nuevo León: tendencias actuales.

Papeles de Población, 20 (80), p. 193-215.