Silabo Etica Desarrollado

UNIDAD
LA ETICA SOCIAL
 Primera Sesión
PRIMERA Ética y Crisis de Valores: Enfoque cultural.
SEMANA Taller: “Causas de la Crisis de Valores”.
(03 horas)  Segunda Sesión
02ABR AL Taller: “Causas de la Crisis de Valores”.
06ABR 2012
 Primera Sesión
Ética y Moral Social. Las reglas morales. Los
SEGUNDA valores morales.
SEMANA Taller: Estudio de Casos sobre los Valores:
(03 horas) Autodominio, Responsabilidad, Generosidad,
09ABR AL Verdad, Justicia, y otros”(Trabajo en Equipo).
13ABR2012  Segunda Sesión
Taller: Exposición de los casos estudiados.
 Primera Sesión
El Bien y el Mal El hombre de bien.
TERCERA Taller: “El Policía de Bien y el Buen Policía”
SEMANA (Trabajo en Equipo).
16ABR AL La Ética en las Instituciones del país.
20ABR2012 Situación. Características. La Ética en la PNP.
 Primera Sesión
El comportamiento ético. Las normas éticas.
Las normas éticas para la convivencia pacífica.
CUARTA CODIGO DE CONDUCTA DEL
SEMANA FUNCIONARIO ENCARGADO DE HACER
(03 horas) CUMPLIR LA LEY- HT 06
23ABR al Taller: “Las normas éticas en la familia”
27ABR2012 (Trabajo en Equipo).
 Segunda Sesión
Taller: “Las normas éticas y la religión”
(Trabajo en Equipo).
 Primera Sesión
El comportamiento ético en la PNP. La
QUINTA observancia de las normas éticas en la PNP.
SEMANA Vídeo - Taller: “El comportamiento ético en la
(03 horas) PNP”. (Trabajo en Equipo).
16MAR AL  Segunda Sesión
20MAR2012 Taller:: “El comportamiento ético en la PNP”.
(Exposición del Trabajo en Equipo).
 Primera Sesión
SEXTA Consecuencias de los comportamientos no
SEMANA éticos.
(03 horas) Taller: “Cómo desarrollar el comportamiento
23MAR AL ético en la población”.
27MAR2012  Segunda Sesión
Taller: “Cómo desarrollar el comportamiento
ético en la juventud”.
 Primera Sesión
Taller: “Estrategias para desarrollar el
SETIMA comportamiento ético en la PNP”. (Trabajo en
SEMANA Equipo).
30MAR AL “Estrategias para desarrollar el
03ABR2012 comportamiento ético en la PNP”. (Exposición
del Trabajo en Equipo).
OCTAVA  Primera Sesión
SEMANA Taller: Estudio de casos sobre
(03 horas) comportamientos no éticos.
06ABR AL  Segunda Sesión
10ABR2012 EVALUACION PARCIAL I
I UNIDAD
ETICA Y DEONTOLOGIA II
CONTENIDOS TEMATICOS
LA ETICA SOCIAL
PRIMERA SEMANA
(01 ENE AL 05ENE2008)
PRIMERA SESIÓN
TEMA GENERAL:
ETICA Y CRISIS DE VALORES
OBJETIVOS ESPECIFICOS
1. El alumno definirá y comprenderá la Ética por su Etimología, importancia y

concepción filosófica
2. Caracterizara la Ética distinguiéndola de otras ciencias
3. Analizará los aspectos que intervienen en la Crisis de valores
DESARROLLO TEMATICO:
QUE ES LA ÉTICA
ORIGEN
El sentido más antiguo de la ética (de origen griego) residía en el concepto de la

morada o lugar donde habita; luego referido al hombre o pueblos se aplico en el
sentido de su país, tomando especial prestigio la definición utilizada por
Heidegger: “es el pensar que afirma la morada del hombre”, es decir que su
referencia original, construida al interior de la intima complicidad del alma. En
otras palabras ya no se trataba de un lugar exterior, sino del lugar que el hombre
porta a sí mismo. “El ethos es el suelo firme, el fundamento de la praxis, la raíz de
la que brotan todos los actos humanos.
El vocablo “ethos”, sin embargo, tiene un sentido mucho más amplio que el que
se da a la palabra ética. Lo ético comprende la disposición del hombre en la vida,
su carácter, costumbre y moral. Podríamos traducirla “el modo o forma de vida” en
el sentido profundo de su significado.
Ethos significa carácter, pero no en el sentido de talante sino en el sentido “del

modo adquirido por hábito”. Ethos deriva de éthos lo que significa que el carácter
se logra mediante el hábito y no por naturaleza. Dichos hábitos nacen “por
repetición de actos iguales”, en otras palabras, los hábitos son el principio
intrínseco de los actos.
En el ámbito conceptual de la ética, tenemos un círculo correlacionado entre

ethos-hábitos-actos. En efecto si ethos es el carácter adquirido por hábito, y
hábito, nace por repetición de los actos iguales, ethos es a través del hábito
“fuente de los actos” ya que será el carácter, obtenido (o que llegamos a poseer
-hexis) por la repetición de actos iguales convertidos de hábito, aquel que
acuñamos en el alma.
El hombre a través de su vida va realizando actos. La repetición de los actos

genera “actos y hábitos “ y determinan además las “actitudes”. El hombre de
este modo viviendo se va haciendo a sí mismo. El carácter como personalidad es
obra del hombre, es su tarea moral, es el cómo “resultará” su carácter moral para
toda su vida.
Podemos aproximarnos a la conceptualización de la palabra “moral” (origen del
latín como la adquisición de “Modo de Ser logrado por apropiación”, o por niveles
de apropiación donde se encuentran los sentimientos, las costumbres y el
carácter.
El carácter o personalidad moral como resultado de actos que uno a uno el
hombre ha elegido es lo que el hombre ha hecho por sí mismo o por los demás.
“El hombre en este contexto se hace y a la vez es hecho por los demás, tanto
positiva como negativamente”.
La Ética (repito de origen griego) como muy bien dice Vidal es la “realidad y el
saber que se relaciona con el comportamiento responsable donde entre en juego
el concepto del bien o del mal del hombre”.
La Ética florece a partir de nuestros valores que nos dictan si algo está bien o mal
(correcto o incorrecto) en un acto humano. Mayor relevancia adquiere cuando el
acto afecta a un tercero.
La Moral (de origen Latín significa lo mismo que ética ya que traduce el
significado de ethos (costumbre) y ethos (carácter/talante), dejando atrás su
primera aproximación en que el término mos solo se refería a “costumbre”.
Normalmente la ética se emplea respecto a aproximaciones de tipo filosóficas y

de tipo racional como tal. El término moral por su parte, se utiliza mas en
consideraciones de tipo religioso. Frente a la justificación de las normas de
comportamiento utilizamos ética como concepto moral en cambio, es referido a
“códigos concretos de comportamiento”.
CONCEPCIONES FILOSOFICAS SOBRE ETICA A TRAVES DE LA HISTORIA
Para estudiar y comprender la Ética, debemos tener en consideración las diversas

concepciones filosóficas existentes desde la antigüedad hasta la actualidad.
A. ETICA GRIEGA
Entre las principales concepciones éticas figuran las siguientes:
1. SÓCRATES.- En el pensamiento de SOCRATES encontramos:

Una concepción del bien (como felicidad del alma)
Las tesis de la virtud (nadie hace el mal voluntariamente)
La tesis del origen sofista (la virtud puede ser enseñada)
2. PLATON.- Según Platón este mundo sensible en el que nos morimos, es

una copia, una participación del verdadero mundo: el mundo de las ideas.
Del mundo ideal proviene el hombre por su alma y a él ha de volver
utilizando sus fuerzas: La Inteligencia, la Voluntad, el Entusiasmo.
3. ARISTOTELES.- La Ética “Es la ciencia practica del bien que es lo que

todos desean, ya que nadie actúa pretendiendo el mal. El bien propio del
hombre es la Inteligencia y por lo tanto, el hombre ha de vivir según la
razón”.
Concibe la Ética a través de 3 acepciones:
a. Ética de la Felicidad
Para que el hombre consiga la felicidad primero debe organizar su vida,
es una realidad inherente al hombre, la felicidad es el bien supremo y su
fin es la justicia de la vida.
b. Ética de la virtud.
La felicidad se obtiene mediante la virtud.
c. Dimensión Política
Para Aristóteles la ética, es una dimensión política en tanto se ocupa de
la ciudad civil, debido a que la ética supone la tranquilidad del hombre
libre, es decir, es una moral para tiempos de calma y no se adapta a
contradicciones.
4. LOS ESTOICOS.- Representados por SÉNECA, opinan que la vida feliz es

la vida virtuosa. Que para vivir rectamente es preciso luchar contra las
pasiones, de modo que “nada inquiete, nada perturbe”.
5. LOS EPICUREOS.- La ETICA Epicúrea o utilitaria, manifiesta que al

hombre le gusta más el placer y que su búsqueda ha de estar regida por la
prudencia y que ésta ha de encaminarse a la tranquilidad interior. Para los
Epicúreos es ilícito todo lo que produzca placer.
6. DESCARTES.- Su máximo ideal era “AMA AL PRÓJIMO COMO A SI

MISMO” Obedecer las leyes y costumbres del país manteniendo la religión.
Lo esencial para Descartes era conseguir la suma posible de placeres en
cantidad y calidad, Se entiende por felicidad el placer y la ausencia del
dolor. Se entiende por infelicidad el dolor y la ausencia del placer.
7. PROTAGORAS DE ABDERA
Cuya doctrina recibe el nombre de Relativismo, planeta que la verdad es
relativa, pues depende de la opinión personal siempre cambiante y relativa,
pues depende de la opinión personal siempre cambiante y circunstancial,
enunciando su célebre frase “NADA ES VERDAD NI NADA ES MENTIRA,
TODO ES SEGÚN EL CRISTAL CON QUE SE MIRA”, con esto nos plantea
escépticamente que no hay valores válidos.
B. ETICA BUDISTA
Para alcanzar a la libertad del espíritu, el hombre ha de aprender 3 verdades
a. Toda vida es dolorosa

b. La causa del sufrimiento es el deseo ignorante
c. Puede lograrse la supresión del dolor
Lo que distingue a esta doctrina es su ETICA de compasión, manifiesta que el

hombre debe reconocer a todo ser viviente que se tiene que soportar la
enemistad y perdonar el mal.
C. ETICA CONFUCIANA
Representada por Confucio, filósofo y moralista, quien basada su moral en
cinco virtudes cardinales:
a. HUMANIDAD, basada en amor universal, sin individualismo.

