CITAS DE OSHO SOBRE EL TANTRA

El Tantra es la ciencia de transformar los amantes ordinarios en almas gemelas

“En Oriente, hemos desarrollado una ciencia: Si tú no puedes encontrar un alma
gemela, puedes crear una. Y esa ciencia es el Tantra. Encontrar un alma gemela
quiere decir encontrar a la persona con quien todos tus siete centros se encuentran
naturalmente. Eso es imposible. De vez en cuando pasa con un Krishna y una
Radha, un Shiva y una Shakti. Y cuando eso pasa es tremendamente hermoso.
Pero es como lo que alumbra; no se puede depender de ello. Si quieres leer en tu
Biblia, no puedes depender de ello, de que al leerla, lo que alumbra estará ahí. Lo
que alumbra es un fenómeno natural, pero no para depender de él.
Si estás esperando a que tu alma gemela natural se encuentre contigo, será igual a
estar esperando algo que alumbre para leer en tu biblia. Y no serás tampoco capaz
de leer mucho. Por un momento estará ahí, y cuando hayas abierto la biblia se habrá
ido.
De ahí que se haya creado el Tantra. El Tantra tiene un enfoque científico. El Tantra
es alquimia, puede transformar tus centros, puede transformar los centros del otro,
puede crear un ritmo y armonía entre tú y tu amada. Esa es la belleza del Tantra.
Es como llevar electricidad a tu casa. Entonces puedes prenderla y apagarla cada
vez que quieras. Y puedes tener mil y una maneras de usarla; puede enfriar tu
habitación, puede calentar tu habitación. Entonces es un milagro. Estos siete
centros en ti no son nada más que centros de electricidad en el cuerpo. Así que,
cuando estoy hablando sobre lo que alumbra, no lo veas sólo como un símbolo; me
refiero a ello literalmente.

En tu cuerpo, existe una sutil corriente de energía, muy sutil. Pero, entre más sutil
es, va mas profundamente. No es muy visible. Los científicos dicen que toda la
electricidad que hay en tu cuerpo, si la juntas, puede ser usada para iluminar cinco
bombillas. No es mucho. Cuantitativamente no es mucho, cuantitativamente el
átomo no es mucho, pero cualitativamente… Si explota, tiene una tremenda
energía.
Estos siete centros, estos siete chakras, sobre los cuales el Yoga y el Tantra han
hablado a lo largo de los siglos, no son mas que cinco nudos en la corriente eléctrica
de tu cuerpo. Pueden ser cambiados; se pueden reacomodar. Se les puede dar un
nuevo perfil, una nueva forma. Dos amantes pueden ser transformados tan
profundamente que todos sus siete centros pueden empezar a coincidir.
El Tantra es la ciencia de transformar amantes ordinarios en almas gemelas. Y esa
es la grandeza del Tantra. Puede transformar toda la tierra; puede transformar cada
pareja en almas gemelas".

Osho, Philosophia Perennis, Vol. 1, charla #8

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Tienes que absorber el espíritu del Tantra

“Cuando estés haciendo el amor no controles. Entra en el descontrol, entra en el
caos. Será terrible, espantoso, porque será una especie de muerte. Y la mente dirá:
‘¡Control!’. Y la mente dirá: ‘Salta y mantén el control, de lo contrario te perderás en
el abismo’. No escuches a la mente, piérdete. Abandónate a ti mismo y sin ninguna
técnica llegarás a tener una experiencia intemporal. No habrá dos en la experiencia
intemporal: habrá unidad. Una conciencia estará ahí, una pasiva lucidez de
conciencia estará ahí, sabrás qué está pasando porque estarás plenamente
consciente. Pero tú no estarás ahí; la conciencia estará ahí.
Tienes que absorber el Tantra; no es una técnica para ser aprendida”.
Osho, This Very Body the Buddha, Vol. 1, charla #8
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Qué es el sexo tántrico

