La poes�a (del griego p???s??

'acci�n, creaci�n; adopci�n; fabricaci�n;

composici�n, poes�a; poema' < p???? 'hacer, fabricar; engendrar, dar a luz;
obtener; causar; crear') es un g�nero literario considerado como una manifestaci�n
de la belleza o del sentimiento est�tico por medio de la palabra, en verso o en
prosa.1? Los griegos entend�an que podr�a haber tres tipos de poes�a, la l�rica o
canci�n, cantada con acompa�amiento de lira o arpa de mano, que es el significado
que luego se generaliz� para la palabra, incluso sin m�sica; la dram�tica o teatral
y la �pica o narrativa. Por eso se suele entender generalmente hoy como poes�a la
poes�a l�rica. Tambi�n es comprendida como una �modalidad textual� (esto es, como
un tipo de texto).2? Es frecuente, en la actualidad, utilizar el t�rmino �poes�a�
como sin�nimo de �poes�a l�rica� o de �l�rica�, aunque, desde un punto de vista
hist�rico y cultural, esta es un subg�nero o subtipo de la poes�a.

�ndice
1 Evoluci�n hist�rica del t�rmino y el concepto
1.1 Grecia
1.2 Roma
2 Historia de su origen
3 Poes�a china
4 Poes�a japonesa
5 Poes�a trovadoresca
6 Versificaci�n castellana
7 Actualidad
8 V�ase tambi�n
9 Referencias
9.1 Fuentes
9.2 Referencias bibliogr�ficas
10 Enlaces externos
Evoluci�n hist�rica del t�rmino y el concepto[editar]
Grecia[editar]
Originalmente en las primeras reflexiones occidentales sobre la literatura, las de
Plat�n, la palabra griega correspondiente a �poes�a� abarcaba el concepto actual de
literatura. El t�rmino �poiesis� significaba �hacer�, en un sentido t�cnico, y se
refer�a a todo trabajo artesanal, incluido el que realizaba un artista. Tal artista
es el p???t?? (poiet�s) 'creador, autor; fabricante, artesano; hacedor, legislador;
poeta', entre las m�ltiples traducciones que otorga la palabra. Consecuentemente,
�poiesis� , era un t�rmino que alud�a a la actividad creativa en tanto actividad
que otorga existencia a algo que hasta entonces no la ten�a.3? Aplicado a la
literatura, se refer�a al arte creativo que utilizaba el lenguaje antiguo.

La poes�a griega se caracterizaba porque se trataba de una comunicaci�n no

destinada a la lectura, sino a la representaci�n ante un auditorio realizada por un
individuo o un coro con acompa�amiento de un instrumento musical.4?

En su obra La Rep�blica, Plat�n establece tres tipos de �poes�a� o subg�neros: la

poes�a imitativa, la poes�a no imitativa y la �pica. Dado que la reflexi�n
literaria de Plat�n se halla en el interior de otra mucho m�s amplia, de
dimensiones metaf�sicas, el criterio que usa el fil�sofo griego para establecer
esta triple distinci�n no es literario, sino filos�fico. Plat�n, en primer lugar,
describe la creaci�n dram�tica, el teatro, como �poes�a imitativa� en tanto que el
autor no habla en nombre propio, sino que hace hablar a los dem�s; describe, por su
parte, como �poes�a no imitativa� a aquella obra donde el autor s� habla en nombre
propio, aludiendo en concreto al ditirambo, una composici�n religiosa en honor de
Dionisos; por �ltimo, establece un tercer tipo de poes�a en el que la voz del autor
se mezclar�a con la de los dem�s, los personajes, y ah� es donde sit�a a la
�pica.5?

De esta primera clasificaci�n plat�nica, se desprende el origen de la vinculaci�n

del g�nero po�tico con la caracter�stica enunciativa de la presencia de la voz del
autor. Por lo dem�s, el uso del verso no es en estos momentos relevante, por cuanto
la literatura antigua se compon�a siempre en verso (incluido el teatro).

Como se ha se�alado, Plat�n trata la literatura en el contexto de su tratamiento de

determinados problemas filos�ficos. Ser� Arist�teles quien, por primera vez,
afrontar�a la elaboraci�n de una teor�a literaria independiente. La obra clave es
su Po�tica (c. 334 a. C.), esto es, su obra sobre la poes�a.

Arist�teles introduce, en primer lugar, un elemento novedoso en la descripci�n de

la poes�a, al tener en cuenta que, al lado del lenguaje (el �medio de imitaci�n�
caracter�stico de la poes�a), en determinadas formas de esta se pueden utilizar,
adem�s, otros medios como la armon�a y el ritmo. As�, en los g�neros dram�ticos, la
poes�a m�lica y los ditirambos.

Y, en segundo lugar, cuando reflexiona sobre la forma de imitaci�n, distingue entre

narraci�n pura o en nombre propio (ditirambo) y narraci�n alternada (�pica),
llegando a una divisi�n similar a la que hab�a establecido Plat�n.6?