Cousccrts Curzuna ¥ SocteDas 7 Dirigida por Carlos Altamirano David Le Breton ANTROPOLOGIA DEL CUERPO Y MODERNIDAD Ediciones Nueva Vision Buenos Aires206 LeBron avs (eB ‘Atpaona Gl ewipo ymesrises- Suenos is: hora Vise. 2002 ‘2p: 2x5 Em = (Cala y Socedaa) ‘Tradusctn Se Pata anlar LSM. 950602096 1 Ti+. Antepost soia ‘Titulo del orignal en franés: Anthropologie di arp et modernité ‘O Presses Universitaires de France, 1980 ed corregida Bn la tapa:Lagrie Rubin: Alferd Mone Lisa, ©The linage Bao “Toa rprodicién total o pacilde ettaabea por ‘ualguiesistema-ineluyendoclfetocpiad>-que ‘no haya sido expresamentaauterizada pr le tor constitaye una infaccdn a le derechos del Autor sord reprimida con ponas de hasta ses ass de pissin ar, 62 dela ey 11.728 y art 172 {el Cadigo Pena 101995 por Bilsongs Nowa Vibe SAIC Pusu $748, (18) Bens Aire, uct Qusabeel depo gue tore 127 pnt Exod in Argent INTRODUCCION En este trabajo ee realiza un estudio del mundo inoderno desde tina perspective antropolgeny soioliicacuyo il conductor 28 ‘leuerpo, Bs, tambien, uns ancropologa del presente que es pide prestado'a la etnologia y ale historia un “desvic" para poder Investigar desde un anu insiito,v porlotanto més fet eerto mnimero de practieas, de discursea, de representaciones y de immaginarios relacionados const cucrpo.ea la modernidad err es an tema que se presta especialmente para el is antropologice ya que pertenece, por derecho propio, «la ccpode dentided del hombre. Sin cacrpa,quele proporeiona un festro,el hombre no enatinia, Vivir eenststoen reducir contac. Inente el mundo al cuerpo, 4 teaves de fo simbobce que éste ‘tnearna*Lacxisteneia del ombrees corporal Yel analisis socal Yesitral del que es objet, fas imagenes que habla Sobre su Eepesorozulto, los valores que lo distinguen, nes hablan tambien dela persona de les variarones que su definiein y aus mados de fxistencia tienen, en diferentes estructuras sociales, Por estar en fT eoro de Ta accion individual y colectiva, nl centre del Slbolisio socials el everpo es un slemento de gran aleance para ttn andlisis que pretend una mejor aprehensin del presente ‘Nada es mas misteriowo, para el hombre, que elespescr de ou propio cuorpo.V ead socieded se exfrzs,en un estilo propio, por proporsiodtr una respacsta singular cate enigma primariocnl * Wave Gorges Baldi, Le dtur Pausoret mast, Payard 1987 ‘tna tira Carp tanis Ban esnolagiet dantraptte tear Merge noi 1088 2a tensauce hombre se arriga.Pareceria que e ero no 9 ou ‘Tory mondo, fede oo cminn i cor orc El antropclogs subs sue en el corazon def evidensia erin i hormest férmula do Bézpond Jabee~ nto vai deci ol esol del sentido qe cade sored fora 50 ma ‘ridente slo parala mirada familiar que ella misma prove ue es evidence on une soiedad stombra en ofr oben te Simprende: Cada soredod esbora, en el inert de su vision del tmurtd, un Saber singular sobre el uerpo'sus emstituyentos, is con ss svrespodncin, tsa Le olga sent y Yb {Tarconcopiones del cuerposon tribsiaresdelasconcepcones de lapersona.Ast;muchag soeiedadesnodistinguenentreelhobre Yel cuerpo com lo ace el modo duaisia al que esta tan costombrada a sociodadocridental, Bn ls sociedades tradco- tales eerp nen dea eso a aes ina js compon 6 espesor del hombre sn ine mia que To dar ‘hnsistenciaal coos alanaturalosa.Eatrelhombre,el mundo ‘es otros, see un misron pao con motivosy coleresdiferontes {que no modfean en nada a trama com feapftlo 1), ‘Elcunepo modern pertonecs avn arden diferente. fmplice ls ruptura del sujeto con foe oteos (ana estructura socal de tipo Indivdualist) cone coumor (as materias prima quecomporen fl euorpo no cacuentran ninguna cortespondencia en ore parte}eonsigo mismo(poseerun everpoasis que ser sucpaaye. EL ‘lerpe oveldenelexel laa de ia cerura el ecinto obj dele Sobefonta del gp, bs la pate indivi del sujeto, el actor de Individsacion’ (8 Durkhetm) en colectiidades en las que In division sonal es 1a vega. ucstras actiaies oncepciones del cuerpo estéa vinculadas contact et ni dglnme coms ela ara ena fmergencia de un pensamiento rasional poitivo y Taleo sobre {a naturale, conta regreséndelnstradicionespopularealocales, 57 tambien, cou Ta Historia Ge la medicina que representa, ex oeotras shiedades un saber en alguna medida ofcal sobre Eocepe. Estas aciron por eoniicons socials y eulturales par {Sculeres cap. 22), Intentames realizar une historia del presen- {e planteando ly lones mda signfeativosen la soncepelsa yen fl eetual esata del cnezpo, Una expecie de gnedlogfa del cuerpe ‘totermo que tene que ver con los tiempos de Venalio y de fs Ulosofie mecanicists (ap. 293) Sin embargo, ni siquiera oct soda osdntly hay unmipond eapeo dol foncepelones del cuerpo. Las hay més ifesas, mas 0 menos ‘Brive ocoherentex gue sguen tentendoiflanci che los 5 ‘uote, y alimentando las medizina tradicionales tmagnetica- dar, manosanta, et) 0 las nevac” medinas (acupuntra, Suriculoterapn osteopti, homeopatia ee (ap. 4) El cvorpe do'la vida ctidiana cbliga a que se instaure una sensbilidad. A comienaos del siglo, C. Simmel esboab tna soc: Ign deo sndoncays icp toa ag llr estras condiciones soeiles yculvurales. che estesologtn ca "ef in ia cana dethonbre mode aul cp 5 J evo umaginario del cuerpo surgi en los aos scsenta, hombre oecidentsldeseubre que tienen suerpo yi notin £0 ditande ygoneradiscursos ypre:ias marcadogcon el aura de os medion masivos de comunteacisn. El dualism cotempordnco Oren emi lero Las aventura anand hmbre $e sa dtc hicieron del cuerpo una especie de alterego, Luger prilgindo del bonectara farina) del buen pact oan, tory buiaing, cosine, productos dettiens cle), past pot sl stare tan, ping minder por eg nin Geos hand ead co ardor cant de Imagineroydepristicns “Pact dotndtviliecionrelewcrpo {upliaforsignos ce la distineon, ean valor (enp 8). ‘En nortens soe Sober oeidontenontonce, ol cule es el signo del indviduo, «1 lugar do to eferenea, do ou distinct. Paradsicamentealmismo tiempoesté dencedo es) ncausa co In'hoencindalsta gon slave pexanc sro su csracteizacion clea ale poe eb, co ue fa ech, le la“liverecdn del uerps"erunciadntteamentsdualsta que ‘lida que la condicin huroana es corporal que el hombre ex inciscemible del everpequeleatorgaespesorjsensbilitad de st Seren el mundo, "La iberacin del cxerpaeiprovisoriamente se acepte el enunciado, os muy relativa. Ee fallmente demostrable ‘ie las soriedades ccidenales sguen basandose en un borra- Iientodelcverpoquese raduce en miples situacionestusles dea vide colstiana, Un ejemplo entre otzes de berramiento ‘Htalizado:el pejuinoante el contalagiiso cone oto contra: Tiamente alo que sucedeen otras soles en las que ear a btroes una de es estructoras primavio8 cela seiabilidad en, por Semplo as conversacionescoliianas. Lacondiedndeloe minus. "alidosfiscs en nuestra sociedad, ln angustncifusa qe prove ax, lastuact marginal delsoeode los ancians, por emo {exp., permitan altar omnis ea beraien Gel corpo Si existe un “cuerpo iberado, eset cuerpo Joven, hermoso, si inguin problema Mice feap.'6) Bn este sentido, sso hard °ordeal ate clatestel ates allpoa Pei esac rcp Maen coon isnieieen acete emer a Soleo eaten rin ac tent el aire sioner dal gtry op icotrnehdyne decctaanstemnnaeematasnenasatante career enfin delci nclcanp> camp andar pl cor earned ci fom ew leer ane ll rei Sects ebihanecpndiereitee ht sec tna aia ncn Det ave in on aca ae sear ttota ar cae nl gw cr es em ee cum acti ede sate Demdaco corgi obey eta septa oes rrp senescent met ec ma hag gar ge vee mabe), caropaion ra ele pace cinco ct smcnigene pert oi ig ers tata coger a acon oe ta siamese ances Mosh en andere emp coleman en ins ano tai ae i ts a er sein oe a en eng ih hi Sica aloe Nae sy panera wn a acl pens au ales ny pabcsnte wn to dpc tena eruiar ene ane eee sl a x ence il min nes painen weniens ieee eects * MaredteYourenae Leute mr, Poche, 18 ‘que seguia a Vesalio, 9 inclina junto a eu compatero, también indica, ecbre el cadéver del hijo de éste: "En la habitacion ‘mpregada devinagreen la quedisocsbamosaese muertoque ya zo are el hijo ni el amigo, sino sélo un hermoso ejomplar de la sniguina humana. Frare program: lamdisina saocupade [2 "maquina humana’, es decir, dl cuerpo, y no del hijo ni del re en su singularidad (cap. 9) controro, ori mAs ald del dualism para cosiderar al hombre ‘en ru unidndindisolubl ap. ). Los nuevos procedimientos de Cingnstin por magenen de edi hacen realun sexes 3 uerpoauesslopertencee sa simbdlea social delas comunidades fhumanas, pera desencadenan la respuesta nagolabl del imag ode ot sujet cap. 10) aura dl cuerpo nose sostiene mds, al menos a partir de Yesalioy de les primeros anatomistas. La cisneiay la tenica, Teles su proyecto de datinio del mundo, intentan corel miso movimiento paradéjico; al mismo tiempo, eliminar el cuerpo @ Inert. Por una pate, superar sus limits, reeonstrurlo,interfert on sprout, Coin le conden Parana se gsr, nana rapectivagndticaauneendaen el cuerpo, yésteseconvitlera, En un mienbro supemumerari del womb del que convendria Hherarlo fo mids pronto posible. Lugar de lu procaredad, cela. trio, del enveesinento; eso que hay que cnsbalr en {Grin pare conjurar la pordida Sin lgrario, sin dada, pero sin eter aoc xpranan serps godine. Eh euye dominio os presina uonurar Poroira part, yoiulaneamen,clcuerpoeselpsradigma de una medicine fascinad por los procesos organicas, Ie prueba es {que sus plidasImitaciones (eeundacin nor, etc) son consi Tetados Como acontecimients notables yprovocen una rvalidad Sin comparacisa entre is laborataris de iavestigacion 0 Ios Servicios hepitalarios para obtener Ia primicia (cap. 1D ‘Shien unlibro ene empress eaarn, tombien eo tre de lasmiredasy de as voces que asompataron de caren, su desarr lo: Quiero agradecer especialmente a MarjJose Lambert, cuye tanistad me permit campeender mejor ycbaervar la efieaci de Incura traditional Su propio azombraaleuraroal aliviar o djs doalimentar mi propa curiasidad sabre el cuerpo yin reacisn tcrapoutice, Philippe Bagror, medica jte dew rors hsp lan on Tours, que me morsel camino de ana medina el Nombre. Ls elaboracin que no permite introdueir as cen anhumanas ena ensefianze dea facta de medicin es especial enterica yestimulante A Martine Pasquery a Phitppa Gro taper grasa sus sateen dries sesiones de farmacin permanente 0 Gorente fe eso, pr el echo comperirunaisinasensiiadyeneustionemen ‘Guerra agradecerle también a Alain Gras, René Boros MargalitEmeriqae por baberme permite, gracasasucontane Ya suansiad, estar anpecia de esta nvestgacta, ‘No puedo dejar de expresa mi reconocimentoyafetoa Hina Tall qveconceétadas as peripcis, rrepentimientosy fervores de una empresa que sempre alent von su presoaci, Soy, or supuest, el unio responsable des teasdesarolla- das. ete bro. 12 Capitulo 1 LO INAPREHENSIBLE DEL CUERPO" Elmisterio del cuerpo Los ropretentaciones soa te asignan al cuerpo una pesisién ‘Slormiadadenta debate generale Sven ara nombrar las diferentosparfes que lo componen Tax func Zor que simpler, bacon exficlte ata rencona,fenetran ef “iMterorinvsfledelcverpoparacopenitar allimagenes preciaas, ie otoran una obicaion en sl conmos y en a-eealogin de tn omuntied humoapa. Este saber aplicado #euerpo.s, en primer ermina cal ial: Auge el sujeto tenga solo une ;gomprensién fadimentari de mismo, le perme oongarle sentido al expesor Sesucerne, saber de qoéestt hecho, vinculaF sux enfermedades ‘ saientes con causes previnasy seq la vision del mundo de ‘Stsoeledad le permite finalmente, conocer suposein frenteala natraer y a eto dens mrs rves do un see de ia epresentaciones del cverp ylossaberes acerca dal cuerpo son tributarios de un estado sutial de una vision del munco 9, dentro de esta ulkims, de goa deineson dea persona. El cveroo {sna consiricldnsimblies, ound realidadenst mismo Deaht Ta mirioda de representaciones que busean darle un sentido y su tae tere presented pete prsera pare fern propuetas por primera vex eeu odo en Dated ta Brot, Carpet indavaiomeDiogtne TW i3), 19s ‘Dualie et Renasance' aur ures dune rapeétntion Sotorna du corp’, Diogns naz, O88.cnfeterhetrélio, ait, contradistoro, de une sociedad "El encrpo parece algo evidente pero nada es, finalente, més inaprehensitlequeél Nuncaestndato ndisctible, sine el festa tuna construccin social yealtural La eoneepciGn que se aemite conmayor freeuenéia en lav sociedades osicensalec encuentra st formulacén en la anatomofsnigtay en deci, en el aber que proviene de la bsjogia y de la medicina. Esté basado cr uns oncepelin particulardela persona, laauisina quele permitedecit Al suelo “mi cuerpo" tilizando como models el dela posestn, Esta representacin nacié de la emergencia y del desarrlio del Individuelisio en lassosiedadesocedentalsa partir el Renae mien, como veremos en los préxinos eaptule. Las evest ones aig vein aber en els cra nplcon ein eotrutre individualista que convierse al sxerpo en el retin del sujet, ol Tugardesuslinitesydesu ivertads el objet privlegyide te una elaborain ‘oluntad de dominio. setval explosiin de saberes sobre el cuerpo que converte Ia andtomo-fsiologia une leorfa entre ores, aunque sigue siendo 4a dominante, denoto ‘otra etapa del individuallsmo, la Ge an repliegue aun mids fecrte sobre el ego: Ia emergoncia de una Sociedad en la quota atomieaeign dels sujetas se convirté en un hecho importante; atomizacion que se soporta, se dese, o os indferente,' Este es un rasgo may signiiatvo de laa sociedades lasqueelindwvidualismoesunthechoestructurante:eldesarro. iio de una cardaterinfintamente plural, polifonico dela vita caletiva y de sus referencias En estas sociedades, en efecto, la iniciativa se reverte mscho ms sobre loa aujetas o sobre los arops,quewbrelaculteragustene na tondnci converse ‘Presenclamos hoy una éeleraién de les procesos scales sin "busquede dese rnadadeotraserassbrel csr omadas deren in ean, patti, ean Sa seas eed ‘taitonaerdecracingeotambennetpon deans scel espe $a rel cn mu sional dou neice ce oltara prs conniniaalnneas oto nme ea Poot ‘Ee repay earner oes Brel Lasoo acide ars Sea Gilles Lipovetski, Litre dus vide, Paria, Gallimard, 1885. | 1ue haya un acompatiamiento de la cultura. Es posible deseubrir ndivoreo entre la experiencia socal del agente y eo capacidaa ‘deinvegraiénsimtelicn. El resultado ea una carencia Go sentido aes