“El Tantra es el camino natural hacia Dios, el camino normal hacia Dios. El objeto
es llegar a ser completamente instintivo, tan fuera de la mente, que nos fusionemos
con la naturaleza suprema, en la que la mujer desaparece y se convierte en una
puerta a lo supremo, el hombre desaparece y se convierte en una puerta a lo
supremo.
Esta es la definición tántrica de nuestra sexualidad. El retorno a la absoluta
inocencia, a la absoluta unidad. La mayor excitación sexual de todas no es una
búsqueda de la excitación, sino una espera silenciosa: En relajación completa, sin
motivo alguno. Uno es consciente, consciente sólo de ser consciente. Uno es
consciencia. Uno está satisfecho pero no es una satisfacción por algo. Y entonces
hay una gran belleza, una gran bendición.
El que hace la pregunta dice: ´¿Qué es sexo tántrico…sexo como una meditación
basada en ciertas técnicas?'.
Si eres demasiado técnico te perderás el misterio del Tantra. El que está basado en
técnicas es pseudo-Tantra porque si las técnicas están ahí, el ego estará ahí,
controlando. Entonces estarás haciéndolo, y hacer es el problema, haciendo se trae
al hacedor. El Tantra tiene que ser un no-hacer; no puede ser técnico. Puedes
aprender técnicas, puedes aprender una cierta respiración para que el coito pueda
ser mas largo. Si tú respiras muy, muy lentamente, si tú respiras sin ninguna prisa,
entonces el coito será mas largo, pero tú estás controlando. No será salvaje y no
será inocente, y tampoco será una meditación .Será de la mente. ¿Cómo puede ser
meditación? La mente estará controlando. No puedes ni siquiera respirar rápido,
tienes que mantener lenta tu respiración; si la respiración es lenta entonces la
eyaculación tomará un mayor tiempo, por que para que la eyaculación suceda la
respiración tiene que ser rápida y caótica.
Ahora, esto es técnica, no Tantra.
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No es una técnica sino oración. No se guía por la cabeza sino por la relajación en
el corazón. Por favor recuérdalo. Muchos libros han sido escritos sobre el Tantra,
todos ellos hablan de la técnica pero el Tantra real no tiene nada que ver con una
técnica. Sobre el Tantra real no se puede escribir. El Tantra real tiene que ser
absorbido. ¿Cómo absorber el Tantra real? Tendrás que transformar todo tu
enfoque.

Reza con tu mujer, canta con tu mujer, juega con tu mujer, baila con tu mujer, sin
idea alguna de sexo. No vayas pensando: ’¿Cuándo nos vamos a ir a la cama?’.
Olvida todo al respecto. Haz alguna otra cosa y piérdete en ello. Y algún día el amor
surgirá de ese estar perdido. De repente verás que estás haciendo el amor y tú no
lo estás haciendo. Está sucediendo, y estás poseído por ello. Entonces tienes tu
primera experiencia del Tantra, poseído por algo más grande que tú. Estabas
bailando o estabas cantando en unión o coreando juntos o rezando juntos o
meditando juntos, y de repente te das cuenta que los dos se han movido hacia un
nuevo espacio. Y tú no sabes cuando has empezado a hacer el amor; tú no lo
recuerdas siquiera. Entonces tú estás siendo poseído por la energía del Tantra. Y
entonces por primera vez percibirás una experiencia de carácter no técnico”.
Osho, This Very Body the Buddha, charla #8
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El Tantra confía en ti - Por completo

