Resumen Metodología de la investigación - Amanda Jazra 

Pardo Rúben: “Verdad e Historicidad. El conocimiento científico y sus fracturas” 

1. Que se entiende por conocimiento científico? 

Por qué alguien busca conocer algo? cual es el objetivo de buscar el conocimiento?
En cualquier sociedad de cualquier época, el conocimiento está atravesado por las prácticas sociales.
O sea, porque las personas buscan el conocimiento es ciertas áreas? generalmente hay un propósito, una pregunta a resolver que tiene que ver
con el paradigma de esta sociedad, o sea, la mirada y el contexto en que están estas personas, que información y herramientas disponen para
determinados temas.
Por ejemplo: estudiar el régimen de inundaciones del Río Nilo, muy importante para la cosecha y supervivencia de las poblaciones o estudiar
la diabetes tipo II, una enfermedad con alta prevalencia en la población.
Esto hace con que el conocimiento está ampliamente conectado con la vida y el poder.
Y hace con que el poseer conocimiento sea convertido en un recurso fundamental, sin el cual no se puede desarrollar ninguna actividad sea
teórica o práctica, ya que se necesita una mínima comprensión del contexto y de la realidad.
Esa realidad se la comprende a través de su función y significado dados por el discurso científico.
Pero qué se entiende por ciencia?
La ciencia o conocimiento científico tiene DOBLE SENTIDO Y DOBLE ORIGEN. 

DOBLE ORIGEN:
Antigüedad clásica griega​: desde el paradigma pre moderno donde la ciencia era vista desde el concepto de lógica, con la ​racionalización de
la realidad y el intento de explicar lo que se ve de acuerdo a hipótesis. O sea, que la ciencia tiene que ver con hipótesis, lo que yo pienso que
ocurre a partir de observar el fenómeno.
Moderno​: donde la ciencia es el conocimiento empírico​, o técnico. O sea, se hace experimentos para comprobar lo que quiero hacer, no hay
solamente la lógica (hipótesis), sino que intento reproducir el fenómeno para estudiarlo. La lógica es requisito para cualquier ciencia, pero ni
toda ciencia es empírica.

DOBLE SENTIDO:
Sentido estricto​: La ciencia es la concepción del saber basada en criterios o sea, solamente es ciencia si cumple una serie de requisitos (es lo
que se entiende por ciencia ​HOY​). Para ser ciencia hay que cumplir con ciertas reglas.

Cuales son estos requisitos?

1. ​Ca​pacidad descriptiva, explicativa y predictiva (mediante leyes)​.
Describir es ​enunciar las características del objeto de estudio. Pero solamente sus características no constituye conocimiento
científico, hay que además ​explicar y predecir hechos particulares. ​Explicar es dar cuenta de hechos mediante leyes, lo que
posibilita un control del fenómeno para poder ​predecir lo que ocurre o sea anticipar el resultado final.
2.​ ​Ca​rácter Crítico (o criticidad):  
el investigador siempre tiene que tener un pensamiento crítico, cuestionar y estar abierto al conocimiento, por eso nada más lejos
del conocimiento científico que el ​dogma ​(pensamiento que se toma como cierto e innegable) y la doxa (opinión). Estos dos
conceptos alejan la ciencia del saber (episteme).
3. ​Ca​rácter Metódico:  
“Methodos” del griego significa el camino por medio del cual se debe seguir para llegar al conocimiento. O sea, hay que seguir
una serie de pasos establecidos por la comunidad científica para excluir los errores mediante verificación y comprobación. O
sea, se saca el dogma, la “verdad absoluta” y aparece el método.
4. C​ o​municable  mediante  un  lenguaje  preciso:  ​hay que formular enunciados precisos, sin dobles interpretaciones, que sean concisos y
precisos. O sea, que tenga un único sentido posible.
​5. S​ a​ber  Fundamentado  lógica  y  empíricamente):  ​Se debe justificar o fundamentar, lo que hay dos dimensiones, una lógica y una
empírica. La lógica está relacionada con la coherencia entre las proposiciones. Mientras que la empírica además de la lógica
necesita comprobar los hechos a través de la experiencia o técnicas.
6.  ​Si​stematicidad:  ​Todas las partes del estudio se relacionan entre sí, no hay contradicciones, sino que nuevos conocimientos se
integran a los ya establecidos.
7. P​ re​tensión  de  objetividad:  ​ya se sabe según Bottasso O, que es imposible la objetividad, ya que el investigador es un ser humano
que está sujeto a diversas condiciones. Pero hay que intentar siempre ser lo más imparcial posible.
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*La ciencia estricta excluye todos los pensadores de la antigüedad como aristóteles o Ptolomeo de la cientificidad, pues, podrán
ser más considerados como fantasía y dogmas…
Sin embargo el término ciencia también abarca un sentido amplio, que tiene que ver con la ​ciencia antigua, medieval.
Sentido amplio:​ L
​ a ciencia en sentido amplio abarca ​todo el conocimiento ​de una determinada época o periodo de la história
de acuerdo a las ​prácticas y ​representaciones ​sociales y cómo la comunidad comprende la realidad, o sea, un ​paradigma​.
Por ejemplo, para un griego la ciencia de hoy en día no es ciencia (episteme), sino un saber empírico, técnico.
Paradigma: ​modo de comprender la realidad que tiene una población en un determinado momento histórico. Se cambia a partir
de revoluciones científicas…
Se distingue ​03 paradigmas​:
1.Siglos VI a. C hasta siglo XV (Antiguedad y Edad Média) - ​Paradigma Premoderno.
2.Siglos XVI y XVII hasta primera mitad del siglo XX - ​Paradigma Moderno.
3.A partir de la segunda mitad del siglo XX - ​Paradigma Actual o Posmoderno.

