Yane Universidades Peru Final

UNIVERSIDAD JOSE CARLOS MARIÁTEGUI
FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS EMPRESARIALES Y

PEDAGOGICAS
Escuela Profesional de CONTABILIDAD
HISTORIA DE LA UNIVERSIDAD EN EL PERÚ
CURSO : METODOLOGÍA
DOCENTE : LIC. MANUEL QUISPE VERA
SEMESTRE : 2019 - I
ESTUDIANTE : YANELY CALIZAYA ASCENCIO
CODIGO : 1910401015
UNIVERSIDAD JOSÉ CARLOS MAREÁTEGUI
FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS
EMPRESARIALES Y PEDAGÓGICAS
A Dios, por su inconmensurable

bendición de cada día.
A nuestros padres, por su denodado

esfuerzo para lograr nuestros objetivos
personales y desarrollo social.
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PRESENTACIÓN
En el presente trabajo daremos a conocer la historia de las universidades en el Perú,

como sabemos la Universidad Peruana tuvo durante las etapas analizadas algunos
momentos de una efectiva vida institucional y académica, aunque fueron ellos bastante
efímeros. La vida universitaria nacional debe ser vista como la pasión y el calvario de
una institución que permanentemente ha luchado y seguirá luchando por formar una
efectiva conciencia crítica nacional.
Mediante D.L. 17437 del 18FEB1969, se crea el sistema de la Universidad Peruana,

propugno la autonomía del sistema, preconizó el carácter nacional y científico que debe
tener la institución universitaria y además creó un organismo de control, asesoría y
coordinación: el Consejo Nacional de la Universidad Peruana (CONUP) en lugar del
antigua Consejo Interuniversitario; y en el ámbito regional, los Consejos Regionales
Universitarios.
Se reemplazaron las facultades por los Programas Académicos y se crearon los

Departamentos Académicos, se eliminó el cogobierno estudiantil, se establecieron tres
niveles de estudios: general, especializado y de perfeccionamiento, reconociéndose
oficialmente 22 universidades nacionales y 12 particulares. El DL 17437, sería
complementado a nivel legal, por el Estatuto General de la Universidad Peruana y los
reglamentos generales de cada universidad.
En abril de 1976 el CONUP organizó en Lima un Simposium sobre la Universidad

Peruana y la Reforma de la Educación. En este evento, el sector universitario mostró su
honda preocupación por situaciones que hacían peligrar la estabilidad de la institución
universitaria, ya que el establecimiento de las ESEP y del INAE estaban cercenando dos
funciones básicas inherentes a la universidad: la profesionalización y la investigación
respectivamente.
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INTRODUCCIÓN
La universidad es una institución tan antigua como la Época de la Conquista española en

Latinoamérica. Llego al Perú con los españoles. Pero hoy día los que la trajeron, por
suprema ignorancia la denigran e intentan tergiversarla, ridiculizarla, desconocerla.
La universidad es un ámbito en el cual existe la libertad de cátedra, donde las ideas se

debaten, se exponen libremente, sin que nada ni nadie las prohíba, es una institución de
carácter científico, tecnológico, en el cual la investigación, permite que sus alumnos,
crezcan en conocimiento, forja su intelecto, lo desarrolla plenamente en el campo del
saber.
Actualmente la Universidad Peruana, ha crecido, es moderna, futurista, tecnológica,

científica, prepara a los profesionales del mañana y se ha extendido por todo el país.
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ÍNDICE
PRESENTACIÓN.................................................................................................................3
INTRODUCCIÓN.................................................................................................................4
ÍNDICE.................................................................................................................................5
ÍNDICE DE CUADROS E ILUSTRACIONES......................................................................6
CAPÍTULO I.........................................................................................................................7
OBJETIVOS.......................................................................................................................7
OBJETIVO GENERAL...................................................................................................7
OBJETIVOS ESPECÍFICOS............................................................................................7
CAPÍTULO II........................................................................................................................8
UNIVERSIDAD.................................................................................................................8
DE LA UNIVERSIDAD EN EL PERÚ.................................................................................9
HISTORIA DE LAS UNIVERSIDADES MÁS ANTIGUAS DEL PERÚ................................9
1. LA UNIVERSIDAD EN LA COLONIA................................................................10
2. LA REPUBLICA Y LA UNIVERSIDAD...............................................................15
CAPÍTULO III.....................................................................................................................22
ORIGEN DE LAS UNIVERSIDADES MÁS ANTIGUAS DEL PERÚ................................22
1. SAN MARCOS, LA PRIMERA UNIVERSIDAD..................................................22
2. LAS OTRAS UNIVERSIDADES COLONIALES.................................................26
3. UNIVERSIDADES DEL SIGLO XIX...................................................................28
4. SAN AGUSTÍN DE AREQUIPA..........................................................................30
5. SAN CARLOS DE PUNO....................................................................................31
6. LA CATÓLICA...................................................................................................32
GLOSARIO.........................................................................................................................33
CONCLUSIONES................................................................................................................34
RECOMENDACIONES.......................................................................................................36
5
Bibliografía..........................................................................................................................37
ANEXOS.............................................................................................................................38
RESUMEN..........................................................................................................................40
ÍNDICE DE CUADROS E ILUSTRACIONES
ILUSTRACIÓN 1 - ESCUDO DE LA UNMSM..............................................................................24

ILUSTRACIÓN 2 - FRONTIS DE LA UNMSM..............................................................................26
ILUSTRACIÓN 3 - CAMPUS PRINCIPAL DE LA UNSAAC...............................................................27
ILUSTRACIÓN 4 - UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO..............................................................29
ILUSTRACIÓN 5 - UNSA DE AREQUIPA...................................................................................31
ILUSTRACIÓN 6 - IMAGEN DE UNA UNIVERSIDAD EN LA COLONIA................................................ XXX
ILUSTRACIÓN 7 - ESTUDIANTES DE LA UNMSM (1972)........................................................... XXX
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CAPÍTULO I
OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
 Conocer cúales fueron las primeras universidades en el Perú y su importancia en el
desarrollo social y político de nuestro país.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
 Establecer fehacientemente el papel preponderante que han cumplido las universidades a
través de la historia de nuestro país.