“Esta visión del Tantra es una de las mayores visiones jamás soñadas por el
hombre: De una religión sin sacerdote, una religión sin un templo, una religión sin
una organización; una religión la cual no destruye al individuo sino que respeta la
individualidad tremendamente, una religión que confía en la mujer y hombre
ordinarios. Y esta confianza va muy adentro. El Tantra confía en tu cuerpo; ninguna
otra religión confía en tu cuerpo. Y cuando las religiones no confían en tu cuerpo,
ellas crean una división entre tú y tu cuerpo. Te hacen enemigo de tu cuerpo,
empiezan a destruír la sabiduría del cuerpo.
El Tantra confía en tu cuerpo. El Tantra confía en tus sentidos. ElTantra confía en
tu energía. El Tantra confía en ti, en la totalidad. El Tantra no niega nada sino que
transforma todo.
¿Cómo lograr esta visión del Tantra? Este es el mapa que te transformará, y te hará
ir hacia dentro, y te hará ir mas allá de él.
Lo primero es el cuerpo. El cuerpo es tu base, es tu tierra, es donde estás conectado
con la tierra. Crear antagonismo hacia el cuerpo es destruirte, es hacerte
esquizofrénico, es hacerte miserable, es crear infierno. Tú eres el cuerpo. Por
supuesto tú eres más que el cuerpo, pero ese ‘más’ seguirá después. Primero, tú
eres el cuerpo. El cuerpo es tu verdad básica, así que nunca estés en contra del
cuerpo. Cada vez que estas en contra del cuerpo, tú vas en contra de Dios. Cada
vez que eres irrespetuoso hacia tu cuerpo estás perdiendo contacto con la
realidad, porque tu cuerpo es tu contacto, tu cuerpo es tu puente. Tu cuerpo es tu
templo.
El Tantra enseña reverencia por el cuerpo, amor, respeto por el cuerpo, gratitud por
el cuerpo. El cuerpo es maravilloso, es el más grande de los misterios”.
Osho, Tantric Transformation, charla #7
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El Tantra dice: Primero purifica el cuerpo
“El Tantra dice: Primero purifica el cuerpo, purifícalo de todas las represiones.
Permite que la energía del cuerpo fluya, elimina los bloqueos. Es muy difícil llegar a
encontrarte con una persona que no tenga bloqueos, es muy difícil llegar a
encontrarte con una persona que no tenga su cuerpo tieso. Afloja
este agarrotamiento; esta tensión está bloqueando tu energía, el flujo no puede ser
posible con esta tensión. ¿Por qué todo el mundo está tan agobiado? ¿Por qué no
te puedes relajar? ¿Has visto a un gato durmiendo, adormilado en la tarde? Cómo
se relaja el gato de forma tan simple y tan hermosa... ¿No te puedes relajar de la
misma manera? Tú te sacudes y das vueltas en tu cama; no te puedes relajar. Y la
belleza de la relajación del gato es que él se relaja completamente y aún así está
perfectamente alerta. Un ligero movimiento en el cuarto y abrirá sus ojos, saltará y
estará listo. No es que simplemente esté dormido. El dormir del gato es algo que
hay que aprender; el hombre lo ha olvidado.
El Tantra dice: Aprende de los gatos, cómo ellos duermen, cómo ellos se relajan,
cómo ellos viven de una forma no tensa. Y todo el mundo animal vive de esta
manera no tensa. El hombre tiene que aprender esto, porque el hombre ha sido
condicionado erróneamente, el hombre ha sido programado incorrectamente.”
Osho, Tantric Transformation, charla #7
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El Tantra no es una filosofía

“El Tantra no es una filosofía, el Tantra es absolutamente existencial. Y. recuerda,
cuando digo que el Tantra es existencial no me refiero al existencialismo de Sartre,
de Camus, de Marcel y otros. El existencialismo es, de nuevo, una filosofía, una
filosofía de la existencia, pero no así el camino del Tantra. Y la diferencia es vasta.
Los filósofos existencialistas en Occidente se han dedicado sólo a lo negativo: La
angustia, angst, la depresión, la tristeza, la ansiedad, la desesperanza, la falta de
significado, la falta de propósito; todo lo negativo. El Tantra se ha dedicado a todo
lo que es hermoso, gozoso, dichoso. El Tantra dice: La existencia es un orgasmo,
un orgasmo eterno que continúa y continúa. Es por siempre y para siempre un
orgasmo, un éxtasis.
Se están moviendo sin duda en diferentes direcciones. Sartre sigue pensando en la
existencia. El Tantra dice: El pensar no es la puerta. No lleva a ninguna parte, es un
camino ciego; te lleva a un callejón sin salida solamente. La filosofía es grandiosa
simplemente para pasar el tiempo, entonces la filosofía es grandiosa; puedes hacer
castillos en el aire y disfrutar del recorrido...
La filosofía ha demostrado ser el más inútil de los esfuerzos... pero, aún así el ser
humano continúa en ello, sabiendo perfectamente bien que nunca se consigue
nada. Entonces, ¿por qué el ser humano continúa con este esfuerzo? [porque] no
cuesta. No requiere el involucrarse, no conlleva un compromiso. Puedes sentarte
en tu silla y seguir pensando. Es un sueño. No requiere que tú cambies a fin de ver
la realidad.
Por eso es que se requiere valor, se requiere el valor para aventurarse. Para
conocer la verdad te estás metiendo en la aventura más grande que existe. Puede
que te pierdas, ¿quién sabe?. O puede que regreses profundamente cambiado, y
¿quién sabe si será o no para bien?".

