Perspectiva de Género en Violencia

Gerardo Vázquez Estrada

gvazqueze@up.edu.mx
 Acertijo

Asociaciones implícitas de género

 Perspectiva de género
● ¿Qué piensan cuando escuchan
“perspectiva de género”?

● ¿Creen que es necesaria? ¿Por qué?

● ¿Qué son los estereotipos de género?

¿quiénes?
Buscando en Google: “rusos”
Buscando en Google: “rusas”
“Interesarnos tanto en la historia de las mujeres como de los
hombres”
Estudio de las mujeres alumbraría temas nuevos, y reconsiderar
críticamente las premisas y normas académicas existentes.
PUEG (2013)
 Sexo -- Género
Diferencias

Objetivo científico y político.

Categoría de análisis: reconocer diversas
formas de interpretar, simbolizar y organizar
las diferencias sexuales en relaciones sociales.
 Sexo
Aparentemente seres humanos venimos en dos sexos.

En realidad, muchas combinaciones

de 5 áreas fisiológicas.

Genes, hormonas, gónadas, órganos

reproductivos internos y órganos reproductivos
externos (genitales).
 Si sólo tomamos órganos sexuales internos y caracteres
secundarios, obtenemos cinco "sexos" biológicos:

• varones (personas con dos testículos)

• mujeres (personas con dos ovarios)
• hermafroditas o herms (aparecen al mismo tiempo un testículo
y un ovario)
• hermafroditas masculinos o merms (testículos pero que
presentan caracteres sexuales femeninos).
• hermafroditas femeninos o ferms (ovarios pero con caracteres
sexuales masculinos)
Áreas controlan un continuum, cuyos
extremos son masculino y femenino.

El lugar de la mujer en la vida social humana

es producto del significado que adquieren sus
actividades a través de la interacción social
concreta.
 Género
1970's, feminismo anglosajón, diferenciar entre hechos biológicos
y construcciones socioculturales.
Contrarrestar el determinismo biológico entre sexo y género.

Crítica a una esencia femenina.

Perspectiva de género: alude al orden simbólico con que una

cultura dada elabora la diferencia sexual.
 Sistema sexo-género
Conjunto de: prácticas, modos de pensar, normas,
valores, creencias, representaciones, símbolos;
históricamente variables mediante las cuales las
sociedades asignan espacios, actividades y tareas
diferenciadas para cada uno de los sexos. Propician
desigualdad social con base en las concepciones de lo
femenino-masculino.
El género es un elemento constitutivo de las
relaciones sociales basadas en las diferencias
que distinguen los sexos y el género es una
forma primaria de relaciones significantes de
poder.
El género es un filtro cultural a través del cual
vemos el mundo, es una forma de
interrelación y también es una identidad.
 Género
Fabricación cultural e histórica de lo femenino
y lo masculino.

Conjunto de prácticas, ideas y discursos

relativos a la feminidad y la masculinidad.
En el siglo XVII, la moda de los
tacones llegó a los aristócratas
europeos, donde se convirtió
en símbolo de virilidad y poder
militar

Durante el reinado de Luis XIV,

cuanto más altos y más rojos
eran los tacones, más poderoso
era quien los llevaba
Determinan una serie de comportamientos
asociados que derivan en atribuciones
sociales impuestas a uno y otro sexo,
involucrando relaciones de poder y
desigualdad, dominio y subordinación.
Equidad de género y la igualdad están unidas pero es incorrecto
reemplazar una con la otra

Igualdad de género Equidad de género

Es un valor superior que
apela al estatuto jurídico de
las mujeres y al principio de
no discriminación basada en
la diferencia sexual.
Es una medida más bien
dirigida a cubrir los déficit
históricos y sociales de las
desigualdades por razón de
género.

INMUJERES, 2007
 Patriarcado
Atención a:
la subordinación de las mujeres y explicación
en la necesidad del varón de dominar a la
mujer.

Clave del patriarcado:

→ reproducción
→ sexualidad
Patriarcado: predominio en posiciones de poder de los
miembros masculinos de un grupo o de una sociedad.
Patriarcado y capitalismo como sistemas
separados que interactúan.

Terminar con la segregación del trabajo por

sexos.
La objetificación sexual es el proceso primario
de la sujeción de las mujeres

El hombre jode a la mujer

Sujeto Verbo Objeto
Butler: Género se
construye a partir de
actos de
performatividad.