PARADIGMA PREMODERNO:
1. ​Antigüedad clásica:​ da inicio a la cultura occidental y al proyecto ​racionalista​, o sea, la racionalización de la realidad y el
conocimiento fundamentado, ​entra el ​concepto de ​LOGOS. ​Logos era básicamente el discurso explicativo y demostrativo que
se contrapone el ​MYTHOS (mito)​, cuya verdad no necesitaba verificación.
También se oponen en esta época los conceptos de ​DOGMA y EPISTEME.
Dogma es la ​OPINIÓN, es un saber ​NO fundamentado, que no se puede criticar, es innegable, espontáneo (no requiere mucho
trabajo, investigación).
Episteme ya es el propio ​SABER​, el conocimiento fundamentado y crítico, que requiere esfuerzo y reflexión para lograrlo y
pretende instalar la verdad y no la opinión.
2. ​Edad Media: en esta época la ciencia se basa en Dogmas religiosos. No hay más tanto la racionalidad. Sino que Dios lo habla
así y listo. Si puede relacionar el MYTHOS y el DOGMA con la religión, principalmente católica que inserta el saber de esta
forma no fundado y que de cierta forma no deja que las personas hagan criticas, lo razonen, ya que se dice que es de orden
divino. La fe siempre antes de la verdad.

Bueno por más que hayas diferencias entre la Antigüedad clásica y la Edad media, están en el mismo paradigma porque
comparten muchas características como:
Características principales:
1. ​Geocentrismo:​ se considera la tierra como centro del universo.
2. Orden Jerárquico​: se considera al universo como una escala ordenada de elementos (desde elementos de la suma perfección
de Dios, hasta los cuatro elementos: tierra, agua, aire y fuego).
3. ​Orden teleológico:​ se considera que todo tiende hacia un fin, todo tiene un propósito para existir, para ocurrir.
4. ​Finitud de espacio​: se considera al universo como un ente cerrado y con límites.
5. No se identifica a la ciencia con el conocimiento empírico o técnico.

Para ellos existía la ciencia empírica, pero esta era inferior a la ciencia de la racionalidad o del logos.
La ciencia empírica empieza, o sea, un saber​ fundado en la experiencia​, aparece en la modernidad.
Bueno, como ya sabemos para cambiar un paradigma hay la necesidad de una revolución científica, entre estos dos paradigmas
hubo la revolución de ​COPÉRNICO.