b. JUSTICIA, consiste en dar a todos, aquello que les
corresponde para satisfacer sus necesidades.
c. HONRADEZ, El hombre tiene que ser honrado, no puede
ser ladrón, ni mentiroso.
d. SINCERIDAD O BUENA FE, El hombre tiene que ser franco
de corazón, no hipócrita.
e. CUMPLIR CON LOS RITOS PRESCRITOS Y LOS USOS
ESTABLECIDOS, En este sentido, Confucio es un conservador de todo lo
positivo del bagaje cultural de la china. Además tenía como máxima
fundamental El “no hacer a otros lo que no deseamos que hagan con
nosotros”.
D. ETICA CRISTIANA
SANTO TOMAS DE AQUINO.- Quien parte de un conjunto de verdades

relevadas acerca de Dios, las relaciones del hombre con su creador y el modo
de vivir practico que aquel ha de seguir para salvarse en el otro mundo plantea
que “Dios creador del mundo u del hombre, es concedido” como un ser
personal, bueno omnisciente y todopoderoso, El hombre como criatura divina
tiene como fin último en Dios, que es para él el Bien más alto o el valor
supremo. Dios reclama su obediencia y la sujeción a sus mandamientos, que
tienen en este mundo humano terrenal, el carácter de imperativos supremos”.
El hombre viene de Dios y toda su conducta, incluyendo la moral, ha de

apuntar a él como objeto supremo, para SANTO TOMAS DE AQUINO, la moral
se organiza en torno al esquema de virtudes, concibe 3 Teologías (Fe,
Esperanza y Caridad) y cuatro virtudes Cardinales (Prudencia, Justicia,
Fortaleza y Templanza).
Para Santo Tomas de Aquino su fin supremo es llegar a Dios a través de la vida
en caridad.
La Ética Cristiana, tiende a regular la conducta de los hombres con vistas al
mundo, teniendo su objetivo o valor supremo en Dios, de allí que los
mandamientos supremos que rigen su comportamiento y de los cuales derivan
todas las reglas de conducta, procedan de Dios.
E. ETICA MODERNA
La ETICA moderna se caracteriza por una serie de cambios fundamentales en

todos los aspectos. En lo económico se incrementan considerablemente las
fuerzas productivas en relación con el desarrollo científico (Galileo, Newton) se
desarrollan relaciones de producción; en el orden social, nace la burguesía en
el plano estatal se crean los grandes estados modernos.
ETICA DE KANT
El único móvil de la buena voluntad, es el cumplimiento de su deber, todo lo

que intente obedece a la intención de cumplir con su deber. Un hombre puede
hacer lo que en realidad, es su deber, respondiendo a móviles muy distintos.
Por ejemplo, un comerciante que entrega el cambio correcto puede ser

honesto, no a causa de que es su deber, ser honesto, si no porque la
honestidad trae buenos resultados al atrae la clientela y aumenta la ganancia.
Los tres Postulados Kantianos son:
a. La Libertad de voluntad.
b. La Inmoralidad del alma.
c. La existencia de Dios.
F. ETICA CONTEMPORANEA
La ETICA contemporánea, en su fase reciente, no solo conoce un nuevo

sistema social, como el socialismo, sino también un proceso de revalorización
de conductas y principios.
Estas teorías explican lo bueno de acuerdo a lo valioso, es decir limitan lo

bueno a los valores y consideran a los valores como objetivos.
Entre sus principales exponente de la ETICA contemporánea figura:
1. CARLOS MARX
El hombre gira en torno a los conceptos de:
1. Praxis.- El hombre es un ser que transforma la naturaleza con su

trabajo, es decir trasforman las relaciones de producción.
2. Alineación.- Por la separación entre el trabajo asalariado de un

trabajo que no le permite y por lo tanto para liberarse de esta esclavitud
se debe apropiar del trabajo, para de este modo dejar de vivir alienado
y ser libre.
El Hombre nuevo vive en un mundo sin explotación, sin propiedad

privada, sin la división entre la burguesía y el proletario, mundo en el
que se ha superado toda alineación.
2. FEDERICO NIETZCHE
Fue un testigo del vacío moral, protesta contra la pretensión de pretender la

existencia humana desde una moral de esclavo (frente a Dios todos somos
iguales). Lo único que justifica la moral es la voluntad del dominio. Toda
moral sana está dominada por el intento de la vida.
Supone cambiar la moral de los esclavos por la moral de los “Señores”.
La bondad tiene su origen en los hombres superiores (por situación o

elevación del alma). La meta del hombre, es el superhombre que se
determina por la voluntad del poder.
ESTUDIO DE LA ETICA
a. ETIMOLOGIA
La palabra ETICA se deriva de la raíz griega “ETHOS” que según el filósofo
Aristóteles significaba temperamento, carácter, modo de ser. De acuerdo con
el significado etimológico ETICA, sería una teoría de los tratados de los
hábitos y las costumbres.
Una característica del ETHOS, entendido como conjunto de hábitos y maneras

de ser del hombre, es un sentido no natural, en efecto el ETHOS según la
tradición griega, implica una serie de costumbres adquiridas por hábitos y
maneras no innatas, el ethos significa una conquista del hombre a lo largo de
su vida.
b. CONCEPTO
Es una parte de la filosofía que trata del comportamiento moral, deberes y

obligaciones del hombre en la sociedad.
Es la práctica de los VALORES MORALES centrando su sentido filosófico en

una cultura de valores que se inicia tempranamente en el hogar (familia) y
posteriormente la Escuela y Sociedad, estableciendo formas de convivencia
social.
Precisa los principios que dirigen a la conciencia en la elección del bien, tanto
de procedencia exterior como interior que conforman el esquema moral, que
trata de ordenar al ser humano en su relación con la naturaleza de la cual
forma parte como en su relación con la sociedad.
ETICA POLICIAL.- Es el conjunto de reglas y normas de conducta de los

policías y de sus deberes para con los demás compañeros y con la sociedad,
el policía está al servicio de la sociedad.
c. OBJETO DE ESTUDIO
Toda ciencia tiene su objeto de estudio llamado campo de investigación o
factum (hecho del cual parte), es así que el campo de estudio de la ética es la
MORAL.
Por lo tanto ETICA se definiría: como la disciplina filosófica que estudia el

comportamiento moral del hombre en la sociedad.
A fin de explicar esta definición podemos señalar:
La ETICA es una rama de la FILOSOFIA
Su campo de investigación es la MORAL
El fenómeno MORAL es una creación exclusiva del hombre
La MORAL es un fenómeno eminentemente social, puesto que rige o regula la

vida del hombre en la sociedad.
d. ELEMENTOS DE LA ETICA
La Ética considera a los actos humanos en cuanto que son “correctos” o

“incorrectos”, considera los actos que son libres o los actos humanos en
cuanto que son “justos” o “injustos” es decir considera si los actos son
”correcto” o “incorrecto, que es justo” o “injusto”.
En sentido general la Ética busca la perfección de las personas, debido a que

estudia que actos son “correctos”, “justos” o “injustos”, “buenos” o “malos”.
La Ética pretende la perfección y la realización de las personas a través de los

valores (Joaquín CLOTET).
e. OBJETIVO DE LA ETICA
El objetivo de la ETICA, es analizar, problematizar y criticar racionalmente los
fundamentos, alcances, sentidos de la moral o conducta de la moral o
conducta moral. Todos los hombres se plantean problemas morales y hacen
afirmaciones morales; sólo unos pocos en cambio los que se dedican a la
investigación filosófica y plantea racionalmente los problemas relativos al
sentido y fundamento de la vida moral y se formulan así interrogantes éticas.
De estas interrogantes se derivan la certeza y validez de las reglas y normas
que empleamos en nuestra existencia.
FUNDAMENTOS DE LA ETICA
La ETICA como disciplina filosófica que estudia el comportamiento moral del

hombre en la sociedad, nos invita a reflexionar sobre los VALORES MORALES,
sobre nuestros actos, orientándonos hacia lo que tenemos que hacer en el
cumplimiento de nuestros deberes y obligaciones.
Dios es el ser supremo, perfecto por excelencia, generoso de bondad, de paz,

esperanza espiritual, de virtudes, figura excelsa y ejemplar de la buena moral y de
una recta conducta la ETICA describe los diferentes grados de comportamiento
del hombre dentro de la sociedad los “BUENOS Y LOS MALOS” explicando las
conveniencias e inconveniencias de sus conductas.
La ETICA nos invita a reflexionar sobre los valores morales y se fundamenta en:
la Libertad y Responsabilidad:
LA LIBERTAD
CONCEPTO
Es la capacidad que tiene el hombre para decidir o no la realización de un

determinado acto valorativo.
Es la capacidad para asumir la dirección de la vida y ejercerla en forma correcta y

cuanto libre sea será un sujeto ético.
Es la libre decisión de la voluntad que tiene el hombre para decidir una acción sin
ser obligado por la fuerza, ni influencia extraña a su voluntad, en última instancia
la Libertad, es el autocontrol de la conducta individual o colectiva de los hombres,
es decir, la libertad consiste en obrar libremente sin obstáculo y sin violencia, el
hombre entra en la sociedad con ciertos derechos inherentes a su naturaleza
humana, que son los mismos en todos los hombres como: El derecho a la vida, el
respeto a su dignidad, el derecho a casarse y tener familia, el derecho de trasmitir
bienes a sus hijos, adorar a Dios según su conciencia, el hombre que está en el
goce de todos estos bienes sin restricción es libre.
Es un medio necesario para actuar del mejor modo posible, si pierdo mi libertad
no podré lograr todas las posibilidades de desarrollo personal.
Una de las limitaciones externas más injustas de la libertad, se presenta por la

convivencia en la sociedad de pobres, oprimidos y ricos. Es obvio que los
primeros no tienen las mismas opciones que los ricos. Les falta entre otras cosas,
información, educación, por lo que no pueden elegir sobre lo que nunca han oído
hablar o aprendido a valorar.
Las circunstancias pueden también confundir la elección al presentar una acción

moralmente incorrecta, mala como buena, por ejemplo. Cuando alguien se hace
cómplice de un robo por salvar de la ruina a un amigo.
“En la medida que el hombre hace mas el bien, se va también haciendo cada vez
libre”.
LA RESPONSABILIDAD
CONCEPTO
Es la capacidad de atribuir determinados actos o acciones a una persona que

responde a ella y asume el hecho en forma correcta.
La base de la responsabilidad es la libertad donde no hay libertad no hay

responsabilidad.
Caso contrario, debemos preguntarnos ¿Por qué el policía ha faltado? ¿Habrá

sido presionado? ¿Es frecuente en él? Por ello es conveniente mejorar su
comportamiento en un futuro, para que no reincida.
LA CRISIS DE LOS VALORES
La crisis de valores es algo que se da en la Sociedad de nuestro tiempo. Hoy se

asiste a una crisis de Valores. Vivimos una época de grandes convulsiones
morales que alcanzan todas las órdenes de la existencia humana y que en el
campo del espíritu ha determinado una confusión de ideas y valores.
La civilización se rige por los Valores materiales y parece no interesante los

Valores Humanos.
La inteligencia llegó a crear una admirable técnica sin precedente en la Historia
que la elevo de MEDIOS QUE SON a FINES.
Todas las actividades de la vida y la cultura han sufrido a causa de ese equívoco.
Así los profundos cambios de la sociedad actual ha sufrido, traen consigo una
CRISIS DE VALORES HUMANOS. Como expresión de la crisis de Valores está la
ENAJENACION donde la persona se siente a sí misma como extraño. Otra es el
CONSUMISMO y como consecuencia la pasión por el dinero, con el fin de tener
cosas por el puro afán de poseer.
Así las Crisis de Valores plantea el problema de promover cambios alternativos

para un mejor desarrollo moral, verdaderamente humano, de los hombres y
mujeres.
La ETICA, al reflexionar sobre estos problemas, nos lleva a cobrar conciencia y a

pugnar por un mundo mejor.
La Crisis de Valores se plantea filosóficamente y en la práctica como un

planteamiento racional de nuestra “TABLA DE VALORES” es decir, que valor es
prioritario, jerarquizarlos: ¿Lo económico, como el dinero, por eso robamos? ¿El
egoísmo que nadie se preocupa de mí, tampoco me importa los demás?.
Lo BUENO, es un valor superior, universal, general, que teóricamente figura en

primer lugar, pero contradictoriamente se desplaza en la práctica por lo malo.
El policía puede reconocer conscientemente lo BUENO, lo HONESTO, pero en la

práctica puede que se deje sobornar o coludirse con el delincuente en una acción
deshonesta so pretexto de “hacer un bien”.
Por lo tanto, es sumamente importante tener la convicción y la decisión de hacer

correcto, o bueno, lo honesto con sacrificio, alegría de haber procedido con ETICA
y estar orgulloso de haber contribuido a la sociedad, a la institución y a su familia
heredando sus hijos la honorabilidad.
SEGUNDA SESION
TALLER: “CAUSA DE LA CRISIS DE VALORES”
SEGUNDA SEMANA
(07ENE AL 12ENE2008)
PRIMERA SESIÓN
TEMA GENERAL:
ETICA Y MORAL SOCIAL - LA CONDUCTA HUMANA
1. El alumno analizara los aspectos que intervienen en la ética y moral social