 Ubicar la importancia que poseen hasta el día de hoy las universidades en su tarea de
investigación en pro del desarrollo humano y por ende de nuestra sociedad.
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CAPÍTULO II
UNIVERSIDAD
La universidad es un establecimiento o conjunto de unidades educativas de enseñanza superior, es
el lugar donde el hombre aprende a pensar y a vivir, donde el pensamiento se vuelve crítico y
permite al hombre decidir consciente, libre y cabalmente es ahí donde se forma al hombre
auténtico. Es la institución generadora de pensamiento propio, transformador y con proyección en
orden de la vida social y a su vez es el espejo del pensamiento libre[ CITATION Mon10 \l 10250 ].
Se puede ubicar en uno o varios lugares llamados campus, además otorga grados académicos y
títulos profesionales.
La Universidad es una creación original genuinamente europea, que surgió alrededor de los siglos
XII y XIII a través de las escuelas catedralicias y las escuelas monásticas. No obstante, hubo
instituciones de enseñanza más antiguas que desarrollaron actividades cercanas [ CITATION
Wik13 \l 10250 ].
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DE LA UNIVERSIDAD EN EL PERÚ
HISTORIA DE LAS UNIVERSIDADES MÁS ANTIGUAS DEL PERÚ
Pocos peruanos conocen cuales fueron las primeras universidades peruanas que se fundaron en el
país incluso antes que fuera declarada nuestra independencia nacional en 1821. Recordemos
primero que fue Cristóbal Colon quien con el apoyo de los reyes españoles Isabel y Fernando de
Castilla, descubrió América el 12 de octubre de 1492 siendo ese un acontecimiento histórico
mundial. Luego, los primeros conquistadores españoles se dirigieron a Cuba encabezados por el
Capitán Velásquez, Hernán Cortez se dirigió al imperio azteca y posteriormente Francisco Pizarro
al imperio incaico. Pizarro llegó a nuestras tierras en 1527 con un grupo de españoles acompañado
de Diego de Almagro y Hernando de Luque, quienes volvieron a su patria para conseguir más
apoyo. En 1532 Pizarro fundó la primera ciudad con el nombre de San Miguel de Tangarará y
posteriormente, llegó a Cajamarca donde mando asesinar al Inca Atahualpa en 1533, fundando
después en 1534 la ciudad del Cuzco y posteriormente la ciudad de Lima el 18 de enero de 1535,
siendo asesinado en 1541.
El virreinato del Perú se estableció el 20 de noviembre de 1542, siendo el primer Virrey Blasco
Núñez de Vela. Ya con la presencia de los españoles que iban en aumento, se comenzaron a asentar
las primeras instituciones de raíces hispanas. Las municipalidades, la iglesia católica, las cortes de
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justicia y
las universidades. La iglesia católica ejerció mucho poder e influencia en el virreinato y en la
incipiente sociedad, ya que los españoles la establecieron como religión oficial y obligatoria. Es en
la educación donde la iglesia católica tomó mucho auge ya que las primeras universidades
tuvieron mucha protección en vista que algunos de sus conventos fueron utilizados como
infraestructura educativa. Pero en esa centuria, siglo XVI, en Lima y en algunas provincias, ya
existían previamente algunas escuelas de letras a cargo de órdenes religiosas que se asentaron en
las principales capitales de departamentos como en Arequipa. Sin embargo, las autoridades de esa
época y algunos representantes de la nobleza e instituciones comenzaron a plantear la necesidad de
contar con centros superiores de estudios para que los jóvenes mejoren su nivel de conocimientos.
En orden cronológico e histórico, estas fueron las primeras universidades del país.
1. LA UNIVERSIDAD EN LA COLONIA
La historia educativa del Perú colonial nos muestra un hecho bastante singular: de la
educación elemental se pasa directamente a la educación universitaria. Esto posiblemente,
se debió a la falta de presión de un grupo que reclame una educación de nivel intermedio
en el siglo XVI, ya que existe la necesidad de formar teólogos y sacerdotes para
encargarles inmediatamente la tarea evangelizadora. Asimismo, se requerían urgentemente
hombres de leyes preparados para satisfacer las necesidades propias de aquellos tiempos.
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Gracias a las gestiones de Fray Tomás de San Martín, el 12 de mayo de 1551, se expidió la
Real Cédula que creaba la primera universidad de América, vale decir la Real y Pontificia
Universidad de la ciudad de los Reyes o de Lima, la misma que empezó a funcionar en
1593 en el Convento de Santo Domingo, siendo su primer Rector Fray Juan Bautista de la
Rosa.
La Universidad fue recibiendo pocos miembros de otras congregaciones religiosas, clérigos
y laicos, lo que dio lugar a que los dominicos perdieran el predominio. Este hecho fue
favorecido más aun por el virrey Francisco de Toledo, quien autoriza en 1571 la elección
de un rector laico; el doctor Pedro Fernández de Valenzuela. Producida esta primera
reforma universitaria, la Universidad abandonó el claustro de Santo Domingo y se instaló
en San Marcelo, lugar en que, por sorteo, adoptó el nombre de San Marcos. Diez años más
tarde, el mismo virrey Toledo autorizó que los clérigos y laicos pudieran ser elegidos
rectores; y en forma alternada, ambos sectores la gobernaron durante la Colonia.
La Universidad de San Marcos inicia sus labores con las facultades de Teología y de Artes,
creándose luego las de Cánones de Leyes y Medicina. En lo académico adoptó por las
normas que regían en España, es decir inició sus funciones enseñando Filosofía como base
para cualquier carrera profesional.
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Posteriormente, por Bula de Gregorio XV, del 8 de agosto de 1621, y Real Cédula de
Felipe IV, de 2 de febrero de 1622, se creó en el Cusco la Universidad de San Ignacio, la
misma que fue cerrada al producirse la expulsión de los jesuitas en 1767.
Luego el 3 de julio de 1677, el obispo don Cristóbal de Castilla y Zamora, crea la
Universidad San Cristóbal de Huamanga, institución que recibió su respectiva Real Cédula
de Carlos II, el 31 de diciembre de 1680, y la Bula Papal de Inocencio XI del 20 de
diciembre de 1682. Después de una serie de dificultades de carácter económico y de la
oposición de San Marcos, se resuelve su funcionamiento. La Universidad de Huamanga
empezó a funcionar en 1704,
siendo su primer rector el obispo don Diego Ladrón de Guevara. Al igual que San Marcos,
Huamanga tuvo las facultades de Teología y Artes, agregándose a fines del siglo XVIII, la
de Leyes y Sagrados Cánones.
Por Breve de Inocencio XII, del 1 de marzo de 1692, y Real Cédula de Carlos II del 1 de
junio de 1692, se fundó en el Cusco la Universidad de San Antonio Abad, cuya estructura
académica fue similar a las de San Marcos y San Cristóbal de Huamanga.
San Marcos, San Cristóbal y San Antonio fueron las instituciones universitarias existentes
en el Perú durante el coloniaje. Estos centros otorgaban los grados de bachiller, Licenciado,
Doctor y Maestro (este último de la Facultad de Artes), y formaban teólogos, filósofos,
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letrados y médicos, profesiones por excelencia, de acuerdo con las concepciones existentes
en aquellos tiempos.
La Universidad Colonial fue una institución elitista, erigida para los hijos de los
funcionarios de la Corona y para los de la aristocracia colonial derivada de la Conquista. Se
caracterizó por la influencia del ergotismo escolástico tomista y por desarrollar una
enseñanza dogmática y elitista, donde se impuso el sofisma, la preocupación metafísica y
el prejuicio.
Así marchó la Universidad durante los siglos XVI, XVII y XVIII, y en este último se
anquilosó un poco; prueba de ello es que las formas de la materia educativa surgieron en un
colegio como era el Real Convictorio de San Carlos de Lima, luego de la expulsión de los
jesuitas.
Como consecuencia de los cambios introducidos en el sistema educativo, a fines del siglo
XVIII se inició la etapa regalista derivada de la enciclopedia y de la Revolución, pero no se
dio un proceso definido de sustitución sino una fuerte y confusa mezcla de escolasticismo y
Enciclopedia, de teología y liberalismo, de ciencia y religión, imagen ésta que comprendió
perfectamente a la Universidad de aquel momento histórico.
Por otro lado, conviene señalar que la primera reforma universitaria del Perú se inició en
1571 en la Universidad de San Marcos. Este fue un movimiento reformista dirigido por los
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laicos y duro 10 años. En aquel entonces se buscaba dotar a la universidad de rentas
propias y un plan de asignaturas para las cinco facultades que tenía San Marcos. De esta
manera se inició el largo camino reformista y contestatario que ha caracterizado
históricamente a la Universidad Peruana.
Esta etapa se caracterizó por el desprecio de la Historia, la Geografía, las Ciencias
Naturales y la formación física; son los testimonios de una etapa universitaria del Perú
correspondiente a un espíritu encomendero virreinal.
En 1678 se fundó en San Marcos la cátedra de Prima de Matemáticas, la cual no gustaba de
la observación ni del análisis; todo seguía girando en torno a la teología y a la retórica.
La Universidad de San Marcos, dominada por viejos maestros escolásticos, no siguió el
mismo camino. Sin embargo, José Baquijano y Carrillo, Hipólito Unanue, Morales Duarez,
Egaña, Gonzalez Laguna y otros intentaron atacar los métodos y las concepciones
retrógradas, tratando de introducir las reformas que se implantaron en San Carlos por
Toribio Rodríguez de Mendoza.
La muestra más clara de esta inquietud se dio en 1783, en momentos de la elección del
Rector de San Marcos, cuando los reformistas propusieron como candidatos a Baquijano y
los tradicionalistas a José Miguel Villalta. En dicha contienda triunfó el segundo de los
nombrados y naturalmente, los intentos de reforma fracasaron.
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En el campo de la medicina merece destacarse en el nombre de Hipólito Unanue, quien
propugna desde el primer momento, profundizar el estudio de las ciencias naturales, y fue
autor de la reforma que luego triunfaría a nivel del Colegio de Medicina de San Fernando,
cuyos antecedentes se remontan a fines del siglo XVIII al crearse al Anfiteatro Anatómico.
Este Colegio inició sus funciones en 1811, recibiendo la Real Cédula de su fundación el 9
de mayo de 1815. Unanue, en esta institución, planteaba la creación de la cátedra de
Geografía del Perú, la supresión de Filosofa Peripatética y su reemplazo por Física
Experimental y Química. Pero si debemos hacer notar que Unanue poseía un profundo
espíritu religioso por cuanto creía que sin religión no había sociedad.
A principios del siglo XIX la Universidad recibió la influencia de la obra de Unanue; en
consecuencia, sé institucionalizaban las cátedras de Prima Matemática, en 1803; en 1808,
la Clínica Externa; en 1809, la Práctica Médica; y en 1815, la Psicología, que hasta
entonces había venido funcionando como una rama de la Filosofía.
2. LA REPUBLICA Y LA UNIVERSIDAD
La educación en la vida republicana se dividió en cuatro etapas, de las cuales se tratará
únicamente de la educación superior en cada una de sus fases.
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A. Etapa de la Iniciación.- comprendida entre 1821 y 1850, y caracterizada por las
obras educativas de San Martín, Simón Bolívar, Andrés de Santa Cruz y Agustín
Gamarra.
B. Etapa de Organización.- de 1850 a fines del siglo XIX. En este período tenemos el
Reglamento General de Instrucción Pública de 1876; asimismo la crisis signada por
la Guerra de la Pacifico, que influyó negativamente en nuestro proceso educativo.