vores; have dill via. A cxuan de Te ausncia ce fespuesta euitoral para gular ous elecionesy sus aciones a hhombre se abandond a sus propia iniciativas, a su soledad, deavelido dite un conjunto de acontecmiontos eseciale dela fondiciin humana: ls mere, Is enfermedad, Ta soledad, el esempleo,cl envejsimiento, la adversidad..En a dada, a veons En le angusti,convieneinventarsolusones personales. La ten ‘ncn af replioguesobrest mano 1a bisquede de ls antonamia ‘que moviliag eimuchos sujetas no dejan de tener conseeueneias Sensiblesonel ada cltural. La comuntdod del sentido y de ns Walores#édisemina en la trama seil, sin unficela realmente. Gesuso 0 se convierten en indicaciones sin espesor. No son dignos, ddeinversion y deeaparecen dejando un vecio que ls procedimien- tes téeniens no pueden llenar, Por el contrario, proliferan las soluciones personales con el objetivo de cubrir las carencias deo Simbdlicotomando Meas deotrastramasculturslesopor mediode Tn ereacion de nuevas referencias ‘Annivel corporal, se preduce la misma dispersién de las referen cias, La concepeigh un tanto desencantada de la anatomo-fisilo- ity ls recientes avancradola medina de la bteenolag Bien fave recio por la muerte, no hacen muy atractiv Petes Topreentacn dal Custgos Mace sueton oe dedican a Buscar, ineansablements, medelos que convierten sl cuerpo en tuna especie de suplementa de alma. Por osc se justifia que ‘recurrana eoneepciones delcuerpoheterdclitas,amenudo cont ‘dictorias,simplificadas, reducidas, aveces,arevetas. Elcuerpode la modernidad se eonvierte en un melting pot muy eercano a los collages surrealistes. Cada autor “construye” la representacion ‘que dl ae have del euerpo, individuelmente, de manera auténom, | flan cuando la basque cn el aire de los tiempos, en el saber de Aivulgacién delos medios masivos de comunicaciéa, oen el azarde sus lecturas o eneuentres personales. Un estudiode lasrelacionesentreel cuerpoy la modernidad obliga a estableces el eamino que sigue el individualiemo on ta frame social y sus consceucncias sabre las representaciones dal ‘cuerpo, En primer termino veremos euin probleméticay dificil de ‘seid es esta novion do “everpo". Lanocion moderna de cuerpoes tn efecto de ln estructura indivifahsta del eampo socal, una 16consecuencia dela rupturade aolidaridad que mezclal persona fon Ja colectividad y con el cosmos a través de un teido de correspondencias en ol que tode se sostiene. “Ustedes nos proporelonaron elewerpo” {Una anéedotassombrosa que cuenta Maurice Leenhardt en uso de sus extodioe sere I weal cantea nos permite pantear tiene bln nists Weiter ‘nesta obra son solidrion con una coneepen del cosrp mente occidental y moderna, Pere, antes de legdr&estoyhay que "Se encsplnen alanis dl cuerpo aa em ogg ‘styucsoran ye congon sonido y veloc os sosen de poss “Bhtre Tn éanacons el Cuerpo tome Tas cafogtias Gel eino vegstel Parca ineparable del unvveran,queleeubre,entclaca ‘listenin con lo srole los ruts lao plantas. Oboes alas Pulsacionen Sei vogetah cfandide on eta gemainchaf lle Icbendigen (comunidad de todo lo que vive) Se La que hablaba Gacetrer Korn designa al miama tsmpo lapel del hombre 9 a cortrn del rol La unided do la carse y dels mnsalos i) fehoreslapuiproa cara delantrtas Lapavtedadeesetp, ‘oeamnta sedenomina cone’ mismotérminequectrnande ie tadera Esta palabra Cesta tambien los secs de coral au "Dareten en las playa. Las omehas terrestres o arinan sven para identifica Ios hoes que reeubren, como el erinon. Los ombres de las diferentes visser tami estén tomados del ‘ocabuiriovegetal Lnribonenyctrasgléndulssinternasde eser- Pollovan cl sombre de on fu de aparenia pares Iso ulmenes cwyoenvotoressimlarenes formal artltatémico Ue os cansos, el Runt, son igentdcades con este nombre. En Canto alos insstins son anindos op lane que een as inne y que hacen denen in selva, El cuerpo aperee camo otra forma get, oelvegetalcone unaextensfn natural de euerpo Nobay frontersspersinbles entre ests Gos errens. Livin + eemot, per pees, gous tan slo una manera de habla, La concep “donan melancisa dt ewigo oo samvaran en sige suas come realidad spore "auece Leenhardt, De Kano, Pris Gallimard, 1987, pp. 64.7, 16 puede realizarse aslo por medio de nuestros concaplasoccidenta- Fes a roago de establocer una confusibn ouna reduceiénetnocen. trata de la ciferencas “Loe ennacos no coneiben al cuerpo come una forma yuna rateriaalsadas del mundo: el everpo pariipa por completa de tina natursleza que, al mimo tiempo, lo aeimila lo cubre, Bl ‘incu con To vegetal no es una metafora sina una dentided de "ustancia, Muchos ejemploe tomade dela vida ctidiana do los ‘anecostlustraneljuego de esta semdntiea corporal. Sedicede un igo aquttics, porejemplo, ue creeeumarilc’ comode unarals fchilitada por la falta de savia. Un aatano oe subleve ante ol gendarme que iene a buscar as hip para cbligarloa realizar los flfeiles trabajos exigidos por los Blancos y dice: "Mira estos brazos, son agua”. El nif es como “un brote de dcbol, primero scuoeo,Iuego, con el tiempo, leneeo y dra” (p. 63). Se suceden umerosoe ejemplo (pp. 65.66), en el mundo y en la carne 6o yonen en juego las areas matsriag primis; a entabloce ena {ntimidad, una solidaridad entre losbombres yaa medio ambien te: En lacosmogonta canaca cada hombre sabe de que dtbol dela iciva procede cada uno de ouo entepacadon. El 4tbol simboliza id perfonencia al grupey arraiga el hombre ala tierra ya su8 ‘sntopasador al asitrio wn lugar eepectal dentro dela nataral 4, fundido con la Eiiando nace un eral or flanta tn retofo gow poco a poca te hace mas firme 9 crece a tnadida que el niso madure, La palabra karo, que designa el ‘xerpo del hombre, entra en ia cemponieion de is palabras que Seven para beutiar-el cuerpo dele noche, el cuerpo el hac el txerpo del agua, etedera neeruidacmpreneios que la nose ideale pec no tiene ninguna consistencia. en le sociedad melanesia. St cl txerpo ett ligado al universo vegetal, no existen fronteras entre dba vives y los muertos. La muerte no se cocibe como una forma de anigullamieato sino que marca el seceso a olre forma de fexistencia en aque el dfunto puede tomar el lugar de un animal, ‘bolo espirits. Ineluso puede volver alpueblooeiudady mezclar™ se con lea vivos como un bao (p. 87 y 5.) Por otra pare, cuando fe vivo, cada sujet existe slo por su relacién con os demas. El hombre és solo an relief, Oltiene su espesor, suconsistoncia, de Insuma de vinculos con sus companers. Este rasgo,reativamen- te frecuente en las sccledadestradiionales, nos remite, per otra parte, alos trabajo de la socolopa alemana de eomienzos de Fi, en la oposicin que establece, por ejempl, Toanios entre cl "-inculocomunitarioy el vineuloaosieta, La existenciadel Canaco {esa de un lugar de intereambiog.en el geno de una comunidad en Ja que nadie puede sor earacterizado como individve. El hombre s6lo existe por su relaciin en el otro, no extrae la legtimidad de su existencie de su persona erigida en tani" La nocion de Persona en el sentido occidental no se encuentra en la vida social ¥ en la cosmogonia tradicional cansea, A fortiori, el Cuerpo aD ‘existe, Al menos en el sertido que lo otorgamos hoy ea nusstras sociodades. El “cuerpo” (el kere) se confunde con ol mundo, noes el soporte oa prueba de uns individuslidad, ya que éta no esta fijada, ya que a persona estibasadaen urdamentos quelahasea permeable a todos los efluvios del entorna. Bl "cuerpo" no ca una Frontera, un dtemo, sino el elemento indiscernible de un corjunto simbdlico, No hay dsperezas entre la carne del hombre ya carne ‘ltegmos jugb con Ia ssonana)™ ‘etal bre ekcamino ero se queda ene bral, Hasta ta prices ylnrepresonacin anatdrata en un prfodoen claueel {ur ounhrealianr ona discon essbn vot mente bara ce Stanigueeropesetacionsaraipadennoaflooniconenca donde ex pose combats se, sore todo ene nena Stents ettaral del nvestigndor onde mastioney Suse me Sho tiempe su infuenca * Georges Canguihom, “nome ds Vale dane 1s cde de Coperne’, 1810,on Hinde distr de poopie dee cence, Vn 888 Soh sth lauds nda “Ln comma friction Letegard donee texts, Fart, Menidone Kinckaack, 1986, S46 ‘Biter decoradly dete cute) sen horiSones tela 7) “Richard Sau cjanonoteamercane, screens on retatade Ves 58Objetivamente escindido de af mismo, reducido al estado de ‘everpo, el desollada de Vessiie no daja de manifesta, a través de {a humanidad de sus poses, el rechazo a este estaio de cosas. vameate diferenciado dal resto de los hombres, eonvertide o ‘en individuo, In estiizacion de sus actitudes muestra, sin embar- fo, un anelaje social que sigue intacto: es un hombre bejo wna nieada.Y, finalmente, objetivamente separado del cosmos, e8.6 ‘nu palsaje natural, caricatura del microcosmos, pero prueba de {que Vesalio no puede hacerlo desaparecer del todo.” 'B) hombre de Vesalio anuncia el nacimiento de un concepto ‘moderna: eldel euerpo, pero, en certns aspectos, sigue dependien- o de In concepeién anterior de hombre como ricrocosmos. Al cortar la carne aislar el cuerpo al dferenciarlo del hombre, s¢ ‘istancia tambien de la tradision. Pero se mantiene, an, en os Unies del tunis yan ogre preopericano, ‘esa de todo, el jal6n propuisto por Vesalio es esenciel para que hombre aprenda a hacer el duelodel esimos y de su cxmunidad ‘yaue se deseubra, en seguida, subsumido por el cogito. Bste ese Findomento, justamente, de Ia logitimidad del individuo, del hombre que se autoriza, en primer término,as{mismo.De Vesalio fa Descartes, de la Fabrica al Discurso del método, 9 prodwjo el ‘duelo en el pensamiento occidental: en un determinado nivel, cl ‘cuerpo se purifica de toda referencia ala naturaleza y al hombre ‘al que encarnabs. ‘Bo Descartes al cuerpo se le aplica una metéfore mecénica, hecho que demuestra un deslizamiento. Ala inverse, la matéfora ‘go adorn I ete de una fbr fred de mains, Seals co ‘ELS Sine tan cept eel, de mons y de temo, Sie abe 68 rare gure dl pel pera reason, peo no pds abeeners For Exrfantlas fe congronto Verio Aas oy, veg de eator vines ais 6 ‘hetor Gta in mim sensacin de tanagresinde promacocuande ‘Sitemgloncutro pe detay, el miame amor tacinal desta coneuende Fer el prin basa sl corain 9 sabeovve? La pograi sereta Ge ussto Sigua dee fesriepeamivaricalacar fe churion Pars, Se, 17, 1. nome da Yoratioincribesu destino en enna “Enlarge pale. ‘Vesslin conserva posters "ESroress Cangunemactla asl ‘on mum on muchoe ape, vee I homie ‘Snlajerrasia datos homens, ‘Gauges Congilhem epee 29. 6 ernie aneptaetamae eats Saeedinacre nine gira S eeiioenatenhes aioe Ejmatcucat meme menue aan pian eaaceieiney Sin aoa rain aetna ds ge pif mismo, decrrigao dl rete de one, Sei aac donc Sects co aes vid sees ent ble emergeenel sighs, un venkinento uve la cosase oh Snitch ate i eames reegerseren ni restaurant ache dades que el cuerpo humano puede ocultar incluso deapojos de see citanoete Site ctahenes pecans Shean tern ss ee ceca Somes ameaariarns erceniras iene annem samen ment lizamiento del cuery 7a de It persona y eu Eocene Sareea s Sercercaieermats neers Scns a ciate esa Rove haadiaasceasacenten get ee ope» tne amin singulareso, como Ambroise Pare, para obiencr un cavocimiento {Mary Dose, eda sale pee. 3 sEiincmsided vast Ponty Colcntnar amature ‘Parts Venice: XVI XVI site, Paris, Gallimard, 1987. aidiirioe) ina setaar amines dea entre Bly Fresno ‘nec en gmeralconfeccionadas poco iempo antes de aventa con fs endaveres Sabin elma mroerstndelenen yi gunna Seen dc miesrpairoloes evi Nayapacsocs ess ‘gm en Frangoies Laux Plrre Marie dele Martivib, médecine au XVlesile, eee aiaNarthie necnsant lsc aae srdones Gen ergo que en barber va descubrend tots dedenes de un lrg wn barbera ve de ucsc, Ba eat rabndo no aparece 8 ite ate tctodo oe Hntn un cambio talidad. La Fabrica de Vesalio m univers, en tn escuela ns fei del niverse: ot nnnatomiay Inensenédemodotai ave Tpiveraades, me =u ‘qeodare on la veer gue nos tranamaitierin tor antigo ombea™ Vesa, parecoen Bale De humanicororisfabriead Vesti En 158 pe nas con 200 rebels oem figure enlace fal eonindedpog go um sn papel para 270 fg onalomia se ber de sujuramesto de eden ena ae chet i, de marera fining, como viruaimente dst TO wee sa de sus padres no rts an 314 Laas pe 0 ea etogres ang ue se poten a, eae ns ee a a aot ec trade = Siete not cadaveres permané own al Ostet ema siden neengatin giana Eien enh nnn sn si statis nana ugar co sien cap ete meng sen ean 2 A Wenig, La obig, op els P32 82 lego en Paris donde, segan Ia leyenda, frecvent6 a menudo los ‘ementerios y patfbulos para conseguir ls cadaveres necesarios pera las disecciones clandestinas. Luago parti6 hacia Italie del ‘Norte, lugar entonces propicio para las experiencias iconoclastas, En 1687 se convierte en doctor en medicina dela Universidad de Padua. Los grabados de Ia Fabrica dibujan una mutacién epistemols- fice con consecuencias muy importantes, pero pagan un tributo sigificativo a laa anteriores representaciones del hombre y del ‘ormos, E] anatomista y el artista no calean sobre las planchas tuna chservacin objetiva del interior visible del cuerpo humano, Latransposiién del espesor del cuerpo en el espacio bidimensio- nalde le pagina imposibilita cualquier duplicacin. Bl artista al trazar as figuras anatémicas, bajo ls mirada exigente ycémplice de Vesalio, oe inscribe en el interior de Una conveneién, de wn satile. Opera una transposicion simbdtieaen la que el cuidado por Inexactitud la fidelidad alobjcto so oncabalga con cljuegocontuse del deseo, dela muerte, doa angustia. La pintura de los decolla- dos esté muy lejos de ser afoctivamente neutra en este momento fenelque recién nacela reproduecién realizada por ol grabador El > Inconteionta del artista, el del anator dad el detale, itervienen en el trazado de las figuras, en la ‘lesen de las posturas, del fondo sobre ol que se las pinta. Mas alld de este aspecto individual, perodirigiendo todo, intervienen, negativamente, a trama sociocultural, es decir la sumstoria de prabibiciones, resistencias arraigadas en las mentalidades con Ta culpa, rodean las Aiseeciones y provocan numerosas objecionos en el lugar de esta ‘iolacién de a integridad humana y de este voyeuriemo mérbido elinterior del cuerpo. Durante mucho tiempo, hasta el sigloxvn yds alld aun, cada tratado de anatomfa constituye una resolu ‘ign particular de este debate interno que opone la sed de conoci- ‘mientos del anatomista a su propio nconscientey alas resonan- ‘afestivas de los valores implicitos de la época que tiene Incorporados. Los grabados de In Fabrica y los de muchos otros tratados preducidos hasta el siglo xt, presentan cuerpos ajusticiados, en ‘estos alleman imégenes cargadas de angustia o de tranquilo horror" Ofecen, con el correr de las paginas, as situaciones 1 Reger Calo lian una dein fansatin fern ls conocas, foora oa verso intasconal do lu curtare 9 eo artis, edie ermoene papas 8 eto trtedor de aatomia Hage Calo, Au eur da| directo y mis metidieo del cuerpo que le permita mejorar ta [practica médica, Separado del hombre al que encarnaba ydel que Belo es un signo desprovisto de valor, vestigio indiforente de falguien que ya no et 4 vuelve lieito, a través do esta reprasenta- ‘én, buscar y guardar, para gusto personal, tumores,céleules, {etos, miembros deformes, conserva los despojos anatomizados, En 1682, Ambroise Paré exylica Ia posasién de restos bumanos ulilizades para estudiar la auatoma ‘Pueda decir quetengown everpaen micaaa-Melodioeltoniant del ‘imen lamtdo Sepuic, sefor de La Verriro, lego de que la Jutilalojeeutarabaceveintsieteafoe que oaaatamicéy saqué moles del cucepedelapartederecha...isquierda tera para conservarlo major To pinehé con punzn en agares para queel guide penetrase hasta lo profundo dios Imuseulos de otras partes an ho} se yen pulmones enters, ‘orasdn, dafrogms, mediastine,estomago, baz, ritones,asicoms ‘lpclodels tarbay otras partes, hasta ls wha, las que Sarscer deepaes do haborlarcortado taras vetoa.