Facultad de Ciencias Políticas y Sociales

P. Medios de Com.Hist. México I

Grupo: 0005

García Rojas David

Cultura Zapoteca
La denominada cultura de la gente de las nubes o mejor dicho dentro del náhuatl,
tzapotecatl, (gente del árbol de zapote) que detona el nombre de una de las
culturas predominantes de las tierras oaxaqueñas y su protagonismo a lo largo de
su historia como grupo étnico aun presente en tiempo contemporáneos.

La historia del pueblo zapoteca va más allá de su asentamiento y fundación de

Monte Alban. Los zapotecas, según los estudios e investigaciones arqueológicas,
se ligan a un origen de la descendencia por parte de recolectores y cazadores del
periodo Paleoindio, perteneciente a la ultima edad de hielo.

Monte Alban, es sin duda la representación de la hegemonía territorial y del poder

Zapoteca en el estado de Oaxaca. En dicho lugar, se llevaban a cabo las diversas
actividades políticas e intelectuales, en donde encontramos la practica de
intercambios y acuerdos diplomáticos con los grupos cercanos, como el caso de
Teotihuacán.

Uno de los productos culturales e intelectuales por parte de los Zapotecas es sin
duda su sistema de escritura. Se destaca por el uso tecnológico con el que se
formo de manera extraordinaria los linajes de identidad y a su vez, cumpliendo un
rol determinante para consolidar el gran poder del pueblo oaxaqueño.

Dicho lo anterior, no debemos olvidar que la construcción de dicha escritura esta

ligada a la diversidad de lenguas de carácter zapoteca, que se extienden a lo largo
del territorio Oaxaqueño. Cabe destacar las muestras pictográficas encontradas en
Mitla, una ciudad antigua del pueblo zapoteca, que se destaca por su estilo de
transmitir mensajes en forma de códice.
Hay que destacar, que, dentro de la familia de lenguas zapotecas, no se ha podido
consolidar una traducción adecuada de manera escrita como de forma oral, ya que
no existen patrones correctos de manera fonética para esclarecer el código
cultural, el cual se puede exponer atreves del legado zapoteca en los productos
culturales.

Los denominados “huezéequíchi”, eran los encargados de elaborar los escritos

zapotecas, destacando su protagonismo en la colectividad zapoteca, ya que su rol
y tarea mas importante era conservar la memoria de cada uno de los hechos
emitidos por las actividades cotidianas del pueblo zapoteca.

En suma, debemos tener en cuenta que dicha escritura debía cumplir con el
objetivo de darle voz a la serie de rituales sagrados por la obtención de asegurar
un futuro adecuado para las futuras generaciones, tomando en cuenta que estos
serian conquistados por los españoles y a pesar de ello, hoy en día, el legado
cultural zapoteca sigue en pie por la lucha étnica oaxaqueña.

Bibliografía:

Romero Frizzi Maria de los Angeles, Oudijk Michel, “Los Zapotecas”, [en línea], Historia documental de México
1, Miguel León-Portilla (edición), p. 185-237, México, UNAM (IIH)-2013, Dirección URL:
http://www.historicas.unam.mx/publicaciones/publicadigital/libros/

historia_documental/vol01.html, [consulta: 20 agosto 2019]

Urcid Javier, “La escritura Zapoteca”, [en línea], Conocimiento, poder y memoria en la antigua Oaxaca,
Departamento de Antropología, Universidad de Brandeis (Mayo 2005), Dirección URL:
http://www.famsi.org/spanish/zapotecwriting/zapotec_text_es.pdf, [consulta: 20 agosto 2019]
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Grupo: 0005

García Rojas David

Cultura Mixteca.

La también llamada cultura de la gente de la lluvia, ubicada territorialmente dentro

de los territorios de Oaxaca, Guerrero y Puebla, que, a través de su consolidación
y construcción de su legado dentro de la historia de Mesoamérica, se destaca por
su gran auge y protagonismo hasta nuestros días, gracias a su herencia cultural.

A la cultura mixteca, dentro del contexto prehispánico, se le considera como una

de las civilizaciones con mayor predominio y extensión territorial, muy ligada al
origen de esta, marcado por la participación de lo denominados protomixtecas,
que se asentaron en las regiones cercanas al rio mixteco por la serie de
actividades agrícolas llevadas a cabo en los primeros años como grupo Mixteca.

Dicho lo anterior, uno de los ríos que demarca un uso dentro de la cosmovisión y
origen de la cultura mixteca, es el rio Apoala, que deriva del náhuatl y significa “rio
que arrastra. Este ultimo se ve expuesto dentro del códice Nuttal, donde es
considerado como la gran cuna de las dinastías reales y a su vez de los
antecesores divinos de los Mixtecas.

Los códices mixtecas, no solo contenían la historia y cosmovisión de su origen, si

no también el hecho de las diversas fundaciones de los reinos mixtecas, la vida
cotidiana, alianzas con otros pueblos, ceremonias, rituales, etc. Pero el tema
protagonista dentro de los códices era sin duda la genealogía de los señoríos
mixtecas.
El sistema de lectura de los códices mixtecas se desarrollaba normalmente de
derecha a izquierda, aunque esto variaba dependiendo el formato y sobre todo, la
determinación del patrón de las líneas rojas trazadas siempre para dar orden de la
narración dentro de las láminas, algo que caracteriza a los códices mixtecas.

Los señoríos mixtecas determinaban la manera de escribir y dar orden a los

hechos inscritos en los códices, ya que, en ellos, se tenia que demostrar de
manera adecuada las acciones de poder y hegemonía por parte del monarca, lo
cual determina la diversidad de códices mixtecas, por los estilos y maneras de ser
escritos.

En suma, la cultura Mixteca en nuestro presente tiene la designación de ser el

grupo étnico de mayor numero dentro del territorio mexicano. Cabe destacar
también, que los estudios lingüísticos actuales predominan la complejidad para dar
significado de los diversos textos de la lengua mixteca que trasciende desde la
época prehispánica.

Bibliografía:

León Portilla Miguel, “Los Mixtecos”, [en línea], Historia documental de México 1, Miguel León-Portilla
(edición), p. 239-314, México, UNAM (IIH)-2013, Dirección URL:
http://www.historicas.unam.mx/publicaciones/publicadigital/libros/
historia_documental/vol01.html, [consulta: 20 agosto 2019]