2. Distinguirá entre ética y moral
3. Comprenderá los aspectos de la conducta humana
A.- ETICA
Ética (del griego ethika, de ethos, “comportamiento”, “costumbre”),

principios o pautas de la conducta humana, a menudo y de forma impropia
llamada moral (del latí mores, “costumbre”) y por extensión, el estudio de
esos principios llamado también filosofía moral.
La ética es parte de la filosofía que trata de la moral, del comportamiento

moral, deberes y obligaciones del hombre en sociedad.
Averigua qué son los actos morales, pero actos realizados libre y
conscientemente, en qué se fundamenta (Libertad y responsabilidad) y
como se vincula en la conducta humana.
B.- MORAL SOCIAL
En la convivencia social, las obras de las personas y los fenómenos

sociales pueden constituir un bien moral o un mal, puede ser objeto de
aprobación o desaprobación. Para regular el comportamiento de los
hombres hacia la práctica del bien surge los valores morales.
Los valores morales, son principios, ideales y estimaciones que la sociedad

ha creado con la finalidad de orientar y regular la conducta de las personas
sin necesidad de recurrir a las leyes que dicta el Estado, sino guiado por
propio criterio de conciencia del hombre.
C.- LAS REGLAS MORALES
La ética, como una rama de la filosofía, está considerada como una ciencia
normativa o reguladora, porque se ocupa de las normas de la conducta
humana, y para distinguirse de las ciencias formales, como las
matemáticas y la lógica, y de las ciencias empíricas, como la química y la
física.
Las ciencias empíricas sociales, sin embargo, incluyendo la psicología,
chocan en algunos puntos con los intereses de la ética ya que ambas
estudian la conducta social. Por ejemplo, las ciencias sociales a menudo
procuran determinar la relación entre principios éticos particulares y la
conducta social, e investigar las condiciones culturales que contribuyen a la
formación de esos principios.
REGLAS.- Aquello que ha de cumplirse por estar así convenido por una
colectividad.
Conjunto de preceptos fundamentales que debe observar un orden social.

Estatuto, constitución o modo de ejecutar algo.
Razón que debe servir de medida y a que se han de ajustar las acciones
para que resulten rectas.
Moderación, templanza, medida.
LAS REGLAS MORALES

La propia conciencia de libertad que tiene el ser humano determina que sus
actos sean susceptibles de recibir una calificación moral, es decir, que
puedan ser juzgados como buenos o malos.
De acuerdo con la práctica tradicional en sociedad, son tres las fuentes de

la moralidad: el objeto elegido, el fin perseguido y las circunstancias.
Aunque estas no puedan cambiar por sí mismas la calidad moral de un
acto, si pueden aumentar o disminuir la bondad o malicia del mismo.
AUSENCIA DE REGLAS MORALES

Anomia, concepto sociológico formulado por el teórico social francés Emile
Durkheim, es la ausencia de normas en el individuo.
En su obra la división del trabajo social (1893), Durkheim postuló que la

anomia o anomia es el mal que sufre una sociedad a causa de la ausencia
de reglas morales y jurídicas, debido al desequilibrio económico o al
debilitamiento de sus instituciones, y que implica un bajo grado de
integración.
En el suicidio: un estudio sociológico (1897), analizó la relación del

individuo con las normas y valores de la sociedad en la que vive, y su
aceptación e interiorización. Para Durkheim, la anomia es mayor cuando
los vínculos que unen a los individuos con los grupos sociales o
colectividades no son fuertes ni constantes.
La anomia en una sociedad o grupo social puede originar reacciones

patológicas en los individuos, como el suicidio, el crimen, la delincuencia o
la prostitución.
VALORES MORALES
En la convivencia social, las obras de las personas y los fenómenos

sociales pueden constituir un bien moral o un mal, puede ser objeto de
aprobación o desaprobación. Para regular el comportamiento de los
hombres hacia la práctica del bien surge los valores morales.
Los Valores Morales, son principios, ideales y estimaciones que la sociedad

ha creado con la finalidad de orientar y regular la conducta de las personas
sin necesidad de recurrir a las leyes que dicta el Estado, sino guiado por el
propio criterio de conciencia del hombre.
Los valores morales son hábitos de acción que se ajustan al término medio,
el principio de moderación, y han de ser flexibles debido a las diferencias
entre la gente y a otros factores condicionales.
Para Aristóteles, las virtudes intelectuales y morales son sólo medios

destinados a la consecución de la felicidad, que es el resultado de la plena
realización del potencial humano.
SEGUNDA SESION
TALLER: “EXPOSICION DE LOS CASOS ESTUDIADOS” – TRABAJO

EN EQUIPO.
1. AUTODOMINIO
Un nuevo concepto nos da respuesta a este término, es la
inteligencia emocional lo que nos permite tomar conciencia de
nuestras emociones, comprender los sentimientos de los demás,
tolerar las pasiones, comprender los sentimientos de los demás,
tolerar las presiones y frustraciones, acentuar nuestra capacidad de
trabajar en equipo y adoptar una actitud empática y social, que nos
brinda más posibilidades de desarrollo personal.
2. RESPONSABILIDAD
Cualidad de responsable.// 2. Deuda, obligación de reparar y
satisfacer, por sí o por otra persona a consecuencia de un delito,
de una culpa o de otra causa legal. // 3. Cargo u obligación moral
que resulta para alguien del posible yerro en cosa o asunto
determinado. // 4. Der. Capacidad existente en todo sujeto activo de
derecho para reconocer y aceptar las consecuencias de un hecho
realizado libremente.
3. GENEROSIDAD
Inclinación o propensión del ánimo a anteponer el decoro a la
utilidad y al interés. // 2. Largueza, liberalidad. // 3. Valor y esfuerzo
en la ejecución de los buenos actos de manera desinteresado.
4. VERDAD
Conformidad de las cosas con el concepto que de ellas forma la
mente. // 2. Conformidad de lo que se dice con lo que se siente o se
piensa. // 3. Propiedad que tiene una cosa de mantenerse siempre la
misma sin mutación alguna. // 4. Juicio o proposición que no se
puede negar racionalmente. // 5. Cualidad de veraz. Hombre de
verdad. // 6. Expresión clara, sin rebozo ni lisonja, conque a alguien
se le corrige o reprende. // 7. Realidad existencia real de algo. //
Verdad, conformidad de lo que se dice con lo que se piensa. //
indubitable, clara y sin tergiversación. Aquella que es evidente, o la
que se tiene por tal. Bien es verdad y la verdad es un bien.
5. JUSTICIA
(Del lat. Íustitia). Una de las cuatro virtudes cardinales, que inclina a
dar a cada uno lo que le corresponde o pertenece. // . 2. Derecho,
razón, equidad. // 3. Conjunto de todas las virtudes, por el que es
bueno quien las tiene. // 4. Aquello que debe hacerse según derecho
o razón.
La justicia es valor primario de la vida en sociedad, cuyo origen se
halla ligada, desde un principio a la dignidad y primacía de la
persona. Como valor moral es sinónimo de imparcialidad, rectitud,
equidad y razón.
6. HONESTIDAD
Es un valor que guía a las personas a actuar con decencia, decoro,
recato y pudor. Guardar profundo respeto a las buenas costumbres y
convivencia sociales.
7. HONRADEZ
Valor moral que consiste en el actuar y proceder de una persona
con rectitud e integridad frente a los demás. Proceder lícitamente,
sin menoscabar los derechos de los demás.
El hombre honrado alcanza su realización personal y goza del
respeto y consideración de los demás.
LA CONDUCTA HUMANA
La naturaleza humana siempre ha sido motivo de preocupación desde los albores

de la humanidad. El primero en estudiarla fue el médico griego Hipócrates 400
años a.c. quien sostenía que nuestro comportamiento humano se debía a la
presencia de 4 líquidos en el organismo, tales como la sangre, la bilis amarilla, la
bilis negra y la flema y cuando existía el predominaba uno de estos elementos, el
individuo tenía una conducta peculiar. Así por ejemplo, cuando en el organismo
predominaba la bilis amarilla su comportamiento era agresivo y excitable,
mientras que cuando en una persona había exceso de bilis negra, se creía que
esta persona era retraída y tranquila.
El filósofo ROUSSEAU (1712-1778) sostenía que el hombre nace bueno pero al

ser influenciado por la sociedad, este se hace malo.
.
CONCEPTO
Conjunto de actos, acciones que realizan las personas durante su vida diaria en
función de su aspecto biológico y psíquico en relación con el mundo que le rodea,
es decir la conducta viene a ser la forma de cómo dirigimos nuestras acciones,
actividades en diferentes situaciones y circunstancias de nuestra vida diaria, en
relación con el medio exterior donde se desenvuelve cada individuo.
En la medida que consideremos al hombre primordialmente como un ser que se

conduce “Que tiene conducta” y que dicha conducta se compone de actos o
acciones observables, es decir que toda conducta humana está determinada por
una conjunción de lo interno y lo externo.
FORMAS DE CONDUCTA
A. FORMAS SIMPLES:
Los Reflejos.- Son respuestas innatas de carácter fisiológico que dan las
personas frente a determinados estímulos, es decir en los actos reflejos no
interviene ni la conciencia, ni la voluntad del individuo, ejemplo, la secreción
salival ante la presencia de alimento “un ceviche”.
Los Instintos.- Son fuerzas intra psíquicas que impulsan al individuo a

conservar la especie y mantener la vida y se encuentran ubicados en nuestra
extra-conciencia.
Los Hábitos.- Son conductas más o menos complejas o adquiridas por el

individuo a través del medio ambiente, necesitan de una etapa de formación
y/o aprendizaje previo, no interviene la conciencia del individuo en el
momento de aprender y progresivamente los va automatizando y extra
concientizando, ejemplo: El hábito de lavarse las manos, el hábito de
levantarse temprano a estudiar, etc.
B. FORMAS SUPERIORES DE CONDUCTA:
1. CONDUCTA INTELIGENTE.- Capacidad que tiene el ser humano para

resolver problemas en el menor tiempo posible.
En la conducta inteligente aquí el individuo pone de manifiesto el

pensamiento, la razón, la imaginación, la creatividad, iniciativa, así como la
voluntad para elegir la solución más conveniente de los problemas.
2. EL ACTO VOLUNTARIO.- Es el proceso por el cual el individuo toma

decisión de su propio yo de hacer y no hacer, después de pensar en las
diversas posibilidades de solución de un problema deliberando y
escogiendo lo más conveniente y luego lo ejecuta, realizando un acto
voluntario.
CARACTERISTICAS DEL ACTO VOLUNTARIO
a. El acto voluntario emana del propio yo y se determina libremente.

b. El acto voluntario es consciente, porque el yo se da cuenta de lo
que hace.
c. El acto voluntario se realiza en el mundo subjetivo o interno.
d. El acto voluntario persigue un solo sentido de hacer o no hacer.
TIPOS DE CONDUCTA:
1. CONDUCTAS EXPLICITAS.- Se manifiestan objetivamente a través del

individuo, son conductas que pueden ser observadas, ejemplo, el cantar,
saltar, llorar, etc.
2. CONDUCTAS IMPLICITAS.- Se manifiestan a través de las funciones
fisiológicas como la secreción glandular, la contracción muscular, etc.
TERCERA SEMANA
PRIMERA SESIÓN
TEMA GENERAL:
EL BIEN Y EL MAL-EL POLICIA DE BIEN Y EL BUEN POLICIA
1. El alumno distinguirá entre el bien y el mal