™ La invenein del euerpo come concepto autéinomo implica una cion de le situacién del hombre. La antropalogta racionalista ieclortascorrientosdel Renacimientoanuneiaron.y quesellev6 ‘eabo en los siglos siguientes, ya no esta incluida dentro de una ‘cosmologia sino qge plantea la singularidad del hombre, su Soledad y, paralelamente, actualiza un resto que se denoming ‘cuerpo. El saber anatomico corsagra la autonomis del cuerpo y tuna especie de ingravider del hombre al que aquél, sin embargo, fencarna.”" Bn Opus nigrum, Marguerite Yourcenar cuenta la historia de Zenén, persocaje feticio pero plausible, al mismo tiempo médieo, alquimist, G30", que nacié en 1610. Durante sus peregrinacianes se dotica a disecciones clandestinas, espe flalmente con un amigocuyo hijoacaba de mori. Zen6n recuerda: = Chao por Marie Vellon, La vaisaanc de la caro opt 19. 5S Liivpespslatonlin dela mescina seal eppocteda rae funsonas ‘cnvas mn sage sus tua Kien. Esta ese ayer eontvadicach de Sitesiicdgteost earn vimana lenin, Sllgune de aus organo 9 fancones? (Gut hay que ura, al enfermo.o 8 is ‘nln Ai soderar, con fees, a haere come un pifendiene de it altsronch quale ics a rep, us gran part de ‘Sotemporancn precios sided 2 ain ge anunca ‘Seuiento nas cminen coetta dela modiona madecnaeeque belles por encarta annie earl ee 18 nla habitasin imprognada devinsgre ela que diseedbamnoeo ‘muerto haba delado da sero] hijo 91 amigo, para convertine sie, ‘h un bello ejemplo dela maquina humana. La medicina moderna nace de esta fractura ontologica y 1a imagen que se hace del cuerpo humano tiene su fuente en las representaciones anatémicas de estas euerpossin vida en los qu elhombre no existe mas, ‘Una imagen de este distanciamiento, de este despojocontoligicn ‘es la siguiente: en 1560, el espanl Juan Valverde publica sv Anatomia del Corpo humano inspirandose en los trabajos de Vesalio. Une de los grabados del tratado muestra a un desollado ‘que, donde termina el brazo, muestra su pie, como si fuese uns lela; en ella se adivinan los orfcios del rostro. La mano aquierda saatiene con firmeza el euchllo de su propio suplicio. Pero hay un artista que abre el eamino: en el muro de BI juicio final, en Ia capilia Sixtina (1536-154]), Bliguel Angel se representa & si ‘ismocomo aun desellado. Pinta surostrosabrela pielarrancads alimartirdeSan Bartolomé, persneje mponentesituadono eos de Cristo. Bl cuerpo como resto En os silos x0, especialmente a partic del ernprendimiento Ae los anatomist, se abril camino que deeded ls sberes porulares yu, por o tanto, rovindca el sober uiomedice tationte Fl saber del exerpoae converte en el patsimoniomés tmenes esal'de un grupo de cepocalstas propio pr les Condiciones racionaided desu diesurss,Lcoltaraeredtaque Se desnrrliacen el siglo som se sconca « une minora dela peblacén europea, pero ex una altura que prowes seconee ‘eansforma, pesos peo, ln marcos ssialosy cultural Por soo las trdiconea populares de sora continian Teanteniondo su ineenea ontea wnteyonarea,presorrando saber sobre a Hombre yet cuerpo, buscando otras foente, siadndoe en las ntipedsa dol saber anatemizoy fiolga, I divosio respecte clever dentro dal mundo odontal emite,histoneamene, inceclignentrela leer erudita yl que queda Ge las calturas “Marguerite Yourcenar, Luo au wi, Le Lore de Fst, 5828 sepopulares, de tipo comunitario.” Estes son ls origenes de borra- ‘ntentoritualizado del euerpo,tan tipicodela modernidad. Des Torizado por los sectores sorales privilegiados de los sigios xvi y Zl, en las eapas populares el cuerpo sigue ocupando un Tage ‘eniral,pivote del arraigo del hombre a tejido del mundo. Apare ‘en, por lo tanto, dos vislones del cuerpo opuestas una lo ‘despreeia,se distancia dey locaracteriza como algo de materia Giferente'a la del hombre al que encarna; se trata, entonces, de poseer un cuerpo;laotra mantiene!a dentided desustanciaentre el hombre y el cuerpo se trata, entonces, de ser el cuerpo. El aber snatémico vuelve plano al enerpo y lo toma a la letra Ae expliceciones que surgen dal exealpele. Se rompe lacorrespon- ‘dzacia entre a earne del hombre la carae del mundo, El cuerpo ‘Séloremitea sf mismo, El hombre ests ontolégicamente separado {del propio cuerpo que parece tener (por supuesto que clavado al hombre) su aventura singular "Noes cesal quela filosofia dol eagiteconfiesesu fascinacin por le anatomia. Una anéedota oventa que, a un visitante que le preguntebe por sus lecturas, Descartes le responde sefialando un Exrnero doeotlade ecbre una mesa: “An asté mi biblioteca.” Recor- ‘Me consideréen primer término com teniendo un rostra, mans, brazos.y toda esta maquina compueeta de huesosy came, tlcoms parece n un eadavery ala que designé con el nombre de cuerpo LLaimagen del cadaver aparece con naturaltdad bajo la pluma de ‘Descartes y con ésta denota i reifien wusenela devalor del Ling oy bien ab poseo de ectigoatzacion do tos * R, Muchenbled Te veltre savers popoars que funn lon secaes piiciatoe (odie "te copa dgentes ene, olds cadaver menos concent de ‘ec cnicpton evn teie care, Donia ou punto de vita, elo exit on8 ‘Sihiteee propia Enea nesta ronan [a gnorancia ne uperstcioes ‘ey chusy es dou aa dsarione respec cele perma, desiaiones gue Litaacerege pure iene atin ltveecolninanedncin slosraamet ‘Sloe pare avgrar Inlaid 9 Ta pertunsbla el erden soci, Mhembld, opp. 27 “SNtase os trabmoe do Norbert ing, que mortran hus qué pant seater ce an edpetascrpraioe a estaren ls pecores scans Pvt Tp en as seatones de ue, por del ego 1, explican Je Petupedin por diflrencrt lo welga. de ls exctamire ds mpe90, Feesdedas fone se os vace Norbert Bhan, La eolaaton der meee rel "Live de Poche” « Adems de eto, consiere Soni deca coped cue alerts, qe cana, que lation todas estas aesiones eon el sina Lanxiologiacartesinselerac! ogfacartesiana leva elpensamientoal itso tiem sere ip En saat cats ners esa sa atinica dgtogunen dhombreentresinay crepes cara me nea priilepiodel valor. Least toma de conioncia det individu ext asad, Seis 61Capitulo & LOS ORIGENES DE UNA REPRESENTACION MODERNA DEL CUERPO: EL CUERPO MAQUINA Larevelucién galilesna ‘A partir de las diferentes etspas epistemoligieas que marcan los trabajos de Copérnicn, Bruno, Kepler y. especialmente, Galileo, la sociedad “eradita” occidental, infinitamente minortaris pore ‘activa, pasa del mundo cerrado de la escoléstica al universo infinito de la flasofta mecarie sta, Se desplaza, sega las pala bras de Koyré, dol “mundo del aproximadamente, al universo de ln precisién” Se trata de un pasnde un modo de inteligibilidad & ‘tro, mas preciso respecto de eiertos erterios ealturales que Introducen eon fuerza las duevas nociones de medida, exactitud, rigor, ete, Los hombres del Henacimiente vivencamodos en un mundo singular en el quelos fedmenosnozon Ssenalados con exactitad, ene! quel Uempo no intradues an orden * Alexandre Kay, Da monde ae nivel Pa Gallimard, 1973 or supueato que no tiene tne qua desarrollo aque ceenvalvintets cesta ratanorfoss rotical dela stn dl mundo ceadentlguecomienas ek ‘igo mys prong hata qussto discon une ehcnes ca er mayor ‘Mivenerenci plane efcontrol ele nturleeny dl hore guess proves {evel Rent ele eloes ssh cations di Robert Lanobl, ‘Garget Gusdor! Alexandre Koes. Slamentenasieareson a einen de ‘Gia changy ofmatteniasrepreserecanse motenas del coup Sin embargo, {Enance quo lic gut ete matin de imagen del murda ea roger de taeSeaps eran" qos le traces popaleres se vorun aftadan my bbetmnte 6 eeeaconevimientan la oxstncias en Figaro de sctsn, entre os cana saan “ios ee he ca de ser nan todavia utr, ono inert nimpld gus noer ign etna dvaparecaenotcs Tire eamre que monnre certs smi chose enc en seer mumdntoy encuique Toga, nuestra insta cer fequeexsanieyes! pols ateatess tot pia Bort cura cianetiscebre es Behan enemies nee nn infact tethtaNn eanaina Sicha eet ot cela vinie Samy acs ees SSerben con moles mateudicas, son abaracay, feta los Sepcatnen attain ie Somer carte een iiromunteatedeen ween mori eae a eats: CULAR cae emacs erie teat uct ir erect weemeansatee acts telecon ae tons gee ec Sina aecs heretics ie cams aemeatnaet atte eee ett rea bas ese ae cra aba wa Feces Gretna Taras esa ee eoraass reprise neetres concen: nse arene JANE enon cts uns objets separates > corer en at baal ‘ tra puede 0 ya puede eral pligro quel espiita de goometra pods nse carer al embre, ce gut le sive al hombre enqaistar el nivess ei iegart a perder el alive C ih pantirde ts rupturn epstemelogica que Galileointroduce LocienPbvrs Rebsaisetiepreiemedeineroponceou XV stl. oa, pate 6 fuereadefinitva, ls matematicas proporcionan la férmula det Indo, losingenieresseconviertenen os nucvosconstructoree, £En1632Galileodeseribeen sus Dialoghv un encuentrode ingen ‘asen el arsenal de Veneea pera darter sore ls eitemen de ‘Rando, Cn esta descrpcsin Galen produce cl ats de fandacon Siblia del control humo sobre una naturale que, a partir de eate moment, earecerd de trascendencia, Con Caper, {specimente,con Gallen, laestroezara del universo se deaplaze cergeanerin moro, roreaaiateraeneissonmats can espacio iniito en el que eximposible situarel ugar dela Revelacin, El hecho de que la astunomia de Galileo heye mo refatadapor mandatarisde lalglsia,abealutamenteignorantes ‘a materia, deque este haya visa obliga, para calvar ee vida, a abjura de cus descubsimentos es solv tne peripere dela Hla etki costze de a gest roma para etener un ‘undo uese leescapacada vermis Elena rovisorioquel sobre elhombre no alcanza para detener la dfsitn de fusions través de Europa Une nueva etapa del saber, an germen en as denies precodentes(copeialmente en Vesalio yon Leonardo) iia a progreo, State del paso dea scien contempatioa Sin cconta estve Da ahora on mgs ya no babréque maravilase del ingen del creador em cada unde sos shan, ins Jespleyar um ensrgaa Ihomsna para transformer In natoraleca © concer el tenor invite dol coer. Boo ln eg Ge las matematicus convene stablecerlas causac que rign a reerrenciade lx fencnenos El enecimiento racional de las loys lo debe dar al hemlet {racidad para provocariasa gatos para contraviarlesdescuer, ao'con su interts, Carente de sus misterien la naturelosa oe Cetvierteen un jaguetemecénico” Habart Lonoble)en anos de kes hombres que participan de es mavacion epitemslgies teenie: Loimportante shorn esconyertrseen auenoey ponds resdelanatursezs" Lacontinodiatentrosihombrey cvsctares, ineamunided entre el hombre y la naturalean son denuresaag, Beto siempre en el sentda de Ia subordinacin de I segunda a Primero, Con la egeda del pensnmiento mecaniiatn, que fe {torga ale crescin ara relacion de dominio sobre el conjuntode las catacteristicas dal mundo, dosepareaen fs himace tobe le naturalezs, que aparetan en ia mayors dels pencodores das poses anteriores, desde Paton nasa los fldofos del Renae riento® La consagracion del modelo matomaice para lx come "Robert Lene, Hire de ide dele nature, Bats, Albin Michel, 1868,prensién de los datos de la naturaleza malogra durante mucho {lempo el sentimiento poético vineulado con ésta. En nombre det Gominio se rompe la alianea El conocimiento debe ser dil ‘acional, desprovisto de sentimiente y tiene que producireficacia Social’ El hombre deja de eer eco del mundo y el mundo eco det nombre, las Unieas correspondencies posibles entre el sujeto de fonoctmientoy su objeto provienen de las matemsticrs, La net ‘aleza noes méselsigno propicioen el quese inscribe lacxistencia ‘del hombre, naturalera maternal en la que los fines de Dios, {mpenetrabies, dejan siempre lugar al milagro en el que nada e3 ‘imposible ‘Pas causalidades milagresas cedon ante las causalidadesfisi- ‘eaten un mundo en el que todo esta conccbido bajo el modelo del fhecanielsina. La perspestiva teoldgica se borra. La méquina proporciona la formule de este nuevo sistema del mundo: I universo es una méquina en el que no hay otra oss para Considerar que las figuras y movimientos Ge ous partes scribe Descartes, suministrando asf los principiosyel programa Gel mecanicismo, La aaturalszs se identifien con un. conjunte Shstemndtico de leyes, de caréeler impersonal, anaxiol6gico. Bl stind deja de ser un aniverso do valares para convertirse en un Guiverso de hechos. ¥ hochos subordinades a un coneeimienéo facional, sonietidos & la exigeneia de lo posible pues & partir de Tete momento, el non posee puede engendrar el non esse.