Osho, Tantric Transformation, charla #9

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Saraha es el fundador del Tantra

“Saraha nació casi dos siglos después de Buda; él estaba en la línea directa de una
rama diferente. Una rama se mueve desde Mahakashyapa a Bodhidharma, y el Zen
nace, y está todavía llena de flores, esa rama. Otra rama se mueve desde Buda a
su hijo, Rahul Bhadra, y de Rahul Bhadra a Sri Kirti, y de Sri Kirti a Saraha, y de
Saraha a Nagarjuna; esa es la rama del Tantra. Todavía esta dando sus frutos en
el Tibet. El Tantra convirtió al Tibet, y Saraha es el fundador del Tantra así como
Bodhidharma es el fundador del Zen. Bodhidharma conquistó China, Korea, Japón;
Saraha conquistó el Tibet.
Estas canciones de Saraha son de gran belleza. Son el mismo fundamento del
Tantra. Tú primero tendrás que entender la actitud del Tantra hacia la vida, la visión
del Tantra de la vida. Lo más básico del Tantra – y muy radical, revolucionario,
rebelde –, la visión básica es que el mundo no está dividido entre lo inferior y lo
superior, sino que el mundo es una pieza. Lo superior y lo inferior se están tomando
de las manos. Lo superior incluye lo inferior, y lo inferior incluye lo superior. Lo
superior está ocultándose en lo inferior, así que lo inferior no tiene que ser negado,
no tiene que ser condenado, no tiene que ser destruido o sacrificado. Lo inferior
tiene que ser transformado. Se le tiene que permitir a lo inferior desplazarse hacia
arriba…y lo inferior se convierte en lo superior. No hay una brecha insalvable entre
el diablo y Dios: el diablo lleva a Dios profundamente en su corazón. Una vez que
el corazón empieza a funcionar, el diablo se convierte en Dios.
Esa es la razón por la cual la misma raíz de la palabra diablo significa lo mismo que
divino. La palabra diablo viene de divino; es lo divino todavía no evolucionado, eso
es todo”.

Osho, The Tantra Experience, charla #1

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Samadhi y sexo son expresiones de la misma energía

“El Tao tiene su propio Tantra. La primera cosa: El Tao nunca se divide en lo inferior
y lo superior, esa es su belleza. En cuanto divides la realidad en lo inferior y lo
superior te estás volviendo esquizofrénico. En cuanto dices que algo es sagrado y
algo es profano te has dividido. En cuanto dices que algo es material y algo es
espiritual te has dividido, has dividido la realidad. La realidad es una. No hay ni
materia ni espíritu. La realidad es una. Se expresa a sí misma de muchas formas:
en un nivel como material, en otro nivel como espiritual. Lo espiritual no es más alto
y lo material no es más bajo; ellos están en el mismo nivel. Esa es la actitud del
Taoísmo. La vida es una. La existencia es una. Es una tremenda unidad y no hay
evaluación.
La primera cosa en el Tao es abandonar la dualidad. El sexo no esmás bajo y
samadhi no esmás elevado. Samadhi y sexo son expresiones de la misma energía.
No hay nada loable respecto al Samadhi y no hay nada condenable respecto al
sexo. La aceptación del Tao es total, absoluta. No hay nada equivocado respecto al
cuerpo, y no hay nada hermoso respecto al espíritu – los dos son hermosos. El
Diablo y Dios son uno en el Tao, cielo e infierno son uno en el Tao, bueno y malo
son uno en el Tao – esta es la mayor comprensión de la no-dualidad. No hay
condena ni preparación. ¿Prepararse para que? Uno simplemente tiene que
relajarse y ser".
Osho, Tao: The Pathless Path, Vol. 2, charla #4
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Del sexo al Tantra: Una gran revolución
“Ahora, una cosa para ser recordada siempre: Si tú no estás muy alerta puedes ir
creyendo que te estás adentrando en el Tantra, y quizá tú simplemente estás
racionalizando tu sexualidad; podría no ser otra cosa mas que sexo, racionalizado
en la terminología del Tantra. Si tú te mueves en el sexo con consciencia, se puede
convertir en Tantra. Si tú te mueves en el Tantra con inconsciencia, puede decaer y
convertirse en sexo ordinario. Eso ha pasado en India, porque sólo India lo ha
intentado.
Todas las escuelas del Tantra en India, tarde o temprano, fueron reducidas a orgías
sexuales. Es muy difícil mantenerse consciente… es casi imposible mantenerse
consciente. Si desde el mismo principio la disciplina no ha ido muy profundamente
en ti, hay muchas posibilidades de que empieces a engañarte a ti mismo. Las
escuelas de Tantra surgieron en India con gran energía, con una gran visión. Y ellas
tenían algo, porque ése es el último centro humanamente disponible: el séptimo es
súper humano, el séptimo es divino. El sexto es el centro espiritual.
“Del sexo al Tantra: Una gran revolución, una mutación, es posible en el ser
humano. Y en Oriente, la gente se dio cuenta de que si tú eres meditativo mientras
haces el amor, la cualidad del sexo cambia y algo nuevo entra en él, se vuelve
tántrico, se convierte en oración, se vuelve meditativo…se convierte en samadhi”.
Osho, The Divine Melody, charla #6
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El Tantra usa el sexo para elevarse por encima de él