Revolución científica de copérnico: ​ocurre en el siglo XVI por Nicolás Copérnico. ​Que se produce en ​Europa Occidental​,
representada en la ​astronomía ​por el paso del tradicional ​sistema ptolemaico ​geocéntrico al innovador ​sistema copernicano
heliocéntrico​. O sea, que la tierra no es el centro del universo, sino el Sol. ​Desde el ​Renacimiento​, el ​antropocentrismo
humanista sustituye al ​teocentrismo de la ​escolástica​. El ​Barroco revalorizará los ​sentidos y la ​experiencia como fuente de
conocimiento​. ​Racionalismo​ y ​Empirismo​ serán dos orientaciones filosóficas opuestas, pero complementarias.
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PARADIGMA MODERNO: 
➔ Separación entre orden religioso y no religioso (mundano, profano)/ Iglesia y Estado/ Religión y Ciencia.
➔ Preocupación no más tanto por el teocentrismo, o sea, el sagrado, sino en resolver problemas cotidianos. No voy ​solamente
pedir a Dios que me ayude en la cosecha, sino que entender como el río funciona, cuando llena, cuando no, para poder
mejorar mis problemas cotidianos.
➔ Idea de ​racionalidad plena:
◆ El mundo posee un orden racional-matemático. Aparece Galileo que dice que la naturaleza está escrita en
órdenes matemáticos.
◆ Se pretende alcanzar un conocimiento y una ética universal fundada en la pura razón.
➔ Se identifica la ciencia como el conocimiento empírico o técnico.
➔ Se cree en el progreso social como consecuencia del desarrollo de la ciencia, ya que todo avance científico cambia la esfera
social. Esto supone un orden social mejor y más justo, o sea no tan jerárquico.
➔ Entonces es en esta época que nace la idea de ciencia como conocimiento superior, como modelo de conocimiento, en
donde se busca la razón y la verdad.

PARADIGMA POSMODERNO O MODERNIDAD TARDÍA: 

Características:
➔ No hay más verdades universales, sino que la verdad es provisoria y contingente, hasta que se compruebe el opuesto.
➔ Se critica y rechaza la ética universal y el progreso inherente a la modernidad. Ej: bomba no es un progreso social! Se niega
que todo relacionado a ciencia sea bueno.
➔ Se critica la reducción de toda racionalidad al proceder de la ciencia = cientificismo. Hay quienes piensan que existen otras
formas de racionalidad como el arte.
➔ Es una etapa de fragmentación, caída y desencanto.

En síntesis lo que hoy entendemos por conocimiento científico es: ​un saber explicativo mediante leyes, critico,
fundamentado, metódico, sistemática, comunicable mediante en lenguaje preciso y con pretensión de objetividad - posee
un origen remoto y un origen reciente.
El primero relacionado con la antigüedad clásica, con su proyecto racionalista y su concepto de logos y episteme. El segundo
constituido por la modernidad, porque en esta se empieza a tener lugar la identificación entre ciencia y conocimiento empírico.
Y la ciencia actual es esencialmente tecnológica, y se debe a su asimilación de la racionalidad a la razón matemática, la
conversión del logos en ratio calculante.

Kuhn Tomas: “ La estructura de las revoluciones científicas” 

Que es la ciencia normal?
Ciencia normal significa investigación basada en una o más realizaciones científicas pasadas para su práctica posterior. Por
ejemplo al estudiar del libro de Química de Lavoisier para descubrir lo que está incompleto y aplicar los conocimientos.
Cuales son las dos características de las obras que sirvieron para definir los problemas y métodos de un campo de investigación?
1. Carecían precedentes, no habia muchos investigadores, competencia.
2. Eran incompletas, dejaron muchos problemas para ser resueltos por otros investigadores.
Las realizaciones que comparten estas dos características se denominan paradigmas.
Que es un paradigma?
Es una realización científica​, ​sin precedentes y con cuestiones por resolver, que ​sirve para definir los problemas y ​métodos d​ e
un campo de la investigación ​para las generaciones futuras de científicos.
La adiquisicion de un paradigma es un signo de madurez en el desarrollo de cualquier campo científico dado.
Que es una revolución científica?
Es el cambio de paradigma a otro mediante la transformación de estos. Es patrón de la ciencia normal, cuando se va
descubriendo, avanzando en las investigaciones y se descubre algo nuevo, no conocido o poco conocido, se cambia el
paradigma.
Por qué la realización científica concreta como foco de entrega profesional, es anterior a los diversos conceptos, leyes,
teorías y puntos de vista que pueden abstraerse de ella?
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En qué sentido es el paradigma compartido una unidad fundamental para el estudiante del desarrollo científico, una
unidad que no puede reducirse plenamente a componentes atómicos lógicos que pudieran aplicarse en su ayuda?

Conceptos de Kuhn bajados a la tierra:

Un paradigma es un ​modelo conceptual que es compartido y aceptado por una comunidad científica dada y que tiene
vigencia por un determinado tiempo debido a la duración de su capacidad para resolver problemas.
Una revolución científica es el cambio de un paradigma a otro mientras la ciencia normal es la persistencia de un
paradigma en el tiempo.

