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Cuando conocí el Brasil, la población del país era de 88,2 millones, de la cual
92% eran católicos y 5,2% eran evangélicos (censo del 1970). En 2018, la
población más que duplicó y pasó a 208 millones, pero la proporción de
católicos bajó a 64,6% mientras la de evangélicos subió a 22,2% (en realidad, ya
es peor, porque esos son los datos del censo de 2010, últimos disponibles).
¿Quién es el culpable del crimen? Pues, la famosa “opción preferencial por los
pobres” adoptada por el la Iglesia Latinoamericana en 1968. Quien lo dice son
los propios evangélicos.
1
http://www.ihu.unisinos.br/78-noticias/585245-transicao-religiosa-catolicos-abaixo-de-50-ate-2022-e-abaixo-
do-percentual-de-evangelicos-ate-2032
2
http://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,156277,00.html
more than just food. The Evangelicals met the peoples' emotional and spiritual
needs better.”
La cereza en la torta del artículo de Time la puso, sin embargo, el Rev. Nilson
Fanini, en esa época la más alta autoridad Bautista del Brasil, que declaró sin
ambages: “The Catholic Church opted for the poor, but the poor opted for the
Evangelicals.”
Catorce años antes, Alan Riding, escribiendo para el New York Times, había
llegado a la misma constatación: “For many religious experts, while the 1970's
will be remembered in Latin America for the dramatic changes in the Catholic
Church, which ended its traditional alliance with local elites and declared ‘a
preferential option for the poor,’ the 1980's will be marked by the advance of
evangelism.” Y ligando los dos fenómenos, agrega: “ ‘The Brazilian believes in
gods, spirits, mysticism, miracles and so on,’ said Richard Sturz, an American-
born Baptist missionary who has worked here since 1949. ‘When the Catholic
Church began modernizing itself in the 1960's, it eliminated much of the
mystery so it left a vacuum’.”3
En el conjunto del país, el vacío fue colmado por los evangélicos, pero en la
Amazonía, él está siendo disputado entre los chamanes y los pastores
evangélicos. El Sínodo Pan-Amazónico, en lugar de abandonar “opciones
preferenciales” puramente terrenas en clave ecológico-marxista y de volver a
predicar la Buena Nueva de Jesucristo, parece empeñado en respaldar a los
chamanes contra los pastores.
Como diría Edmund Burke: “They defend their errors as if they were defending
their inheritance.”
3
https://www.nytimes.com/1987/10/25/world/in-brazil-evangelicals-are-on-rise.html