2. Expresará la importancia de los valores éticos en la vida del Policía
BIEN Y MAL, CORRECTO E INCORRECTO
Hace años descubrí y demostré que el hombre es básicamente bueno. Esto

significa que la personalidad básica y las intenciones básicas del individuo, hacia
sí mismo y hacia los demás, son buenas.
Cuando una persona se encuentra a sí misma cometiendo demasiados actos
dañinos contra las dinámicas, se convierte en su propio verdugo. Esto nos da la
prueba de que el hombre es básicamente bueno.
Cuando se encuentra a sí mismo cometiendo demasiados males, entonces o bien

de forma causativa, o bien de forma inconsciente o inadvertida, el hombre se
impone la ética, destruyéndose, y acaba consigo mismo sin ayuda de nadie más.
Esto lo hacen por sí mismas, sin que ninguna otra persona haga nada.
El criminal que deja pistas tras él, lo hace con la esperanza de que aparezca
alguien que le impida continuar dañando a los demás. Es básicamente bueno y no
quiere dañar a los demás, y al carecer de capacidad de detenerse por completo a
sí mismo, trata de imponerse la ética haciéndose encarcelar para así no poder
cometer más crímenes.
En forma análoga, la persona que se imposibilita con una enfermedad o en un

accidente, está imponiéndose ética a sí misma, reduciendo su capacidad de
dañar y puede que hasta retirándose totalmente del entorno que ha estado
dañando. Cuando tiene malas intenciones, cuando está siendo “intencionalmente
maligna”, sigue teniendo un impulso de detenerse a sí misma también.
Sobre esta base, tenemos los conceptos de correcto e incorrecto
EL BIEN
CONCEPTO
Es el contenido valioso de la realidad y obrar bien es precisamente practicar ese
contenido valioso.
La regla de oro de la Ética, es “Hacer el bien y evitar el mal”
Según Kant en 1,800 presentó esta regla como un compendio de todas las
normas morales, referidas a la definición de lo moralmente bueno o malo, en
resúmenes de todos los dictámenes que nos dicta la conciencia moral.
El bien emana los valores positivos como la justicia, la verdad, el conocimiento, la
belleza, con objetivos que valen siempre, sin importar quien los valore.
La Regla de Confucio aparare en el siglo VI A.C. que dice “No hagas a los demás
lo que no te gusta que te hicieran a ti”.
EL MAL
CONCEPTO
Es la privación, disminución del ser, es lo contrario al bien.
Toda concepción del mal entraña un aspecto negativo del mismo.
El mal emana los valores negativos, es sinónimo de desorden y degradación de la

conducta humana.
Las inmoralidades son males tan obvios como el asesinato, la mentira y el robo.
Existen otros males que por la confusión y la ambigüedad valorativa no aparecen

tan evidentes.
Las múltiples formas de injusticia, perfidia, infidelidad, traición, hipocresía,

perversión, crueldad, cobardía, infamia y todas las variedades de vicios
entendidos como la repetición de actos malos que forman hábitos.
En realidad el mal abarca todo lo excesivo, lo indigno, lo degradante y depravado

de la conducta humana que conduce al desorden, al caos en la sociedad por sus
graves consecuencias, existen acciones que sería moralmente condenables como
la tortura a un niño, a un anciano, etc.
El obrar mal, es un resultado de la libre determinación de la voluntad de la

persona de ir contra el bien y la ley moral.
El mal será siempre una realidad porque es propio de la imperfección del ser
humano.
DIVISION DEL MAL
Se divide en dos:
Mal físico, es la privación de un bien debido a la naturaleza corpórea individual,

como la enfermedad, el dolor, los defectos corporales o psíquicos, etc.
Mal Moral, o pecado es la ofensa de Dios, creador y fin último del hombre, y
consiste en la libre trasgresión por parte del hombre de las exigencias esenciales
de la naturaleza que constituyen el orden al último fin. Se puede dar en las
criaturas espirituales.
SEGUNDA SESION
IMPORTANCIA DE LOS PRINCIPIOS ETICOS EN LA VIDA INSTITUCIONAL
Los principios éticos son importantes en la vida de los seres humanos debido a
que regulan su comportamiento en sociedad, orientando su conducta ha realizar
el bien y evitar el mal y funcionan como direcciones del valor, es decir trazan el
camino de la vida.
Los principios éticos orientan y dirigen la conducta del sujeto y se manifiesta en

una realidad concreta, identificando la presencia de un valor “AMA A TU
PROJIMO COMO A TI MISMO”, es decir lo que quieras para ti hazlo a los demás.
Tienen un contenido de PERMANENTE, VERDADERO Y OBJETIVO, que norman
y orientan la conducta moral del hombre en todo momento.
Es de suma importancia el estudio de los principios éticos en la Institución, para
que el personal policial refuerce permanentemente su conducta moral, caso
contrario será tentado por la corrupción o por las inconductas.
Esta Normas de conducta moral también se extiende a toda persona y no solo es

el policía. Cuando se produce una coima son dos entes que participan el acto
doloso y no uno.
NECESIDADES
CONCEPTO
Es la carencia o falta de algo “Estados Carenciales”, cuando esto sucede, el

hombre reacciona y actúa.
La conducta humana está invariablemente dirigida hacia ciertos fines y objetivos

íntimamente relacionados con la satisfacción de sus necesidades.
El hombre tiene privilegios y actitudes especiales para conocer y satisfacer

adecuadamente sus necesidades.
El policía como todo ser humano no es ajeno a los estados carenciales, cuando le
falta algo reacciona y actúa, puesto que está inmerso dentro de esta realidad
necesariamente experimentará esas fuerzas motivas.
Lo importante, es que el policía cumple un rol especial dentro de la sociedad,

adaptando actitudes compatibles con las normas legales reglamentarias éticas.
El organismo humano tiende a mantener en equilibrio las condiciones fisiológicas

internas, pero si este equilibrio se rompe se ponen en marcha los mecanismos
homeostáticos (descargo de hormonas al torrente circulatorio que actúa como
pulsiones que empujan al individuo a realizar algún tipo de conducta, actuando
como un mecanismo regulador, orientado a restablecer el equilibrio (sed, hambre,
cansancio, sueño, sexo, etc.).
TIPOS DE NECESIDADES
1. NECESIDADES FISIOLOGICAS: Como el comer, dormir, el sexo, etc.
2. NECESIDADES DE SEGURIDAD: Toda persiana para sentirse lo

suficientemente segura, debe tener un adecuado grado de homeóstasis
psíquico, (equilibrio) para alcanzar la libertad e independencia.
Esto determina una conducta prudente y cautelosa.

Seguridad de familia, necesidad de trabajo.
3. NECESIDAD DE ACEPTACION: Todos los seres humanos tenemos la
necesidad de ser aceptados por la sociedad, por la familia, los amigos,
compañeros de trabajo, etc.
4. NECESIDAD DE ESTIMA Y RESPETO: Toda persona necesita ser

estimada y respetada lo que le infundirá el deseo de hacer bien las cosas.
5. LOGRO Y AUTORREALIZACION
JERARQUIZACION DE LAS NECESIDADES

Los distintos motivos, aprendidos e innatos, impulsos primarios y sociales, pueden
ordenarse en una jerarquía tal como lo sugirió Abraham Maslow.
LOGRO Y
AUTOREALIZACION
NECESIDAD DE
RECONOCIMIENTO
AUTOESTIMA
NECESIDAD DE AFECTO Y
PERTENENCIA –
SOCIALES
NECESIDAD DE
SEGURIDAD
NECESIDAD FISIOLOGICA
CUARTA SEMANA
PRIMERA SESIÓN
TEMA GENERAL:
COMPORTAMIENTO ETICO – LAS NORMAS ETICAS –
CODIGO DE CONDUCTA PARA FUNCIONARIOS
ENCARGADOS DE HACER CUMPLIR LA LEY
1. El alumno caracterizará el comportamiento ético

2. Comprenderá las normas éticas
3. Interrelacionará el comportamiento ético con las normas éticas
4. Distinguirá el código de conducta para funcionarios encargados de hacer
cumplir la ley
COMPORTAMIENTO ÉTICO
La Ética se define por lo que una persona considera como correcto o incorrecto
en su comportamiento, en sus acciones y en sus decisiones. Consecuentemente,
se ocupa de los juicios involucrados en las decisiones morales o juicios
normativos que establecen o implican que algo es bueno o malo.
El comportamiento ético, se refiere a una conducta acorde a normas socialmente

aceptadas por lo que un comportamiento no ético, es aquel que no es aceptado
por las normas sociales vigentes.
Sin embargo, ya que la ética aplica en un contexto individual y cambia de una

persona a otra, hay quien considera que mientras la persona tiene ética, las
organizaciones no, pues estas últimas son entidades morales y no individuos.
La sociedad reconoce que las organizaciones requieren de la ética para regular

sus acciones. Para ello, los códigos de ética resultan ser una herramienta útil que
destacan el compromiso de la organización en la promoción de un
comportamiento correcto y le sirven de guía, al establecer las conductas
permitidas y marcar los límites que no deben traspasarse.
Ante una situación dada, pueden esperarse distintas interpretaciones acerca de lo

correcto o incorrecto de una conducta; por lo tanto, los códigos de ética existen
para unificar las interpretaciones derivadas de diferentes cursos de acción que
pudieran presentarse en una organización. También los códigos de ética nos
muestran la actitud asumida por la organización frente a su responsabilidad
social.
Un dilema ético surge cuando se presente una situación con un curso potencial de
acción que ofrece un beneficio o ganancia probable, pero que está fuera de un
comportamiento correcto.
Los códigos de ética, ayudan a la organización a sortear estas situaciones al

prever la conducta a seguir o al brindar un apoyo para tomar decisiones correctas
desde el punto de vista de la ética.
La responsabilidad social se define como la preocupación de las organizaciones

por coadyuvar a lograr el bienestar de la sociedad en su conjunto. Ello supone
ciertas obligaciones que van más allá de las establecidas por la ley o por el
contrato colectivo de trabajo. Las obligaciones de la responsabilidad social son
muy amplias y muchas veces rebasan el marco de acción de la propia empresa,
al tener que ver con los trabajadores, proveedores, consumidores, competidores,
la comunidad y el medio ambiente.
Los diversos niveles o categorías del compromiso o responsabilidad de las

organizaciones hacía la sociedad y todos sus agentes económicos son descritos
en 1891 por Archie Carroll, en un artículo denominado “La pirámide de la
responsabilidad social corporativa” donde asigna en orden de importancia, los
siguientes niveles en orden ascendente: el económico, el legal, el ético y el
discrecional.
La responsabilidad primaria de las organizaciones se refiere a la económica de

producir bienes y servicios para obtener una utilidad, lo que constituye la base
que soporta los demás niveles.
La responsabilidad legal consiste en respetar la ley y las reglamentaciones que

rigen las relaciones comerciales y económicas de las organizaciones lucrativas y
no lucrativas.
Por otra parte la responsabilidad ética implica cumplir las expectativas de la

sociedad, que espera que las organizaciones guarden una conducta correcta y
consciente en su accionar económico. Por último, las responsabilidades
discrecionales (acciones altruistas), comprenden el realizar obras voluntarias que
ayuden a mejorar el bienestar de la comunidad, aunque ésta no haya solicitado
tales acciones. Este último nivel al no ser obligatorio, no implica para la
organización un compromiso con este tipo de actos, por lo que al no realizarlos no
se le califica como falta de ética. Sin embargo, la colaboración con diversas
acciones y causa nobles, como miembro activo de una sociedad, caen dentro de
la discrecionalidad de los directivos, quienes muchas veces realizan estas
acciones en busca de mejorar la imagen pública de la organización.
Las consecuencias de la globalización han generado un interés creciente en

temas como el combate a la corrupción, la responsabilidad de las empresas en el
ámbito laboral, la protección al medio ambiente y la adopción de principios éticos.
También, se ha reforzado la comunicación y colaboración entre gobiernos,
empresas civiles y organismos internacionales, esto ha permitido emprender
acciones tendientes a promover la conciencia ética de las empresas y de los
gobiernos, con distintos grados de respuesta. Lo que ha llevado a que la
responsabilidad social se convierta en un área cada vez de mayor importancia en
el mundo.
Todas las organizaciones deben o deberían ser socialmente responsables, ya