“El Tantra usa el sexo para elevarse por encima de él, pero lo usa. El sexo se vuelve
instrumental. Los [místicos] Baules dicen que no es muy respetuoso: '¿Cómo
puedes usar una energía? ¿Cómo es que puedes usar una energía como medio?'.
Ellos no usan el sexo como un medio; se deleitan con él, lo disfrutan. Hacen de él
una adoración, pero sin ninguna técnica. No es algo tecnológico. Ellos aman el sexo,
y a través del amor la transformación se produce por sí misma.

En el Tantra, has de permanecer desapegado. Incluso mientras se utiliza el sexo

como un medio para ir hacia el samadhi, tienes que permanecer desapegado hacia
el sexo, absolutamente neutral, absolutamente como un observador, un testigo, sólo
como un científico trabajando en su laboratorio. De hecho, los tántricos dicen que
las técnicas del Tantra no pueden ser usadas con la mujer que amas, porque el
amor será una perturbación. Estarás muy apegado. No serás capaz de permanecer
desapegado y fuera de ello. Así que los tántricas buscarán mujeres de quienes ellos
no están enamorados en absoluto, para que la actitud pueda seguir siendo por
completo la del observador".

Osho, The Beloved, Vol. 1, charla #1

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Con el Tantra, lo fácil es lo adecuado

“Tantra es el camino natural; lo relajado y lo natural es la meta. No necesitas pelear
con la corriente, simplemente muévete con ella, flota con ella. El río va hacía el mar
así que ¿para que pelear? Muévete con el río, vuélvete uno con el río: entrégate.
Entregarse es la palabra clave para el Tantra; voluntad es la palabra clave para el
yoga. Yoga es el sendero de la voluntad; Tantra es el sendero de la entrega.
Es por eso que el Tantra es el sendero del amor; amor es entrega. Esta es la primera
cosa a entender; después las palabras de Tilopa serán muy, muy nítidas. La
diferente dimensión del Tantra tiene que ser entendida, la dimensión vertical, la
dimensión de la entrega, de no pelea, de estar suelto y natural, relajado, lo que
Chuang Tzu expresa como, ‘Lo fácil es lo adecuado’. Con el Yoga, lo difícil es lo
adecuado; con el Tantra, lo fácil es lo adecuado.
Relajarse y estar tranquilo, no hay prisa. La totalidad misma te está llevando al
unísono. No necesitas hacer ningún esfuerzo, no se te ha pedido llegar antes de tu
tiempo, llegarás cuando haya llegado el momento; simplemente espera. La totalidad
se está moviendo; ¿por qué tienes prisa? ¿Por qué quieres llegar antes que los
demás?”.
Osho, Tantra: The Supreme Understanding, charla #6
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La energía del sexo no es más que energía divina

“El cristianismo entiende que el sexo es una caída, y el tantra piensa que el sexo es
la respuesta correcta. El cristianismo y el tantra son simplemente opuestos el uno
al otro. No sólo el cristianismo: El jainismo y muchas otras religiones también se
oponen al sexo. Se oponen por una razón. La razón es que hay cincuenta por ciento
de posibilidades de caerse. Es peligroso.
Así que intenta moverte de otra manera para que esta caída del cincuenta por
ciento no sea posible. Y es matemáticamente del cincuenta por ciento. En realidad
es del noventa y nueve por ciento, por que el sexo es tan atractivo y el sexo es una
fuerza tan inconsciente que es difícil permanecer alerta, meditativo. Mientras lo
experimentas, serás inconsciente. Y si eres inconsciente en el orgasmo, éste no te
llevará a ninguna parte.
La posibilidad de que caigas a través del sexo es del noventa y nueve por ciento.
Sólo de un uno por ciento es la posibilidad de que puedas subir. Pero el tantra dice
que ese porcentaje de caída puede ser reducido a través de técnicas adecuadas y
el hombre o la mujer pueden ser entrenados. Entonces hacer el amor se convierte
en un arte; el mayor arte. Y si tú conoces el arte, entonces te acercas con mucha
cautela, con mucha delicadeza. Y entonces no es sólo una liberación temporal, un
alivio. Se convierte en una sagrada adoración…