Algo que se puede

actuar.
 Me han dicho que debo...
Mandatos de género.

Lo que debe ser masculino y femenino.

Construcciones socioculturales y no
“naturales”.
Uno o dos ejemplos de lo que se solicita para ambos
sexos.

PUEG (2013)
PUEG (2013)
PUEG (2013)
 Cuidados

“Las mujeres piensan y escogen este modo porque son mujeres”

Razonamiento ahistórico, esencialista de ser mujer.
División del mundo -> diferencias biológicas
división del trabajo

Género es el campo primario dentro del cual o por medio del cual se
articula el poder.
No solo limitar el concepto de género a la familia y a la experiencia
doméstica.

Otros sistemas sociales, económicos, políticos y de poder.

Orden social: padres trabajen y madres tareas de crianza.
Para Scott:
"El género es un elemento constitutivo de las relaciones sociales basadas en las
diferencias que distinguen a los sexos y el género es una forma primaria de
relaciones significantes de poder".
 Para Scott, los 4 elementos principales que constituyen el
género:

• Símbolos y mitos • Instituciones y

culturalmente disponibles organizaciones sociales de
las relaciones de género.

• Los conceptos normativos • La identidad.

Símbolos: evocan representaciones,
múltiples y contradictorias.
Conceptos normativos: las
interpretaciones de los significados de
los símbolos, expresados en doctrinas
religiosas, educativas, científicas,
legales y políticas.
Incluir nociones políticas y referencias
a las instituciones y organizaciones
sociales en el análisis. No sólo la
familia, también mercado de trabajo,
educación, política, etc.
Identidad subjetiva: investigar las
formas en que se construyen
identidades genéricas y relacionar
hallazgos con serie de actividades,
organizaciones sociales y
representaciones culturales,
históricamente específicas.
PUEG (2013)
Mediante el lenguaje, los seres
humanos simbolizamos y
hacemos cultura.

Los seres humanos simbolizamos

la diferencia corporal: el sexo.
Casi todas las sociedades piensan y hablan binariamente .:
así elaboran sus representaciones.

La diferencia sexual tiene cierta persistencia fundante.

Fuente de imagen de nuestra imagen en el mundo, en
contraposición con un otro.

Cuerpo primera evidencia de la diferencia humana.

La diferencia sexual es simbolizada, y al ser
asumida por el sujeto, produce un imaginario
con una eficacia política contundente:
las concepciones sociales y culturales sobre la
masculinidad y feminidad.
Concepto de género: estructura la percepción y la
organización, concreta y simbólica de toda la vida
social.
Proceso de constitución de orden simbólico, sociedad
fabrica ideas de lo que deben ser hombres y mujeres.

Proceso de simbolización de la diferencia sexual se ha

traducido en desigualdad de poder.
Lógica del género: lógica del poder, dominación,
violencia simbólica.
Para Bourdieu:
La lógica del género, se trata de institución
que ha estado inscrita por milenios en la
objetividad de las estructuras sociales y en la
subjetividad de las estructuras mentales.

Orden social masculino: tan arraigado y

“natural”
 Perspectiva de género para...

Describir cómo opera la simbolización de la

diferencia sexual en las prácticas, discursos y
representaciones culturales.
Ley General de Acceso a las Mujeres a una Vida Libre de Violencia
(2007)
PUEG (2013)
PUEG (2013)
¿Sexo o género?
Identidades sexo-genéricas

.gvazqueze@up.edu.mx
 Diversidad sexual:
Pluralidad de prácticas y creencias que
regulan la expresión sexual de la humanidad
en diferentes culturas.

Variables desde cuatro puntos de vista:

1. Aspecto biológico- 3. Aspecto del
reproductor o sexo comportamiento o etiología
biológico sexual (orientación sexual)

1. Aspecto psicobiológico de 4. Aspecto de la sociología

la personalidad o sexo sexual humana
psicogenérico
 Heterosexualidad
Afinidad psicoafectiva-sexual con
personas del sexo opuesto, relación
mujer-hombre.
 Homosexualidad
Hombres que son atraídos
sexualmente por otros hombres.
 Lesbianismo
Mujeres que son atraídas
sexualmente por otras mujeres.
 Transgénero
Personas que incorporan cambios
físicos, estéticos y hormonales, así
como de arreglo, conductas y estilo,
sin cambiar su sexo biológico.
Personas con una identidad sexual