que –al igual que los individuos- forman parte de un entorno social y ambiental.
Están sujetas a obligaciones hacia la sociedad, pues ésta al permitirles su
existencia les conceda ciertos derechos pero también les requiere determinadas
responsabilidades.
Asimismo, diversos investigadores han señalado que una buena ética es como
resultado de un buen negocio, por lo que las organizaciones con comportamientos
éticos y que aceptan su responsabilidad social, pueden tener ventajas
competitivas, al presentar una buena imagen ante los consumidores cuando
realizan sus operaciones dentro de un marco legal y estimulan el buen
desempeño de sus empleados, tienen a sus clientes satisfechos y contribuyen a
conservar y si es posible mejorar el medio ambiente.
La ética profesional es un requerimiento de la vida social, tan indispensable para

la salud de ésta como el agua para la vida humana. Y esto seguirá siendo así
aunque ahora ocurra como el agua en los tiempos de sequía que la ética escasea
cuando más se necesita.
Un código de ética debe constituirse necesariamente en una guía de conducta

con fundamentos que unifiquen y delimiten los conceptos sobre el hombre, la
sociedad, la salud de tal forma que se considere:
- Al hombre como un ser bio-psico-social dinámico que interactúa dentro del

contexto total de su ambiente y participa como miembro de una comunidad.
- A la sociedad como un conjunto de individuos que en nuestro país se

constituye en una Estado social y democrático de derecho, que promueve
como valores superiores de su ordenamiento jurídico: la libertad, la justicia, la
igualdad y el pluralismo político.
- A la salud como un proceso de crecimiento y desarrollo humano, que se

relaciona con los estilos de vida de cada individuo y con la forma de afrontar
ese proceso en el seno de los patrones culturales en los que se vive.
- A la policía, constituida como un servicio, encaminado a satisfacer las

necesidades de las personas, individual o colectivamente. Dicho servicio debe
considerar de manera prioritaria.
- La conciencia de asumir un compromiso profesional serio y responsable.

- La participación coherente de este compromiso dentro de la sociedad.
- El reconocimiento y aplicación en su ejercicio de los principios de la ética

profesional, y
- La práctica de una conducta de verdadero respeto a los derechos

humanos.
SEGUNDA SESION
NORMAS ETICAS / NORMAS MORALES
Es de índole etológico - psicológica y tiene por derecho así, una naturaleza

hormonal.
Esto significa que el impulso ético puede considerarse, hasta cierto punto,
controlado por la educación o el adiestramiento de los individuos, que también
hasta cierto punto, es independiente de los contenidos.
Es el individuo quien habrá de asimilar la norma ética, de suerte que ésta se

identifique con su propia voluntad individual práctica. De hecho y en la medida en
la cual el individuo esta moldeado socialmente, cabe afirmar que, en general, las
propias normas éticas procede también del grupo social o político en el que el
individuo esta insertado, no se configura en la perspectiva de la estricta
individualidad egoísta, sino en la perspectiva del individuo como miembro de una
clase, en la formación del juicio ético (“cumple tu trabajo escrupulosamente,
aunque nadie te vea”, “no robes, aunque no tengas peligro de ser descubierto”...)
si este comportamiento contribuye efectivamente, según la idiosincrasia del
sujeto, a consolidar la “autoestima psicológica” del individuo; en estos casos el
comportamiento ético interno puede tener un valor positivo, en cuanto a la fuerza
de obligar.
FUERZA DE OBLIGAR (O IMPULSO) DE LAS NORMAS ETICAS Y MORALES

Además de la consideración de las normas (o contenidos) y de sus tipos, y de la
consideración de sus fundamentos, tenemos que tener en cuenta el concepto de
fuerza de obligar o impulso capaz de conferir su vigencia a las mismas normas.
La determinación de la fuerza de obligar o impulso que confiere significado a una

norma ética, tiene que ver ya con la fundamentación de esa norma. Distinguimos
tres tipos de impulso, o fuerzas de obligar: el impulso de las normas éticas, el
impulso de las normas morales y el impulso de las normas jurídicas.
Estos tres tipos han de suponerse dados conjuntamente, dentro de una compleja
dialéctica; por ejemplo, a veces, las normas morales prevalecen sobre las legales
(un escándalo “privado” –la revelación de las relaciones de un político con su
amante- puede en Inglaterra o en Estados Unidos derribar a un gobierno); y la
presión de la norma moral puede ser más fuerte que el impulso ético (un grupo
terrorista asesinará a un individuo inocente, incluso a un familiar suyo, en nombre
de la “causa” del grupo); una norma, no por ser moral, es buena para un grupo
social distinto del que se guía por ella.
La conclusión principal que quisiéramos sacar sería esta: que la palanca de la

conducta ética es principalmente la educación, pues sólo mediante la educación
puede un individuo (“instintos” aparte) identificarse con sus normas éticas. El
impulso que vivifica a las fuerzas de obligar se canaliza a través del aprendizaje,
que tiene lugar en los grupos primarios y también en la escuela; sin embargo,
cabe observar en nuestros días un fuerte recelo hacia lo que se llama
“adoctrinamiento” ético.
 Actuar con integridad: conducirse de tal forma que sus actos y palabras sean
honestos y confiables, capaces de nutrir una cultura de confianza y verdad.
 Ser incorruptible: no aceptar ninguna obligación financiera o de otro tipo con
individuos u organizaciones que puedan conducir a actuar de manera poco
ética en los deberes y responsabilidades.
 Actuar imparcialmente: llevar a cabo los deberes, incluyendo nombramientos

de personal, asignación de contratos o recomendar individuos, tomar
decisiones justas que no favorezcan indebida o injusta a aquellos con lo que
tenga algún vínculo.
 Ser transparente: ser transparente en sus decisiones y acciones.
 Ser responsable: reconocer que es responsable de sus decisiones y acciones.
NORMAS ETICAS PARA LA CONVIVENCIA PACIFICA
La transformación socio cultural que vivimos los ciudadanos unidos por

condiciones culturales y con diferentes condiciones sociales y geopolíticas, no
solo es debida a nuestras acciones individuales sino también es debida a las
circunstancias que envuelven nuestros momentos de desarrollo, de progreso y en
ocasiones de creatividad, las cuales, influidas por nosotros, alteran lo que podría
entenderse como el desarrollo natural o el determinismo histórico de nuestras
sociedades y culturas, resultando necesario para la convivencia pacífica
considerar los siguientes puntos:
1. Abnegación: dominio excelso de las pasiones, de los impulsos y de las

atracciones materiales al servicio de un ideal o en bien del prójimo.
Convencimiento de la entrega total de la voluntad en bien de la sociedad y la
Patria. Oportunidad de ofrendar la vida en aras de una causa noble y altruista.
Espontánea renunciación.
2. Decencia: en lo físico; aseo, limpieza y compostura. En lo moral: honestidad,

recato y modestia. En lo espiritual dignidad en los dichos y en los hechos,
conforme al estado y calidad de las personas.
3. Decoro: circunspección en el lenguaje y en la conducta. Gravedad o dignidad
en el ejercicio de un cargo o función. Honor, honestidad, respeto,
consideración, reverencia con las personas de su dignidad. Comportamiento
con arreglo a la condición social.
4. Diligencia: Cuidado, celo, solicitud, esmero, desvelo en la función de una cosa

en el desempeño de una función; ligereza que valoriza la laboriosidad del
trámite.
5. Disciplina: Cumplimiento u observancia de las leyes reglamentos, mandatos y

órdenes. Regla de conducta uniforme, común a todos, con sanciones previstas
sin excepción. Respeto al ciudadano, a la propiedad. Aprecio así mismo; el
aseo, los buenos modales, la aversión a los vicios, la puntualidad de los
servicios, la exactitud y la obediencia, la austeridad y la dignidad en la
subordinación. Conserva la disciplina en toda su fuerza las demás virtudes.
6. Discreción: Sensatez para formar juicio y tacto para hablar u obrar. Don de
expresarse con agudeza, ingenio y oportunidad. Al arbitrio o buen juicio con
uno. Potestad de la autoridad en las funciones de su competencia que no
están regladas.
7. Entereza: Integridad, rectitud en la administración de justicia. Fortaleza
espiritual o firmeza de ánimo ante la adversidad, los peligros. Facultad de
mantener firmemente un propósito. Estricta observancia de la disciplina.
8. Honestidad: Compostura, decencia y moderación en la persona, acciones y

palabras. Urbanidad modestia, razonable, justo, equitativo.
CODIGO DE CONDUCTA PARA FUNCIONARIOS ENCARGADOS DE

HACER CUMPLIR LA LEY (HT 06)
Adoptado por la Asamblea General de la Organización de las Naciones

Unidas (ONU) en su Resolución 34/169 del 17 de Diciembre de 1979.
Artículo 1°.- Los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley

cumplirán en todo momento los deberes que les impone la ley, sirviendo a
su comunidad y protegiendo a todas las personas contra actos ilegales, en
consonancia con el alto grado de responsabilidad exigido por su profesión.
Artículo 2°.- En el desempeño de sus tareas, los funcionarios encargados
de hacer cumplir la ley respetarán y protegerán la dignidad humana y
mantendrán y defenderán los derechos humanos de todas las personas.
Artículo 3°.- Los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley podrán

usar la fuerza solo cuando sea estrictamente necesario y en la medida que
lo requiera el desempeño de sus tareas.
Artículo 4°.- Las cuestiones de carácter confidencial de que tengan

conocimiento los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley se
mantendrán en secreto, a menos que el cumplimiento del deber o las
necesidades de la justicia exijan estrictamente lo contrario.
Artículo 5°.- Ningún funcionarios encargados de hacer cumplir la ley

podrá infligir, instigar o tolerar ningún acto de tortura u otros tratos o penas
crueles, inhumanos o degradantes, ni invocar la orden de un superior o
circunstancias especiales, como estado de guerra, amenaza a la seguridad
nacional, inestabilidad política interna o cualquier otra emergencia pública
como justificación de la tortura u otros tratos o penas crueles, inhumanos o
degradantes.

asegurarán la plena protección de la salud de las personas bajo su custodia
y, en particular, tomarán medidas inmediatas para proporcionar atención
médica cuando se precise.
Artículo 7°.- Los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley no
cometerán ningún acto de corrupción. También se opondrán rigurosamente a
todos los actos de esa índole y los combatirán.

respetarán la ley y el presente Código. También harán cuando esté a su
alcance por impedir toda violación de ellos y por oponerse rigurosamente a
tal violación.
Los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley que tengan motivo
para creer que se ha producido o va a producirse una violación del presente
código informarán de la cuestión a sus superiores y, si fuere necesario, a
cualquier otra autoridad u organismos apropiado que tenga atribuciones de
control o correctivas.
TALLER: “LAS NORMAS ETICAS Y LA RELIGION” – TRABAJO EN EQUIPO
QUINTA SEMANA
(28ENE AL 02FEB2008)
PRIMERA SESIÓN
TEMA GENERAL: COMPORTAMIENTO ETICO EN LA PNP

