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Historia y desarrollo de mi pueblo

Tradiciones y costumbres de Huariaca

Historia de la Fiesta Patronal en honor a San Juan Bautista

La Fiesta de San Juan es la celebración más importante del distrito de Huariaca, Provincia de
Pasco. Es por esto que es conocida como también como la Fiesta Grande. Una de las razones
es que San Juan es el patrón del distrito. Las celebraciones en honor al patrón San Juan se
llevan a cabo dentro de la Semana Turística de Huariaca. La fiesta se realiza los días del 22 al 27
de junio. Según se cuenta, se dice que la fiesta es muy antigua y que comenzó cuando un señor
llamado Dionicio Mendoza ofreció la primera misa con motivo del inicio de las festividades y
dicha misa fue celebrada por un sacerdote apellidado Sanabria. La iglesia donde actualmente
se encuentra el Santo Patrón de Huariaca es la nueva Iglesia Matriz de Huariaca.

La iglesia original data de la época colonial y fue destruida en primer lugar por los chilenos que
invadieron Huariaca durante la Guerra del Pacífico y más adelante por los incendios y el
terremoto de la década del 40. La Fiesta Grande se desarrolla en diferentes etapas que son:

· El Corta Leña o Raja de Leña


· La Novena
· El Recibimiento
· El Alba
· El Albazo
· La Víspera
· El Baño (Rikchachicuy)
· La Misa y Procesion
· Presentacion de Bandas
· La Despedida (Ayhuallá) y
· El Agradecimiento.

El Corta leña es la actividad inicial de la Fiesta de


San Juan. Para llevar a cabo esta etapa, se hace
necesario el cumplimiento de
lasdonaciones prometidas el año anterior
mediante la Truka o Trukay. La Truka es una
antigua costumbre que consiste en la preparación
de panes que sirven como monedas de
compromiso. Estos panes se entregan al final de
la fiesta a los familiares y amigos del encargado
del año siguiente para que lo ayuden con lo
necesario para la realización de la fiesta. En este
caso, para el cortaleña se requiere de la donación
de árboles y de mano de obra para cortar dicha
leña. La responsabilidad de esta fiesta recae en
tres funcionarios, uno para cada día de la fiesta. Sin embargo, en esta primera etapa de la fiesta,
cada funcionario debe llevar a sus comisiones al campo para llevar a cabo el cumplimiento de
esta tarea. Las comisiones están conformadas por los donantes de la leña y por los cortadores
de la misma. Esta actividad no tiene una fecha definida para cada funcionario. Sin embargo, toda
la leña preparada debe permanecer en la casa del funcionario por lo menos tres meses antes de
la festividad para el respectivo secado de la misma. Para efectuar el cortado de la leña, los
colaboradores acuden al campo con sus herramientas. Estos trabajos se llevan a cabo bajo la
vigilancia del Mandador, que es el encargado del funcionario. Este personaje participa en todos
los actos de la celebración. Para la realización de esta actividad se preparan bebidas como la
chicha de jora y los típicos chinguiritos que son bebidas calientes de aguardiente de caña con
hierbas aromáticas. Incluso se llevan músicos para amenizar esta actividad. El cortado de la leña
se realiza en un solo día y no puede ser postergado. Concluido el cortado de la leña, los
participantes retornan a la casa del funcionario y guardan la leña.

La Novena; Nueve días antes de la Fiesta Grande se inician las novenas, que incluyen misas y
sermones. Los novenantes, que no son funcionarios, son los encargados de llevar a cabo esta
etapa de la fiesta. Estos novenantes también han sido comprometidos desde el año anterior.