➔ El estudio de un paradigma es lo que prepara al estudiante para entrar a formar parte de la comunidad científica con la
que trabajará más adelante.
➔ Su consenso por parte de una comunidad científica dada permite que cada uno de los investigadores pertenecientes a la
misma esté sujeto a las mismas normas para su práctica futura, esto es:
1. Un requisito para:
a. La ciencia normal
b. La génesis y la continuación de la investigación científica
2. Un signo de madurez en el desarrollo de cualquier campo de investigación científica.

Cuando se comparten paradigmas vs cuando no se comparten:

La investigación científica actual por parte de una comunidad científica dada se lleva a cabo compartiendo y aceptando un
determinado paradigma pero no siempre fue así por lo que podemos citar dos ejemplos:
1. História de la investigación de la física óptica:
a. Se investigaba a partir del propio conocimiento = no había método.
b. No se logró un paradigma generalmente aceptado = el resultado no era ciencia.
2. Historia de la investigación de la electricidad:
a. Se investigada a partir de otras investigaciones científicas = existía método.
b. Se logró un paradigma generalmente aceptado = el resultado era ciencia.

Bottasso O: “ Los claroscuros intrínsecos del conocimiento científico” 

La ciencia empieza a surgir cuando el hombre empieza a desfragmentar fenómenos y analizarlos por partes.
Lo que proporcionó muchos éxitos en la provisión de muchos instrumentos, aplicaciones tecnológicas, la compresión del mundo
que nos rodea etc.
Pero, conlleva una limitación, al estudiar una parte, no se ve la totalidad del fenómeno, por eso ​no se puede lograr un
conocimiento efectivo de la realidad​, sino ​una parte de ella.
Por eso, ​no se puede esperar que el objeto de estudio esté en su contexto natural​, porque se lo fragmenta para estudiarlo,
sino tendríamos que analizar todas sus partes de todas las formas posibles y esto es imposible.
Por otro lado, ​no hay como tener un estudio 100% objetivo​, ya que quien lo hace son seres humanos, que están sujetos a
muchas cosas, como la cultura, las prácticas sociales, la economía, la política etc. Hay que tener cuidado con la parcialidad, pero
se discute, ya que muchas veces estas parcialidades es lo que motiva el investigador.
También ​no se puede esperar siempre el mismo resultado en todas las situaciones​, ya que la naturaleza no es regular, y
haciendo eso hay una gran posibilidad de equivocación, siempre se puede aproximarse con numerosos intentos, pero nunca
habrá certeza absoluta.

Entonces son 04 consignas importantes en el conocimiento científico:

1. NO HAY CONOCIMIENTO EFECTIVO DE LA REALIDAD. SINO DE SUS PARTES.
2. EL OBJETO DE ESTUDIO MUCHAS VECES ESTÁN FUERA DE SU CONTEXTO ORIGINAL.
3. NO PUEDE SER OBJETIVA.
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4. NO SE PUEDE PREDECIR QUE SIEMPRE EL RESULTADO FINAL SERÁ LO MISMO.

Por lo tanto ​SIEMPRE HABRÁ UN PACIENTE QUE NO CIERRA CON EL DISCURSO IMPERANTE”, siempre
habrá excepciones y resultados no esperados.

Ejercicios:

1. ​Cual es el concepto de ciencia que plantea el autor? Cómo lo relaciona con la concepción de saber que cada época
histórica posee?

El autor plantea que la ciencia o conocimiento científico tiene doble sentido y doble origen.
I. Tiene un origen en la antigüedad, donde se utilizaba el razonamiento de la realidad, fundamentado a partir de la
lógica. Y un origen en la modernidad, donde empieza el saber empírico, o fundamentado a partir de experiencias.
II. Tiene un sentido estricto, donde el conocimiento científico se restringe a todo saber que cumple distintas etapas y
características. Como tener una ​capacidad descriptiva, explicativa y predictiva​, ​carácter crítico y ​metódico​,
comunicable mediante lenguaje preciso​, ​fundamentado​, ​sistemático , ​pretensión de objetividad. ​Y tiene un
sentido amplio, donde todo el conocimiento de un determinado momento histórico o época es considerado ciencia.