LA OBSERVANCIA DE LAS NORMAS ETICAS EN LA PNP
OBJETIVO ESPECIFICO
1. El alumno comprenderá, analizara y determinara la importancia de las
normas éticas en la PNP
COMPORTAMIENTO ETICO EN LA PNP
El comportamiento ético del Policía tiene base sólida en las cualidades y virtudes
morales que fundamentan sus normas de conducta, con un criterio estable y firme
de moralidad.
El comportamiento del policía se sustenta en sus cualidades morales y se

consolida con el ejercicio habitual de sus virtudes, el comportamiento ético irradia
prestigio y ejemplo en sus actos públicos y privados.
Las cualidades morales del policía son: El conocimiento de la profesión, la

vocación, el secreto profesional, la voluntad, el carácter, el prestigio, el honor, la
iniciativa y el liderazgo.
Las virtudes individuales del policía son: la moral profesional, la obediencia, la

prudencia, la abnegación, la puntualidad, la superación, la responsabilidad y el
tino.
Las virtudes sociales del policía son: la justicia, la fortaleza, la templanza, la
sinceridad, la amistad, la camaradería, la bondad, la cortesía, la dignidad, la
honradez, la lealtad, la persuasión y la solidaridad.
La preparación profesional impone ciertos sacrificios, sobre todo en lo que atañe a

la comodidad y con frecuencia al descanso, pero, si el Policía se ha ido forjando
en la disciplina del estudio y en la dedicación con cariño a sus tareas, ha de tener
la satisfacción de comprobar que ello, aparte de hacerles mas grata su misión, lo
eleva ante el concepto de superiores, subalternos y el propio, aumento su
autoridad y prestigio a la par que lo habilita con sólidas bases para misiones
superiores.
LA OBSERVANCIA DE LAS NORMAS ETICAS EN LA PNP
El complejo desempeño que requiere la interpretación de las normas

consagradas por las Leyes y los Reglamentos presupone en el Policía un
conocimiento claro y seguro e los mismo, que no permite vacilación alguna en la
aplicación de los procedimientos cotidianos que le depara la función, puesto que
toda duda necesariamente menoscaba y empaña la autoridad y aplomo que
deben revestir sus acciones.
Debe poseer un trato culto, maneras moderadas, sin imposiciones deprimentes,

ya que nada puede dificultar tanto el ejercicio de la autoridad y restarle las
consideraciones que le son debidas como el tono airado, la petulancia, la
incorrección en el vocabulario y los desplantes prepotentes y extemporáneos.
En su actuación, que por lo general ocurre en la vía pública, conviene que pocas
sean las palabras que el representante de la autoridad tenga con las partes
cuestionantés, esquivando así la intervención indiscreta y oficiosa de los
espectadores curiosos que, por lo general, suelen entorpecer la acción policial
con indicaciones impertinentes y consejos molestos. Evitará, pues, el dialogo y se
ahorrará las réplicas, usando en todo momento un lenguaje mesurado y sereno,
ceñido al asunto y a las necesidades del procedimiento.
Estas normas de conducta cifrarán el éxito de su actuación, teniendo en cuenta

que si para una parte del público aquella puede ser discutible, este hecho jamás
debe vacilar la firmeza y rectitud de sus decisiones.
No deben olvidarse, como aspecto complementario de lo dicho anteriormente, que

la corrección en el vestir, la pulcritud y el aseo personal, contribuyen al
mantenimiento de ese prestigio, que resultaría amenguado y disminuido con su
presentación desgarbada, un alivio descuidado y una ostentación de negligencia
personal.
Cuidarán, asimismo, que sus vinculaciones dentro del radio de su función puedan,
en ningún momento, neutralizar o invalidad la imparcialidad que siempre debe
presidir sus actos, evitando también todo exceso de familiaridad en las horas
impropias, que impresionan desfavorablemente al público que los observa.
LOS VALORES COMO SUSTENTO DEL COMPORTAMIENTO ETICO EN LA

PNP.
Los valores de la Policía Nacional del Perú ubican la forma de comportamiento y

exigencias que emergen de la esencia y naturaleza de nuestra misión y de
nuestra vocación de policía: constituyen más que una ética profesional, una
estructura muy sólida de conducta, que sobrepasa los conocimientos de la
obligación y del deber.
Los valores institucionales no son optativos, ni tomados en la medida de nuestros
intereses, mucho menos tienen que acondicionarse a la personalidad de cada
cual, es realmente el patrimonio moral y espiritual más trascendente de la
institución, inconmovible e intangible.
Nos compenetramos en ellos y profesarles esa consecuencia de imposición; es

una toma de conciencia fluida y espontánea, luego una identificación efectiva y
razonada, por entenderlos como la única opción de realización institucional.
Vivirlos y hacer práctica cotidiana de ellos, constituirá el modo más efectivo para
vigorizarlos en nuestras conciencias hasta convertirlos en hábitos.
SISTEMAS DE VALORES EN LA POLICIA NACIONAL DEL PERU
1. ESTRUCTURA PERSONAL. Formada por 3 principios:
a) Calidad profesional
b) Trabajo
c) Moral
2. ESTRUCTURA AXIOLOGICA
a) Honor
b) Unidad mística
3. SUPERESTRUCTURA DOCTRINARIA
a) Patriotismo
b) Paz
SEGUNDA SESION
TALLER: “EL COMPORTAMIENTO ÉTICO EN LA PNP” – EXPOSICION DE

TRABAJO EN EQUIPO
SEXTA SEMANA
(04FEB AL 09FEB2008)
PRIMERA SESIÓN
TEMA GENERAL:
CONSECUENCIA DE LOS COMPORTAMIENTOS NO ETICOS
OBJETIVO ESPECIFICO
1. El alumno comprenderá que la NO observancia de los valores éticos y de la

moral generaran la desconfianza, el rechazo, violencia y como consecuencia
el desprestigio de la institución
CONSECUENCIAS DE LOS COMPORTAMIENTOS NO ETICOS
La falta de ética nos vuelve realmente más inferiores, indiferentes, insensibles y

sin emociones sociales.
El policía que no tenga un alto grado de valor moral y no practique los principales
valores humanos en su función cotidiana, con seguridad realizará actitudes
contrarias al bien; como por ejemplo vemos y escuchamos en los medios de
comunicación la penosa noticia “caen policías vinculados a banda de
delincuentes, están comprometidos en conductas de riesgo tales como: consumo
de sustancias psicoactivas, drogas, alcohol, tabaco, asistencia a lugares de
dudosa reputación, participación en sobornos que muchas veces observamos que
estas inconductas también se extienden a toda persona y no solo es el policía.-
Cuando se produce una coima son dos entes que participan en el acto doloso y
no uno, lo cual estimulan las múltiples formas de inmoralidad (la mentira,
injusticia, infidelidad).
La carencia de valores morales, éticos y espirituales genera un ambiente de odio,
rechazo, violencia, inseguridad que repercute en la imagen personal y de la
institución ya sea pública o privada.
Estas actitudes contribuyen al desprestigio de la PNP, del país y del mundo, por
eso vemos tantas muertes, robos y guerras que destruyen los lazos de
comunicación y unidad entre los pueblos. Las familias deben tomar los valores
como su principal tema de conversación para hacer frente a la problemática
social.
La ética profesional no es distinta a la ética personal, la ética es una sola, está

presente en todos los terrenos de nuestras vidas.
La honestidad se aprende en la infancia y se practica toda la vida. Si nosotros no

hemos aprendido desde pequeños, quizás lo más fácil será ser honesto solo
cuando lo están viendo y cuando nadie lo ve, adiós a los valores, la ética y el
buen ejemplo.
¿Será cierto que todo ser humano tiene un precio? En un artículo decía que para
ser bueno, uno debe dejar de ser honrado”. ¿Se puede imaginar que clase de
conducta moral puede tener quien lo pensó y luego los escribió?. Aquí entran en
juego las normas éticas que se aprendieron desde la infancia. Si siempre mostró
una imagen de persona honrada y justa, habrá sembrado entre quienes lo rodean
una excelente reputación; y cuidar su reputación es lo más importante. Recuerde
a aquellos que ostentaron el poder y hoy están juzgados, en cárceles o prófugos
de la justicia.
COMO DESARROLLAR EL COMPORTAMIENTO ÉTICO EN EL TRABAJO Y EN

LA POBLACIÓN.
Una de las variables más significativas para la adaptación social y el éxito en la

vida es tener una autoestima positiva, es decir, saberse y sentirse competente en
diferentes aspectos.
Se debe respetar las reglas, normas y pautas al interior de los trabajos o

empresas, “evitando la viveza criolla” siendo una persona digna en todos sus
actos, comprometiéndose con la palabra.
La ética es un requerimiento de la vida social tan indispensable para la salud de

ésta como el agua para la vida humana y esto seguirá siendo así aunque ahora
ocurra como el agua en los tiempos de sequía y la ética escasea cuando más se
necesita.
Desarrollar TALLER , considerando :
Principales valores que se deben practicar:

La dignidad.
La verdad.
La lealtad.
La disciplina.
El respeto y la honestidad entre otros.
SEGUNDA SESION
COMO DESARROLLAR EL COMPORTAMIENTO ETICO EN LA JUVENTUD.
El primer ámbito es la familia. Ella está llamada a establecer el principio

fundamental desde donde se edificara tanto el carácter como el desarrollo de los
valores éticos y morales; siendo el resultado del entrenamiento y enseñanza que
han recibido en la primera etapa de sus vidas considerando las actitudes positivas
y maneras de pensar que el joven tiene con su prójimo y las situaciones que
enfrenta en su vida diaria.
La esencia del hombre es fundamental, para ello debemos estar seguros que el
desarrollo de nuestra autoestima es un proceso de constricción que se da en el
mundo interior de cada uno de nosotros; significa que somos valiosos dignos de
amor, implica respetarse a sí mismo y a los demás.
Debemos poner en práctica los valores éticos fundamentales como: El valor de la
vida, la dignidad personal, la justicia, la solidaridad, la utilidad y la honradez.
LOS PRINCIPALES VALORES HUMANOS
1. ACEPTACION DE SI MISMO.- Las experiencias personales, el aprendizaje, la

madurez adquirida, nos proporcionan autonomía y confianza, son éstos los
factores que determinan la seguridad personal, la aceptación de sí mismo.
Una persona que se acepta a sí mismo es capaz de desenvolverse en la vida

compensado sus limitaciones y explotando sus cualidades.
De la misma manera es capaz de entender y sobrellevar las limitaciones de

las personas de su entorno, aceptado a los demás.
El entendimiento y la comprensión de los demás y el ser capaces de ver las

cosas desde su punto de vista nos conduce a la perfección madurativa
humana, la entrega a los demás.
2. ALEGRIA DE VIVIR.- Es la reacción emocional que más anhelamos llevar en
la vida es: la alegría.
La alegría es el tono vivencial agradable que denota energía vital.
Muchas vivencias, palabras, gestos, acontecimientos, actos, cosas,

situaciones, logros proporcionan alegría, pero es la alegría por la vida, por el
existir, por estar hoy y aquí lo que nos hace completamente felices.
3. AMABILIDAD. Es la actitud suave en el trato, es la calidad que posee una

persona para dirigirse, amar, tratar, convivir con otras personas.
La amabilidad es una cualidad que debe cultivarse en toda sociedad, es algo

así como una necesidad biológica del espíritu, un claro exponente de
madurez y de grandeza de espíritu.
4. AMISTAD. La amistad es el afecto puro, sincero, generoso y desinteresado

que nace entre las personas y se fortalece día a día con el trato.
En ese afecto puro y desinteresado que caracteriza una amistas verdadera es
en la que buscamos refugio, buscamos consuelo y comprensión ante los
infortunios.
Un amigo es la persona que nos ayuda a sobrellevar y superar los avatares

de la vida. La amistad fortalece y ensancha el corazón del hombre.
5. APRECIO. Es la estimación afectuosa de una persona. Al formarnos una

opinión sobre nosotros mismos, no debemos dejarnos llevar por ninguna
creencia y ningún juicio.
Lo más importante en nosotros es la valorización que tenemos de nosotros

mismos, es decir elevada autoestima, es estar seguros que somos capaces,
actitud que nos conduce a una elevada valorización personal, la cual conlleva
a desarrollarnos con total seguridad, nos desarrollamos estando seguros que
no hay obstáculos insalvables. Nosotros lo podemos todo.
Para una total realización como seres vivos es importante querer y confiar en
los demás y en nosotros mismos, para poder sobrepasar todo cuanto
obstáculo se nos presente.
6. ARMONIA. Armonía, es la amistad y la buena convivencia entre personas.