El sexo puede darte la respuesta y si tú te has vuelto muy intelectual entonces sólo
el sexo puede darte la respuesta. Cualquier asunto intelectual tendrá que
preguntarse mediante el sexo. Si te has movido demasiado a la cabeza tendrás que
regresar al otro extremo. Sólo entonces tus dos opuestos interiores se encuentran
y te conviertes en una unidad…
A través de una profunda experiencia sexual, de una experiencia sexual meditativa,
llegarás a saber que esta energía sexual no es sino energía divina. Entonces el sexo
se convierte en samadhi”.
Osho, The Supreme Doctrine, charla #14
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El Tantra no es una religión

“El Tantra no es una religión, porque la religión básicamente se entiende, a favor de
lo divino, en contra de lo animal así que cada religión es parte del conflicto. El Tantra
no es una técnica de lucha. Es una técnica de trascendencia. No lucha con lo animal,
no está a favor de lo divino. Está en contra de toda dualidad. Realmente no está a
favor ni en contra. Esta simplemente creando una tercera fuerza dentro de ti, un
tercer centro de la existencia donde no eres ni animal ni divino. Para el Tantra ese
tercer punto es advaita, ese tercer punto es no-dualidad. El Tantra dice no puedes
alcanzar la unidad luchando inmerso en la dualidad. No puedes llegar al punto de la
no-dualidad mientras estés eligiendo una cosa en la lucha de la dualidad. Elegir no
te llevará a lo absoluto, sólo un estado de testigo sin elección.
Esto es muy fundamental para el Tantra, y es por esto que el Tantra nunca fue
entendido correctamente. Ha sufrido de malas interpretaciones a lo largo de los
siglos, por que en el momento que el Tantra dice que no está en contra de lo animal,
tú empiezas a sentir como si el Tantra estuviera a favor de lo animal. Y en el
momento que el Tantra dice que no está a favor de lo divino, entonces empiezas a
pensar que el Tantra está en contra de lo divino. Realmente, El Tantra está a favor
de ser testigo sin elegir. No estés con lo animal, no estés con lo divino, y no crees
un conflicto. Simplemente regresa, simplemente distánciate, simplemente crea un
espacio entre tú y esta dualidad y conviértete en una tercera fuerza, en un testigo,
desde donde puedas ver tanto lo animal como lo divino".

Osho, The Book of Secrets, charla #59

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El Tantra dice sexo es sexo

“Hay enseñanzas que están basadas en el celibato – brahmacharya. Dicen que
brahmacharya es lo bueno,el sexo es lo malo. El Tantra dice el sexo es sexo,
brahmacharya es brahmacharya. Alguien es un brahmachari y alguien no lo es. Pero
estos son simples hechos, no hay valores atados a ellos. Y el Tantra nunca dirá que
el brahmacharya es bueno – que el celibato es bueno – y que quien esté por el sexo
es malo. El Tantra no dirá eso. El Tantra acepta las cosas tal como son. ¿Y, por
qué? Sólo para crear una unidad dentro de ti.
Esta es una técnica para crear una unidad dentro de ti, para tener una la existencia
total interiormente, sin división, sin conflicto, sin oposición. Sólo entonces el silencio
es posible. Quien esté intentando moverse hacia algún lugar en contra de algo,
nunca estará en paz. ¿Cómo puede estarlo? Y aquel que está dividido consigo
mismo, peleando consigo mismo, ¿cómo puede ganar? Es imposible. Tú eres
ambos, así que ¿quién va a ganar? Nadie va a ganar, y estarás perdido porque
disipas tu energía en estar peleando innecesariamente. Esta es una técnica para
crear una unidad contigo mismo. Permite que los valles desaparezcan, no juzgues".
Osho, The Book of Secrets, charla #41
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El Tantra empieza con lo inicial