® No hay mnisterio que la ré2on no pueda aleanzar, ‘El relojque se utiliza para levar a eabo la reduecion del tempo ceneldeaplazamientocn el espacio, xorcismodelo inaprehensible Brno tangible, esta metforaprivitegiada, el modelo depurado del Snecanctn; el ecuro que legitima a asic de todos os fapectos dela naturalozs en un conjunto de engranajes invarian- ter cuyos desplazamiontos, eausados por el choque inicial y ‘xterior, son previsibles, puesdependende leyes inmutables. Pero ‘GT éxito del mecanicismo implica que todos los contenidos, en 1.325. Se prolur poo sys in el paradigms dl ima und paso BS roti aes del mundo an eonerpi al y msi, POEs eae ind Deserts cme! Dassnso del met, pe el sent o0 con eae eam may tespara lai Roshan" saa opecw SERRE Se lgctela Pingemeo eel vector de esteonect twain seca produc Bion Feber opt A0T 0 petionia irreductibles, sean sometios a eave dos. VIn conguista del iompo trevesdel ran in wpacalzaon dela dura, ec sna tegen una que, tamment na hay nada que nos redutite al waraniamo. ¥ sabre tee ani o, eben tapas cneds dee gates eeverpa, doko niga rtlogael terme dele raconal pars une ada leap cial qu cevlocon os ssteman sible ener: res Pero inmenen mayora deen hombres sigue sande mismo marcy de penariunte grecopernican, angus en sus @istencas comlencen a sperasn fos setae de ast ra mprena sebelaoatstaee,sopecnimentene es condicones de trabaoenlarninaactrasbarapuracpstemogegalany Mande, monet eh ad las meatlodes popuiogs Noda pudo ecapar a esta volunted de contol hs, Deserts intents entiear saturates delas pases a Bra qu sn él un efeto das maquina de verte consecuencia del desplazamiento de los espiritus animal = ore Blease quel hombre puede aprender a centrlarces No creo de ningin med singin edo... que une debs sbstonerse de tr pasiones, asta con que se sujten la aa ct {estone, asta on quese ston ala aun carta a Hsabeth Robert Lenoble analiz6 evida: ‘esta actitud: li26 euidadosamente los presupuestos de ‘Alas progantasanaisas dl morals, ingle eno, Descartes las suplnts por fa eangubdad sets se {Genin que ae enenta «un prasiema de equiriode eran En Maquiavelo 0 on Hobbes encuentran posiiones ms sgftet eats a as atoen plas mommies 4st hombre'o lab trbulencas doa eonicion hummacg ne onjnto de ays objivn con recuvenias previo, tom fuara en el siglo ay nunca, en adelante, dja do sorer a oaEl cuerpo cena Mlosofia cartesiana Hombre del cogito y no del cogitoreo del eogitamus, hombre det Fu uuonto am, yo.", Descartes ee plantea claramente como un jnlividuo. La duda motédien que instaura en el Discurso constitu Ye la mis agranteilustracign. Descartes pertenece a una época ye aigue el ndividuo comienza a convertiree en una estructura iifeativadela ida socal, no en su conjunto, por supuesto, pero ‘Sven sus franjas més activas. Ademds, se trata de un hombre ‘rrante por Europa, que eligo permanentemente el exilio 0 al fmonos ef exilio interno, por medio de la disciplina de la duda etédieay al queel propio cuerpo no puede no aparacérsele come ‘na realidad ambigua, Esta atencién cireunspecta haciaelcuerpo ‘ern aciitud deviajera confrontadoen todas partesaoirrredue- five de un cuerpo que se cansa, que debe mocificar sin cesar los hhébitosde confor, las maneras de ser, etétera. Este sentimiento ‘edualded, siempre provisorioen ol nivel dela vida cotidiana, es Gtemizado por Descartes, hace de él un absoluto per medio Get ‘Gualismo Pero entre la dualidady el dualismo se abre un abismo, argues la primera esté atadaa la presencia humana, eslabil, sin ye ateuencias, el segundo provoca a autonomia del cuerpo, priv- eels el polo espiritual de modo absoluto, Por supuesto, hay algo Has que este sentimiento de viajoro o de exilio voluntario; Ie egieasscciales yculturales que leven ln disociacién del sueto Yaoe lominan negativamente el cuerpo son anteriores a Descax Ya'Te Glocofia cartesiana revela la sensibilidad de una época,no Ye'inaugure, No es el resultado de un salo hombre, sino Incrstalizacin, a través de la palabra de wn hombre, de una Waltonschauung difundids en [as capas sociales més avanzadas. Bs propio de Descartes, que vivid con insistencia su propi individualidad e independencia, pronunciar de manera de algin {nodo oficial las férmules que distinguen al hombre del euerpo, Uoavireiendolo en una reolidad aparte y, ademés, despreciada, Duramente eccesoria, No es que el Gualismo cartesiano sea el Brimero en operar una raptura entre el espfritu (oel alma) y Prurpn sino ue esto dustisme ea de otra suerte, ro tiene un fandorhento religioso, nambra un aspecto social manifiesto cuyas Crapas evocomos antes: 1s iavencion del cuerpo occidental 1a Stadion del cuerpo a serl imitedela individualided. En una TBUUgaG en Ta que el cardster individuolista ejerce sus primeros ‘Gestee significativos, ol repiegue del sujeto sobre sf mismo 68 convert al euerpo en una resid: renga liladambigua, la marea misma de rut de una partici sca, el indivi gicamente divicido an don pares beteroptneas: el cuorye al ‘sida por a gland poeal. ba dimension eorpacd) ton rroge tot a etg de deepen y densa, por a io, como gi flese necesario que el hombre conservara una cl de dvinidd, «pear dsl desencentaaent ol mind {eeseinsind, lama permanecetapltutla den Bcuerpo inte ais Sure ee aed sun cane cae une maquina no es lo suficentemon Sent satu lu pereopin ost elena Citoportas pao dl aa, Para he tsb mera oe per ir pros cualided mds eminente, Como sun sie: ep delaasin leer direncloedelnreencaomane, 4 cncagra 6 In iagnieancla. Para Desa cl pene: lela ca otalmentoindpontent del cuerpy et basen er Deg imaneni npc dl ana e tga en se syclsin impenebl algunas dcadas antes dal nin y dl loc “Dethoco de a htt de pens ei abe ene os de queen Ie loco ne esa, en relia, apagads, sn Derr, no hay aus encase nada panos Sater, qe no pda sir sin lo, Des del hee te ue yeas cn fein qi amped or dio ano ncay, de ninguna manors, qo sea prods por elon tec unltn tao rok ol dunno do Vera Peta {Escentrado dal ato al quelepreia racosaenny su aslo leer evita omounacionodla premade ace ize 7 le] poseer, deja de ser indisociable de la presencia ‘Neier can aoa eniad scien Sone ese in'Eiembye de Beaten o ‘tncallage endl gus connor ‘alma que adquiere sentido al pensar y un cuer maa fan ea ‘gquna corpora, reductbe soa seentensons nn sO 1 ee Desorten, Discos de a methde, Pei anima, 196, 9.206 eens an onl’ eal rey ems ceecaen alas {rr mel pag sie pd sree gue ngs en jeg ca aoe None ‘oie tied rama Nar far un mada ange ts hee Stealer abled Aeon or us he 69‘Mas alld de las innumerables difcultades para justificar esta inmupelen del hombre, Descartes exeribo en la Sexes Meditacién: o, del hecho miaano de que yo canon con carters gue ‘inembergano erection pane pests, Sree imgunacsracoenamminauuralezao amiesencia, sino queso ‘Bat ea que piensa, concluyo que mi esencia consists en slo es, [ue soy una cosa que piensa, 0 una suatencia cuya esencit 9 eforatena es solo pensar’ Y aunque, posilemente o, mas bit aa ercate came dice dentro de poco tenga un cuerpo alge estoy ‘eehamedteunido,sin embargo, como por un adotengy unaides ‘Slaray alstinte de mv smo, en tents slo soy una cosa que piensa avexcesy por olto. tengo una ea distinta del cverpo, en tanto Uo una cobs extenaay que no pies, ex certo que soy, e& decir cerns in que oxy lo que my, es entera y verdaderamente ‘iadnta de mi euro y puece sero exstir sin 6” Y¥ por otant cexto,y 1 ft ico, malic de cere a, ni cxatathi pr elergito sbreentiendel poder absolat del penst- sate Htmana a difcuted do asozar, a pesar de too, un smienla Y Shue pensamiente. La naturaleza del hombre n> es cued y Desearis loch contra un cbstaulo insuperable, a ae ade pensar al hombre fuera dest arvaigo eoxpael Saeeeba qu le union eustancial del cuerpo y del alia es tina permaneneia dele via. No niego, sin embargo ~oaerbe en sus Meditacionee~ que esto Ae ig dnclo del aan y del euerpo que experimentamos todos fuga cau de que no deactramos, on acid, y Sin una tafonde meditacon ta distineicn real entro uno y ota Desarcolla, por obra porte, la idea de que si tomaios un mises del cuerpo, come por ejemplo la mano, ésta es una agraecia incompleia sole sige la vincula con el cuerpo, pero. sf fnisma es considerada como wna sustancia completa {de misono modo -concuye cts singular razonamiento~¢l em J iuerpo son sustancles inewmpletas, cuando se elaionan cone Fee Rectompencn, pero, separademente, son sustancas com pleas" Ren Descartes, Miia eng Deserts ti, p22 one patapheioes, Pais, PUP ISTO pp. 118118 “ie 0 litre aston te teh ely onc hae tra cea RAS tte ee Spam cel tee rapa Ini soa bem cer Becca lec ey ict ies Speci er eee ea Ses tangs toca astern “as dp de Ann Potala Pie swcuo tne bl Tae ideals staat strodeteranasa ened cpap Serene ira ate ce oe ais ima ee ees toe on en tradiciones muy alojadas y no aisl: orpo de Ia persona. La epistemologia si Svat (siguiente neat Aor especialmente por Vesa eee laie el eaning cuerpo) estd indisolublemente ! 7 eee cot enter savor ent ‘Tambien pen ver con iets das dele sodedad dl lesan ‘Monod sunaton se dulce rmcnte oiled fa eteras secsriencia, une actividad ini mpreductive, iracionsl,peca- ‘Bo mayeres pare el joven pensainientobargués. En una palabra, initnapinacgn so supernumeratia del mismo modo queel cuerpo Eleuerpo supernumerario 1 inttgbtidad mecansista converte las matemsticas en lo Slave una de comprensgn dole natorlazs. Bl cuerpo es, po Io {anto,fuentedesospechas El universaquese vive qe sesiente {at com aparece, gracias alas actividades percopivas, eae en Seagrave afavor de un mundo intelgible puramente conceptual Batmisiro modo que laimagioacin, es sentido son engatoers, zo podriamos basar en ellos Ta, menor certezaracional, Les ‘evdais dela natarsleza dejan de ser accesibies ala evsdencia epsorfl, hay que dstansioria, paciGcarlas, smeteras @ uh ‘Glu actor Tay que suprimi as excori corporales a as {uelasVerdades dele natoratonapuedea revestir YDescartesda memorable eemplo eno SegundAfeditacon con a parabols aa ow de cera Eat, sacado de Ia mocha, manifesta a In evidencn eeto nammero Ge evalidades sensibies en apariencla Sreductbles: forma, olor, veluinen, consistence, eettera, Pero Econtace con la lame, podato de cre comiensa a pordet su ‘Sustoncie orginal se deri ye velve igo, quema, des Spereco ov clo eteter, Finalmente as cuatades ue propor eBeun osentidesdemuestran ser tsories ol elesar, nel olor, Sila consitenciasiguen iondo los mismosy, sin embargo, ol peda decnalqusanfo al Daca neg nimi Bfincvalgaer prerogative respect La real cade Sotanoesmastecaifleainimapiosin que ala medicendelos Sentidoe Lo tnicoumpertarts exe el nico poder dejeicies dons pencamiento™ Bx conveniont - {mteligencia se spropia del mundo nperandalodelestimmoniova- Fable dos sentioov Selsjuitonengatoeos delaimaginacien ‘eeesdela contin dlasensgaiady dlainag acon del ‘mbes fn resen sabre cari, sia os oqutoro,impone su Tordedcbetrctsefrentadaa asevidensiostenaibies Acceder& ISiverdad conaste en despojr alos signifeaciones delas mareas ‘Srporales imaginatar La fiosoia mecaniista vuelve a cone {tuleel mondo aor delacategria Ge pensamiento, sein 2 mundo habitedo por el hombre, accesible al testimonio de los sintidos, del mando reat, accesible inicemente ala inteligencia, Descartes es totalmente htcido respecto de las consecuencias de tun divorcio de esta naturalezs, y vuelve a este asunto en sus Respuestas « las cinco objeciones. Asi como Puscal establece tres ‘rdenes de verdades segin el angulo desde el que se enfeque el fenémeno: segin el sentido, a razon ola fe, Deseartes opone una aprehensidn de ia realidad do as cosas deede el punto de vista de Ja Vida cotidiana y otro desde el punto de vista de la ra2én: Pero sinembarg, hay queprestaratencéna adiferenenentrelas| acciones dela vida y Is basqueda de la verdad, que tates veces, qué: puos, cuabdo se trata la conduct de le vida, Se Fidicals no tratarcon{os sentides, de ahique siempre nox havames bbulado de ess eseepticos que nieran hasta tal puto las cosas de ‘undo ques amigos debian cuidaresparaimpedirqvese iran eos precipice ‘Asimismo, Descartes le eseribe a Elisabeth: so valiéndonos de a vida y de 1 conversacions ordinari y sbsteniéndenos de meditar 3 de eitudiar las cosas que gjeres Srsaginaci,aprendemos conceit lausicn del alma del cu Gide sero de 1543, ee Fero n flasofia sélo se entionde como radieslmente disocinda del ‘cuezpo y Descartes proporciona, en el comienze de le Tercera ‘Meditacion esta formula fulgurante: ‘Ahora cerraé os sis, me taparé las ores, eliminars todos mis sentidos, incluso borraré de mi pensemiento das las imagenes de 1 cosas corporaleso, al menos, porque apenas puedo hacerlo, a considera fanasofalsas sts frase suena como el maniflesto de a episternologia meceni- ta, Legimita ladistineién entre el hombre el cuerpo. A pesar e a resistenciade las roménticas, dl psicoandliss, dela fenome- nologta de Husserl, Ia ruptura entre loa sentides y la realided aparece, hoy, como una estructura fundadora de la modernided. 