C. Etapa de Sistematización.- de 1901 a 1941. Se caracteriza por la dación de Leyes
Orgánicas como las de 1901, 1905 y 1920, además de la reforma de 1902 y la
creación de Ministerio de Educación Pública en 1935

D. Etapa de Tecnificación.- que abarca desde de 1941 hasta la fecha. Este período
comprende la Ley Nro. 9359, el Plan Nacional de Educación Pública de 1950, el
Inventario de la Realidad Educativa Nacional de 1956, la Reforma de la Educación
Secundaria de 1957, la dación de leyes universitarias Nro. 13417 de 1960 y 17437 de
1969; y el Informe General sobre la Reforma de la Educación Peruana de 1970, que
dio origen al D.L. Nro. 19326, de 1972.
La Universidad durante el siglo XIX
Las Universidades que funcionaron en este período republicano fueron las de San Marcos,
San Cristóbal de Huamanga, San Antonio Abad del Cusco, y Santo Tomas y Santa Rosa de
Trujillo, a las que se agregó la Universidad de San Agustín de Arequipa. Estos centros
continuaron anidando viejos moldes coloniales y los cambios que se introdujeron fueron
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muy pocos, situación que permitió a los colegios, como San Fernando y San Carlos,
desplegar la mayor actividad pedagógica y científica de entonces.
Etapa de la Organización
En esta etapa la universidad fue considerada como una institución única dentro de una
política centralista y absorbente. Se facultó a la Universidad de San Marcos controlar a las
otras y aprobar la creación de nuevas. Además, en esta institución, en lugar de cinco
facultades clásicas de la etapa colonial, se implantaron seis: Ciencias Eclesiásticas,
Derecho, Medicina, Ciencias Naturales, Matemáticas y Filosofía y Humanidades. La
Universidad, no obstante, el incremento de algunas disciplinas y asignaturas científicas
continuó siendo una institución elitista y aristocrática.
En el gobierno de Echenique, que siguió al de Castilla, se creó en 1852 la Escuela de
Ingenieros Civiles, se organizó la Escuela Normal Central en 1954 y en el Reglamento de
Grados de la Universidad de San Marcos el gobierno consiguió no sólo la composición de
las Juntas Calificadoras, sino también las asignaturas que debían examinarse con sus
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respectivos requisitos. Este hecho constituyó una grave intromisión del Estado en la vida
académica interna de la Universidad.
Castilla en su segundo gobierno reglamentó la educación considerando a la educación
superior o universitaria como especial. Esta educación estaba a cargo de las universidades e
institutos como el Instituto Militar, el Instituto de Ingenieros, la Escuela Náutica, la
Escuela de Pintura y Dibujo, la Escuela de Minería y la Escuela de Agricultura.
La educación superior ya no sólo fue privilegio de las universidades, sino también de las
escuelas e institutos que hemos mencionado. San Marcos siguió siendo la universidad de
mayor jerarquía con relación a las provincianas, en el ámbito de cada una de ellas se
estableció una Junta Universitaria como órgano de gobierno presidida por el Rector e
integrada por los Decanos y un docente principal elegido por cada facultad.
En cuanto a la educación superior, se siguió manteniendo a San Marcos como única
Universidad Mayor, capaz de elegir a sus propias autoridades, mientras que las
universidades del Cusco y Arequipa (consideradas menores) eran designadas por el
Consejo Superior de Instrucción. Las de Huamanga, Trujillo y Puno fueron clausuradas
debido a la profunda crisis por la que atravesaba el país como consecuencia de la mala
política económica. Se mantuvo
18
el
criterio centralista, absorbente y discriminatorio. La autonomía universitaria desapareció en
las universidades provincianas, y en la que San Marcos en cuanto a economía y
administración fue mediatizada.
Se reglamentó la marcha de los Institutos Especiales de Instrucción Superior. De entre ellos
el funcionamiento de las Escuelas Superior de Agricultura y de Ingenieros Civiles y de
Minas, estas dependientes del ministerio del ramo. La Universidad de San Marcos cobijó a
la Escuela de Ingenieros que contaba con docentes polacos encabezados por Eduardo de
Habich, creándose también en la Universidad la Facultad de Ciencias Políticas y
Administrativas.
La Educación en el siglo XX
La ley de 1901 señalaba que la educación superior correspondía a las Universidades Mayor
de San Marcos y las Menores de Trujillo, Cusco y Arequipa. Se hablaba de enseñanza
superior libre, pero bajo el control del Consejo Superior de Instrucción. Los docentes
debían ser nombrados por períodos de cinco años. Cada universidad podía elegir a sus
autoridades, devolviéndose así el derecho a las universidades menores. Se reconocieron las
Facultades de Jurisprudencia, Ciencias e Historia, Filosofía y Letras (en todas las
universidades) y Teología,
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Medicina, y Ciencias Políticas y Administrativas (en San Marcos). Se autorizó la matrícula
de las mujeres en ellas y se negó validez oficial a la enseñanza superior particular.
La actitud de la generación del novecientos se hizo presente a través de la crítica que en
1907 formulara José de Riva Agüero a la Universidad tradicional. La acusaba de ser una
fábrica deficiente de profesionales y burócratas.
Mas tarde, sobre la base del Centro Universitario se formó la Federación de Estudiantes,
cuya primera directiva, elegida el 3 de julio de 1917, estuvo presidida por Fortunato
Quesada e integrada por los delegados del Cusco y Trujillo, que eran José Orihuela y
Víctor Raúl Haya de la Torre, respectivamente. En este periodo histórico se dio inicio a
impulsar e incrementar los conocimientos científicos y las tendencias literarias modernas.
Ese mismo año se fundó la Universidad Católica del Perú por gestiones del padre Jorge
Dintilhac, quien sería después su primer rector. Con la fundación de esta institución se
inició en el país la enseñanza universitaria particular.
Son tiempos en que la discusión política empezaba a desarrollarse por cierta fuerza dentro
de los claustros universitarios.
La ley de 1920 indicaba como instituciones de educación superior a la Universidad Mayor
de san Marcos, a las Menores de Trujillo, Cusco y Arequipa, a la Universidad Particular
Católica del Perú y a la Universidad de Escuelas Técnicas.
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San Marcos se quedaba con sus seis facultades de principios de siglo y las Menores con las
de Filosofía, Historia y Letras, Ciencias Físicas y Naturales y Jurisprudencia, Ciencias
Políticas y Económicas.
La Universidad de Escuelas Técnicas estaba formada por cinco escuelas superiores: de
Ingenieros, Agronomía, Ciencias Pedagógicas, Artes Industriales y Comercio.
De 1932 a 1935 San marcos cumplió únicamente labor administrativa. Se reabrió casi
paralelamente con la dación el Estatuto Universitario, promulgado por Oscar R. Benavides.
Etapa de la Tecnificación
La ley de 1941 mantuvo el carácter de Universidad Mayor a la de San Marcos y quitó el
calificativo de Menores a las demás. Siguieron funcionando en San Marcos cinco
facultades: Derecho, Medicina, Letras y Pedagogía (co-facultad), Ciencias y Ciencias
Económicas. En el estatuto Universitario de 1946, se define a la Universidad como una
asociación de maestros, alumnos y graduados que debían estudiar, investigar y propagar el
conocimiento humano para el desarrollo de la comunidad en general.
La universidad queda conformada por: la Escuela Preparatoria; el Colegio Universitario;
las Facultades formadoras de profesionales; la Escuela de Altos Estudios encargada de
Investigación científico; y los institutos especializados, dependientes de la Escuela anterior.
A partir de 1946 surgieron las Facultades de Educación, así como la de Odontología,