“El Tantra dice, el sexo es muy profundo porque es la vida. Pero tú puedes estar
interesado en el Tantra por razones equivocadas. No estés interesado en el Tantra
por razones equivocadas, y entonces no sentirás que el Tantra es peligroso.
Entonces el Tantra es transformador de vida…
Se ha preguntado: “¿Cuál es el tema central del Tantra? “. La respuesta es:¡tú! Tú
eres el tema central del Tantra: Lo que eres en este momento y lo que está
escondido en ti que puede crecer, lo que eres y lo que puedes ser. En este momento
tú eres una unidad sexual, y al menos que esta unidad sea entendida
profundamente no te puedes convertir en un espíritu, no te puedes convertir en una
unidad espiritual. La sexualidad y la espiritualidad son dos extremos de una energía.
El Yoga comienza con el final; El Tantra comienza con lo inicial. Y es bueno empezar
con lo inicial. Siempre es bueno comenzar con lo inicial, porque si el final se
establece al principio, entonces estás creando innecesaria miseria para ti mismo.
Tú no eres el final – no lo ideal. Te tienes que convertir en Dios,lo ideal, y tú eres
simplemente un animal. Y este animal se vuelve una fiera por el ideal de dios; se
vuelve demente, se vuelve loco.
El Tantra dice, olvídate de dios. Si tú eres el animal, comprende este animal en su
totalidad. En esa comprensión, el dios crecerá. Y si no puede crecer a través de esa
comprensión entonces olvídalo, nunca podrá ser. Los ideales no pueden sacar tus
posibilidades; solo el conocimiento de lo real te ayudará. Así que tú eres el tema
central importante del Tantra, tal como eres y tal como puedes llegar a ser, tu
actualidad y tu posibilidad son los temas que importan.
Algunas veces la gente se preocupa. Si vas a entender el Tantra,no se discute sobre
Dios, no se discute sobre moksha, liberación, no se discute sobre el nirvana. ¿Qué
tipo de religión es el Tantra? El Tantra discute sobre cosas que te hacen sentir
disgustado, sobre las que no quieres discutir. ¿Quién quiere discutir sobre el sexo?
Todo el mundo piensa que sabe de él. Por que te puedes reproducir, crees que
sabes…
Nadie quiere discutir sobre el sexo y el sexo es un problema para todos. Nadie
quiere discutir sobre el amor porque cada persona cree que ya es un gran amante.
¡Y mira en tú vida! Es sólo odio y nada más. Y todo lo que llamas amor no es más
que una relajación, una pequeña relajación, del odio. Mira alrededor de ti, y
entonces sabrás qué es lo que sabes sobre el amor".
Osho, The Book of Secrets, charla #32
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El Tantra dice, conoce el cuerpo

“Así que esas tradiciones que están en contra del sexo estarán en contra del cuerpo.
Aquellas tradiciones que no están en contra del sexo, sólo ellas pueden ser
amistosas con el cuerpo. El Tantra es absolutamente amistoso, y el Tantra dice que
el cuerpo es sagrado, santo. Para el Tantra, condenar el cuerpo es un sacrilegio.
Decir que el cuerpo es impuro o decir que el cuerpo es pecado es una tontería para
el Tantra, una enseñanza muy venenosa. El Tantra acepta el cuerpo; no sólo lo
acepta, sino que dice que el cuerpo es santo, puro, inocente. Puedes usarlo y
puedes hacer que sea un vehículo, un canal, ¡para ir más allá!, que ayuda incluso a
ir mas allá de él.
Pero si tú empiezas a luchar con el cuerpo, estás perdido. Si empiezas a luchar con
él, te volverás más y más enfermizo. Y si continuas peleando con él, perderás una
oportunidad. La lucha es negativa; el Tantra es una transformación positiva. No
luches con él ; no hay necesidad. Es como si estuvieras sentado en un coche y
empezaras a luchar con el coche. Ahora no te puedes mover porque estás luchando
con el coche, el cual se tiene que usar; no luches en su contra. Y destruirás el
vehículo con tu pelea, y entonces será más y más difícil moverse.
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El cuerpo es un hermoso vehículo, muy misterioso, muy complejo. Úsalo, no luches
con él. Ayúdalo. Cuando vas en contra de él vas en contra de ti mismo. Es como si
un hombre quisiera llegar a alguna parte, pero lucha con sus propias piernas y las
corta. El Tantra dice, conoce el cuerpo y conoce sus secretos. Conoce sus energías
y conoce cómo esas energías pueden ser transformadas, cómo ellas se podrían
mover y dirigirse a diferentes dimensiones.
Por ejemplo, escoge el sexo, que es la energía básica del cuerpo. Ordinariamente,
la energía sexual es sólo usada para la reproducción. Un cuerpo crea otro cuerpo y
así continua. La utilidad biológica de la energía sexual es sólo la reproducción. Pero
ése es sólo uno de sus usos, y el inferior. No implica condena alguna, pero es lo
más bajo. La misma energía puede también dar lugar a otros actos creativos. La
reproducción es un acto creativo básico; tú creas algo. Es por eso que una mujer
siente una forma sutil de bienestar cuando se convierte en madre: ella ha creado
algo…
En el Tantra no hay condena, únicamente técnicas secretas para transformar. Es
por eso que el Tantra habla mucho del cuerpo; se necesita. El cuerpo tiene que ser
comprendido, y sólo puedes empezar desde donde estás".
Osho, The Book of Secrets, charla #20
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El Tantra acepta todo