2. ​Qué características debe reunir un conocimiento para ser considerado científico? En qué consiste la diferencia entre
plantear la ciencia en un sentido restringido y en un sentido amplio?
a)​Para ser considerado científico en relación al sentido estricto del conocimiento científico tiene que cumplir 7
características:

Capacidad descriptiva, explicativa y predictiva​, ​carácter crítico y ​metódico​, ​comunicable mediante lenguaje
preciso​, ​fundamentado​, ​sistemático​ , ​pretensión de objetividad.

O sea, capacidad descriptiva, explicativa y predictiva, hay que poder caracterizar y explicar la realidad (dar
cuenta de hechos, describir lo que ocurre, sus características y a través de esto poder predecir estos hechos).

Siempre hay que tener una criticidad, nunca dar nada por sentado, siempre hacer preguntas sobre lo que se
estudia, tener un pensamiento interrogante.

Seguir métodos, ser metódico. El método es el camino por el cual se llega al conocimiento, o sea, se debe seguir
todos los pasos predeterminados por la comunidad científica. (A,B,C,D,E...=)

Debe tener un lenguaje conciso, con una interpretación posible, o sea, sin ambigüedad, que sea preciso y tenga
toda la información necesaria para correcto entendimiento.

Debe ser fundamentado, tanto lógica como empíricamente, lo que quiere decir que tiene que tener lógica o
coherencia y también ser comprobado a través de experimentación.

Debe ser sistemático, viene de sistema, o sea, un conjunto ordenado de elementos que trabajan entre sí de una
manera ordenada y sincronizada. (A,B,C,D,E; A,B,C,D,E; A,B,C,D,E,...)

Y hay que tener pretensión de objetividad, que el sujeto investigador tenga una mirada siempre neutro, siempre
distante a la doxa que es la opinión que es el principal obstáculo para el desarrollo del saber/episteme.
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3. ​Cuales son los tres grandes modelos epocales o paradigmas que se pueden analizar desde una perspectiva amplia o
histórica de la ciencia? Caracterícelos.
PARADIGMA PREMODERNO PARADIGMA MODERNO PARADIGMA MODERNO TARDIO

Se divide en Antigüedad Clásica y Edad ⚛Revolución científica de copérnico: el 📱📺 ​Hay personas que no lo veen como un
Média. geocentrismo cambia a heliocentrismo. nuevo paradigma, sino una parte del
☪​Antigüedad Clásica ​☘: paradigma moderno.
☪​Racionalización de la realidad y el
conocimiento fundamentado.
☪​Logos vs Mythos
☪​Doxa vs Episteme

♕​Edad Média​✞:
✞​Dogmas religiosos.

Características principales del paradigma:
1. ​Geocentrismo:​ se considera la tierra como
centro del universo.
2.​ Orden Jerárquico​: se considera al
universo como una escala ordenada de
elementos (desde elementos de la suma
perfección de Dios, hasta los cuatro
elementos: tierra, agua, aire y fuego).
3. ​Orden teleológico:​ se considera que todo
tiende hacia un fin.
4. ​Finitud de espacio​: se considera al
universo como un ente cerrado y con límites.
5. No se identifica a la ciencia con el
conocimiento empírico o técnico.
Características principales:
⚛ Separación Religión/Ciencia;
Iglesia/Estado.
⚛El mundo posee un orden
racional-matemático.
⚛Se identifica la ciencia como el
conocimiento empírico o técnico.
⚛Se cree en el progreso social como
consecuencia del desarrollo de la ciencia.
⚛ ciencia como conocimiento superior
No hay más verdades universales
Se critica y rechaza la ética universal y el
progreso inherente a la modernidad. Ej:
bomba no es un progreso social
Se niega que todo relacionado a ciencia sea
bueno.
Se critica la reducción de toda racionalidad al
proceder de la ciencia = cientificismo
Es una etapa de fragmentación, caída y
desencanto.

4. ​Identifique la diferencia entre Doxa y Episteme.

Doxa es la opinión, no es algo fundamentado y no necesariamente tiene lógica, no requiere mucho trabajo o esfuerzo
para lograrlo y es acrítico. Ya episteme es el saber fundamentado y lógico, que necesita trabajo para lograrlo, pretende
instalar la verdad y además es crítico.

DOXA EPISTEME

Saber no Saber
fundamentado fundamentado

Espontáneo Requiere esfuerzo

Verosímil Busca la verdad

Acrítico Crítico

Vinuesa C., Nieto C.: “Thomas Kuhn. Hacia una nueva filosofía de la ciencia: