Revista: Caribeña de Ciencias

Sociales
ISSN: 2254-7630
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EVOLUCION HISTORICA DE LA
ETICA HASTA NUESTROS DIAS
Autores e infomación del artículo

Jeverson Santiago Quishpe Gaibor*

Docente
Jonathan Levinton Pizarro Macas**

Estudiante
Universidad Politécnica Salesiana, Ecuador

jpizarrom@est.ups.edu.ec

RESUMEN
En este documento analizaremos desde cuando los hombres viven en
comunidad y la regulación moral de la conducta que ha sido necesaria para
el bienestar colectivo. Los diferentes sistemas morales se establecían sobre
pautas arbitrarias de conducta que evolucionaban de forma irracional, estas
evoluciones violaban las conductas que primero fueron hábito y luego
costumbre, así mismo de leyes impuestas por líderes para prevenir
desequilibrios en el seno de la tribu. Los filósofos griegos en adelante,
teorizaron mucho sobre la conducta moral, lo que llevó al desarrollo de la
ética como una filosofía.
PALABRAS CLAVES.-   Ética – filosofía – civilizaciones – líderes – ley –
derecho - sociología.
ABSTRACT
In this document we will analyze from when men live in community and the
moral regulation of the behavior that has been necessary for the collective
welfare. The different moral systems were established on arbitrary patterns
of behavior that evolved irrationally, these evolutions violated the behaviors
that were first habit and then custom, as well as laws imposed by leaders to
 prevent imbalances within the tribe. The Greek philosophers onwards,
theorized much about moral conduct, which led to the development of ethics
as a philosophy.
KEY WORDS.- Ethics – philosophy – civilizations – leaders – law - sociology.

Para citar este artículo puede utilizar el siguiente formato:

Jeverson Santiago Quishpe Gaibor y Jonathan Levinton Pizarro Macas (2018):

“Evolución histórica de la ética hasta nuestros días”, Revista Caribeña de
Ciencias Sociales (septiembre 2018). En línea:
https://www.eumed.net/rev/caribe/2018/09/evolucion-historica-etica.html
//hdl.handle.net/20.500.11763/caribe1809evolucion-historica-etica

INTRODUCCION
Este artículo se ocupa de la ética sobre todo en este último sentido se concreta al
ámbito de la civilización occidental, aunque cada cultura ha desarrollado una  ética
propia. La ética, como una rama de la filosofía, está considerada como una ciencia
normativa, porque se ocupa de las normas de la conducta humana, y para
distinguirse de las ciencias formales, como las matemáticas la química y la física,
sin embargo, incluyendo la psicología, chocan en algunos puntos de la ética ya
que ambas estudian la conducta social. Por ejemplo, las ciencias sociales a
menudo procuran determinar la relación entre principios éticos particulares y la
conducta social, e investigar las condiciones culturales que contribuyen a la
formación de esos principios. (Spaemann, 2019)

ORIGENES

La ética nace en la época esclavista. Su aparición está relacionada con las

profundos cataclismos producidos en las relaciones entre los hombres en el
proceso de la Sociedad primitiva a la Civilización clásista. En el cual desempeñó
un papel decisivo la separación de la moral como forma especial. El análisis de los
primeros momentos escritos de la cultura europea  muestra que el desarrollo del
pensamiento ético va paralelamente al desglose de las normas morales
abstractas. La ética medieval centró toda la atención principal en la consideración
de las formas objetivadas exteriores de la moral. La moral empezó a entenderse
como sistema de leyes y normas que dan sentido valorístico a la condición
humana. (Camps, 2013)
Las normas desde el punto de vista de la ética cristiana confrontan con los
individuos reales con sus intereses y necesidades por ser estas leyes “prescritas”
por dios y no por el hombre. Llegando a la conclusión de que los procesos morales
son inexplicables dentro de la ética teológica. La Ética de la Edad Moderna librada
del religioso medieval, se distingue por su variedad teórica y múltiples problemas.
Analiza principalmente la correlación entre las normas sociales y las necesidades
individuales. La ética marxista es consecuentemente materialista; considera los
ideales, las normas y las virtudes que rigen en la sociedad como reflejo de las
relaciones humanas reales, como expresión de los intereses y mandatos de
determinados grupos y clases sociales. La ética marxista es dialéctica. Desde su
punto de vista cada manifestación de la moral, así como toda moral en general se
halla en movimiento continuo: nace, se desarrolla, muere, cambia su estado
cualitativo. No existe una moral en general al margen del proceso histórico
concreto.