El Recibimiento; Dos dias antes de la Fiesta Grande, es decir el 22 de Junio, se lleva a cabo el
Recibimiento que es la tercera etapa de esta festividad. El Recibimiento es también conocido
como la Entrada de las Bandas. El recibimiento de las bandas se lleva a cabo por la tarde del día
22 de junio y es el funcionario conjuntamente con el Mandador y el personal de apoyo los
encargados de esta tarea.
Todos ellos acuden hasta el punto de encuentro
donde llegará la banda. Este puede ser la puerta
del Colegio San Juan Bautista o frente al Hospital
del Seguro Social. La banda es recibida con
calientitos de aguardiente. Luego, los personales
de apoyo, amigos y públicos en general
acompañan a la banda hasta la plaza principal
donde se encuentra la Iglesia Matriz y en ella la
imagen de San Juan Bautista. Acompañan la
llegada de la banda con muchos cohetes que son
lanzados al aire. Luego del saludo al santo patrón
por parte del funcionario en compañía de la banda,
se procede a saludar a las autoridades y a todos
los colaboradores que se han comprometido con
el funcionario. Terminado esto, se acude a visitar la casa de los tres funcionarios.

El Alba; El día 23 a la cinco de la mañana se realiza el tradicional alba, que consiste en la entrega
de botellas de aguardiente y el tradicional ponche a todo el publico que se congrega en las casas
de los tres mayordomos. Asi mismo, antes de la entrega de ponche y aguardiente, el mayordomo
de la fiesta hace entrega de la banda (cinta) al proximo funcionario que realizara la fiesta el
proximo año,c omprometiendolo publicamente.

El albazo; El mismo dia en horas de la tarde se realiza el típico albazo, que consiste en la quema
de cohetes y muñecos que previamente son exhibidos con la ropa del santo patrón por las
principales calles del distrito. Este acto lo relizan los tres mayordomos un dia antes de su dia
central.
La Vispera; Por la noche (del día 23), las bandas de músicos de los tres funcionarios se
concentran en la plaza principal, donde se lleva a cabo la serenata del funcionario de primer dia
para anunciar la llegada de la Fiesta Grande. De la misma manera realizaran este acto los
mayordomos siguientes en sus respectivas visperas.

El Baño; La madrugada del día 24 de junio recibe el nombre en Huariaca de Rikchachicuy. A


las cuatro de la mañana, las bandas de músicos comienzan a tocar por las principales calles
invitando al público a despertarse. Seguidamente los funcionarios de los diferentes días ofrecen
a toda la población asistente chinguiritos para combatir el frío. Si el funcionario actual ya tiene su
reemplazo, éste lo acompaña en todos los actos. A las 6 de la mañana empieza el sacrificio
consistente en pasar a nado de una a otra orilla del río Huallaga, también llamado San Juan o
Huariaca.

La Misa y Procesion; La misa del primer día se inicia a las diez de la mañana y es ofrecida por
el funcionario del primer día. Concluido el oficio religioso, se da comienzo a la procesión de San
Juan que se prolonga hasta horas de la tarde. Luego, el Mandador invita a los asistentes a acudir
a la casa del funcionario del primer día para servirse el almuerzo correspondiente que puede
consistir de una pachamanca, un picante de cuy y/o mondongo, que es un preparado de carne
picada con mote de maíz.
Por la tarde del 24 de junio, el segundo mayordomo o segundo día realiza el tradicional albazo y
por la noche su respectiva vispera, como ya describimos lineas arriba. Asi mismo al dia siguiente
(26 de junio), este funcionario realizara su misa y procesion, como lo hizo el primer dia, invitando
luego a los asistentes a su casa, para degustar del potaje preparado en ese día. El Tercer
Funcionario hara lo mismo los dias 25 y 26.

Presentacion de Bandas; El dia 26 en horas de la noche, los funcionarios asisten con sus
respectivas bandas al frontis de la Municipalidad, donde se lleva a cabo la presentación de las
bandas de musicos de los respectivos mayordomos, para el deleite del público asistente. Este
acto es propiciado por la municiaplidad del distrito, en donde las autoridades municipales rinden
homenaje al esfuerzo de los mayordomos por realizar la fiesta patronal, como tambien se
estimula a las bandas que alegraron con sus melodias al pueblo Huariaqueño.