1B perfeccionamiento técnico profundiza aun mas este distancia. miento. Spinoza proporciona une frmula clara de le nueva "René Descarias, Maitavions metaphsiqu, pit. 2 7istame: noes con 1s ojos del cuerpo ave hay que deseifar ls ‘Ristaros Gea natoralez, sino cen lp del lina" El cuerpo Se vuelve supernumerario bs fldofes mecanicisas In naturaeza dea de ger Ia turns viva del Henacmteno est eompossta de una mal Jaddeshjelosenintereiai, matuamentesubordinodosaleyes intangibles Se extiende en un espacio georetrico, absolutamente fxtrafoa ian ntegoriscorporaes un eapuio acolo ado au Srtandimientomuy sagen Unaserie de dseubrimientos, como! ‘ScVeclccopineldel micoseopioceldelaimprent, or dempo, Sleleomienro del mayuinisma,contebayen tambien advocate Sctividad dels sentido yla dela nteligencia, Con ests deren ie medisetones tecneas que smplian el dominio que el bone Ulitao tiene del niunde que lo rode, aparece oro uso de le Sentidos, pero disoiado del vero. Bi hontxe lega sbservar Sstiosque nose Yen cn iaaimpiemirada,persvelo nfnitamense isjano lo tnfnitamente pequet estos descubrimientos son, ques los ecanicstas, a confirmacion experimental de las nse Felts dla snr ee “pt universes una maquina en la que ne hay otr cosa pare consira ge figuras ymin deeb parte ala qus proporcona Descateayen lla se condense ol nec igumo. Bara cstos hombres radiclents alas elas funtos J elenpritudel tenacimiento laneturalezanoestasunaformn [eit reid porun Dies mecsri ocaletlador. El univers se Compone deengranaesnvarenes pero neran, in dsamiia pray Bl movento tsa sanpre dl xtra 4 Mee ick famous papirotazo que da Diea en el momento de [a Crean Seana visin de Deocartos* tos os movimientondel mundo » teste. as Mein opin sna ge a ‘Een ngensperece Tarsus al homie coneban sal come uy pe manta queelanidlaetlpeci nes ‘SS 'qne estas une Granade “mas do seevontas veces oh amet (Steal Wdit Spncen ten, ars, Garter Flammarion, 106, p. 108, SGlowe ferent bnoreaqucentreodFrenteerviminio potble oven tal deme cain Vases Clause Tremonton Beto lo nate Iebreigun, apt. p12 u ‘serfan su consecuencia. El mecanicismoesté basado,en efecto, en ‘un dualismo entre el movimiento y la materia, El tiempo, a Guracon no aparocen en ese sistema eds Guede manera eopa- nal de ns srjguan is eecios de 10 politico, de lo soul, de elle Se tg ecan i intimidads on ell go oe iste 8 > cultural i senitldades individuales, Bn ela, finalmenss- adapta Mntenciones de Ins sujetos, nadie se siente caPicn, Teinan esate a lo que sacede en el campo social que Snore lnversament gas que no sempre cventan con 1 sdheGh conducias 3 ne erige waa pasarela entre el mundo contzoiedo fotetammio do cada tno 7 ia incertiduimbres ¥ el aparenie desorden dela vida socal sorden de ato de coguridad qoe nace el carter ineligible tae toctiion, el usnordenadodel cuerpotine unESDS familie ycjenr rituals a lo largo del dis, debe su eficlencs © senciegtara de gostan sensacions,poreepeiones que aaa al sujots y que to alivion de un gran exter fe racer ne ceri ce las difernteseacvenian dea ilancte Ge todoscetostuales hay un orden precio del costfo ‘Bla base earn tiempo siempre identi ysiempreInsensite> Unorder venta, El hombre ests efestivanmente nel MUN, oe erie aon solamente un refi do séposicon simile ase conductan 29 fr laces 0 grupos sociales. EL humor clare 198 ta as sonerilvid, modes Iaatencin que snes. et esos yl ene lve disponible tra ls acontekmienton, EY costs, moles in reprodiocain de de ayer. La sensaiones, lap ata ev iassmoacones, los ests de la vspera no ease Fey palabras, jos infmas diferencias se amantonan; son cSene) 21S ratonin del sue y no maenos fecundas pare ees, 2a onan remanente que waza un lero 8 Veo adoro eatio de io catidino centrado en lo wos 3 e00re ero, Eee paso de los dias, el hombre teu s¥enioo% renuerd Syesece, ame, siesteplace los ndforenis oa, perzonlones del cserpe permiten cir imo repercten (69 ‘Las pues gro et auto, através del ite de a ods selacionet fo capituloinvitaa realizar unintentodefocalizacien ‘de esta organizacién corporal ee orgie dep cotidiano es mence una iencia ale presi el invenigndor tenga cert called ave IQ Go" provi aoe niveso eambiante de signieaciones, Ast Come atender & Yoserbe la poesia como a we fancén de alert 8 Bachelart ittoge consist en una expec de coloracon aay, Ysion delice sacar a fue eigneaciones cya familaril4e Fie otter espencr. La pardbla de Baar Poo foe diay Gung un capitate clave esa manifiestaapistemolsei2 92 a Lag: nn va Sumer ae en cum mrad dian pr sire cna ler eneacige on ace su bags itice teh: a hide cra con Gna “nradaGencantada! ol pecans lo, se construye la vida social en su iad. Conatruye' Hiieeiclanmnarnenens oro nia aes aman iontatina etanecstebontt seb suieretace es tecitamm ts ae hombre simboliza con un eto propio la mulipleded de SE ee Sarena ealang eel a prvi de evan desioencaen ‘pense feoen tet ili iia Ghreala Wery etaanc tec seine cinta pti ipbcnds iment tienes talent tomeennoen meted aaecreciad ecyaeancarsate yarencia,* Pero esta transparencis vel ‘artefacto de una mirada en la uenseagrddose Sei ccna trate ts ipoapnas ode psrencia. lizacion del sujeto lleva a ese moni ia irene rat dei acciones da Subs ie repen sae Bc |mente, contiene el espesor yeatd conjure, Seeehowtiorend eect i sions incisal reg ror di rer mans oforgan to priadon do fran del ‘naividuo. 1 neat enti, bs vide oidann oo 0 secs le tna “noi el acne ace San lve pny ha vie qutean, ssn de sntrvon en ‘ercaptmeslopgee 3 ectopic nate atrnratonaurdeSg, 2aswiento superficial, que es conveniente dferenciar del dualismo), ear aorta el cansancio, la enfermedad, un miembro feacte eer kar ejemplo, restringen el campo de accion del hombre ¢ Tid, sl penoso seatimienta de una dualidad que rompe intra fe la presencia: el sujeto se siente cautivo dentro del ts quelo abandona, Blmismosentimientosparezecn cl deaes seiiPeat cabo una accién una aceon isicaimpesibledereslizey saeantrenamiento, La separacidn del ser amado que ien Ia experiencia dela soledad, een primer término, une ima de cuerpo, Pero este dualidad que experimental siete Prac Ocias6lecon las crisis personales, sino tambign con ofras rae aemee, como por ejemplo el ajo de sangre de las menstras- aeeaey ia gestacton en la mujer, puede, adem vincularse con citlagor en a soxualidad, Ta ternura cotidiane, ls conducts de LMGSln etettera, Pero en el orden corporal ctidiano, estas ee eierG dualidad no se experimentan del mismo modo, La formas la placentera se vive con famifianidad, naturalidad ¥ Caen eure presencia. Por el contraro, e experience del Hlende 2 cansancio, se vive sempre con una sensacion de exit dolor, Gel Jate, de reductibilded a uno mismo. La dualidad del eee ere la presencia, ladel placer Ia enriquece con una nuev dato ea Adomas, in experiencia del dolor ode la enfermedad, dimen alterdad, implica la engustis, ta incertidumbre, a cans mnifentocionce que, porsu carécterinsélit,afestan el Cuerpo) reciben calificaciones precisas. tas (médicos, curanderes, adivinar Mi donde éate falta, establecer ana "nelina por ver sélo desorden. smanifestaciones no habitus- dio de la simbolizaeson tle) es reintrodueir sentido ‘oherencia alli donde lo colestvo se {Va carga de angustia inberonte a La [a también ve suprime y se tenia por met {gue se realiza con la ayuda del terapeuts See elas inedencias mas significativas dela socializacion del cura connate en ia reduoson de estas duaTidades ave pueden cuerpo eToentimiento de la presencia. Por esol sitabalizacion de afeotay fl idades del cuerpo desemboca en un Taonismo mientras ea eka no se encuentro qisoiado de su arraigohabitaal Y pare Sratagerdo deforma duradera, muchos especilisias vlan Poy se a ea cuya definiein implica esta coincidencia en armen od eva caracteri2a al monismo y que se marca, en, co tal con una clserecién relativa de las actividades sare on Eniagcondiciones habitualeselcuerpoestransperen corner a ae fo habita Se destizaconfuidezdewna area notre, dopa ios gests social 7 orialment cits se fait al et avis de unto eat de senaconce Seer a re, el cuerpo no deja de producir y de eeistrat sentido, at sana especie de autamatismo, Desde esta perpen thiatinenimcacttal prema cet Se et ‘s¢ impone como una linea de punt Cinque ranseunaelan lines do ports ammedida qu ranseurtel di EL cuorpo en situa en situaclén extrema sn eambio hacia lcotdiane Crs re tn en, i ice ec tn ee felgviacstiiana En ciasewerenasliieadeprvsin hie secant no end acneambra, ol uerpo come ont a sentir cn una insistent una clgenca auccantaea en operon atari vind conocer ca porconsaleuerpo mdscqeatencen sean. Bn estas condiciones ol cuerpo de la victim se Seetestcadsaenten ale Ieexperenia ustealve queapsreza una enfarmodnd.o un aeadente graves Seen la imagen al) aparece agi con un je coratrae pretcttsea cates mvace la dia, implica, en primer término una lucha, fae po. E] esfuerzo incesant aromas jos ose fs limites doi tlerancia perso por acai a fambee elif, el resultado de os malos estan a falta iota. sésaue la dualidad, experiencia finalmente fa iariscone {adelhonbreen un stecn crear» decomp ences 8 eee, an verdadero dualism El cuerpo ‘entonces, un cardcter reves 20, mis ten pees et cts Yon ea ‘eee pr, pr de en an pus ect erect aes fi eeas Wun hcanre annoy Ue ote ey 96soot, agut, muna especie de autonomia,iagar geometric [USaecidumbre de todos os sufrmientos La conciencia del ‘etosdgler ess yvive la encaracin somo an deogarram sete eeenca del Jopurtado se wlentfen, sequal perepeti Ratios 6 gdatica, con ona caida on el cuerpo, que fella, Eifmanentemento, ta eneoratois, La vista epone at cer Perm juntadsalajeen eis eon la fucrza de caraciery conch ‘owes do screviir Forel agotarient, el hamtre, las ial, Seth ecione llevan al deportado¢ un esiado de regisdad ‘relgucla muerte implia muy por. Lapervereaparadnjadeesta ‘Shunein implica, ein emergo, que el bombre del campo de seen cn no puute dntngatre de los damds sia covet ol set Ge prowocar una roacion Ge Tos guaedas; el berrasento ‘tune dl cuerpo Heya, ag a 24 pots estrone ee ‘Blrence as curyo osu rst doa sone pi de Moe Casrposorostrossearicsga ale desepariign real desu presencia cnif'mucreas Robert Antoine recuerda que “nadie teafa que SEmostray nada ante eh rose def SS que pudiese sigan a demon dun algo que bubiese poo provecar el ka $aTeSatgo erento dele negaion permanente yl lems pars Solos NB cone no lo xa inti, sino adome peiroso et {eiee ge elacionco con toe $5, legeres a roalizar noxatot ‘utmos un aneruo de negasin Sl prope rostro, prfetamente wasrjoal dol SS =O cot erble frase sobreel rosiroyelogat mas tre nombre: lo umedade! cla facltadde jung, eso aan gunas de aver: Hoy qo tr lis, tomo, ya inet Sosa ice’ sun go como om peligro” (p, 242), Lan éges aot sie pulseconce doa vida coiona ox iaistr on la fermanenie fal to ins edebndes propia en el caclr cor entre el mundo exterior suo, La experiencia ‘immano, ng alesis pai gu adopto, est bs, por Spleen lo que el cuerpo reslanEl hombre hata corporal seen el espacioy sl iempo dela vida. Pero, soo y Wo heros dice, a evgenla dela exposteneclipia cl data Bl primero que Sto dvi un ugar eminertealeneroo a aida cottana, que feslz6 una pesos descrip del nao foe Georg Simnel-En oa sul blogs des sons, observa ques pereepeiones Seosrat, eon fas taratariica que matican s cado un ‘Gran el basameato de In vida soa, Pero la aprebensin Senorita mundo nose inka al eonoiniento de ets rats Sera cuslidadsfstiva se entromeana estrechamente osu ac- nto inrmacton gus le sends pretben cpa etna, {Smbidn congas Gxcuene,asu manera, cele midadzeal Sreupuesia del sein, La vida coidiana esta, de este modo, plageda de calfcacioes gue azul als personas con 1s Finns usa Un tas emcinal navies tds nes Venue, por stp, Leader Gagarne, Peeing dca, Ba de Mona 100 ‘cambios y se apoya en las entonaciones de la vo a calidad de la proseneia, las maneras de ser, la puesta en escena de la aparien- ‘a, ete. Las intereambios de miradas son les més significatives y ‘esto tanto més cuanto que la vista es el sentido privilegiado de 1a ‘modernidad. La mirada testimonia como los sujetas oman parte, emocionalmente, en el intoreambio, Gnicamente por medio de "upatar en ciettos signos, més o menos explictes, ue el interlo- eulor ofrese: la simpatia o la antipatia, Ja deecenfianza o la sonfianza se pueden ler en el intercambio. “Al bajar los ojos ‘Simmel Je quito al que me mira un poco de la posiilidad de descubrirme.”*Lamirads, en efecto, se apodera delacara delotro y obliga a llegar a una conclusién sobre su intimidad y, al mismo tiempo, sobre el placer que el intercambio le provoca. Existe ‘también lamirada que se paseaporlamuchedumbreo pore salon del café, Ia emociin secreta a fa que cantaron, en otro tiempo, Bandeleire o Nerval, cuando un rosiro le provoca al paseante un recuerdo misterioso, una iatimided iamediata, quenada permitta presagiar. Hay mucha gente que acecha las emociones, La apre- hensin por medio dela mirada convierte al rostro del otro en lo exencial de la identidad, en el arraigo més significative de Ja presencia. £1 encuentro entre los sajetas comienza, siempre, por laevaluacién del rostro, Elprimer tiempo es aquel en elque se ‘ruzan las miradas y en ol quo se aprecia, respectivansente, la ‘ualidad de las presencias, De este primer contacto depenten, a rnenudo, le tanatidad del intorsambio y au desenlace, Contacto, ‘es, en efecto, la mirada estd emparentede con el tato,con une ‘specie de palpacién visual reciproes, a veces tan breve que sive para la formacion de una opinign. La voz también condense, a au ‘modo, la cualidad dela presencia del seta, perode una manors 1s alusiva. Por el eontrario, Simmel sefala ajustadamente que “ ajo nos da, ademas, 1a duracién del ter, el sedimento de su pasado en la forma sustancial de sus rasgos, de manera que ‘eros para decile de agin modo, a sues. de og acto de a vida que surgen, ante nosotros, al mismo tiempo”. Simmel, por ‘supuesto, se adeianta un poco y se alvida de que, con frecuencia, In apariencia es més suil que las mascaras, pero que es posible encontrar, en este caso, todo un imaginario del encuentro sobre- entendido en los indicios visualeso auditivos e, incluso, olftivos, ene interlocutor. Masallédelintercambioformalentre ossujetos, ‘se desarrolla otro intercambio eon mayor prognancia, en une "Gong Simmel Eaaizer ati de soe on Soli pane tele BUR Iaeh m2 nee dense sen Soot orsepeci do suai deapert de nsoacin enqueue da rat Ags eeeheassldecuiqueronentro reine eto imag ere tenance pg Sm lp eae i én, Ios srsonales Ie arraigo al encuent roy . interic,Ws radeorea oss goign elonten cauiament erm el tembicn nar cma ol marco eepeiflane on las erwentaciones sensoriales, Las estructuras Sec ye ee sna titan constante do la mirada, El eile may aernade dln ciudad (rors, creulaion Se penton y de vebicalos, el kaleidoscopic de las veredas, | ae ead del ombeo ue alivive Bnrentado alos oidas oeitbeatnc earta i ie casket amuse errbados ue denarvliados. a visa soil urbata indce rPanErcimien acevo de Ta mirada Yana suspension 98 8 * so vesidual ‘de los otros sentides, cuyo uso pleno él hor ‘oeventra on bs its del hows El dominio dea mirada ida social urbas {La mirada os, hy, la figura hegeménica dea vida. Seat pe amtaee osctts ier nthe a frp niamrercensec acai yet icone ip stim sgh cfc se peti nits nnnkereaase ee anaes te palico.. ene onSorloi et pistino- Gaon Si Feet comnn tnt ear nares 1 elon netrnnnenshea si genta PETG Scare nemeomenn urge nate ora Sma, ; ni a ajar pare do odes hs telecon ace mt aig cceocagnvezmto, > Pena sm bablare Sate hombies eto 102, La mutacin dela condi de Is senties y Ia gradual sutonomtadelavistan zcaparo, tempore on aputn aan Jn hada come W. Benjamin’ Bn tus tales oe ‘ogra compracho, a su vor ave Berfecconar y hacer més aguda le aprehensiin de as Aeonomies se Pe cic rine ei meta nla nctnintatone nares ESE Samia yee eee um gran slis, esta comprobacién sigue ciendo pertinent. Bn le exenca dela luda figure hecho do gue los que pasa miren con diferentes proxemise de acusrde ov ellasarl Poe ie a social oecidental leva esta logic, actuate; demaciods eins atravesdolosimperaivosdelaarqucecurnqus mains ‘asia: largo pasils en prspeciva,pscsneperaderen carn gy ube sina, tale deste, cers ope ‘eemplazados porviri, ores, essoplancodacrelachin est aly vehicular, creenteurbaniracidn, acendsconartientri ke eagues, de las oils de es ros, deta lage, dl Hitra de og ‘montais, tale de bosques, etstera Pacis al diay copltrcon sistendticadetadostosdetostristinspotoncteass peta at uaa cada veeands comin ce ls langavictaven Insti televiign onc espacio damestic, el dosarreliode lee teenies ea plonejo por satlt, tetera Lasaltastrreaque searinnsee sneinadelasciudadosobarriasen uolnededsre gy sentido hogan dea nderiia La poferaionseedng rasdevides en losnepocio,ianestcronesdetren losses losbancas,claubterrine, as fibricas laseflinas seine es {2venidas ot, mucelra una derivacin dela mirada hace ene funeién de vigilance, dela que nado nt anda coeerane ‘9 debe cabins de cao w rade, a ase de ls sentiments sci ‘uncrals El hecho de queunhombre gece premita sutuateaenten ee, scene trol ape amc ‘relagormesiodolido, tee, consegerisad uportecneneseedeteion ee [ewtidumbrs enestestntimenscedouuneatectmomresoees neice lay pits,etestinieno do aslomsentn ene senate Se te on eo ee or a ET tank ‘ion, Pain, Den 1905,» .