Medicina Veterinaria, Química y Farmacia y Bioquímica.
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La Ley Universitaria 13417, creó el Consejo Interuniversitario como el organismo
encargado de realizar tareas de coordinación, aparte de declarar la necesidad urgente de la
edificación de ciudades universitarias.
La ley 13417 tuvo un claro sentido democrático, el mismo que permitió un buen desarrollo
universitario: La década del 60 y algunos años anteriores fueron testigos de la creación de
nuevas universidades, así como de la reapertura de la Universidad San Cristóbal e
Huamanga en 1957 y el desarrollo de la Universidad Comunal del Centro. De 7
universidades en 1960 llegamos a tener 33 en 1968. Se había generado una inusitada
proliferación de universidades y escuelas normales. Por otro lado, se avanzó
definitivamente en la profesionalización del docente universitario al establecerse niveles
dentro de la docencia (carrera docente) y tipos diferentes (docentes a tiempo parcial, a
tiempo completo y a dedicación exclusiva).
22
CAPÍTULO III
ORIGEN DE LAS UNIVERSIDADES MÁS ANTIGUAS DEL PERÚ
1. SAN MARCOS, LA PRIMERA UNIVERSIDAD
Cuando no habían terminado aún las acciones de armas, por lo tanto, no estaba consolidado
el poderío hispano en el Perú, surgió la primera universidad del continente: San Marcos,
creada mediante Real Cédula suscrita en Valladolid, por la Reina Madre Doña Juana, con
autorización de Carlos V, el 12 de mayo de 1551. Carlos Daniel Valcárcel ha demostrado
que en Santo Domingo se fundó la Universidad de Santiago de la Paz por Real Cédula de
1558, suprimida al ser expulsados los jesuitas en 1767; Universidad diferente a la de Santo
Tomás que careció de Real Cédula de creación y Bula de ratificación pontificia; la Bula
supuestamente dada por Paulo III en 1538 fue írrita y sin valor legal alguno por carecer de
aprobación del Consejo Real, no pasó de ser tan solo un proyecto, por eso el rey Fernando
VI prohibió en 1788 a la llamada Universidad de Santo Tomás autoproclamarse la más
antigua de América. Además, como ha esclarecido Diana Soto Arango, San Marcos nació
23
como un “estudio general” autorizado primero por el poder real y luego por el poder
pontificio, se organizó en facultades y otorgó grados reconocidos por ambos poderes y
aceptados en toda la cristiandad. En cambio, la de Santo Tomás, fue un “estudio particular”
carente de Real Cédula y Bula Papal, y sin organización facultativa. “Estudio particular –
anota la citada investigadora- se entendía el que no cumplía con una suficiente oferta de
saberes, o se restringía localmente, por procedencia de escolares y maestros, o por la
autoridad que lo había constituido (municipio, orden religiosa, obispo...) Manifiestamente,
un estudio particular no poseía ratificación de poderes ecuménicos como el pontificio o el
de los emperadores (y reyes)”. San Marcos, si bien nace vinculada a una comunidad
religiosa, fue un estudio general, una institución abierta, por lo que llegó a ser denominada
“universidad mayor”. La otra aparece bajo el modelo “convento-universidad”, al interior y
solo al servicio de la orden de los padres dominicos [ CITATION Uni06 \l 10250 ].
Las universidades en el Perú y América son, pues, instituciones de trasplante. Fueron
traídas por los conquistadores. La Universidad de San Marcos fue erigida tan solo a los
dieciséis años de la fundación de Lima, ocurrida en 1535, y a los diecinueve de la entrada
de los españoles al Tahuantinsuyo (1532). Su origen y evolución en sus primeros tiempos
corren paralelos con el periodo de dominación hispana. Nacida como el Estudio General o
Universidad de la Ciudad de los Reyes del Perú, después, en 1574, llamada de San Marcos,
es un caso único en la historia de la educación. Cuando se funda, en Lima existían
24
solamente algunas escuelas de primeras letras a cargo de religiosos dominicos; en el resto
del extenso territorio peruano, aunque en menor cantidad, también funcionaban otras
pequeñas escuelas. Pero todas eran escuelas elementales donde se enseñaba a los niños a
leer, escribir, contar,
cantar y catecismo. Esto quiere decir que de un nivel educativo de primeras letras se dio un
salto a la educación universitaria.
ILUSTRACIÓN 1 - ESCUDO DE LA UNMSM
Los colegios mayores, colegios seminarios y colegios de caciques aparecieron después.
Estos centros de estudios representaban el nivel de educación intermedia
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La idea germinal para dar vida a una universidad en Lima se encuentra en el acuerdo
tomado por los dominicos el 1 de julio de 1548, cuando celebraron su reunión capitular en
el Cusco. En efecto, como estos religiosos estudiaban artes y teología en sus conventos de
las dos ciudades mencionadas para, a su vez, preparar a sus novicios cuyo número
aumentaba, resolvieron establecer un “estudio general” en el convento del Rosario, para
cuyo efecto
designaron lector de teología al prior fray Domingo de Santo Tomás, autor de la iniciativa,
y al año siguiente comenzaron las clases. Este hecho habría motivado que los vecinos,
interesados en el asunto, se pronunciaran a favor de solicitar una autorización oficial para
contar con una institución universitaria. El 23 de enero de 1550, el cabildo limeño acordó
nombrar dos procuradores: a fray Tomás de San Martín y al capital Jerónimo de Aliaga,
para realizar las gestiones del caso ante la corte de Madrid. Según las instrucciones, ellos
debían pedir y suplicar al rey que en el monasterio de los dominicos hubiera un Estudio
General “porque estas partes están tan remotas de España y los hijos de los vecinos y
naturales, enviándolos a los estudios de España sería hacer grandes gastos y por falta de
posibilidad algunos se quedarían ignorantes”.3 El fraile era miembro de la Orden
Dominicana y el más motivado en el cumplimiento de la comisión, tan es así que al no
encontrar a Carlos V en Madrid, viajó tras él hasta Alemania, donde obtuvo la autorización
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anhelada, que luego fue suscrita por la reina en Valladolid, como ya está anotado. El militar
enfermó en España y tuvo escasa participación.
ILUSTRACIÓN 2 - F RONTIS DE LA UNMSM
2. LAS OTRAS UNIVERSIDADES COLONIALES
27
Después de San Marcos surgieron otras Universidades durante la colonia, cuyas vidas
transcurrieron de modo semejante a la de aquélla. La Universidad de San Cristóbal de
Huamanga (Ayacucho) fue fundada por el obispo Cristóbal de Castilla y Zamora el 3 de
julio de 1677, luego recibió su respectiva Real Cédula el 31 de diciembre de 1680, dada
por Carlos II. Después fue confirmada mediante Bula Papal de Inocencio XI el 20 de
diciembre de 1682; y comenzó a funcionar en 1704 con las Facultades de Teología y Artes,
más tarde abrió las de Leyes y Cánones. Clausurada después de casi dos siglos de
funcionamiento, fue rehabilitada 80 años después, en virtud de una ley dada el 24 de abril
de 1957.
La Universidad de San Antonio Abad (Cusco) fue fundada por Breve Papal de Inocencio
XII expedido el 1 de marzo de 1692 y ratificada mediante Real Cédula de Carlos II del 1 de
junio del mismo año. Su primer rector fue el Dr. Juan de Cárdenas y Céspedes. Así se
completa la triada institucional del modelo universitario colonial. Sin embargo, no se puede
dejar de mencionar a la Universidad de San Ignacio, creada en Cusco por Bula de Gregorio
XV, el 8 de agosto de 1621, y Real Cédula de Felipe IV de 2 de febrero de 1622, cuyo
punto de partida fue el Colegio de la Transfiguración; Universidad de vida corta, pues
siendo obra de los jesuitas, dejó de funcionar al producirse el extrañamiento de éstos.
28
ILUSTRACIÓN 3 - C AMPUS PRINCIPAL DE LA UNSAAC
3. UNIVERSIDADES DEL SIGLO XIX
LA DE TRUJILLO, PRIMERA DE LA REPÚBLICA