RAMAS DE LA ETICA

La ética es una de las tantas ramas de la filosofía, es decir, estudia las cosas por
sus causas de lo universal y necesario, estas ramas pueden ser:

Meta ética

Estudia el origen y el significado de los conceptos éticos, así como las cuestiones
metafísicas acerca de la moralidad, en particular si los valores morales existen
independientemente de los humanos, y si son relativos, convencionales o
absolutos.
La meta ética no responde a interrogantes como ¿qué es "lo bueno"?, sino más
bien a ¿qué hace una persona cuando habla acerca de lo "bueno"?, o bien ¿qué
características son propias del lenguaje moral?, algunos problemas de la meta
ética son el problema del ser y el deber ser, el problema de la suerte moral, y la
cuestión acerca de la existencia o no del libre albedrío.

Ética Normativa

Estudia los posibles criterios morales para determinar cuándo una acción es
correcta y cuándo no lo es. Busca principios generales que justifiquen los
sistemas normativos; argumentando por qué se deberían adoptar
determinadas   normas. Dentro de la ética normativa, existen tres posturas
principales: (Torres H. , 2014)

El consecuencialismo.- Sostiene que el valor moral de una acción debe

juzgarse solo basándose en si sus consecuencias son favorables o
desfavorables. Distintas versiones del consecuencialismo difieren, sin
embargo, acerca de cuáles consecuencias deben considerarse relevantes
para determinar la moralidad o no de una acción.
La deontología.-  Sostiene que existen deberes que deben ser cumplidos,
más allá de las consecuencias favorables o desfavorables que puedan traer,
y que cumplir con esos deberes es actuar moralmente. Por ejemplo, cuidar
a nuestros hijos es un deber, y es moralmente incorrecto no hacerlo, aun
cuando esto pueda resultar en grandes beneficios económicos.
La ética de las virtudes.- Se enfoca en la importancia de desarrollar buenos
hábitos de conducta, o virtudes, y de evitar los malos hábitos, es decir
los vicios.

Ética Aplicada

Es la parte de la ética que se ocupa de estudiar cuestiones morales concretas y

controvertidas. Por ejemplo, algunos objetos de estudio de la ética aplicada son
el aborto inducido, la eutanasia y los derechos de los animales. Algunas de estas
cuestiones se agrupan por similitudes y son estudiadas por sub disciplinas:
(Cardenas, 2015)

La bioética
 La deontología profesional
La ética ambiental
La ética militar
La ética económica

EVOLUCION DE LA ETICA

La evolución de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la

antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado.

Ética en el pasado

Remontarse al pasado implica una remembranza de ideas, enseñanzas, consejos

o máximas de las personas a las que en nuestro trayecto por la vida hemos
conocido. La familia, célula fundamental de la sociedad, ha jugado un papel
trascendental en la ética del hombre en general. Desde sus primeros años, va
abrevando conocimientos, vivencias y enseñanzas de sus progenitores y familia
cercana con quien convive; de ellos depende gran parte de la formación de sus
valores; el que pueda determinar sobre el bien y el mal a sus semejantes; el
respeto a los demás, en su persona, en sus bienes o derechos.
Desafortunadamente, muchas personas   aveces han influenciado conductas
deshonestas, irrespetuosas, con falta de valores; por ejemplo   los programas
televisivos en los cuales, se pueden apreciar ciertas faltas de respeto que,
paradójicamente, lejos de reprobarse esas actitudes, causan hilaridad.
Esta desviación “moral o ética” del individuo, tiene corrección y podrá erigirse al
inicio de sus estudios profesionales, con el contacto de sus profesores.