* #Petoerahi en Plt reac 103ea dacdaclatede ght ease acl a ee a Fe carr ae a oa Preeea enema Sterna seca ve sige Hie ii ox smn a rnd petal» Cee a ae sea et an a eran aa ea ee es ghrvouara dete nas heed ten 8 ha, ene ele td ade Sy Ie re eo oem Sper aoe ede te lines hae ci aa eee ee rn naa ct Ni tty si ea orn ug ie oe desactrarhgepgectbasae rot mene terme SA a ara enprinata en set Biren creme peree See ee ee SE ae en ee aces inerapee em rng. res nd a es sora leone eee ned coe ice hens cme a See ere en Nae a a eer Cee eee eee ane i a eg 7 on ewe rte Ni de on a srs Porn Meee ee ae nea dae eee ear Fan a ee Se en in Foe Michel Certo, "Preqneeeaptear en Travers, Noo Viles panies, ns, »s Philips Dick proto Ia woven ma atragadore sabe l to dela scireagetconiseapsnasntalansen oa ie ebonet mor, ace Benoa, 278 Para le impertancn cola Davide Breton Philip Di, -Uacontrsancer Go lancanee Btn’ Erp, 20 ecu 1885 104 dlclard asushotspedes quenobabia pensadoenllegertanrépido a Marte, = 7 7 a crease eros enter serbidihtsderiigueeycammanne Sintec ocean Aaah ibileccesaaete set eamairen ae mulcmintnaretnatenttnemae cassie ar the anata anracienora stata dere Seciemiehecreienaacter a iter ere basen Haisenietnetmerineea ye incre a oe fee Bae ST" tae Sea cms Bracers teri rf meee ieee cutieccs gneanitacs Eenewieer aunties manana iecuiatineganine' gfeetamenamises Sees eee eaters Sera mrlare ianee wesc Seah ett on cto menue eceeaaliauetcamt SESE ah aiaterh aeeencre ian ad eater emery ag igeore maine Greta iopc Seer naounes meatier. Shaems hospananisanmae te, de cierto espesor del mundo. TTL Ses ca oom cn Eee se aes ceo puseeearerane Laman Soot ert tector Sia. eae ste oie aie Sidoatiniientsciatag coda ver mon. =. eee 1 ln rm none trn cio aire ecm EIS Ups driers boul 105sen rin eta Se SCION Guise eg ona intial mayor son Sueur, nas de los campos deportivos, los gimmasios, et., chine ihn Stace her ‘Thsroneladamente los sentios,establcer una lac do ear gsduljede ser un espacio de call para convertirse en rama prec uses neceni var a io co“ ireeion de -i6n obligatoria” (P. Virilio). Una de las prime- Ce ts wm csacere ‘Velve de africa ode Asia por ejemplo) lo répido que camingn = en Si ee ag urars ‘Capo ccapurancomotecn Miamigomeexplck Eststac, oa gia oases senmeateel Mercy rg few rcen a aaa Miami me jo No,noes!aguerr, esl rpepdl hombre epurado lo nico gue imprt. el mirada, 8 wire rancor shoranmece ge earns del emo. Ea el mundo del hombre apured. Los lugares en los que se vive latest a iy cn i a sepa moana sande nen rte a eae Suiaieen tees este metas steerer ae fate eee meni 7 re productor de comportamiento. (5) ‘Oumar Dis» Renée Cab Noges, Yokes ouebingratie de Oumar Pas Maopro, 1882, p. 11819 Gain ribete de las ciudades (ates edificion) son com figies ‘onstruscones de ferias internacionales, montimentas levanteaee al progres tcnic, que inviten adeshacerse de ellos luego den breve period de uso, como nosdcthacemos de les alas de concer BD cote ugre, a casas vari una capes de carp, pero uel abit no goza dla Hhertad del némade (Bross ioeros All los juepoe de losnios, suanecesidad dedespaststatc neeoy roids pore cantidnd de prohibiciones que antag enna nal viven Lon peligro qu los odean com por sears Gievlacion de loe nays lugares muy pequehes a meer ae pesto y deanna, las coches estaconades sjoeeee rete vas Los gritos de los nis sen motive de conto ones ee, sl coma od tela» moan ya Sue no 6 ear, Binguna medida para amortgaaro aida es lasoncepetnnnens tcicios. clus, a vce, lalla placer del jercs Ree sens impedido, El tamano redacido de les habtachnes de ee osees pig los desplazamienton, lon inpide ssiacee uo aap ae tvalidadea pire hermanos fnsenener nian Las igs Botienen un lugaren esta cassemas chicas que levasenien soa menudo impen que se nda acompanarsioscniermeake nribnds faprestnci lor soon eros cnlussbenaa tel gue utr. {a vie saint quv mide con cao ol espacio hace necesri la osptalizacii delozentsrmsode los aneanonoaseientoes Babran pio separ vecbiendo ls cuidadon oo ae een ty termina su vida rodeados por is omta En esian haitacions el cuerpo reduce s una sume de necosidades ubitrariamentodeftias,elcuerpose saniina nee forma pure, fora de oda forma de enstenc, sn Reena oe uldades simple vlumen, fs concebito pore funernie sate espacio y'no para vir endl Hasta ln watetinion nertank ‘xluyen al edespo Noleolargan importanea el isane ae nciuocon cone ranseuaa del empo, son ermporsle eis storgan ninguna importanca a lt menor. Soe eee neuter, no tienen ler. Hitecherich ports con clariog veg ‘neurons corrent en el nivel de vida eaidons, egeslnt ee sto lugares funcionsles. Un eopacio que rechaza no puode producir més que resctiones 28. Hoosier yT Adon, Ladolstigu dela reso, Parts, ntl ny La dite de Pao, Catinard, 107‘compuleivasd apropiacie: como testigos podemos maria mania Ser instrado 9 dl arden Bl cuerpo, que se transparents como una filigrana en est tipo de casa y en clerts taidos urbance totalruente dominados por la ‘dreulaciin de los automéviles, parece un simulacro: cuerpo fun- ‘lonslizado, racionalizado, recortado segin una ideologia de las nnecesidades que lo separa en pedazos lo priva dela dimension fsimboliea que lo envuelve, fEsjuerpo vivo se siente, a menudo, {ncémode, De este hecho da Senta, en otro plano, el aumento de {os aceidentes cuyaa victimas eon las peatanes y los ciclstas y, cepecialmente, ls chicos yloeviejcs. Cuorposupernomerario? Ei ‘cuerpo se converte, aveces, ena utopia de la ciudad e, incluso, Se la casa, ‘Allidende reina la funcionalidad dea casa odel espacio urbano se reduce la experiencia sensorial y sica,o se desliza hacia la ‘olestia, y ae convierta, al final, en algo incémodo. Cuando Holderiin dice que el hombre habita poéticamente, subraya la necesidad de un imaginario de la casa, del barrio. Y este suple- mento an el que se constraye el placer de existiren un lugar en el {que uno puede recanocerse es casi inexistente para el hombre ‘occidental, nee etal En una casa tradicional, por el contrario, podemos decir que ls {otalidad de la experiencia sensorial adquiere dignidad, Llena de ‘lores, de sonidos, de voces, de experiencies téctiles por los materiales de que esta hecha. Es una especie de ‘cuerpo no ‘organico del hombre” (Marx), que lo protege del medio ambiente ‘exterior y favorece la convivencia de a familia o del grupo. Datos ‘isuales, olfativs, fEnieos, kinésics, téctles, auditives, ete. jalo- han la relacign del sujetoy el habitat. Bachelard eseribio hermo faa paginas sobre la casa, sogdin él, “uno de los mayores poderes de integracign por medio de bs pensamientes, los recuerdos y los tsuefioe de los hombres... excluye las coatingencias, multiplica Tos consejos de continuided. Sin ella, el hombre seria un ser disperso" La casa y el especio social tradicionales inscriben al hombre en un universe consiruido a su escala, Prolongecion del cuerpo construida por el hombre, extensién cultural del cuerpo; ‘agar que habite le gorantiza, al mismo tiempo, una seguridad fistea y moral, Espacio de exploracién para el nific, especialmente Alexandre Miachvich, Pychanalieeurbomiome, Gaimerd, 197, p. 1s, * Gaston Batelard, La postiqu de epace, PUP, 12957, p27. 108 enlos lugares secretos:e s6tano olabehardills. Bspacio sensorial diferenciado, que promucve el desarrollo de ia imaginaciéa, el establecimiento dela feliz intimidad. Ruidos a vida ctidiana est, tambien, plagada de sonidos: voces y ‘movimientos de la gente ereana, aparatos domestcos radi, ‘clevisién disencraidode madera ceillanccosde a calle ode vecindario,camopanilla det telefono etc. Una red de sonidos impregna continvamente el euro de la exstencia y le da un aspecto fanuia. Por en general el ruido aparece cm qo dcsogradable pers la conciencia de los contermporsneos. El rablo ‘slo que més malsta al hombre en sucotidianeidad,esel sonido Slevado al ango de stress. La milad de es quejas sobre polacin ‘Sonora estdn vineladae con el ruio:lagidos Intempestivos de error incluoo emia cudad)otelevii, radio, omiica Gerace: So etn Ee mas il reanacribielaareaaconiteream: ia de lon ate, el pao do los eames, los trabajos en In cl [eeaitomes de sarin gue en diparan in rrsn las eirnes 66 lus ambulancis © do I pollen, al ruido de las cortadoras do cape, ee Rilke, on Pano, a principio do siglo, ya doceria la ‘fervesconsia sonora que nos interrumpia ni igiiers de noche PPensar que no puedo dejar de dormic con ls ventana abierta. Los suse marchon resonando parla habitacié, Le at pasa por feneima dem. Una puerta se letra en aigun lado, un vidio se eae Festallando. Oigo las reas de las earcalada, la sa Higeramente sores de Ins lentejusas. Lasgo, de pronto, un raido sord, ‘apagade...alguiensube la eseiera Se aera, se acerca sin para, cents ui eats mucho tiempo agat, sigue. ¥ de nuevo In calle Une sujor gra: "Ab, cllate, acts El tranvia aletic llega, agitado, asa por encima, mis aldo todo, Alguten ama, la gente core, s¢ ‘ecupera,unperroladra. Qué livio,un poral Cuando se aeerea Ia ‘attana hasta hay un glo que canta, yun deliv infinite Largo, de gupe, me duermo [Lavida social adquiere relevancia por un fondo sonora quenocesa 12M. il, ee eahir de Mate Lourie Brigg, Prin, evi ol. “Pont, 1966). 12 108hunca, La concentrecién urbana, aiada ala omaipresencis de los ragc tecnicos (autos, autobuses, motos, motocicletas,subtert®- Ifeo, ete) traneforma esta trama ea Fuido. en rae am principio. desde cstepuntge vista, una zona “hue ee amortiguan los ruidos externos yen la Pe sebijen les sonidos fuliares que eoatribuyen a dazle al Hombre un sentimiento de seguridad personal adiieamane engugsprtaniasinormacione cies vanfagan ea cuando provienen dé nosotros 0 cuando no Fe uefarsobrectls. Del mismo modoque no nos molestan Peslores corporates propios, no pereibimas como molests Jos ‘Radar que preducimosSon siempre os otros os quehacen ro, Tet elunczo,@ incluso el confart aeistico soa, hoy, sensaciones rarae, Salvo, a veces, os parques oloscementerios, los lugares de raralsdad aon ruidowoo, las cases asian con difieltad el ruide Be atuera queso filer. Hasta fo hospitales quedaron atrapedos| oe seats del raido. A veces, en las calles oen ls barrios, las gongs comerciales difunden sus juegos o musica por alto Pevlaaten fl rude es le polucion mas inidiosa de las engendra Bat por in modernidad y de la que es més dificil defenderse. Us se ca dear, wn sonido superior a la frecuencias de la vor Feito ie inenperade, provoca ua sobresalto, mavlizaen seguide rane iud vgplante, un eatadode alertacargado de desagrado ot fontinda en el tiempo, Mtiseontemente, el acostumbramiento al ruido desactive Ie amudeon auditiva la molestia.Ast sucede en algunos tallores en Heeeet os obreres terminan por acostumbrarse, a pesar de 1a weenie de las maquinas. Nos acostumbrames.a uns fuerte eartheidad sonora, terinarnos por trabajar, earibir, eer, comer, aneneigat lager raigowo,Perola experiencia eauestra sin embar- Touguecuents mda se expone alos nines al ido, menos facitidad Fea Sora aprender a leer Un alto nivel sonoro constants en él tHenen pave Gpypide decofificar los signos y asociarlos con un nies preclna’ Lo que pareve une defenaa efiiente del cuerpo sentido Pres invasion se convierte en una desventaja con Vistas a {rene gio integracion social. Una existencia que na puede defer na rie raidegetésometida a un tress conatante, aun estado de oer de jel que no sempre es eonaciente, En éste sentido, el crettce tan intolerable como el silencio absolute de la eerencin sensorial. ‘unique de todos modes una sobrecanga sonora afect poco al ortusidng el wide cam problema de apreciacin personal 028 cree abjtive, Bl juici individual acentis o atenca los efectos privilegiada en Ia a0 . fob tn nen etal enareenae eu aaa on ge edo a el ora acompahamiento soars Stimulus, Bachelar, por jemplo, cuenta que, un din ke noes ou BA each ces aan tte ner spagindndos piel adjaros carpinteres delampo. Dessetivas aioe la significacion y del valor que se ibaye. ioe nee , integrado sin dificultades a lo cotidiano, 7 sirttdeaegas iene uy delgado, ol ruidode un aparat de taevision con l voles iho nies meen mags cansado gue intenia dormir; mientras tanta rid fe los calle, de una frecuencia considerablemente mayor, vocal Sate =iueaanaee Hgts te tame Been, Ta aneadora tai elven on chien gresiones insoportables que, a v« sn ‘consecuene raves alterends, malo uc La risimadalrisosente as fora intima es porasa, y que ests, sin cesar, amenasede ooo ‘lato Ya'no pce deseuldarse nt Ameneea por Aer ray wr publica loro ccna de tor csr dl lice ona sala gatigiana, un tanto azechada por el ruido. lagentese fia asin gysaetia nton tani sini del seni coun roan concrete see ‘casas, lasoficinas, los tall esiendaelruidedelenmanen Ets as art siphon ornare rade de he aria gaune sieate temor de que los vecinos ot aa {ido de ortadorae