Transexual
opuesta a su sexo biológico y que
tiene un conflicto con su anatomía
sexual, razón por la cual desea
modificarla para obtener el aspecto
sexual con el que se identifica.
Persona de sexo masculino que

Travesti
adopta los modismos culturalmente
convencionales y aceptados para el
sexo femenino de manera
permanente. Algunos incluyen
medidas que modifican físicamente
sus cuerpos: depilación del vello,
 Bourdieu:
Aunque en nuestra sociedad se “acepta” la
homosexualidad, el deseo homosexual queda
fuera de la lógica del género y tiene un
estatuto (simbólico, moral, jurídico) diferente
al de la heterosexualidad: está fuera de la ley.

Vidas en conflicto con su sociedad.

“Tolerancia” →
“estrategia de
condescendencia”
→ violencia
simbólica
Reconocimiento de los derechos sexuales y
reproductivos.
Reconocimiento de diversas expresiones eróticas.
Reconocimiento desde los años 70’s por
asociaciones psicológicas y psiquiátricas que
la homosexualidad no es una patología ni
enfermedad mental.
 Ejercicio
● ¿Qué cree usted que causó su heterosexualidad?
● ¿Cómo y cuándo decidió usted que era heterosexual?
● ¿Es posible que su heterosexualidad sea solamente una etapa de
su vida y que la va a superar?

● ¿A quiénes reveló su heterosexualidad? ¿Cómo reaccionaron?

● ¿Por qué insiste en hacer alarde de su heterosexualidad? ¿Por qué no
puede ser lo que es, pero mantenerlo privado?
● La gran mayoría de los abusadores de niños son heterosexuales,
¿realmente considera adecuado exponer niños a maestros
heterosexuales?
 Identidad
Proceso imaginario de lo propio y lo ajeno, de
lo otro y lo mismo, del reflejo en el espejo y
de la imaginería producida por la cultura en
todas las formas posibles de figuras y
discursos a nuestra disposición.

H. Moreno
 Performatividad → actuación
Idea de representación.
La persona, el yo o la identidad tiene lugar como
actuación.
Como presentación y representación.
Nuestro rostro no es la expresión inmediata de
nuestra interioridad más íntima.
En complicidad con los otros.
Cualidad performativa de la identidad.
Maleabilidad de fenómenos identitarios.
Una persona es capaz de asumir en un solo
día papeles muy diferentes entre sí.

Joven 18 años: dulce con abuelos, revoltoso

con amigos, tímido con la chica que le gusta,
serio en la nueva escuela.
 Identidad de género
Núcleo de identidad de género: condición de
toda identidad (Moreno). El fondo sobre el
cual se inscribe toda figura de identidad.
Para cuando aprendemos a hablar, ya hubo
proceso de integración al mundo social que la
define como integrante de: los hombres - las
mujeres.
 Identidad de género
Experiencia de sentirse mujer u hombre, y el
sentido de pertenencia a un género.

Vivido por el sujeto, mediado por procesos

históricos donde intervienen códigos sociales
y culturales.
 Identidad de género
Se construye mediante los procesos
simbólicos que una cultura dan forma al
género. Condicionada históricamente, familia,
entorno.

Rechazo niño pequeño que lo vistan con un

vestido.
 Identidad sexual
La estructuración psíquica de una persona
como heterosexual, homosexual, etc.
Se conforma mediante la reacción individual
ante la diferencia sexual.
Reconocer las diferencias, deconstruir el
género
● Conocer redes de significados del sexo y el
género
● Comprender estructuras de poder que
forman modelo dominante de sexualidad:
heterosexualidad
● Pautas culturales (dominación,
subordinación, control, resistencia)
● Discursos sociales que organizan
significados
● La forma más dominante de sexualidad:
heterosexualidad → regulación social de
sexualidad, condicionada por el género.

● Eliminación del marco binario con el que se

Deconstrucción del género como proceso de
subversión cultural.

Para Butler: El género “resultado de un

proceso mediante el cual las personas
recibimos significados culturales, pero
también los innovamos.”
 Elegir el género...
Significa que una persona interprete “las
normas de género recibidas de tal forma que
las reproduzca y las organice de nuevo”.