“El Tantra acepta todo. Cualquier cosa que sea, es aceptada de todo corazón. Es
por eso que el Tantra pudo aceptar el sexo totalmente. Durante cinco mil años el
Tantra ha sido la única tradición que ha aceptado el sexo totalmente, la única en
todo el mundo. ¿Por qué? Porque el sexo es el punto en el que estás, y cualquier
movimiento va a darse desde el punto en el que estás.
Tú estás en el centro del sexo, tu energía está en el centro del sexo. Y desde ese
punto se tiene que mover hacia arriba, mucho más allá. Si tú rechazas el propio
centro, entonces puedes seguir engañándote a ti mismo de que te estás moviendo,
pero tú no te puedes mover. Entonces estás rechazando el único punto desde donde
el movimiento es posible. Así que el Tantra acepta el cuerpo, acepta el sexo, acepta
todo. Y el Tantra dice, la sabiduría acepta todo y lo transforma; sólo la ignorancia lo
rechaza. Sólo la ignorancia rechaza, la sabiduría acepta todo. Incluso un veneno se
puede convertir en una medicina, pero sólo a través de la sabiduría.
El cuerpo se puede convertir en un vehículo hacia eso que está más allá del cuerpo,
y la energía sexual se puede convertir en una fuerza espiritual".
Osho, The Book of Secrets, Talk #20
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El Tantra dice, acéptate tal como eres

“El Tantra dice, acéptate como eres, Tú eres un gran misterio de muchas energías
multidimensionales. Acéptalo, y muévete con cada energía con una profunda
sensibilidad, con atención, con amor, con comprensión. ¡Muévete con ello!
Entonces cada deseo se convierte en un vehículo para ir más allá de él. Entonces
cada energía se convierte en una ayuda. Y entonces este mismo mundo es el
nirvana, el mismo cuerpo es un templo, un templo santo, un lugar santo.
El Yoga es negación; El Tantra es afirmación. El Yoga piensa en términos de
dualidad; ésa es la razón de la palabra yoga: Significa poner dos cosas juntas, al
yugo de dos cosas juntas. Pero son dos cosas; la dualidad está presente. El Tantra
dice no hay dualidad. Si hay dualidad, entonces no puedes ponerlas juntas. Y
aunque intentes cualquier cosa, ellas seguirán siendo dos. Independientemente de
cómo estén unidas, seguirán siendo dos, y la lucha continuará, el dualismo
permanecerá.
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Si el mundo y lo divino son dos, entonces no se pueden juntar. Si realmente ellos
no son dos, si sólo parecen ser dos, sólo entonces ellos pueden ser uno. Si tu cuerpo
y tu alma son dos, entonces no se pueden juntar. Si tú y Dios sois dos, entonces no
os podéis juntar. Seguiréis siendo dos.

El Tantra dice no hay dualidad; es sólo una apariencia. Así que ¿por qué ayudar a
la apariencia a que se haga más fuerte? El Tantra pregunta, ¿por qué ayudar a esta
apariencia de dualidad para que crezca más fuerte? ¡Disuélvela en este mismo
momento! ¡Sé uno! A través de la aceptación te conviertes en uno, no a través de
la lucha. Acepta el mundo, acepta el cuerpo, acepta todo lo que es inherente a él.
No crees un centro diferente en ti mismo, porque para el Tantra ese centro diferente
no es nada sino el ego. No crees un ego. Sólo se consciente de lo que eres. Si
luchas, entonces el ego estará ahí".

Osho, The Book of Secrets, charla #2