cape el domingo por Ia maha Bt mlsmas preauciones. Lo que se busca oes tantoe sence Integracén mas armeriosa del rid coidian, one eect: suscién delimpacto sono szusein delimpactosonorodeinstrumentosdelazquonopodetnosOlores Los olores de la vida eotidiana sefelan, en primer término, 1a intimidad mas secreta del incividuo: fragencia del cuerpo, de los ‘eres cercancs, de la casa, de la ropa, de la cocina, de cada ‘abitacion en particular, del erdio, dea calle Variacion de las estaciones en los clores que vienen de afuera: de los érboles, de la flores, de os frutns lores que suben dela tierra mojada por la Tavia ysceada por el viento. Ena esfera privada delsujetoreinan muchos olores, aun cuando no se les presta mucha atenciOn e {neluso se los oeulta en el plano social y cultural. Be diffe hablar ovat con P. Dandy A. Blanchet, “Odwura, Neatence Tun sons, Autronent 9 ception 18 ue lleva al que se atreve a hacerlo muy lejot en el camino de la intimided. Olores sin slacion jalonan Ia eotidianetdad, pero de manera nfima y secrete, yeuadoalguien habla deolores con atra Dersona, raramente serefiere a éstos. Vivimesenuna abundancia, slfatira que cubre nuestro universo sensorial, sin que seamoe ‘ongcientes. El efecto de los olores se atenta, per otra parts, répidamente, se mitigan mucho mas rapido que el resio de lot ‘stimuli sensoriales. Para sentir los lores dea vida colidiana, los de les que viven con nosotros, oe que emanan de la cocina o los caractetisticns de cada habitacien:olores de Ia madera, dela ropa, de la humedad, de los libres, etc, para sentir todos estos ‘fluvios quo constituyen Ta trama elfativa de Ia existencia y su une manera cultural te desaniealr a voc ode abordar, por alison, tomas prohisides eGeeadoe Racurriendo wl so pueden mgert en in convercacon connenee sspacos de a eastecia que seconidereninioension Biren ‘ta, etaalment, le descofiense y permite abrdat lo tee ‘2s subidoe de ono o man snspechtaonReapesto de Ienae Cotitnna, el espacio dela pabieded propone le imegen de ot \estuatisdeportivo odo algunas festas Ga comida Seah case ‘hele ensue smameniaeeceptn cola droga lee ogla, esta permitio iverarge de un pits tal onal sabre las maifestcionesintimas, Ee las coo enety Amigos oen las fost familiares ovotan las histerasequivoes, Dorcel hmorlas vuelvoinofensivas al mame Genpe gee eg ‘apesar de todo, su content. Em extocentent so aden css litencia, que ris dosactiva a conatrencia impaeata poral ett poco formal dla public adapelaal sentidodel mmor del cestnntarie Albena deter deantamano,eulpabia signe crea qc le 2g. Salvo que tno targa “prejuicio”y que no wee sagdesas ¢t80 0 sonree frente a eae chico gue vo loventa el secs esentallando interminablemonte el papal nigueicn ante he entrar a ln oficina del padre iqne esta vinblemente scoped oe scl pogo trate nh mnt So hones Se ‘egeis) para peice que lo nye? irra dels preteens publ graciasal mer ya lacorpezacivincostimentacseule cat hizo que po aupuest, no iene prejunios serene esta dushdad Eesti humoristio,cuyefoncin sora consstess astaniny l.enfoque de tomas de los que esta prahibitos hablar mena at Pasar, en decir verdades imosbies de expresar de Race oe hace ninguna ensibildad. Eltemor, ose pubcded comocnig ‘ila, vaelve aeeptabes imagenes y palabras quo provienen de intio, que fastidiarian ss las ormulara degre manor, Pere 1a necsidad de este rodeo pare proper objeto ola cenducta revelads muestra que el cuerpo sige estando impregnade Ge Sentidosy valores, sigue siende uit lugar simbuho ale fe publicidad intenta expurgar Habla sigeiicairamente, ect buss" ode“prejicis” cuando evora lor ato fationa que bora, nnenta se mantienen on la dscrecion, Finalmente sutiene as lira valores corporalesyexpone io intino sn agne Rese lidad pero, sutlmente, brea lo que emana de Wo sginice ‘Bheracén® del cuerpo choc bajo a spin de a Rigiene ae uk Astanciamionte do la “enimaitdad Gel hombre. fg obtee atsecrecones, 1a ead, ansancio estén prosripas Asimismo el Bicenso gotal del deporte’ o de ls danza moderna impone in Inncelo de vent, de vitalidad, de soducién 0 de salud. Et Serpe lerado de ia publicidad’ es simp, lio, neta, joven, Sedctor, ano, eporivo, Noes el cuerpo def vida cotdiana, Tasvotieladesvedentals muestran unatendencia aconside- rarmenog a inet menos lo datos corporalescorrespondientes 1a condicin numana qoe otras sosedades, tanto si considera- feoveldeaarroligenelicmpo comoenelespacio, Aunque todaslos fociodades italian las marifestaciones corporal, simbalizan fofntimoy io infimo" si dejar nada delado, a menere de recibir Its datos fio, cineca csensoriees es erinentemente varia bie. Ya mostramosqueciertasocedadesabsorben eleuerpocomo tbworbenosinavidvesycom tre, qo, lnverse, fre {1 individuo, no pueden sino acentuar las fronteras del cuerpo, {hue entonces opsran come ‘actor de indviduacion, La denen Fede const el catro dela vida socal o ser ana cara de su paremaldita Lamogernidad aunguee menudo ambivatentecon Fespecioa este tema (vease inf: la relatividad del “etorae” al Cuerpo es ensucounto,bastenie poco hospitalaria del cuerpo Sr alsin ea py oun nea pal So he anifestacionescorgorles, Ante un pedo, unruidsdeleatémago, Un eructo, ody el mundo sina na haber odo nade, Salvo que el mor fogreritulizas la mclstis,bordndola de un él taco Butlosuteder que elhecho de fetaraaroglade dicerecin tengo or hee Ta bumillacon del nterocstr. El despecio porta Torna coende on uniaters,tredscela preocapacion por sfirma tine puperioridedjerdrquics o wna voluntad por tomar el poder. ‘Tardbién pode monferacse pore] mal alent, unlordesagra- dstle unlaopecio dearrogind oun voeabulario sot, ete. Todo dspendedelnsconcenciones sociales delumbraldetoleranciade {ntnterncotores on curation. ‘lutterines,o suo ol tren, asensor,lasala de espe. tase funn ngs manga mar rode anciamiets que eilpen al cuerpo ¥ ia molestia que surge sleontacto isos smbobtacin. El objetivo de escamoteo de {a rtoatided est levado, en estas stuaciones, a su méxime ‘xponente El wo glere qo a pronimidad fseaquese produce isd el deporte aparece, hoy, ‘Sobre eta mn pe vos el are de Sigede sor abe e108 Gea Bd Us ton Carpet ath pot en los transpories publico o en el ascensar se oculle fingiendo Ialferenca rele La isn ae ye en cualquier ins 20 sea la paroona que cats eniente Las miradas se vueven fests cond qv hoy! ue mantener en eat condiciones I gonta no lamaria steno pr no molestar al otro. ae eer 1. SubsCoer enn gu creole roxas ingore una reve excusa para metabalizr la transgresin del probide que {2tfinplic on cntact, Salvo qu fa muchedumbrevngs a ‘perio en una especie de feign torpey suspends, proviso. rental prohibicin,Inmereoen a mulitud,chindivituo vuelve ‘encontrar In condicincomiinitaria, las fronteras personales is del heron dhvlen: Ese hi momento en chque ‘oniactoyiaproin las demasrotsponen incomes Hoy se est produiendo wn eambio en eras novmac socal yemerge otro umbral desensbilidad: la desma en Tas pleyaso fla fleistn: programas en le ave pandas exponen st da Sul: jggers que recoren In ciudadesylos paren conti yen a suavizer las prevenciones que pesaban sobre el exerpo Framano,La mayor vincalacion de deporte conte vida ex desdibu la diferencia anteriormnente muy marceda, entre Imeniadecally vestimenta deportivs aptrewn nuetasmaneras as Rablar del euerpe Pero on a vida coltiona as tlacones tenes ofros, en a mayoriade laa normascorpiraes qe ign a ‘ia social naa cama el borrarsonta rewind de as myn festaciones sométiens. Le lugares privegioos, an egulades on empleos del tempo tan rtualizados on los que reciben, con tye fen oh cers lot ene, etain eo pubios, salas de aparatoe, expects publictarion, playa on yarane, eteétera, r r ae Ja ard de Ie modernidad hace pasar por Uberaciin de cuerpos lo que ssi ts logio del cuerpo joven, sano, esbelto, hhigiénico, La forma, las formes, la salud, se imponen como preeupacneinducenaolrotipderelacén con uno mising ala Fideldad a una autoridnd difus pero efvae' Lov valores ea les de In moderna, ls que Te petlicidad antepone sen fosdote scl, dele jretu,dee sede, da uaa, deh one, Son las pledras angulaesdelrelatomodecno stbteelsu 4 su bligada relacion con eleven. Peto ol hombre mo siempre diene el euerpo liso puro de Tas revstaa a de ls peliculas publiciarias, eo maa, raramenterespunioe ets modelo Decste Todo se explien el ito acta de Ine prctiea que sien para ‘Gercitar el cuerpo Goeging,eimasia modelers, body buiding, 133ia esvética oreparadora, cide as cures de * cilocepectecular do ta industria de los ete), el éxito de lacus ‘delgazamiento el ds ‘eosmétiens. Bl cuerpo eseamoteado Latiberocin deteverpoosjen realidad una rasehesha ambi taliversei cho dequeue pola vidacorrente de Inge, equivcs E Ravalrieada los ancianos dels dscapacitados Jasltuacin ere gna led les efermos raves (ida eéneet eX) os cao, sigue demostrandain. Bl cverpo debe Past? a ron el intrcamb entre los sun, aungu lt desaperebie, sin embargo, que se 1 ponga én evidence siuncin Imp a onceigosen vinci cada wna debe pode Dede subsume uerbeutores, como en cepao, as acuitudes coc pias yma agen que Ho Jo sorprenda, Eb ee corporal Propinggaclueg,dliperadamente ono PFowiee 40 ser eta: Coan ts referencias da enti seme com ty con, otal 6 alee te Somtca com Saya impiden que el mecanismo socal del Lorre: aoe maura sosntalala moles, Eteverpoextrafe Geta vejez, de la “Tealdad”, del origen Nerente, ete) 8 1a fuente de todos tos argon de na persone. La diferencia se convient £ rai guonmencs afrmad, A priors. por sopuesto,ae‘o ee Stay Jos discapacitados nia los Toros, por em host te'a la suerte de los aneianos y, sip ember indi de que son abjeto tanto uns como otro8n sr que provocan, Nada més sobrecogee itasoeervar lo comprtamientos e os peatones cuando oP yas os diseapacitados mentales se pasea por 18 rape de nies sna pita de astacén. La hostilidad oe manifests cal a Sroas ura deja de posare aoe eis toe! saramnenteRomentorio, Comoe! dramacidiqnode esa ue ge sunday as ado a su hi magico” y aria bre oe Sur i lho las maces de lo transedntes cade 7,405 iis ilenioa y tanto reasinsidinsaporguesgnora guees violenta, eultural 0 religioso ass EL cucrpo debe ser b ad debe ver bread, die en af sito. Pt dcapoctage 9 es fertrsan 2, esta regulacion fluida de l acini idad de los involuntaria, do la vida social no son ritusles de evitamiento, Plerre Henri, ef Henri, en el ensayo que dediea a los ciegos, cevidencia el rienfore rnalestarocl equiva cv na que pueden nacer dei snwreevomitvascorporalesdimente. Aumann ten rrrecti 8 de los sujetos involucradas en la ituneign seen +n desprovistas de ambigtedad: eee Siunciceo~ 9 escrito propone de poset y le pide pormico ida npareso 2s mae 1 gue ocd cambiar Tera pur ram ay cae Elciegoentonees, tado ast concn . debe someterse a une lado a due multiplies las i oa lurante la vida cuando est ea enlasque nodabe despre Bronadapladoainsapveradobeeases a sages iota rn enone eos Seal tear creaprnseegyne ‘Norms ene la sociedad” (ébid., p. 375), aad conducton de eorales implicitas pero que sei feadusia de les wes creunarbn las ames protean, oe 10, ritualizan el afloramiento posible del alee: eae aconocido en el encuentro eon el sombre diseapace i Aetearteaeni aed ements ae nie gleamienz, de os intercaimbios mie corrientos acacss ta incerigumbre que envutive cuaguir eneventro. fron {sls ltt, se ronpe litem de oxecatias cacy Soe Sanaa tua fueradelas referetoieshebitaales al enfermo, al que esta al eferme, al que etd en una ils de ita ono ayuda? ;Hay que pregun. Perr Hens er neues ts it, Pri, PU, 2086, 138‘Tanséloporeu presencia, el hombre con una diseapacidad{sice ‘sensorial provoca una molestia, un cambioen lainteracsin.La Gialéctica fluida del habla y dal cuerpo de pronto se crispa, se fenfrenta a la opacidad real o imaginaria del cuerpo del otro, erere las preguntas cobre qué conviene o.n0 hacer y deci. Yel malestar es tanto més profundo cuanto menos sus atributos fisicosfavorezcen ladentificacisn. Elespejoseharoto,sdlorelleja, uunaimagen fragmentada. Le fuente detoda angustiaconsiste, sia converger Jes elocciones de los sujelis hacia préctica, dbjetos I Frere Mdntigos. Cada unosigueclimpoleode su juegointerno Aiscurgoe roe won Hberiad cuando, en ceaidad, se piggy tals del que hablabamos antes, e> que la Tey del vs Fiionamiento. “Es un narcisismo dirigido ~compra ARM una exaltacién dirigida y funcional de la belieza como Valor y como intercambio de signos."