PROGRAMA DE GOBIERNO - AGENDA DEL PUEBLO PARA EL BICENTENARIO

1 Inclusión social y bienestar para

todos los bolivianos
Nº147
Pe quebu
Año: 2019 9 septiembre 2019

empleo digno
2 Oportunidades económicas y
e) Desarrollo con respeto a

Consolidación de la
base económica del
la Madre Tierra

futuro
3 Un Estado para la gente: más justicia y
seguridad, menos corrupción y
burocracia

Local:
Lecturas recomendadas:
Las pulsiones de Brasil
Taxistas: todos contra todos
Los taxistas cochabambinos agrupados en diferentes organizaciones
Quejas, opiniones, consultas La malvada derecha peruana, pelean por sus míseros intereses particulares y lo hacen “supuesta-
mente” defendiendo los intereses de los usuarios.
y discusión sus malas costumbres y corrup- Las empresas de radio taxis agrupados en Aramco, cuestiona el
telas
remenbo@hotmail.com accionar de los taxistas que tiene su parada en la terminal aérea,
denunciando cobros indebidos y la prestación de servicios de
El falso dilema del Green New manera inadecuada. Tienen razón mucha, porque los taxistas del
Deal aeropuerto son muy abusivos en muchas cosas y no solamente en el
cobro de tarifas altas.
Los intereses económicos Pero, acaso los taxistas “normales” afiliados a Aramco no hacen algo
detrás de la destrucción de la parecido en la prestación de sus servicios?, quién controla las tarifas
Amazonia

Cochabamba - Bolivia
que ellos cobran?, quién controla y modifica el trato a los usuarios? y
quien controla la circulación de los mismos y lo que hacen en las
El incendio de la derecha calles?
latinoamericana Todos son unos abusivos. Sólo piensan en su beneficio particular y
personal, lo demás es cuento chino.
 Multitud plebeya y
socialismo comunitario
Andrónico Rodríguez
La multitud plebeya tiene sus antecedentes de existencia en la
movilización social de lucha por la resistencia a la imposición de
las políticas neoliberales, teniendo su máxima manifestación en la
Guerra del Agua en Cochabamba y la Guerra por el Gas en El
Alto.
La multitud plebeya articula en su seno a hombres y mujeres de
diferentes sectores que, a la cabeza de sus organizaciones y
movimientos sociales resistían a los políticos criollos burgueses y
sus políticas neoliberales. La multitud plebeya articula a hombres
y mujeres migrantes rurales que se asentaban en las periferias
urbanas en su búsqueda por mejores condiciones de sobre viven-
cia. Son hombres y mujeres que cargan en sus historias de vida el
imaginario social comunitario, en el caso de migrantes rurales y el
imaginario social sindical socialista de los mineros y trabajadores
relocalizados. Estos hombres y mujeres viven en un espacio
social distinto al que los vio nacer, pero piensan y reproducen sus
formas de relacionamiento y acción social. Se suman a estos, los
hombres y mujeres, organizados en sus movimientos sociales del
campo y de la ciudad, de las comunidades campesinas y los sindi-
catos de trabajadores socialistas.
Todos juntos actúan al unísono frente a la crisis estructural y
coyuntural de la Bolivia manejada por los neoliberales; todos
resisten y en su resistencia forjan el pensamiento social de la
nueva Bolivia emancipada del neoliberalismo, del colonialismo
interno y de la burguesía criolla.
pequebu subvirtiendo la realidad
socialismo comunitario
La multitud plebeya es la máxima expresión de las posibilidades sociales
y políticas de la resistencia al neoliberalismo y es por ello que, de la
misma surge la fuerza social y política que luego articulará al grueso de
los bolivianos en el proyecto político de campesinos indígenas y trabaja-
dores encarnado en el proyecto político del MAS-IPSP y la candidatura
presidencial de Evo Morales el año 2005.
La multitud plebeya del 2005, ha sido la base social que ha permitido la
ratificación y el triunfo electoral de Evo Morales y el MAS-IPSP en más de
13 años de gestión. Es la fuerza social que ha orientado el accionar del
gobierno y sus políticas, y que hoy se encuentra reforzada con 3 millones
de bolivianos y bolivianas que han salido de la pobreza y que viven en las
ciudades del país y se han incorporado a la clase media boliviana.
Andrónico Rodríguez, joven dirigente sindical, hoy candidato a segundo
senador por el departamento de Cochabamba es, clara muestra de la
existencia e influencia que tiene en la sociedad y en la política boliviana la
multitud plebeya.
Andrónico ha caminado por la realidad del trópico cochabambino;
también ha caminado por la realidad de la ciudad capital y los estudios
universitarios. Andrónico ha regresado a su comunidad y su sindicato
para ser un actor social activo y comprometido con la transformación del
país que encabeza el Hermano Presidente Evo Morales.
Andrónico representa la vigencia y existencia del imaginario social comu-
nitario que se reproduce a nivel individual y social colectivo, al interior de
la comunidad campesina, pero también, al interior de la vida en los
centros urbanos y que anda esperando asumir su oportunidad para apor-
tar criterios y experiencias en el proceso revolucionario boliviano.
Andrónico es la materialización del proyecto social de la multitud plebeya,
es la materialización objetiva de la misma y es la proyección de su
existencia e influencia en la historia política del país.
Andrónico es el candidato de las organizaciones campesinas cocaleras,
pero también es la representación de los jóvenes migrantes y estudiantes
que viven en las ciudades. Es la manifestación real y concreta de la
fuerza social que desde las ciudades proyecta la continuidad y profundi-
zación del proceso de transformación socialista comunitaria que, suman-
do la experiencia social sindical comunitaria, el conocimiento y la práctica
profesional, buscan construir y desarrollar y transformar el país con el
socialismo comunitario del Suma Qamaña desde los espacios urbanos
del país llevándolo a todos los espacios del territorio de la Bolivia plurina-
cional comunitaria autónoma.
pequebu subvirtiendo la realidad