Desnaturalizar los cuerpos y resignificar

categorías corporales, más allá de un marco
binario.
¿Ser femenina es “natural” o un
performance cultural?
Es en el cuerpo donde se expresa la
identidad.
Donde podemos leerla como un hecho
encarnado.
Portador de códigos simbólicos, de los
sistemas imaginarios, de los órdenes
discursivos.
Cuerpo: lugar donde la cultura establece los
significados que le da a la diferencia sexual.
No hay cuerpo que no haya sido marcado por
la cultura.

Cuerpo: territorio sobre el que se construye

una red de placeres e intercambios corporales
a los que los discursos dotan de significados.
La lógica del género valoriza una y devalúa la
otra
La sexualidad se produce en contextos
históricos: Foucault.

Sexualidad: se concibe como un conjunto de

aspiraciones, deseos y prácticas reguladas
por normas que varían en determinadas
circunstancias.
 Objetivo ético-político
El género es evidenciar supuestos teóricos
que no se articulan explícitamente, implican
ciertas expectativas: unas muy evidentes son
las relativas a los lugares y los papeles de
hombres y mujeres en la sociedad, así como a
las formas aceptadas de la sexualidad.
● Sexismo (discriminación con base en el
sexo)
● Homofobia (el rechazo irracional a la
homosexualidad)

Comprender cómo se fue articulando y cómo

funciona la lógica del género.
“Desnaturalización” de lo humano: mostrar
que no es “natural” la subordinación
femenina, como tampoco lo son la
heterosexualidad y otras prácticas.

Que la diferencia no se traduzca en

desigualdad.
MASCULINIDADES

.gvazqueze@up.edu.mx
¿Cómo es para los hombres amar sin oprimir y
sin explotar?
- Espera a que papá llegue a casa

Mujeres, niños y niñas alrededor del mundo

quisieran que padres (patriarcales) mueran
para ser libres.
 ¿De qué otras
formas se
puede ser
hombre?

“Sólo pienso en cómo actuaba mi padre… y hago lo contrario”

No creen que puedan/quieran cambiar.

Que los hombres puedan cuestionar el patriarcado.

Hablar, reflexionar y renunciar a nuestros privilegios.

Muchos hombres hicieron espacios para los cambios: en el hogar,

trabajo, etc; donde más se han resistido a cambios es en sus vida
emocional.
 En esta cultura
No es importante qué sienten los hombres, no hay espacio para ello.
No sentir, guardarlo, olvidarlo, dejar que se vaya.
Tampoco mujeres quieren lidiar con eso.
“En muchas familias, el lugar prioritario de la
madre en la crianza de los hijos y la ausanecia
de una relación cercana con el padre, llegan a
significar que aprender a ser hombres “es
aprender a no ser femenino”

Goldner et
1. Autosuficiencia
2. Actuar rudo
3. Atractivo físico
4. Rol masculino rígido
5. Heterosexualidad y
homofobia
6. Hipersexualidad
7. Agresión y control
¿Cómo y en qué contexto los hombres aprendieron a ser
hombres y las mujeres aprendieron a ser mujeres?
Objetivos Grupos de Padres

Endara (2018)
IMPACTO ECONÓMICO

.gvazqueze@up.edu.mx
¿podemos aspirar a un mundo igualitario cuando ni
siquiera reconocemos el trabajo cotidiano de
millones de mujeres?
Hay desigualdades no sólo entre lo que ganan
varones y mujeres, sino también entre ellas.
En Latinoamérica distinto mujeres blancas de
centros urbanos que zonas rurales, indígenas
o inmigrantes.
 Feminización de la pobreza
Fenómeno caracterizado por aumento de la
incidencia y prevalencia de la pobreza entre
las mujeres.
● Predominio cuantitativo de mujeres entre
los pobres.
● Impacto de las causas no es fortuito.
● Tendencia progresiva y desproporcionada
en la representación de las mujeres entre
los pobres. Proceso más que resultado de
coyuntura particular.
● Visualizar la pobreza femenina y a las
mujeres como sujetos sociales.
Mujeres ganan menos que varones con similar experiencia,
educación, horas trabajadas, etc.
 Techo de cristal

“Barrera invisible que impide a las

mujeres que cuentan con calificación
y experiencia crecer en sus ámbitos
de trabajo a la par que los varones
con similares aptitudes.”
 Maternidad
Asociada con dedicar menos tiempo a todas
las actividades relacionadas con el trabajo
remunerado.