29
En la región norte no se creó ninguna universidad en los tiempos coloniales, pero sí el
Colegio Seminario de San Carlos y San Marcelo el año 1625, y el Colegio del Salvador en
1627, ambos en Trujillo, por iniciativa del obispo Carlos Marcelo Corne.
Pero aquí surgió la primera universidad de la etapa republicana: la Universidad Nacional
de Trujillo, fundada por Simón Bolívar, encargado del poder dictatorial por mandato del
Congreso, y José Faustino Sánchez Carrión, Ministro General de los Negocios de la
República, mediante decreto expedido, en plena campaña final por la independencia, en el
Cuartel General del Ejército Libertador, en Huamachuco, el 10 de mayo de 1824, después
de 273 años de haberse erigido la Universidad de San Marcos y 132 de la última
universidad creada durante el periodo de dominación (San Antonio). El mencionado
decreto considera que según el artículo 184 de la Constitución Política de la República –la
primera del Perú, dada en 1823- “debe haber Universidades en las Capitales de
Departamento, como uno de los medios más eficaces de promover la instrucción pública,
de la que depende en mucha parte el sostenimiento y seguridad de los derechos sociales”, y
que merecen mucho de la patria las provincias del departamento de Trujillo “por su
fidelidad a la causa, y por sus multiplicados importantes servicios al ejército libertador en
las circunstancias más apuradas de la República”. El decreto, pues, por un lado, resalta a la
educación como medio para que
30
el
pueblo defienda sus derechos en una nueva etapa de su historia, y por otro, reconoce el
valiosísimo aporte de Trujillo y del norte peruano (hombres, dinero, armas, víveres,
prendas militares, caballos, forraje, etc.) a la lucha por la libertad. Dicha norma dispuso
que la enseñanza debía considerar el estudio de las siguientes disciplinas: ciencias
eclesiásticas, exactas y naturales; derecho público y patrio; filosofía y humanidades,
conforme “con los sanos principios y los descubrimientos modernos”. Y le asignó como
local el que había pertenecido al Colegio del Salvador, clausurado cuando el rey Carlos III
dispuso la expulsión de la Compañía de Jesús de España y sus colonias, en 1767, real orden
cumplida en el Perú por el virrey Manuel Amat y Juniet.
ILUSTRACIÓN 4 - UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
31
Esta Universidad no se instaló hasta el 12 de octubre de 1831, en solemne ceremonia a la
que asistieron todas las autoridades civiles, religiosas y militares, y en medio del júbilo
general de la ciudad. Es la única universidad peruana fundada por el Libertador Simón
Bolívar y el Tribuno de la República Peruana, José Faustino Sánchez Carrión, figuras
eminentes de la emancipación. Por largos años su principal función consistió en el
otorgamiento de grados. Los ambientes que fueron del colegio, iglesia y convento de los
jesuitas conforman ahora el llamado “local central” de la Universidad Nacional de Trujillo,
con la cual se inicia el modelo universitario republicano.
4. SAN AGUSTÍN DE AREQUIPA
En las primeras décadas del siglo XVIII, los dominicos establecidos en Arequipa
solicitaron al rey licencia para establecer una institución educativa “intra claustra”;
posteriormente los mercedarios intentaron crear un colegio y una universidad (1765). Y en
1825, Simón Bolívar autorizó al prefecto Antonio Gutiérrez de la Fuente constituir
planteles de ciencias y artes, pero no aludió específicamente a ninguna universidad. Según
documentos divulgados por la Universidad de San Agustín, el 11 de noviembre de 1828 se
la declara instalada, gracias a la decisión del citado prefecto.
32
ILUSTRACIÓN 5 - UNSA DE AREQUIPA
Por su parte, Andrés de Santa Cruz, en su calidad de presidente del Consejo de Gobierno
expidió decretos mediante los cuales le autorizó usar los ambientes de los padres agustinos,
asimismo conformó su cuadro de profesores y le asignó recursos para su funcionamiento.
Pero es preciso señalar que la vigente Ley Universitaria Nº 23733 reconoce que esa
institución fue creada por resolución prefectural de 2 de junio de 1827. De todos modos,
cronológicamente, es la segunda de la república.
5. SAN CARLOS DE PUNO
En Puno se creó la Universidad de San Carlos, por ley de 29 de agosto de 1856, emitida
por la Convención Nacional presidida por Miguel de San Román y promulgada por Ramón
33
Castilla, presidente de la República. Inició sus funciones en 1858, con las Facultades de
Filosofía y Letras, Teología, Matemáticas y Ciencias Naturales, Jurisprudencia, y
Medicina. Pero tuvo una vida muy breve.
6. LA CATÓLICA
LA PRIMERA UNIVERSIDAD PRIVADA
La Pontificia Universidad Católica del Perú nació por iniciativa del sacerdote francés Jorge
Dintilhac, de la Orden de los Sagrados Corazones, y fue autorizada por decreto supremo de
24 de marzo 1917. Comenzó con las Facultades de Letras y Jurisprudencia, que
funcionaban en los mismos ambientes del Colegio de la Recoleta, de los religiosos
mencionados, en el centro de Lima. En 1942 fue elevada al rango de Universidad
Pontificia. Ahora cuenta con una moderna ciudad universitaria, levantada en el fundo
heredado de José de la Riva Agüero y Osma, uno de sus docentes.
34
GLOSARIO
 UNIVERSIDAD: Institución destinada a la enseñanza superior (aquella que proporciona
conocimientos especializados de cada rama del saber), que está constituida por varias
facultades y que concede los grados académicos correspondientes.
 GENUINO: Que conserva con total pureza o autenticidad sus características propias o
naturales.
 COLONIA: Grupo de personas de un mismo origen geográfico, de la misma etnia o
religión que se instalan en un lugar distinto al suyo originario por motivos de diversa
índole.
 NÁUTICA: Ciencia o técnica de navegar.
 INSTITUCIÓN: Organismo público o privado que ha sido fundado para desempeñar una
determinada labor cultural, científica, política o social.
 FUNCIONARIO: En algunos países, persona que ocupa un cargo jerárquico de confianza
en la Administración pública y para el cual ha sido designada por las autoridades
competentes en forma directa.
CONCLUSIONES
35