La Despedida (Ayhuallá); Sin embargo, el día 27 por la tarde, se realiza el Trukay. El funcionario
saliente debe entregar al funcionario del año siguiente decenas de canastas de panes en forma
de muñecos gigantes ygalos. El nuevo funcionario es el encargado de pasear este Trukay y de
entregar las tanta wawas, urpay, rosas, estos panes como una forma de compromiso a familiares
y amigospara que lo ayuden a cumplir con su responsabilidad con el santo el año siguiente. Esta
ayuda puede ser desde la donación de res, alimentos, árboles, realización de misas hasta mano
de obra. En la noche, se lleva a cabo el baile del Ayhuallá donde el público grita: ¡Ayhuallá!
¡Ayhuallá! que significa hasta el próximo año y con este acto se concluyen las celebraciones
hasta el año siguiente.
EL Agradecimiento; El día 28, se lleva a cabo el agradecimiento mediante una costumbre
denominada Aycha Cuchuy, que significa cortado de carne. Esta es una actividad que la lleva a
cabo el funcionario saliente y consiste en repartir, entre todo el personal que lo ha apoyado por
la realización de la fiesta, la carne, las verduras, los panes y víveres que hayan sobrado. Esta
ceremonia se realiza en privado y dura hasta la tarde. Es así como finalizan las actividades de la
Fiesta Grande de San Juan en Huariaca .

ATRACTIVOS TURISTICOS

El movimiento turístico de Huariaca lo origina principalmente la presencia de sus baños termales,


las ruinas prehistóricas de intimachay, su ruina pre inca Yaruch, la catarata de los cinco deseos,
y la semana turistica del 21 al 29 de junio. Pero son mucho más los lugares turísticos que nos
ofrece.

Laguna de Cuyuma Se encuentra ubicada al noreste de la zona urbana de Huariaca a una altura
de 4000 metros sobre el nivel del mar. Este bello paraje se encuentra camino al anexo de Ganish
y son tres las lagunas de Cuyuma.

Baño Termal de Catalina Huanca Agua termo medicinal que se encuentra en el recreo campestre
privado catalina huanca su temperatura oscila entre los 23º c y 27º c.

Baño Termal de Cunaya Ubicado al sur de Huariaca, en plena carretera central, sus aguas termo
medicinales fluctúan entre los 20º c. y 23º c. se encuentra vigilado por la familia Baldeón, de
regular afluencia de público. Cuenta con una piscina.

Baño Termal de Goñoc Se encuentra en la ruta que sigue el camino al Centro Poblado de
Chinchan al pie del cerro ango, su temperatura varia de los 18 a 22 grados centígrados, sus
aguas son calcanicas, no presentando la presencia de hierro por lo mismo que son aguas claras.

Baño terrmal de Pikilwanka.

Catarata de los Deseos Paisaje natural de muy fácil acceso que se encuentra a 500 metros de
la zona urbana de Huariaca, en la cual se puede apreciar un paisaje que tiene el toque de
misticismo y magia, pues se dice que puedes pedirle deseos y ella te los cumplirá. Esta bella
catarata consta de cinco niveles.

Yarush Punta, Restos restos arqueológicos, los pobladores de este complejo de Yarosyacán o
Yaroshpunta, tuvo como divinidad principal a la “mama Rayhuana”, diosa de la flora y la fauna,
fuente de energía y fecundidad.

IntiMachay El complejo Intimachay, se halla a 2 Km. de la localidad de Huariaca, en la vía al


centro poblado de Chinchan. Lo sorprendente de este complejo, es que los antiguos habitantes
ubicaron un abrigo rocoso y allí simbolizaron al astro sol. Así, ésta fue un área de ritualidad,
magia y religión. Aparte de la imagen del Sol, existen otras en torno a las cavernas, que
representan usos y costumbres de la cacería.