Armonía psicofísica es la generadora de buenos pensamientos que conllevan
a encontrar acciones eficaces en la toma de decisiones. Da sentido y
consistencia a la propia vida.
La armonía psicofísica es la actitud de actuar en total concordancia de lo

físico con lo mental y emocional.
El encontrar armonía psicofísica constituye el dominio de si mismo, aprender
a que predomine lo racional sobre lo emocional, es razonar en forma objetiva,
serena, calmada controlando emociones negativas que solo conllevan a sufrir
trastornos psicopatológicos, con la subsiguiente manifestación de los
síntomas de éstas (estrés, ansiedad, ira, inseguridad, inestabilidad emocional,
etc.).
7. AUTOCONTROL. Dentro de los valores del ser humano es muy importante el

desarrollo del autocontrol, es el haber alcanzado la armonía psicofísica
tratada en el punto anterior.
Es mediante el autocontrol que una persona es capaz de actuar de manera

inteligente, responsable y con madurez emocional, dejando de lado el
apasionamiento, la intolerancia, los exabruptos.
La persona es capaz de alcanzar el dominio de sus emociones, actúa de

manera racional, optimizando su accionar con sus actitudes responsables
maduras e inteligentes.
Nuestro yo exige un elevado autocontrol que es posible acceder de esta

manera:
a. Con el conocimiento de nosotros mismos

b. Con el conocimiento y control responsable de nuestros actos
8. AUTOESTIMA.- La autoestima es el valor que está basado en la ponderación

del ser humano sobre sí mismo.
Es el concepto que tenemos de nuestra vida personal y de nuestra capacidad.

Es el espejo del alma.
La autoestima está dada desde las primeras etapas de la vida de la persona,

desde la niñez y/o adolescencia acumulamos acciones, actitudes,
sentimientos, valores, que nos van formando nuestra autoestima.
Es importante sentir que somos muy importantes, que valemos, que nos
necesitan, que somos necesarios e importantes, esos conceptos ayudan a
una persona a ponderarse en la debida medida.
La persona que quiera realizare en cualquier campo de su vida debe tener

una elevada autoestima.
9. AUTOREALIZACION.- Es la culminación de las metas trazadas por una

persona. La autorrealización implica él haber alcanzado los objetivos que una
persona se propuso en la vida, haber alcanzado el éxito por sus propios
méritos.
Una persona que se encuentra autorrealizada se convierte automáticamente

en una gran compañía, interrelacionarse con ella pues es capaz de transmitir
valores positivos que coadyuven a otros a alcanzar el mismo estado de
autorrealización.
Las personas autorrealizadas son capaces de transmitir, de transferir, de

emanar los valores más altos y de rango superior.
10. BONDAD.- Es la bondad un valor que refleja la verdadera grandeza del alma
y del carácter.
La bondad es la inclinación natural (innata) a hacer el bien. Es gratificante

saber que día a día este valor va adquiriendo más adherentes, que son las
muchas personas que han visto renacer su generosidad, que han
experimentado el gozo indescriptible de dar y compartir, de disfrutar de las
cosas sencillas de la vida.
11. COMPRENSION.- Es un valor humano clave, ya que sirve de soporte a otros

valores; se refleja en la voluntad expresa de acercamiento y ayuda, es la
actitud comprensiva y tolerante hacia otra persona con la finalidad de
ayudarle en la resolución de sus problemas, interrogantes y/o conflictos.
Comprender es amar a cada uno adaptándonos a sus particularidades.
¿A QUIEN AFECTA LA INMORALIDAD?
A primera vista pareciera que las actuaciones anti-éticas afectan sólo a las
víctimas que las sufren. Desde luego, éstas son las primeras perjudicadas. Pero
no son las únicas. Ellas disminuyen la honra y la autoestima de quienes las
cometen; dañan notoriamente el prestigio de la respectiva profesión, cuya defensa
constituye el primer objetivo de los colegios profesionales; pero sobre todo hieren
a la comunidad de dos maneras: erosionan la confianza pública que es el cimiento
necesario para el ejercicio de toda profesión y frustran la esperanza de un
correcto servicio al que la sociedad tiene derecho por haber contribuido a formar
esos profesionales a costa del sacrificio colectivo.
No debemos olvidar que toda profesión no es solo un modo de ganarse la vida y

realizarse personalmente. Esta es solo su dimensión individual. También las
profesiones tienen un fin social y este consiste en servir adecuadamente cada una
de las necesidades que la sociedad debe satisfacer para posibilitar el bien común.
Así, las necesidades de educación, de salud. De justicia, de comunicaciones, de
obras de ingeniería y arquitectura y tantas otras, encuentran cobertura en el
correcto ejercicio de las respectivas profesiones.
De esta manera, las actuaciones contrarias a la ética no solo dañan a quienes las
sufren sino principalmente a la comunidad humana en que acontecen. Por eso
resulta absurdo – así sea un discutible régimen de colegiación voluntaria- que se
pretenda someter al centro ético de los colegios profesionales solo a sus
colegiados. Estos, desde luego, se encuentran sometidos a la disciplina y a los
patrones morales de su profesión.
SÉPTIMA SEMANA
PRIMERA SESIÓN
TEMA GENERAL:
ESTRATEGIAS PARA DESARROLLAR EL

COMPORTAMIENTO ETICO EN LA PNP
OBJETIVO ESPECIFICO
1. El alumno comprenderá las estrategias para obtener un comportamiento

ético.
ESTRATEGIAS PARA DESARROLLAR EL COMPORTAMIENTO ETICO EN LA

PNP
I. INTRODUCCION
Primero estableceremos conceptos primarios para el manejo de los casos que

se desarrollaran, los mismos que atañen precisamente a la forma de
desmedrar e identificar los grados de responsabilidad moral y las
conclusiones del problema ético en sí, conclusiones a las que deberán arribar
los alumnos, utilizando para ello los factores de la responsabilidad moral, una
metodología clara y sencilla que expondremos más adelante, que para
asegurar su uso se ha previsto un ejemplo aplicativo con un caso
representativo.
II. FACTORES DE LA RESPONSABILIDAD MORAL

A continuación exponemos los factores de la responsabilidad moral en la que
toda persona puede estar inmersa. Es decir de aquellas que no depende del
resultado del acto, sino de una serie de elementos.
Los factores son los siguientes:
La seriedad del acto.- Puede darse u omitirse. Es decir, depende de la

gravedad en el que se incurra.
El conocimiento.- Es la percepción que se tiene del deber moral en el

momento de actuar. Hasta que punto sabía la persona que era malo lo que
iba a hacer. Para que exista responsabilidad moral, es suficiente que esta
conciencia haya sido una intuición, de algo que puede suceder.
La intención.- De la persona que hizo el acto. Que pretendía hacer. Tener una
buena intención no es una justificación válida para usar un medio moralmente
aceptable y lograr un fin bueno.
El grado de Libertad.- conque una persona actúa. Es decir, hasta que punto lo
hace libremente.
III METODOLOGIA DEL CASO
A. Conocimiento del caso

B. Análisis
C. Diagnóstico
D. Conclusiones
CONOCIMIENTO DEL CASO
Se trata de un chofer policía, que participa en una fiesta, un domingo por la tarde.
Al querer manejar su vehículo sus amigos le aconsejan que por el licor que ha
tomado, no fuera conveniente que los hiciera. Pues, podría causar un accidente. A
pesar de la advertencia, decide conducir su automóvil con dirección a su casa. En
el trayecto un niño, atraviesa la pista corriendo detrás de una pelota. En
circunstancias normales hubiera podido detenerse a tiempo. Pero por efecto del
alcohol, sus reflejos le fallan. Como resultado de este fatal suceso, el niño muere.
ANALISIS
En este caso el chofer hizo caso omiso a su responsabilidad y decidió manejar

ebrio a pesar de tener conocimiento de su deber moral. Su intención era llegar a
su casa.
DIAGNOSTICO
Si bien es cierto que al momento de subir a su vehículo no tenía pleno uso de su

libertad por estar bajo la influencia etílica, tuvo total autodeterminación en el
momento de consumir bebidas alcohólicas. Sabía que tenía que maniobrar su
vehículo para llegar a su hogar. Debería haber usado su libertad para no hacerlo o
pedir de antemano a otra persona que lo lleve a su destino.
CONCLUSION
Examinado bajo los cuatro factores, podemos apreciar que el chofer policía tiene
responsabilidad moral, por la muerte del niño.
SEGUNDA SESION
ESTRATEGIAS PARA DESARROLLAR EL COMPORTAMIENTO ETICO
APLICACIÓN DE LOS PRINCIPIOS ETICOS PARA UNA FUNCION CON LA

SOCIEDAD.
1. LOS PRINCIPIOS ETICOS es todo hecho por el hombre,

como enunciados, reglas, normas, preceptos aceptados por la sociedad.
2. Orienta y regula la conducta del hombre (ejemplo: el respeto,

justicia, la libertad, derechos humanos).
3. De lo contrario la persona se va a la deriva sin rumbo.
4. El policía esta regulado por PRINCIPIOS ETICOS y de sus

VALORES MORALES.
¿CÓMO RECUPERAR LA CREDIBILIDAD EN LA CIUDADANIA POR EL

POLICIA?
Es necesario cada vez más:
COMPORTARSE CON HONESTIDAD y VERACIDAD (La reputación se logra con

actos de conducta moral y el respeto a la palabra empeñada). CAPACITARSE:
Toda la vida, para encontrar caminos eficaces y técnicos que conlleva a recuperar
credibilidad y la confianza del ciudadano con el policía.
TRATO: Con el agente común y corriente, demostrando que es guía y líder.
CONFIANZA: Franca y sincera.
PERSUACION E INTELIGENCIA: Actúan en las personas.
1. LOS VALORES QUE MEJORAN LA CALIDAD DEL SERVICIO POLICIAL.
a. BRINDAR UN SERVICIO DE PROTECCION Y SEGURIDAD DE

PRIMERA CALIDAD.
Implica administrar la institución policial al máximo para lograr la
confianza en la población, basado en la garantía de un servicio eficaz y
eficiente.
CONTRIBUIR AL DESARROLLO DE LAS PERSONAS AL PERMITIR UN

CLIMA DE PAZ Y BIENESTAR COMUN.
Significa el ideal valorativo de la persona humana fundamentado en el
cumplimiento del DEBER como máximo aspiración de todo policía.
CASOS PARA ESTUDIO (DINAMICA DE GRUPOS)
PRIMER CASO
MI AMIGO, EL POLICIA.
Mucho se habla del policía corrupto, de aquella persona que mancha el nombre
de la institución; pero qué pasa con nuestros verdaderos policías, de aquellos que
aman, respetan y honran su profesión, que diariamente salen a la calle a defender
a la ciudadanía arriesgando su propia vida.
Un día un chofer a bordo de su vehículo se desplazaba por la Av. Arequipa, por

instante se distrajo y sin percatarse, cruzo una esquina... de pronto un pitazo lo
detuvo.
Era un policía que le hacía señas para que se detenga y estacione su auto a un
costado, el conductor obedeció y se dirigió al agente de tránsito, preguntándole
que error había cometido, “se paso el semáforo en rojo” fue la respuesta.
Sorprendido mira la esquina que acababa de cruzar y para su asombro el
semáforo estaba en rojo admitió su error, pidió disculpas y espero su papeleta de
infracción, de pronto el policía exclama “caramba señor ya no es común ver que la
gente admita su error y se disculpe... vaya tranquilo y no vuelva a pasarse la luz
roja”. Ese señor desde aquella experiencia siempre está atento a los semáforos
¿ven? No hay coimas ni soborno. Fue una versión que público un periódico
capitalino.
SEGUNDO CASO
LO QUE OCURRIO CUANDO SE PERDIO LA CONFIANZA.
El domingo 10 de Mayo a las cuatro de la madrugada, nos encontrábamos

profundamente dormidos cuando fuimos despertados por el timbre de la casa, que
sonó en dos ocasiones.
En cuanto conteste por el intercomunicador una voz se identificó como miembro

de la Policía Nacional, preguntándome si al interior de mi domicilio estaba todo
normal puesto que la puerta estaba abierta, me pedía además, que bajara. Al
hacerlo comprobé que era cierto lo que afirmaba y en la puerta se encontraba un
efectivo con su arma desenfundada y otro en el jardín, quien al verme se disculpo
por estar revisando sin mi autorización, debido a sospechar que allí se encontraba
escondido un delincuente. Luego de culminar con la inspección se identificaron
como personal de la Comisaría de la capital.
Cuando conversaba con ellos pasó por mi mente, una serie de dudas como que si
fuesen en verdad policías, y al retirarse pensé que me iban a pedir algo de dinero.
Grande fue mi sorpresa. Al hacerlo se despidieron marcialmente, ofreciéndome la
mano, identificándose y poniéndose a mi servicio.
A los pocos minutos y mirando por la ventana vimos nuevamente al patrullero con
los dos policías a bordo que hacían su ronda y en ese momento un grupo de
muchachos, en un vehículo en marcha les gritó “coimeros, coimeros”, siendo
detenidos y conducidos a la comisaría del lugar.
Qué terribles momentos estamos viviendo, donde la desconfianza predomina y la
población extiende ese sentir hacia la institución encargada de velar por su
seguridad muchas veces generalizando comportamientos sin tener en cuenta el
trabajo honesto de sus efectivos, que se ve perjudicada por la acción de algunos
que manchan su prestigio.
Es urgente que se destituya a aquellos que hacen daño el prestigio policial y se

difunda las ejemplares y buenas acciones de correctos efectivos.
CUESTIONARIO EVALUATIVO
1. ¿Qué entiende por imagen institucional?

