UNIVERSIDAD CATÓLICA SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO

ESCUELA DE INGENIERÍA MECÁNICA

ELÉCTRICA

NECESIDAD DE UN SERIO COMPROMISO ECOLÓGICO Y

PROCESO TECNOLÓGICO

Rosa Windy Ilatoma Cadenillas

Chiclayo, 2 de julio de 2018

 NECESIDAD DE UN SERIO COMPROMISO ECOLÓGICO Y PROCESO
TECNOLÓGICO

Ver:

“La ecología estudia las relaciones entre los organismos vivientes y el ambiente en donde se
desarrollan. También exige sentarse a pensar y a discutir acerca de las condiciones de vida y
de supervivencia de una sociedad, con la honestidad para poner en deuda modelos de desarrollo,
producción y consumo.” (Papa Francisco , 2015) . Esta idea pone un toque de atención acerca
de medio ambiente, y el respeto por el mismo que debe de ser cumplido por todos, creyentes o
no, siendo gestionados para alcanzar un óptimo de productividad en favor de la humanidad, sin
que peligren los ecosistemas.

Dios encarga al ser humano la Creación, con el deber de cuidarla y respetarla. ¿Estaremos
cumpliendo con su mandato al no tomar un compromiso con el medio ambiente? Pues en la
actualidad, las personas no consideramos los límites y peligros que pueden traer su alteración.
La naturaleza es un don de Dios puesto en nuestras manos, como nos muestra la Carta Encíclica
Centesimus annus, “La tutela del medio ambiente constituye un desafío para la entera
humanidad: se trata del deber, común y universal, de respetar un bien colectivo” (Juan Pablo
II, 1991), nos pide desempeñar una labor colaboradora con Dios al actuar cuidando la
naturaleza.

Situación Problemática: La destrucción de los bosques, los incendios forestales y la tala ilegal,
desembocan en una desertificación con peligrosas consecuencias para las reservas de agua, que
pone en peligro la vida de pueblo indígenas y generaciones futuras. Es por ello de la importancia
de crear conciencia en cada persona, asumiendo un rol de compromiso ecológico hacia nuestro
planeta.

El Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, nos ilustra la importancia de la naturaleza en

las comunidades indígenas, siendo esta parte fundamental de su identidad, expresa lo siguiente
“La relación que los pueblos indígenas tienen con su tierra y sus recursos merece una
consideración especial” (Card. Martino, 2004), asimismo, advierte del peligro latente que existe
por la mala administración de los recursos naturales, lo cual conlleva a que muchas
comunidades indígena, gracias a la urbanización e industrialización, tiendan a desaparecer junto
con el lugar en donde surgieron.
También se habla sobre el proceso tecnológico y la evolución del mismo en la vida cotidiana
del hombre, donde el Compendio habla acerca de “La visión cristiana de la creación conlleva
un juicio positivo sobre la licitud de las intervenciones del hombre en la naturaleza, sin excluir
los demás seres vivos, y, al mismo tiempo, comporta una enérgica llamada al sentido de la
responsabilidad” (Card. Martino, 2004), dejando claro que el hombre no comete un acción mala
siempre y cuando respete el ecosistema en el que ejerce alguna modificación, por el contario si
es en beneficio de la naturaleza, como lo es la implementación de la biotecnología en el
mejoramiento a la resistencia de las plagas o el pronto diagnóstico del daño en una planta antes
de ser consumida por otro ser vivo, está valorando la vida del ecosistema buscando así una
utilidad real y adecuada para este tipo de tecnologías.

Juzgar:

“Los empresarios y los responsables de los entes públicos que se ocupan de la investigación, la
producción y el comercio de los productos derivados de las nuevas biotecnologías deben tener
en cuenta no sólo el legítimo beneficio, sino también el bien común.” (Card. Martino, 2004), la
creación de ciudades sostenibles requiere un cambio radicar de la forma y estructura de
pensamiento en los pobladores, reduciendo el consumo deliberado de energía y agua, buscando
así la mejor utilización de los recursos naturales.

El Papa Juan Pablo II acepta las posturas de biólogos y ecólogos, para subrayar el deber de
protección que tenemos ante el planeta y sus recursos. Decía “El signo más profundo y grave
de las implicaciones morales, inherentes a la cuestión ecológica, es la falta del respeto por la
vida, como se ve en muchos comportamientos contaminantes”. (Juan Pablo II, 1991)

Cargamos con nosotros muchos hábitos contaminantes, debido a la despreocupación que

sentimos por el cuidado del medio ambiente, esto se debe de cambiar concientizando a la
población del daño que hacemos hacia el planeta y por ende a nosotros mismos.

“Los científicos que operan en el sector de la biotecnología deben de trabajar con inteligencia
y perseverancia en la búsqueda de mejores soluciones para las graves y urgentes problemas de
la alimentación y de la salud.” (Card. Martino, 2004) Sin embargo, no deben de olvidar que su
trabajo no debe de afectar a seres vivos, ya que son parte de un patrimonio de la humanidad a
generaciones futuras, es un don dado por Dios, confiando en el buen uso de la inteligencia y
libertad humana. Los científicos siempre deben de mantener una conciencia limpia y honesta
para orientar adecuadamente sus decisiones.
Actuar:

Se pueden tomar diferentes medidas para evitar el deterioro de los ecosistemas: rebajar el
consumo de energía y las emisiones en los edificios , así como el consumo de materiales y los
residuos, reducir el consumo de agua y garantizar el acceso al agua potable, minimizar el suelo
natural destinado a la construcción y crear zonas verdes, mantener la biodiversidad, etc.

La implementación de nuevas formas de diseñar y habitar los edificios y la ciudad deben

disminuir el consumo de energía y las emisiones por las mismas. Un ejemplo de proyecto
sostenible es aquel que se desarrolla en la Unión Europea, llamado La hoja de Ruta Horizonte
2050, el cual tiene como objetivo reducir las emisiones de gases por efecto invernadero en un
80% respecto a las del año 1990. Como objetivos intermedios propone, para 2030, una
reducción del 40%y, para 2040, del 60%. (Trigo, 2016)

Este tipo de innovaciones proponen un adecuado uso de la tecnología junto con una consciencia
ambientalista, lo cual une la inteligencia humana con su capacidad para distinguir el adecuado
camino que debe seguir, siempre en beneficio de nuestros semejantes.

La actitud que debe de caracterizar al hombre ante la creación es esencialmente la gratitud ante
un Dios que ha puesto a nuestra disposición toda la naturaleza para salvaguardarla estableciendo
una relación con el Creador.

Bibliografía
Card. Martino, R. R. (2004). Compendio de la Doctrina Social de la Igkesia. En R. R. Card.
Martino, Compendio de la Doctrina Social de la Igkesia (pág. 260). Ciudad del
Vaticano: Pontificio Consejo para la Justicia y la Paz.
Juan Pablo II. (1991). Carta enc. Centesimus annus. Ciudad del Vaticano.
Papa Francisco . (2015). Laudato si. Ciudad del Vaticano.
Trigo, T. (2016). Cuidar la Creación. Pamplona: EUNSA.