Paternidad: las responsabilidades familiares

tienen un efecto inverso en su carrera.
El cristal también está en la subjetividad
Frustración y peso de las demandas externas,
muchas veces detiene la carrera laboral y
pone en riesgo la salud mental.

El cristal también está en el interior.

 Paredes de cristal

Mecanismos invisibles que impiden

movimientos horizontales de trabajadoras
hacia ocupaciones asociadas con lo
masculino: albañil, comentarista de fútbol, o
gobernador
La ausencia de políticas de Estado que
brinden soluciones a las necesidades de las
familias, presiona a las mujeres trabajadoras
para poder hacer todo a la vez.
Recortes presupuestarios en salud o
educación, son absorbidos por las mujeres en
sus casas, ellas son las que se encargan de los
cuidados.
Estereotipos dificultan que sea difícil para varones tomarse días,
cuidar a niños, reorganizar las tareas domésticas
Parafraseando a Nancy Fraser:
¿quién limpia la casa de la limpiadora?

¿quién se ocupa de que sus hijos puedan

estar bien alimentados y estudiar?
Salen a trabajar para ganar más dinero, pero
pierden en términos de calidad de vida.

→ Depresión, estrés, desórdenes alimentarios

y del sueño.
→ Depresión, suicidio.
 Cerrar la brecha salarial...
No sólo tener salarios parecidos...

...transformar el modo en que organizamos

nuestra vida económica cotidiana y
transformar cómo la pensamos.
 Incluir las variables LGBTTTI
Especialmente susceptibles de enfrentar
diferentes desventajas económicas.

Personas trans quienes más son excluidos y

discriminados(as).
 Ejercicio

Análisis de noticias, publicidad, contenido

gráfico en periódicos nacionales.
PUEG (2013)
 Referencias bibliográficas
● Beauvoir, Simone de (2012) El segundo sexo. España: Penguin Random House. Capítulo 1.
● Bourdieu, Pierre, (2000) “Una imagen aumentada”,en La dominación masculina, Barcelona: Anagrama.
● Endara, Gustavo (ed.) (2018) ¿Qué hacemos con la(s) masculinidad(es)? Reflexiones antipatriarcales para pasar del privilegio
al cuidado. Ecuador: FES-ILDIS.
● Lamas, Marta, (2002) Cuerpo: diferencia sexual y género, España: Taurus.
● Lamas, Marta (2002) “Usos, dificultades y posibilidades de la categoría género” en M. Lamas, Cuerpo: Diferencia Sexual y
Género, México, Taurus, pp. 85 a 127
● Lamas , Marta (2012) “Dimensiones de la diferencia” en J. A. Cruz y R. Vázquez (coord.) Género, cultura y sociedad, México,
Suprema Corte de Justicia de la Nación: Fontamara.
● Programa Universitario de Estudios de Género (2013) Trayectos de género, encuentros con diversos campos de
conocimiento. UNAM: México
● Rubin, Gayle. (1996) “El tráfico de mujeres: notas sobre la ‘economía política’ del sexo” en M. Lamas (comp) El género: la
construcción cultural de la diferencia sexual, México, PUEG/UNAM y M.A. Porrúa Editores, 1996
● Scott, Joan W. 1996 (1986) “El género: una categoría útil para el análisis histórico”, en M. Lamas (comp) El género: la
construcción cultural de la diferencia sexual, Colección Las ciencias sociales. Estudios de Género, México, PUEG/Miguel
Ángel Porrúa
● Tena, Olivia (2014), “Malestares laborales y condición masculina: Reflexiones en torno a la ‘flexibilidad laboral’”, en: J.G.
Figueroa y J. Franzoni (eds.), Políticas Públicas, varones y género. México: El Colegio de México.
● Viveros, Mara, “Teorías feministas y estudios sobre varones y masculinidades. Dilemas y desafíos recientes”, en: La manzana
de la discordia, año 2, núm. 4, diciembre 2007
● Zamudio, Tatiana (2014) “El proceso de revisión de la violencia en un grupo de varones” en J.G. Figueroa y A. Salguero
(coord) ¿Y si hablas de...sde tu ser hombre? Violencia, paternidad, homoerotismo y envejecimiento en la experiencia de
algunos varones. México: El Colegio de México.
 GRACIAS

gvazqueze@up.edu.mx