Marka Punta Es un paraje de acceso difícil. Se ubica a 2 Kms. al N.E. de Huariaca y a 500 metros
de altura, con relación al puente de Santa Rosa de Huanag, sobre el río Huallaga. Esta zona
preserva la pintura rupestre mejor conservada del complejo arqueológico de Huariaca. Además,
es un muestrario variado en motivos y símbolos: zorros, sapos, serpientes, hombres cazando,
felinos. Cerca de estas pinturas, en una caverna pequeña, se ha encontrado la momia de una
niña de 10 a 12 años de edad. Se cree que fue una princesa, y es conocida por los lugareños
como: «Anita de Marka Punta», fue presentada por primera vez, en 1991. Se encuentra bajo la
custodia de los señores Fernando Fernández, Hugo Blanco y Moisés Mucha (su descubridor).
HISTORIA DE HUARIACA CLIMA – ALTURA

Origen de la palabra HUARIACA

La palabra Huariaca encierra


diversos significados, su
etimología ha sido construida
a lo largo de su historia, por
muchas generaciones. Según
su investigación Huariaca
proviene de dos voces:
Huayra : “aire” y Acá : “tibio”;
de lo cual se deduce que
Huariaca significa “aire tibio”.

Según otras versiones,


huariaca proviene de
wayracuy, que significa
“ventilarse” y huaraca que
significa “onda” es decir un
arma que utilizaban los antiguos guerreros

Según José Alvarado Alvariño, la palabra Huariaca por su origen, permite sostener tres hipótesis:
primera que Huariaca deriva del nombre del General Inca Inti-Waraca a quien la colectividad de
este antiguo pueblo rindió un homenaje; segunda atendiendo su climatología, Huariaca es la
conjunción de dos términos Wayra (aire o brisa) y Aco (lugar); y tercera atendiendo a su
topografía o territorio poblacional huaraca por tener forma de una onda.

Sea cual fuere su origen, el termino Huariaca se remonta a la historia y tiene una antigüedad
considerable. Tal vez desde el tiempo pre-cerámico ya se llamaba de esa forma ya que se
encuentra curioso encontrar en los títulos de reconocimiento de tierras procedentes de 1572, el
enunciado,”Mitmas de Huaraca”. Es obvio que este termino con el paso del tiempo se fue
trasformando en razón de la evaluación lingüística.

Referencia Historica

Este bello pueblo se encuentra rodeado


por un complejo legado histórico, esos
invalorables restos indican que
aproximadamente hace unos 10,000
años los primeros habitantes vivían en
cavernas. Eran hombres Pre-Cerámico.
Ocupaban esos abrigos naturales para
cobijarse de las inclemencias del tiempo.
Allí como huellas indelebles de su paso
encontramos pinturas rupestres,
manifestando sus primigenias
habilidades artísticas, sus iníciales
concepciones del mundo y el predominio
de sus inteligencias sobre los demás
seres que lo rodeaban.

Huariaca cuenta, aproximadamente, con 50 cavernas. De éstas, solo algunas presentan pinturas
rupestres. La mayoría ha servido como cementerios.
La cultura Pre Inca dejo en Huariaca indelebles rastros, un ejemplo claro es Yarosh Punta,
complejo habitacional de aproximadamente, 300 viviendas incluyendo templos y casas de la
dinastía.
Los yaros que habitaron en Huariaca, se instalaron y formaron la ciudadela de los Yarosh –Punta.
Nombre dado por su ubicación geográfica ubicado a 1.5 Km. de la localidad de Jarcahuaca que
se encuentra a 3.5 km de la Ciudad de Huariaca.
Nuestra cultura está marcada por la influencia española esta se dio a través de la historia, las
mitas en las minerías y en el trabajo de las haciendas hicieron que la denominación española
llegaran a los rincones más alejados de nuestros pueblos. De sobremanera prevaleció la religión
En la época colonial, en el año de 1572, durante el gobierno del Virrey francisco de Toledo, se
conoce la reducción de Huariaca, apareciendo en 1583 en la relación de Cristóbal de Miranda
como San Juan de Villanueva de Yanacocha, Santa Ana de Tuxi, San Francisco de Mosca,
Nuestra Señora de Concepción de Vicco, Santa María Magdalena de Chinche y San Juan
Baptista de Huariaca.

