¿Hay profetas en la iglesia hoy?

https://www.gty.org/library/bibleqnas-library/QA0258/are-there-prophets-today

Lo siguiente es un extracto del Comentario del Nuevo Testamento de MacArthur sobre Efesios 4 .

Y dio a algunos como apóstoles, y algunos como profetas, y algunos como evangelistas, y algunos
como pastores y maestros, (4:11)

Después de su analogía entre paréntesis (vv. 9-10) del Salmo 68:18 , Pablo continúa su explicación
de los dones espirituales. Cristo no solo da dones a creyentes individuales sino al Cuerpo total. A
cada creyente le da dones especiales de habilitación divina, y a la iglesia en general les da hombres
especialmente dotados como líderes (ver v. 8, "Él dio dones a los hombres") - como apóstoles ...
profetas ... evangelistas y ... pastores y maestros .

Dio énfasis en la elección soberana y la autoridad dada a Cristo debido a su perfecto

cumplimiento de la voluntad del Padre. No solo los apóstoles y los profetas, sino también los
evangelistas ... los pastores y maestros son divinamente llamados y colocados.

Apóstoles y profetas

En 1 Corintios 12:28 , Pablo dice: "Dios ha designado en la iglesia, primeros apóstoles, segundos
profetas, terceros maestros". Esa declaración agrega peso no solo a la idea del llamado divino sino
también al significado cronológico ("primero, ... segundo, ... tercero ") en la entrega de estos
hombres dotados a la iglesia.

Las dos primeras clases de hombres dotados, apóstoles y profetas , recibieron tres
responsabilidades básicas:

(1) sentar las bases de la iglesia ( Ef. 2:20 ); (2) recibir y declarar la revelación de la Palabra de Dios
( Hechos 11:28 ; 21: 10–11 ; Ef. 3: 5 ); y (3) para confirmar esa Palabra a través de "señales,
maravillas y milagros" ( 2 Cor. 12:12 ; cf. Hechos 8: 6–7 ; Heb. 2: 3–4 ).

El primero de los hombres dotados en la iglesia del Nuevo Testamento fueron los apóstoles, de los
cuales Jesucristo mismo es el principal ( Hebreos 3: 1 ). El significado básico de apóstol ( apostolos
) es simplemente el de uno enviado en una misión. En su sentido primario y más técnico, el
apóstol se usa en el Nuevo Testamento solo de los doce, incluyendo a Matías, quien reemplazó a
Judas ( Hechos 1:26 ), y a Pablo, que fue apartado únicamente como apóstol de los gentiles (
Gálatas 1 : 15–17 ; cf. 1 Co. 15: 7–9 ; 2 Co. 11: 5 ). Los requisitos para ese apostolado fueron haber
sido elegidos directamente por Cristo y haber sido testigos del Cristo resucitado ( Marcos 3:13 ;
Hechos 1: 22–24) Pablo fue el último en cumplir con esos requisitos ( Rom. 1: 1 ; etc.). Por lo tanto,
no es posible, como algunos afirman, que haya apóstoles en la iglesia hoy. Algunos han observado
que los apóstoles eran como delegados a una convención constitucional. Cuando termina la
convención, la posición cesa. Cuando se completó el Nuevo Testamento, el oficio de apóstol cesó.

El término apóstol se usa en un sentido más general de otros hombres en la iglesia primitiva,
como Bernabé ( Hechos 14: 4 ), Silas y Timoteo ( 1 Tes. 2: 6 ), y algunos otros líderes sobresalientes
( Rom. 16 : 7 ; 2 Cor.8 : 23 ; Fil. 2:25 ). Los falsos apóstoles mencionados en 2 Cor. 11:13 sin duda
falsificó esta clase de apostolado, ya que los otros estaban limitados a trece y eran bien conocidos.
Los verdaderos apóstoles en el segundo grupo fueron llamados "mensajeros ( apostoloi ) de las
iglesias" ( 2 Cor. 8:23 ), mientras que los trece eran apóstoles de Jesucristo ( Gal. 1: 1 ; 1 P. 1: 1;
etc.)

Los apóstoles en ambos grupos fueron autenticados "por señales, maravillas y milagros" ( 2 Cor.
12:12 ), pero ninguno de los dos grupos se autoperpetuaba. En ningún sentido se usa el término
apóstol en el libro de Hechos después de 16: 4. Tampoco hay ningún registro neotestamentario
de un apóstol en ninguno de los dos grupos reemplazados cuando murió.

... Los profetas también fueron designados por Dios como hombres especialmente dotados, y
difieren de aquellos creyentes que tienen el don de profecía ( 1 Cor. 12:10 ). No todos esos
creyentes podrían ser llamados profetas. Parece que el oficio de profeta era exclusivamente para
el trabajo dentro de una congregación local, mientras que el de apostolado era un ministerio
mucho más amplio, no limitado a ningún área, como se implica en la palabra apostolos ("uno que
es enviado en una misión"). Pablo, por ejemplo, se conoce como un profeta cuando ministraba
localmente en la iglesia de Antioquía ( Hechos 13: 1 ), pero en otros lugares siempre se le llama
apóstol.

Los profetas a veces hablaban de la revelación de Dios ( Hechos 11: 21–28 ) y a veces simplemente
exponían la revelación ya dada (como está implícito en Hechos 13: 1 , donde están conectados con
los maestros). Siempre hablaron por Dios, pero no siempre dieron un mensaje de Dios recién
revelado. Los profetas fueron los segundos de los apóstoles, y su mensaje debía ser juzgado por el
de los apóstoles ( 1 Cor. 14:37 ). Otra distinción entre los dos oficios puede haber sido que el
mensaje apostólico era más general y doctrinal, mientras que el de los profetas era más personal y
práctico.
Sin embargo, al igual que los apóstoles, su oficio cesó con la finalización del Nuevo Testamento, así
como los profetas del Antiguo Testamento desaparecieron cuando se completó ese testamento,
unos 400 años antes de Cristo. La iglesia se estableció "sobre la base de los apóstoles y profetas,
siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular" ( Ef. 2:20 ). Una vez que se pusieron los cimientos, se
terminó la obra de los apóstoles y profetas. ( First Corinthians, The MacArthur New Testament
Commentary [Chicago: Moody, 1984], págs. 322–24)

No se menciona que los últimos dos oficios dotados reemplacen a los dos primeros, porque en los
tiempos del Nuevo Testamento todos estaban operativos. Pero el hecho es que, mientras
continuaban sirviendo a la iglesia, los evangelistas y pastores y maestros recogieron el testigo de
los apóstoles y profetas de la primera generación .

Desde su inicio en Pentecostés, la iglesia ha estado en deuda con los apóstoles , a través de los
cuales Cristo estableció la plenitud de la doctrina del Nuevo Testamento (ver Hechos 2:42 ). Esos
hombres singularmente llamados y empoderados registraron la revelación final de Dios cuando Él
se los reveló.

Los profetas , aunque por lo general no recibían revelación directa de Dios, sin embargo fueron
muy importantes en la construcción y el fortalecimiento de la iglesia primitiva. Tanto los apóstoles
como los profetas han pasado de la escena ( Ef. 2:20 ), pero el fundamento que pusieron es aquel
sobre el cual se construyó toda la iglesia de Cristo.