La Universidad Nacional Mayor de San Marcos es la más antigua del Perú y América, fundada
por Real Cédula de 12 de mayo de 1551. Con ella se inicia la historia universitaria del
continente. La Universidad de Santo Tomás, en Santo Domingo, careció de Real Cédula de
creación y de Bula de ratificación pontificia; la que dio Paulo III fue írrita; además se trató
de un “estudio particular” de una orden religiosa, no un “estudio general” y abierto
organizado facultativamente como la de San Marcos, de Lima, autorizado por el poder real
y el pontificio y que alcanzó la categoría de “universidad mayor”. La Universidad de
Santiago de la Paz (en Santo Domingo), establecida por Real Cédula de 1558 es diferente –
no la continuadora- de la de Santo Tomás.
 San Marcos y las dos universidades coloniales, San Cristóbal (Huamanga) y San Antonio
Abad (Cusco), beneficiaron a la nobleza colonial cuyos hijos pudieron unir a sus títulos
aristocráticos los también elitistas diplomas académicos con los cuales acrecentaron su
estatus prominente dentro de la marcada estratificación social.
 La religiosidad fue la que imperó en los primeros años de San Marcos, tanto por la
orientación de los estudios cuanto por su gobierno y docencia. El monopolio de los
dominicos fue perdiendo fuerza con la incorporación de profesores de otras órdenes y de
laicos, hasta que en 1571 fue elegido el primer rector laico, año en que se expidieron sus
primeras Constituciones. Y en 1574 adoptó el nombre de San Marcos.
 El modelo universitario colonial estuvo bajo influencia de la escolástica medieval; imperó
la enseñanza libresca, memorista y dogmática. Fue instrumento dócil del régimen político
hispano establecido en estas tierras.
36
Para un estudio y aplicación en una determinada área del conocimiento es necesario tener muy
en claro a qué público se aplica cada teoría.
RECOMENDACIONES
 Se debe tener en consideración que, teniendo en nuestro país a la universidad más antigua
de América, es importante señalar en todo momento que quienes pasaron por ella son
37
responsables del desarrollo y buen prestigio que hasta ahora mantiene inclusive a nivel
internacional.
 Tomar conciencia que el Perú es uno de los países con mayor historia en cuanto a
universidades se refiere, debido a que el yugo español instauró una de sus más grandes
colonias en el Perú, por ende, nuestra sociedad procurar a ser una de las mejores en calidad
de cultura.
 Teniendo en cuenta que la mayoría de las universidades en el Perú cuentan con buen
prestigio a nivel internacional, es importante concluir en que nuestros próximos egresados
de las distintas universidades sepan elevar la calidad educativa.
Bibliografía
1. Monografías. La Universidad México: http://www.monografias.com/trabajos93/la-
universidad/la-universidad.shtml; 2010.
2. Wikipedia. La Universidad. https://es.wikipedia.org/wiki/Universidad ed. USA; 2013.
38
3. Colombia UPyTd. Origen de las universidades más antigua del Perú. Revista Historia de la
Educación Latinoamericana ed. Boyacá; 2006.

