Alumno: Diego Chávez Estrada

Curso: Pentateuco
El pecado se entiende como cualquier ofensa contra la vida como
Tarea: Lectura 30 Los seres humanos son la cúspide de la creación
Dios la planeo, sea intencionada o involuntaria.
Los humanos son socios de Dios en el mantenimiento y cultivo del
El pecado no se ha convertido meramente en determinadas acciones,
mundo
sino en una actitud hacia Dios.
Los seres humanos son hechos a imagen de Dios. Pero esto se ha per-
vertido como resultado de la rebelión
El pecado

La humanidad

Alianza La manipulación del mundo no tiene efecto alguno sobre Dios. Antes
En el Pentateuco es Dios quien busca y pone las estipulación para una bien, el mundo esta totalmente sujeto a la voluntad de Dios
alianza, y es el quien establece una propicia expiación para aquellos que En su expresión original, el mundo era completamente bueno
trasgreden la ley.
El pecado ha destruido totalmente su capacidad de revelar lo que
Dios había planeado hacer en el.

Ley
La ley no pretendía establecer una relación con Dios. Mas bien tal obe-
diencia debería ser la respuesta agradecida a la revelación de la gracia
de Dios.
Una vida santa es el resultado necesario y natural de una experiencia
genuina de la gracia de Dios.
Un Dios justo no puede simplemente ignorar los resultados del peca-
do en el mundo, y un Dios de amor no puede dejar que la naturaleza
El mundo
contagiosa del pecado continúe contaminando a la raza humana. Juez
El hace cumplir los efectos que siguen a las decisiones tomadas por los
La salvación seres humanos.
El pecado tiene sus consecuencias en el orden de la creacion que se pro-
ducen aunque se conceda el perdón
“spt” juez, jusgar y justicia, connota ese orden correcto a las cosas
que hace posible la vida.

Redentor
Si sus criaturas se rebelan contra el, debe encontrar una forma que les
permita restablecer la comunión con el.
No era posible que el simplemente les diera la espalda y los aniquilara.
La redención inicia en el corazón del Creador personal y soberano
Dios puede encontrar una manera de que los humanos corrompido por
el pecado que desean tener una relación con el puedan hacerlo
Cosmovisión teológica