Ética en el presente

Advertimos una ligera descomposición social, debido a la gran transformación

mundial, donde día con día, se van perdiendo, poco a poco, los valores entre los
seres humanos.
Es deber de los actores del mundo social y político, el que se corrija tal
descomposición humana, esto es, inculcando a sus hijos o familia aquellos
valores básicos de respeto hacia las personas, derivado de sus ideas, grupo social,
ideología política, raza, sexo o cualquier otra característica que hace
diferenciarnos de los demás.
Para el logro de tal cometido, estamos inmersos los actores del mundo
académico, jurisdiccional, investigadores y personal administrativo de la
burocracia, quienes debemos poseer principios éticos básicos, para el mejor
desarrollo de nuestras actividades.

Ética en el futuro

Si hacemos caso omiso al establecimiento de los valores éticos a los que  nos
hemos referido, vislumbramos un caos político, social y económico, que no
conducirá a nada, más que a la propia autodestrucción e imperio de la ley del más
fuerte o más poderoso, falta de valores o principios, pero vacío e intranquilo en
cuanto a su seguridad humana. (Torres Z. , 2014)
En efecto, mezclados aspectos del Derecho, la moral y aún, la arbitrariedad, temas
destacados magistralmente el profesor Juan Manuel Terán en su obra,
conducirían a un caos social.
Siendo optimistas y desde otro punto de vista, está en la juventud de abogados
que actualmente se forjan en nuestras aulas de clase, el que tomen conciencia del
resquebrajamiento social, falta de valores y principios; una vez que perciban a
conciencia el problema, estará en sus manos el resolver la problemática que se les
presente, en aras de una vida tranquila y con recato. Aún está a tiempo el
estudiante de leyes, por recobrar o reforzar esos valores derivados de la virtud
ética, que lo conducirá a una vida profesional más armoniosa, con mínimos
problemas sociales y con una mejor calidad de vida y desarrollo personal.

CONCLUSION
La ética ha sido abordada desde diferentes posiciones, desde éticas humanitarias
a éticas aplicadas. Las aproximaciones siempre han sufrido las críticas de
aquellos que apoyan la relatividad y la personalidad de los valores.
La disciplina misma puede también entenderse como una invitación a reflexionar
sobre la imperiosa necesidad de crear comunidad en diseño. En esa tarea, la ética
es un pilar que conllevará al pensarse racionalmente a sí mismo y su actuación e
impacto en la sociedad.
BIBLIOGRAFIA

Aristoteles. (1566). Etica nicomaquea. Antigua Grecia.

Camps, V. (2013). Breve historia de la etica. RBA.
Cardenas, D. J. (2015). Historia de la etica. Medellin: HT.
Cortina, A. (2000). Etica Minima. España: Introduccion a la filosofia.
Smith, A. (1759). Teoria de los sentimientos morales. Antigua Grecia.
Spaemann, R. (2019). Etica cuestiones fundamentales. Pamplona: novena edicion.
Torres, H. (2014). Ramas de la etica. Santiago: RTE.
Torres, Z. (2014). Introduccion a la etica. Mexico: EBOOK.

*Diplomado en Teología Pontificia Universidad Católica del Ecuador, Licenciado en Teología especialidad “Pastoral

Juvenil” en la Universidad Católica de Cuenca. Magíster en Pedagogía de la Universidad Técnica Particular de Loja.

Catedrático Universitario en, Antropología Filosófica, Deontología, Ética de la persona, entre otros.

**Estudiante, Universidad Politécnica Salesiana jpizarrom@est.ups.edu.ec

Recibido: 28/07/2018 Aceptado: 28/09/2018 Publicado: Septiembre de 2018

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