x
39
ANEXOS
ILUSTRACIÓN 6 - IMAGEN DE UNA UNIVERSIDAD EN LA COLONIA
40
ILUSTRACIÓN 7 - ESTUDIANTES DE LA UNMSM (1972)
41
RESUMEN
No se había consolidado aún el poderío hispano en el Perú, cuando surgió la primera universidad:
San Marcos, creada por Real Cédula de 12 de mayo de 1551, a dieciséis años de la fundación de
Lima. Llamada San Marcos desde 1574, es un caso singular en la historia de la educación; en
Lima de entonces y demás ciudades peruanas existían solo algunas escuelas elementales. Así, de
un nivel de primeras letras se dio un salto a la educación superior. La educación intermedia surgió
después. En 1571 fue confirmada por Breve del Papa Pío V. San Marcos aparece como una
Universidad estatal y pontificia, bajo el amparo de ambos poderes. Siguió el escolasticismo, en
ella imperó la enseñanza libresca, memorista y dogmática. Fue aristocrática y elitista. La
Universidad de San Cristóbal de Huamanga (Ayacucho) fue fundada por el obispo del lugar en
1677, ratificada por real Cédula de 1680 y Breve Papal de 1682. La Universidad de San Antonio
Abad, en Cusco, nació con Breve Papal y Real Cédula de 1692. La Universidad de San Ignacio,
también en Cusco (1621) se extinguió al ser expulsados los jesuitas (1767). Las características de
estas instituciones fueron semejantes a las de San Marcos. Todas reprodujeron el modelo
universitario hispano. Y nacieron vinculadas a comunidades religiosas. La Universidad Nacional
de Trujillo, primera de la república, fue fundada en plena campaña final de la emancipación, el año
1824, por Simón Bolívar y José Faustino Sánchez Carrión. Con ella comienza el modelo
universitario republicano. Le siguió la Universidad Nacional San Agustín de Arequipa (1827);
después apareció la San Carlos de Puno, de vida corta. La Universidad Católica, la primera de
42
carácter
privado, fue creada en 1917.
43