El etapa republicana, el 16 de enero de 1825 se convierte en Departamento; Junin, Pasco y


Tarma, por entonces, conforman una sola provincia, Queriendo testimoniar a todos los Pueblos
que, a su paso, le hicieron agradable recibimiento, el libertador don Simón Bolivar concede el
título de VILLA DE HUARIACA al nuestro, desapareciendo el de doctrina.

El 31 de Diciembre de 1851, el gobierno señala a Cerro de Pasco como capital del departamento
de Junín y el 1ro de diciembre de 1853, durante el mandato de Rufino Echenique, se ratifico a
favor de Huariaca el titulo de VILLA, concedido anteriormente por el libertador Simón Bolivar.
Huariaca no posee monumentos históricos coloniales de importancia, pero tiene en sus
alrededores zonas arqueológicas muy importantes. Arquitectónicamente posee calles estrechas
antiguas que le proporciona un aspecto de típica urbe provinciana, cálida y acogedora. Huariaca
posee una intensa luz natural.
En la actualidad se ha incrementado nuevos jirones y pueblos jóvenes, ampliando así, el
cuadrilátero urbano de la ciudad.
El Caballero andante del Perú, Antonio Raimondi, quien con criterio objetivo explico la maravilla
de los pueblos peruanos, al llegar a Huariaca describe, con elogiosas frases, lo maravilloso de
su clima, por lo que decide quedarse en este placido lugar unos días.
El distrito de huariaca fundado durante la época colonial, como cabeza de repartimiento, surgió
estructurado con el modelo arquitectónico mestizo, Su diseño presentaba casonas con amplios
balcones señoriales que daban belleza y prestancia a sus calles, en aquel entonces empedradas
(aun se conservan algunas), su iglesia construida sobre el actual despacho parroquial fue en el
centro de una intensa actividad religiosa. Esta arquitectura colonial ha sido reemplazada por
construcciones que responden al nuevo plan urbano.
La división territorial de Huariaca está dada de conformidad a la unión étnica del antiguo ayllu en
hanan(Alto) y urin (bajo) el lugar más tradicional de Huariaca es el antiguo puente que uno dos
barrios populosos.

Creación Politica del Distrito


El 02 de enero de 1857 luego de una trayectoria histórica significativa caracterizada por una
serie de acontecimientos, Huariaca inicia una nueva etapa como distrito emitiéndose para ello el
decreto ley No 598.

POLITICA:
ASPECTOS ECONOMICOS:

¿La población huariaqueña de que sobrevive?

EMPLEOS:

 Enfermeras
 Mercansistas
 Supervisores

COMERCIO:

 Papa
 Maíz
 Calabaza
 Lechuga
 Etc.

AGRICULTURA Y GANADERIA:

Economía:

¿Qué cosas producen?

 Papa
 Maíz
 Lechuga
 Yerbas
 Etc.

¿Qué animales producen?

 Vacas
 Cuy
 Gallinas
 Conejos
 Etc.

ASPECTO CULTURAL:
Colegio San Juan Bautista I:E José Olaya Balandra

I.E Mariano Melgar I:E P . Antioquia

ESSALUD HUARIACA CENTRO DE SALUD HUARIACA


ASPECTO SOCIAL:

BARES

DISCOTECAS

EMBARAZO PRECOZ

VIOLENCIA FAMILIAR

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