Padre
La religión israelita debe de haberse desarrollado de una manera evo-
El termino padre se le aplica a Dios una sola vez en el Pentateuco (Deu
lutivo como las demás religiones semiticas occidentales, no se cree TEOLOGIA DEL PENTATEUCO 32:6) el concepto de alguien que se ocupa personalmente de sus hijos es
posible que contenga ningún elementos verdaderamente singular.
Papeles muy evidente en todo el Pentateuco
Ejemplos que se podrían citar podrían utilizarse para demostrar tal
Dios se interesa apasionadamente por lo que le ocurre a su pueblo
cosa, si se piensa que la singularidad significa que una idea nunca
existió fuera de Israel. Es celoso por ellos y es un padre que anhela lo mejor para sus hijos.
Thompson, que la religión descrita en el AT nunca existo hasta que La necesidad del pueblo era una relación cara a cara con el Dios perso-
se creo artificialmente en el periodo del segundo Templo, todavía de- nal y paternal
beríamos enfrentarnos al hecho insoslayable de que en ningún otro
lugar del mundo hay una religión que este basada sistemática y com-
pletamente en los principio que sirven de fundamento a la religión de
AT
La teología del AT por extensión es singular, aunque algunas partes
Dios Soberano
puedan encontrarse en otros lugares de manera aislada, en ningún
otro lugar se conjugan estos y muchos otros elementos de una manera Adonay se produce en apelaciones directas en las que el hablante es
tan exclusiva consecuente y concienzuda  El crea sin conflicto y según un plan preestablecido plenamente consiente del temible poder de Dios y le suplica que haga
 Tiene un propósito para la creación algo.
 Es suprasexual El Pentateuco considera a Dios como el rey absoluto de la tierra
 No puede ser manipulado por la magia simpática La aceptación de la alianza por parte de Israel implica el reconocimien-
to de la absoluta soberanía de Dios en su vida.
 Esta motivado por un amor que no esta manchado por el inte-
Trascendencia
rés propio Soberanía no se expresa simplemente forzando al pueblo a hacer la vo-
En contraste con todas las culturas vecinas de Israel, el Pentateuco insiste luntad de Dios.
 Es absolutamente fiable
en que Dios es distinto del mundo físico.
 Promulga un único estándar del bien y del mal y el mismo se
El pentateuco logra hacer lo que ningún otro documento teológico ha con-
obliga a el
seguido ni antes ni después de el: describir al Trascendente como alguien
totalmente personal. El Dios descrito en el Pentateuco no es una imagen  Se revela a si mismo participando en acontecimientos únicos,
Creador
imperfecta de lo humano. Antes bien, los humanos tiene valor, al fin y al irrepetibles en el tiempo y en el espacio.
cabo, porque reflejan la imagen personal de su Creador. El rol de Dios como único Creador del universo se establece desde le
comienzo del Pentateuco
La trascendencia inanimada de los griegos no tenia poder para dominar
los corazón de los humanos, ni autoridad para forzar sus voluntades. ÉL existe solo y crea únicamente como una expresión de su propio plan
y propósito
Dios no produce nada a través de la actividad sexual.
Dios crea todas las cosas en serena armonía
Genero de Dios
Todas las cosas existen únicamente como expresión de su voluntad
Dios es una persona trascendente y se comunica ¿cual es genero de
Dios?. La lengua hebrea cuenta con el genero neutro pero es para
fuerza, un ello o cosa. Carácter

Los hombres dirigían la sociedad, construyeron arrogantemente a

Dios a su propia imagen. Las otras civilizaciones atribuían poder y
prestigio a las deidades femeninas
Esto no quiere decir que la masculinidad sea de algún modo supe-
rior a la feminidad, se trata tan solo de un recurso para preservar
tanto la trascendía como la personalidad de Dios
Dios nunca se le describe con términos genitales y nunca actúa se-
xualmente con varón
Todo lo aquello que es bueno y verdadero de ambos géneros es un
Santo
En el pentateuco, la situación que impera es bastante distinta, se
pone énfasis en la diferencia que existe entre lo divino y lo ordina-
rio, pero solo un ser puede ser llamado santo
Por ello la conducta juega un papel importante sobre santo. Y esto
guarda relación en la alianza de Dios con el pueblo de Israel, esto
abarca poder adoptar la conducta santa de Dios, y vivirla día a día
Amor constante
Hesed, su significado tiene una base mas amplia, “habla de un fa-
vor que se le hace a alguien que no tiene derecho a recibir ese favor
por parte de alguien que no tiene porque hacer ese favor” o bondad
hasta misericordia.
Esta faceta lo vemos a lo largo de la historia entre Dios y el pueblo
de Israel.
Dios no se aíra fácilmente, por otro, esta lleno de hesed y verdad,
en contraste con los demás dioses del mundo antiguo, este se ca-
racteriza por su abnegada fidelidad para con su pueblo
Verdad
Es fiel a las promesas de su alianza mucho antes de tener base legal.
Es fiel a las promesas que tiene base legal.
Fiel a sus declaraciones acerca de los resultados del pecado.
Justo
“Sapat”gobernar ordenar, las ordenanzas de Dios siempre son lafor-
ma correcta de vivir para las personas. ÉL no les manda hacer cosas que
no son correctas.
“sdq” recto, justo justicia, Dios hará indefectiblemente lo justo, y lo
justo siempre caerá del lado de la misericordia.
Pureza
El Pentateuco trata lo impuro simplemente como una negación, una au-
sencia. Solo Dios existe en si mismo y es eterno, y es completamente
bueno, completamente puro, esto es visible en las estipulación de la
Alianza.