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UNIVERSIDAD JOSE CARLOS MARIÁTEGUI

FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS EMPRESARIALES Y

Escuela Profesional de CONTABILIDAD

HISTORIA DE LA UNIVERSIDAD EN EL PERÚ

DOCENTE : LIC. MANUEL QUISPE VERA

ESTUDIANTE : YANELY CALIZAYA ASCENCIO

A Dios, por su inconmensurable

A nuestros padres, por su denodado

En el presente trabajo daremos a conocer la historia de las universidades en el Perú,

Mediante D.L. 17437 del 18FEB1969, se crea el sistema de la Universidad Peruana,

Se reemplazaron las facultades por los Programas Académicos y se crearon los

En abril de 1976 el CONUP organizó en Lima un Simposium sobre la Universidad

La universidad es una institución tan antigua como la Época de la Conquista española en

La universidad es un ámbito en el cual existe la libertad de cátedra, donde las ideas se

Actualmente la Universidad Peruana, ha crecido, es moderna, futurista, tecnológica,

ÍNDICE DE CUADROS E ILUSTRACIONES

ILUSTRACIÓN 1 - ESCUDO DE LA UNMSM..............................................................................24

 Conocer cúales fueron las primeras universidades en el Perú y su importancia en el

desarrollo social y político de nuestro país.

 Establecer fehacientemente el papel preponderante que han cumplido las universidades a

través de la historia de nuestro país.

investigación en pro del desarrollo humano y por ende de nuestra sociedad.

La universidad es un establecimiento o conjunto de unidades educativas de enseñanza superior, es

auténtico. Es la institución generadora de pensamiento propio, transformador y con proyección en

instituciones de enseñanza más antiguas que desarrollaron actividades cercanas [ CITATION

HISTORIA DE LAS UNIVERSIDADES MÁS ANTIGUAS DEL PERÚ

Castilla, descubrió América el 12 de octubre de 1492 siendo ese un acontecimiento histórico

siendo asesinado en 1541.

las universidades. La iglesia católica ejerció mucho poder e influencia en el virreinato y en la

época y algunos representantes de la nobleza e instituciones comenzaron a plantear la necesidad de

educación elemental se pasa directamente a la educación universitaria. Esto posiblemente,

en el siglo XVI, ya que existe la necesidad de formar teólogos y sacerdotes para

encargarles inmediatamente la tarea evangelizadora. Asimismo, se requerían urgentemente

Universidad de la ciudad de los Reyes o de Lima, la misma que empezó a funcionar en

La Universidad fue recibiendo pocos miembros de otras congregaciones religiosas, clérigos

de un rector laico; el doctor Pedro Fernández de Valenzuela. Producida esta primera

reforma universitaria, la Universidad abandonó el claustro de Santo Domingo y se instaló

rectores; y en forma alternada, ambos sectores la gobernaron durante la Colonia.

para cualquier carrera profesional.

Felipe IV, de 2 de febrero de 1622, se creó en el Cusco la Universidad de San Ignacio, la

misma que fue cerrada al producirse la expulsión de los jesuitas en 1767.

Luego el 3 de julio de 1677, el obispo don Cristóbal de Castilla y Zamora, crea la

de Carlos II, el 31 de diciembre de 1680, y la Bula Papal de Inocencio XI del 20 de

diciembre de 1682. Después de una serie de dificultades de carácter económico y de la

oposición de San Marcos, se resuelve su funcionamiento. La Universidad de Huamanga

empezó a funcionar en 1704,

de Leyes y Sagrados Cánones.

académica fue similar a las de San Marcos y San Cristóbal de Huamanga.

Doctor y Maestro (este último de la Facultad de Artes), y formaban teólogos, filósofos,

funcionarios de la Corona y para los de la aristocracia colonial derivada de la Conquista. Se

enseñanza dogmática y elitista, donde se impuso el sofisma, la preocupación metafísica y

XVIII se inició la etapa regalista derivada de la enciclopedia y de la Revolución, pero no se

Enciclopedia, de teología y liberalismo, de ciencia y religión, imagen ésta que comprendió

perfectamente a la Universidad de aquel momento histórico.

laicos y duro 10 años. En aquel entonces se buscaba dotar a la universidad de rentas

manera se inició el largo camino reformista y contestatario que ha caracterizado

históricamente a la Universidad Peruana.

Esta etapa se caracterizó por el desprecio de la Historia, la Geografía, las Ciencias

correspondiente a un espíritu encomendero virreinal.

En 1678 se fundó en San Marcos la cátedra de Prima de Matemáticas, la cual no gustaba de

la observación ni del análisis; todo seguía girando en torno a la teología y a la retórica.

La Universidad de San Marcos, dominada por viejos maestros escolásticos, no siguió el

Toribio Rodríguez de Mendoza.