2. ¿Explique que es el prestigio?
3. ¿Cómo se entiende la autoestima?
4. ¿Cómo se logra la identidad de integración policial?
5. ¿Qué significa la corrupción?
6. Factores que influyen en la buena o mala imagen institucional.
7. ¿Cómo se pierde la confianza y credibilidad del ciudadan
OCTAVA SEMANA
PRIMERA SESIÓN
TEMA GENERAL:
TALLER SOBRE COMPORTAMIENTOS NO ETICOS
1. El alumno entenderá que siempre deberá realizar en su vida diaria

comportamiento ético.
2. Asimismo interiorizará las ventajas de realizar el Bien
3. Distinguirá con facilidad los comportamientos éticos y comportamientos no
éticos.
COMPORTAMIENTO NO ETICOS
TALLER: ESTUDIO DE CASOS SOBRE COMPORTAMIENTOS NO ETICOS.

Hoy en día la codicia de algunas personas los lleva a la corrupción y contra ésta
situamos al comportamiento ético del cual vamos a hablar.
Pensando en los perjuicios colectivos que su falta genera, termina uno de

convencerse del valor de las misma como naturales del carácter; una fortaleza a
la que podemos considerar asediada pero resistente y, sobre todo, alineada
con el bien común.
Se reconoce como valioso atributo personal y profesional, pero, aunque haya en
las empresas personas integras, también hay, en efecto, individuos en los que la
integridad se cuestiona o se echa de menos. Su ausencia parece efectivamente
más perniciosa, y difícil de combatir, en quienes administran mayor cuota de
poder; pero quizá convenga profundizar en este amplio concepto, que va más allá
de la honradez, la lealtad y el acatamiento de códigos éticos.
Parece que el comportamiento ético exige distinguir entre lo que uno, meditada
mente considera justo / correcto y lo que considera incorrecto/inicuo, y elegir
luego al primero, aunque suponga algún costo personal, que exige además
mantenerse en esa elección aun en condiciones adversas y ante posibles
presiones o tentaciones.
No cabe pensar que cualquiera pierde la integridad en cuanto lo incorrecto Nos

resulte personalmente más ventajoso que lo correcto, porque no estaríamos ante
un íntegro sino ante un corruptible; pero sí podemos aceptar que, en materia de
integridad, pecamos más por defecto que por exceso, podrá reflexionar sobre su
visión de lo correcto y lo incorrecto –que nadie confundirá con lo políticamente
correcto y lo políticamente incorrecto, e incluso sobre su grado de integridad.
COMPORTAMIENTO ETICO Y CORRUPCION.
El comportamiento ético y la corrupción son dos conceptos contrarios y amplios,

pero podemos definirlos dejando un espacio o una zona intermedia. Los teóricos
dicen, ciertamente que lo positivo es algo más que la ausencia de lo negativo.
Y confesemos ya, como posicionamiento previo, que a nosotros no nos

parecería, por ejemplo, corrupto un empresario de modesta empresa que
hubiera de pagar comisiones para obtener pedidos y mantener los puestos de
trabajo; pero ya hemos apuntado que el propio sujeto es quien determina lo que
resulta correcto/justo o incorrecto/injusto en cada caso (con el consiguiente riesgo
de error), y opta luego por el primero y no obstante y por diferentes razones, por
lo segundo. Naturalmente, no vale engañarse a si mismo, tratando de ver
siempre como correcto lo que finalmente uno ha decidido que va a hacer porque
le conviene más. (De modo que, a diferencia de la creatividad o el liderazgo, no
tenemos una concepción sistemática de la integridad. Aunque tanto la corrupción
como la conducta ética se hacen visibles, uno es íntegro o no lo es, con
independencia del juicio de los demás; por el contrario, necesita a los demás para
calificar su comportamiento.
La verdad es que, por un lado, cada uno de nosotros tiene su propia visión de la
realidad y de lo que es justo e injusto, por otro, no siempre elegimos lo que nos
parece más justo al tomar decisiones, otras veces incurrimos en el autoengaño,
queriendo ver como justas y acertadas nuestras decisiones. No nos quedaremos
en “entereza y rectitud bajo el influjo de la ética y la moral”, accederemos a mayor
concreción.
Por ejemplo, no descartaríamos, que la integridad nos moviera, por justa causa, a
sortear alguna norma o instrucción.
FACTORES QUE INFLUYEN EN EL PRESTIGIO E IMAGEN INSTITUCIONAL

(COMPORTAMIENTO NO ETICO).
1. ¿Qué se entiende por IMAGEN INSTITUCIONAL?
a. Imagen: como la manifestación externa de la personalidad o

Institucional, de su historia, filosofía continúa.
b. Prestigio: Es la ascendencia, realce. Estímulo, influencia, renombre,
autoridad que goza una persona.
También podemos señalar, es la buena imagen, conducta ejemplar ganado.
Basándose en condiciones personales y práctica constantes de las
virtudes.
Recordemos que depende de la CONDUCTA MORAL que adoptemos, sea
actos del servicio o fuera del él, cualquier acción negativa que se incurra en
el ámbito externo de la Institución, repercute en forma desfavorable.
2. FACTORES:
a. DETERMINANTES:
CORRUPCION, SOBORNO, COIMA
b. CONTRIBUYENTES:
NEGLIGENCIA, EL MAL TRATO, INDIFERENCIA, FALTA DE INTERES.
PREGUNTAS DE REPASO
1. Para Usted. ¿Cuál es la finalidad de la Ética?

2. ¿Indique los fundamentos de la Ética?
3. ¿Cuál es el objetivo de los contenidos de la Ética?
4. ¿Qué entiende Usted, que las profesiones, no están hechas para el
provecho personal y mucho menos para obtener un ascenso?
5. ¿Por qué en la formación profesional, no es lícito solo exigir que los
estudiantes observen una conducta determinada?
6. ¿Qué entiende Usted por conducta humana?
7. ¿Cómo interpreta la jerarquía de necesidades que sugirió Abraham
Maslow?
SEGUNDA SESION
EVALUACION PARCIAL

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UNIDAD

(01 ENE AL 05ENE2008)

ETICA Y CRISIS DE VALORES

1. El alumno definirá y comprenderá la Ética por su Etimología, importancia y

El sentido más antiguo de la ética (de origen griego) residía en el concepto de la

Ethos significa carácter, pero no en el sentido de talante sino en el sentido “del

En el ámbito conceptual de la ética, tenemos un círculo correlacionado entre

El hombre a través de su vida va realizando actos. La repetición de los actos

Normalmente la ética se emplea respecto a aproximaciones de tipo filosóficas y

CONCEPCIONES FILOSOFICAS SOBRE ETICA A TRAVES DE LA HISTORIA

Para estudiar y comprender la Ética, debemos tener en consideración las diversas

Entre las principales concepciones éticas figuran las siguientes:

1. SÓCRATES.- En el pensamiento de SOCRATES encontramos:

2. PLATON.- Según Platón este mundo sensible en el que nos morimos, es

3. ARISTOTELES.- La Ética “Es la ciencia practica del bien que es lo que

4. LOS ESTOICOS.- Representados por SÉNECA, opinan que la vida feliz es

5. LOS EPICUREOS.- La ETICA Epicúrea o utilitaria, manifiesta que al

6. DESCARTES.- Su máximo ideal era “AMA AL PRÓJIMO COMO A SI

Para alcanzar a la libertad del espíritu, el hombre ha de aprender 3 verdades

a. Toda vida es dolorosa

Lo que distingue a esta doctrina es su ETICA de compasión, manifiesta que el

a. HUMANIDAD, basada en amor universal, sin individualismo.

SANTO TOMAS DE AQUINO.- Quien parte de un conjunto de verdades

El hombre viene de Dios y toda su conducta, incluyendo la moral, ha de

La ETICA moderna se caracteriza por una serie de cambios fundamentales en

El único móvil de la buena voluntad, es el cumplimiento de su deber, todo lo

Por ejemplo, un comerciante que entrega el cambio correcto puede ser

La ETICA contemporánea, en su fase reciente, no solo conoce un nuevo

Estas teorías explican lo bueno de acuerdo a lo valioso, es decir limitan lo

El hombre gira en torno a los conceptos de:

1. Praxis.- El hombre es un ser que transforma la naturaleza con su

2. Alineación.- Por la separación entre el trabajo asalariado de un

El Hombre nuevo vive en un mundo sin explotación, sin propiedad

Fue un testigo del vacío moral, protesta contra la pretensión de pretender la

La bondad tiene su origen en los hombres superiores (por situación o

Una característica del ETHOS, entendido como conjunto de hábitos y maneras

Es una parte de la filosofía que trata del comportamiento moral, deberes y

Es la práctica de los VALORES MORALES centrando su sentido filosófico en

ETICA POLICIAL.- Es el conjunto de reglas y normas de conducta de los

Por lo tanto ETICA se definiría: como la disciplina filosófica que estudia el

A fin de explicar esta definición podemos señalar:

La ETICA es una rama de la FILOSOFIA

Su campo de investigación es la MORAL

El fenómeno MORAL es una creación exclusiva del hombre

La MORAL es un fenómeno eminentemente social, puesto que rige o regula la

La Ética considera a los actos humanos en cuanto que son “correctos” o

En sentido general la Ética busca la perfección de las personas, debido a que

La Ética pretende la perfección y la realización de las personas a través de los

La ETICA como disciplina filosófica que estudia el comportamiento moral del

Dios es el ser supremo, perfecto por excelencia, generoso de bondad, de paz,

Es la capacidad que tiene el hombre para decidir o no la realización de un

Es la capacidad para asumir la dirección de la vida y ejercerla en forma correcta y

Una de las limitaciones externas más injustas de la libertad, se presenta por la

Las circunstancias pueden también confundir la elección al presentar una acción

Es la capacidad de atribuir determinados actos o acciones a una persona que

La base de la responsabilidad es la libertad donde no hay libertad no hay

Caso contrario, debemos preguntarnos ¿Por qué el policía ha faltado? ¿Habrá

LA CRISIS DE LOS VALORES

La crisis de valores es algo que se da en la Sociedad de nuestro tiempo. Hoy se

La civilización se rige por los Valores materiales y parece no interesante los

Así las Crisis de Valores plantea el problema de promover cambios alternativos

La ETICA, al reflexionar sobre estos problemas, nos lleva a cobrar conciencia y a

La Crisis de Valores se plantea filosóficamente y en la práctica como un

Lo BUENO, es un valor superior, universal, general, que teóricamente figura en