™ or oma de hey no significa sbandonarte a la holgazane- inate tiempe que pan, aunque proven pace, et uetp,peroen tele ane 3 diatr abre ano amo, de tn equada de und Esclarttncioquecessneni resttecondecrenset hee tacign ae Tn rlacn con af mando por medio des Bn este sentido, no seria radonacn lelanbientadeun moms; personalise t on dein varimenta, de certas acutudes, est mate Re 308 menas el objta dun dene ue de valores capeaimante de sighos isis, Enuncacn ef. Stel ate coisa tt B22 gue dene gion (ste sigue I Propiedad personal Pejmera petsone del roato mitologico. Se produce, no e6lo on |b Bolsa. Los valores veneion del sujete on el sano del vinculo socal traducido en poadesignes, sina tambien, yespecialmente,enelsentimien- 1. aarrande Le major edecuaciée posiblea los signos que'un tiempo rar ajovvaloriza, La paradtja reside en que induce ala vide seer tadhce la ficeién de una eleeein personaizada, el sents social todpa conciencia saberana cuando Ja imposiciéa del ee te sosial deja de ser pareibido en tanto al peroaun amplig ane reide inflvencia hacia lacsfera delomésintimodel sujeta.” gampo de pmo moderna muestra el efecto paradojicn é& una diene teapectode uno mismo, deun céleslo;convierteal suelo stan edbraquchace dela onstencia det cuerpo ana pantalla a cee gre ordene, dela mejor manera signos, La libido narcisista bosiblidad jugadn ence infntay endo, oo8 aE cnleatooriong dela mal matereotsanen cro mane ye | Say uct einar sir dltombrey maltpon Posies To [tpropia decllos, Farha busca enous gs individual pero nunce elhombre y multipicarse delosoea tpreia cle Fareaceto brates esuagen chanints | goalie elcuorpo cr elhechedeleampomocal ote set as tervmoments determinacl. ¥ esto, inversamente al carécler }eampo social, uno y otro son see “~ es resistencia fs ee cd 200 et plonton ins qua nares estaesteca profs | sociales valor tegoris : fosiales valoran mas a fuerza Svented oa belleta onde tne selena, ae rs bien, une tendencia srlerencars de los ques eseehan demasiads "Son, ademts cateponne soils que ven una actin cae eng Srusetsr ya utbiacbn de tenia sosporaes pariulores fermen nsencia desutrabajo Blcansancoscumlado durante {a ormaa no ej, Inego del Gempo de taba, gusto de un dlasr que vuelve la comprorster lao energie cuerpo tas tegvng sores no etn familiares con cles prctxs © estos productos a aues del itancmieno del sntema de rte fenctnclcstoqustensnyeltempo quetay que dedienea Por btra pote, etasestn en cntacta con e cuerpo, en un desgate Seopermanent que ola qu ustementeburcn, erode redo tale, las eatogoassocoles que demandan eotaspréctinsy Proeelg oentadce x everpo, Son, eenclalment, bs sectors “don yprivlegidos losprofetonales iterates, as eategrie Ineidaboprilioga latormayel buen estado flee, prove Dudas por moverse pas encontrar tna vitalidad deaibujad por Feinmbritdsd, a fata actividad ieaeneleerccio pore na Catgoras preoespads pra saly porn prevencicn de ia misma por trncformar el ceaseonco herve ecumtlads Suranteleabajoenel-eanannciosao’egdecren un cansencie Imuselar yao enn fondo por td el erro ‘Son tusidn prfelonestareadas por Una Yeponsabiidad tangle respec dees deme (potsoren, melee, pricdlges, Tranaore sole gocenten, profeioalea liberals; equa Einprsaris aungues a memido, eel de anumiy Hondan a ‘tcoonareaintchotiorioaconistn oxtollevnanosentine Sno tne fans dart’ ne Fa marae {ae eras préctenscororsesinepiadas en Calor Cexpre- ‘Sg corpora getaly Sooner pits primal, ea) recutan Adoploson las Cotogorian sos fos que la selacén om el trabajo expone ala agresiidad més directa, en tanto quelasprofesione les mpiden manifestaria menor agres¥- dad. Aquelloseuo rol consists precisamente en desarmar perms. nentementetadarelacin sociel agresiva, por medio Gel disogo, la °Yonseb Holtnahy, “Tas unags sola do corps’, Annales BSC, enero fetes 971 Ey auctor scale qo hacen gnmnasia, engl det, maratn oe ton les noms, Vennse lov aron do Otic Boy, Joan Caude Ragu © ‘Joundlche Fearon Bap, "Le nee age du apor numer expec eri Uf erie ee lan reine’, em Sports sci, opproche selec des priiques: oben cols, Pate ig! 1081, 168 pale dune inn rl a oct tent ea ee aca seat ‘tecnfanan teil queds sonida incco ob oe Rete SSE ite bean erm Sistecar area meester cd ee pelt arbean ated be EELS eet aren ee Portola sa? Seine gees Beiter antssacensunde Sipura ce mca nie npn ofa snc ate taper BeutUsioh Mingus mets ome -slercicios en los que uno se subordins alguien que “se suponeque Sor ma ceniieainean tiene seat tarencnbtdictoneteasy face dcerareairn i etaarenemt BSIRS carte imtoo Ebert tiene a suhnritin ae teecngeeneaa Rake deheereetacecd Seer ai tenet Siva rar ste canes guiaecrtRaetian thas accamncarante Siig vec mnamesaeeanes Spot noc tat tn wsammrmnnevn song anes aerate cide erect fsa caerneteane mate nteetinhin njuarenene Shlain ceacear SEER ia acerternge ciara a cd rer a See mvmadnanae tas etetencmase Sve neatorama Seainaass set EtagePoin, Cate dcop mgt sr erro pratique crpre 169Bi secrete del cuerpo ‘Como Ins reprosentaciones accidentales estan influidas por un Geatiome subyocente, ueualivente se distingue entréel hombre y "Fapone que Gate posee un secrete, oculta laberintos Me reeorrer J tiene en el centro revelacio- fneague pueden enunciarse sise poser el hilode Ariadna. Elcuerpo plan dela anatomia considera ala carne slo pore] material que {i forma, Al llevar a la peroepeién a una especie de grado cero de Ioaimbdleo, la imagen occidental del cuerpocontribuyé avelverlo nigmaticn’ Como su evidencia anatémica y fsiolgica no se socsponde con lo que el hombre puede experimentar de comple- land, be supone que el cuerpo eneierra un misterio. Bl hecho de ‘pslararepresentacioncao & téenicss corporalesorientales, luego ae haber pesado por Califernia,oclhechoderecurriratradiciones (Gsotéricas mas 0 menos fandamentadas, legitiman la busqueda Gel oro desaparecido en los pliogues de Ia carne. Un trabajo ‘guroso sobre uno mismodebeayudar ala irrupeion éelcontinen- Teocullo: el cuerpo es Te ganga de la que pusde extraerse et ‘diamante, siempre que uno ee tome el trabajo nevessrio, La ‘fusencla de Dios permite la bisqueda de un deste deo divine fen la noche del exerpo. “iis melancola det anatomista’ (J. Starobinsky) esté conjurada por el viento del imaginario,insatisfecho de a representacion hori Biz evn euerpo en el quees dif discernir la relacign con uno, la Prison con una rigueza de experiensias que el saber biomédico ‘Contradice, paredigiya oficial de la representacin del cuerpo. ‘Comoelcuerpoesel ugar delaruptura, seleotorgacl prvilogio dela reconeiligeion, Es ant donde hay que aplicar el bslaamo. La ecidn sobre el cuerpo se traduce en la voluntad de cubeir la GiStancta entre Ja carne y Tn conciencia, de borrar le alteridad {nherente la condicign humana: ls comin, lade asi Reade lo cotidianoy también las otras, as de base, de inconscien Te Et imaginario social converte, entonces, al cuerpo en el lagar bositte dea transparencia, alo postivo Bl trabajo sobre lo que pogaresienta, score la respiracién, el movimiento, domestica lo Encotaciente ylo pulsionel. Una psicologiaimpleitadola voluntad Splicada con diciplina 0 erestivided puede, i so utlizan los lursoe enieos protaos,borrarlaraptara,fundar une civliza- ‘ign del cucrpo" (I. M. Brohin) (paradoja’ de una formalacisn Gaatista paraombrar ia reconeliaeién sonada del hombre y del ihe no.es mas un hecho de representacion y dediscurso), 10 a de la buena naturaleas del eierpo, Lannea icone existance eh ln nteracdoa cn oc oetne Aae Gon sgn consunids «imapinao, aaa Acoaase contra angustn fsa de ln exstncian como stan “nants punta & una conjracen condicién humana, Fe afimacion det orien cob Mtb Staueda nguicta qveseremuares 00, als de certza del tiempo, con la importance ads ee ue lo protsorio tiene en Ia seiedad seioaal toads Felaionads on cl , reltionado con eliperaiv de nacr qu levaateg sputrmacomos itr conviriondnasseurperron sacs cay mantener yperanalizer De staogrario depends on gran pais la maneracn ques wn Oey lean ese ns Marat tat oc.) oben esta basodua en una pasion lena : Enetteimaginsrioal encanta de traba cae 1 queeordenan lo fragments dun sentimnense foray neo smentos de un sentimient ad Bersonal fracionado pr lo rhinos Soiaen A ooeee ae nfo de dariosentido ano mis, por ntact Se IElcuarpenomiens" yet ‘24a ptental une casi oa ene ai mun cuerpo al que so dlsocia y se transforma en pantalla, sl Inaiidee ecteesimbliesment sobre el mando qo to roca ‘Base tu nidad como tet cempontendo sign ens quebusea product eu idenided y ay recoetmiento svi Tlie Se los snmigranter, dents paleo gue ecare al cosrpo pero quo, por sl conrarin, en vex de produce Placer genoa siren a snstosin. Lnego de una lesion de {in hoidoy de una enfermedad, de an eaumatiomo a sistros hhce que eset que se enenenira Ios de su lugar de ongen Uelate ol franco queestéejs de suregicnoque, simplemente, ‘etafueradeun aghrsoca alge quesandose gufriendo, mall dete recperacion“orginiza’s Una rea carad, of sujto signe Shtiondo mn dolor vag, agudo, on poede ilizr el rgano stabaenfonm, Losexdmenes édices més pofundos cuande Timitan ala tenica pure, ne revlon nada organica Sin embargo, tl suirimient existe, Una earucha que se sparte dela téeiea, Inucsira queelsujeo suf enw viday que wiz sin serio ‘Tor eno el Unio medio pra ques existencia es reeonotda foros otfosy para mentener por sf mismo ura identidad que, de Siro modo, no fndvia sentido, Podemescescubrir aqui un meca- tomo antopoloie verso respeto del sculto" modera0 del cero. a snntoss marea ef eaclanegatvo de este reton0” {Slincaleuerp,on un eujto redid a smisao, atomalzado por las condiciones svroos Gein moderna y que bcs el contacto iene quest cuerpo obresaign. Lainversiin dol propiocuerpo Uirduce lt ousensa de Io otros, Cuando Ta idntidad perooal cla cueatonada a tenvée do los incesantes eambina de sentido Ge'valores que marcan a la modernided, cuand Ios otros s& ffuclven mente presente, conndo el reconocimiento de uno Sc vusive uy proteme, aur cuando no sean un nivel may grave, flusda, on eto of everpo para hacer oir una revindiacion de saithcn Sette deconvertiree en una eseritura, por medio de {os signor del consuuoo, per, por medio dea sometzacén, La nite en ena ein sda ono vrata Desiin pore suerpe que aravien a a modernidad, Bol sue Bento el nmigrante le dae sintora a In medina con le Trperunzn doquese loreconorch on ane aot, cuand todas las Stas tontativas pare ogres racaeron. Bo el uego, el hombre Ge ie moderoided que ee ecntorobra'a weir preearamento, ‘Smigronte dl tes (Margaret Mond), conviertaleuerpo en tins apeci de sonal Ge resmocimiento. Bal inaprehersble de Shunde slo el propio uerpo properciona la aprehenstn de Ia Since Capttulo 8 MEDICINA Y MEDICINAS: DE UNA CONCEPCION DEL CUERPO A CONCEPCIONES DEL HOMBRE Estado de los espacios ergencia de valores ancondentes queargasicen cadaver ain fran dein vil sal ical ele recap prfonlural porel coer por ares a {lea cule de in joven iv tana iedad fe heed Sino tuitided Valrenqusestesmelettanee eee eens rocamana viva vou! Persea faehan ee ae ede yor entre las demandes sritesen nina sslud y tas respuesias de las institaciones medicas Se ek Combatia las tradiciones medicinales y alos curanderos, La lu- cha contra éstos se daba, a veces, menos en el terreno de la ‘enfermedad que en el des tribunales, a partir dela ley de 1892 ‘que organizé la profesicn y le asegurs el monopolio del derecho a curacy aue Se imps oe ol util segio de sas ol ‘apacidad para imponerse socialmente, ya que a vivacidad dels Inedieines populares nunca fae desmentida, a pesar de Ia fuerte opesicion de los médicos y la vinculacién sistemética que se ‘ealiz6, durante muchoa ais, entre chariatanes ycuranderos.* No planteamnos que la medicina na haya tenido que combatir, con total legitimidad, a muchos charlatanes durante el siglo xx (reese J. Leonard), cuandosntentaba asentar su autoridad en las goblaiones, Peres lag lee charlatanes ys iri pretensiones para levar adelante su causa yextender, hébilmen- Ter les acusnciones a todos Tos curanderes tradicionales que no pertencean, por formecicn ylagitimida al sistema de referer: Biaa dela medicina, El charlatan esol que no es méicn, Como si | io habilided para aliviar 61 sufriniento o pars curar fuese una i ‘naturaleza, de pronto, concedida por un diploma que pondria, de tna vee y para siempre, al médico fuera de toda saspecha, { HistGrieamente, los que eran tachadas de charlatanes por los ‘médieos, oran, en principio, vendedares ambulantes que iban de ‘Guidad en ciudad vondiendo pociones de eficacia desigual cuyos 1 Sobre le historia de 1a medion exo sgh 1, speciale vichtedes con neque tp on fe binquda de legiinidad soca, vaae ‘Wegues Lamaed La Prone mada au XIX stele, Pars, Galina, 1978 "Vaan por deals, fa dieatadee que encanto is qarprani, Vee eresLavis Gaschet La ciropracique conrbutana Paired une dep emargnalsce, La Nios, pies, 1968 Bde qo el proteome compe, Sel dtatin ex chu dt Unrelacn terns Ioantaber sino tanbienycapeciments Jean sabe acer eunsaber te Sees doc tea cleacia dos mets ques ua J tans, decades HaShas fnuucon ste Las maticnas radial, sopeciiseate ituronesen Prana een Etropa damvestran en ete entida Gue a inca ‘lelismads Su ccra define del hombre Sobrlachorltarerta dela él Sita mula roputactn que tema en tot median polars, ease ie calcioa de eros de Prange Lu Blige char, Sages du corps. Lo vont Persia danse groceries frome Pri Hleisonneuve Laren, 197%, reas ream es nterenados el ave bat Ja base den eonsenso desi, derecho de Sungar de 3 fuerade tose comprension a shogarcostumbresy crendas a8 nigeria niin antrooligtanceetencat ipl pensar cenit onto ns EE andre ad clegtezomes tem, Camedia on wae ells Sree pean sls celeb ‘erapeutin no signi ‘ que oto seu ere, pa Rallidad de aplicacian y, sin embargo, ‘ogra iomanenee ens fesse sn embargo, logar ios mismoe rene diversticad dels cursos flaca bien repartignrelative que puede verse en las obras de divulgacién, en revistas (impatient, Médecine douce, et.), en titulos que aparecen can frecuencia en revistas de gran difusién, en la creacidn de asocia- ciones, enla publicacién de guiascon direcciones, en publicidades, (en avisos clasificados en les diaries para dar a conocer alos que las practican,* la organizacion de debates en la radio o en la television, Este hormigueo de las medicines, aunque las faclta- des no las bayan ofielalizado, o aunque la Soguridad Social 20 reembolse su casto, le restituye al usuario la posibilidad de una leccion a partir, Uhicamente, de le informacion que él mismo se ha procurado. Bs posible ver en esto una especie de revancha tardfa de os sujetos en contra de la reivindicacion monopotica de la medicinay, al mismo Lemp, la victoria de la ieologta mei que een todo hombre un enfermo alque bay que prevenir ocurar: “Un hombresano.es unenfermo que seigmora’decia el Dr. Knock. {La preocupacion por la salud y por la forma son las claves de les, valores de la modernidad. Crisis de a institucién médica ‘Ls medicina quiere situarse fuera de! marco social y cultural al detentar la palabra verdadera la unica “ientifea”y por lo tanto, Intocable. Remite al conjunto de las otras medicines, oocdentales ono, a la duda cerca de la valide:. Todo sucede como si la medicing occidental fueoe lavara con Ia que se midieson todas las otras posibilidades de acercamiento ala unfermedad. Para medir la crisis dell institucion médica, y entender los socie-ogieas que ‘Eten desncotcarclntvan pati delo avisorcasicalngnn are, protn peri, dela dria as medica pure mcd m ‘Expos aun deceit longue recuren sca puesta qui cura tesioral {std bessdn en que edie So boca ntcs, que wnn epee de grea Eh ‘Ste eos djetios dln aon vnranaeoo? que cucnten ele cin tu prope ES Gn cn sammie, no diponen de niegna caida erepce Entapecal ano laqueleacorgtaeventeal confines deopactente Eos ‘Sududes,eopeamanta, be penn waa sestén scigka 9 par Sein ‘asian eves cufeveratad a, muchas veces fel Je eveluar, use qos fnclonan ere delos marcos rdasonaley utlinendal modelo fe Kepratelnea teat Encunnio antec wrap, mare 908, bree frat de oro ta det earl del cede STharen pina. de goa lida de acl gue se otra dnt den Teas que bo puede reproduce obigatanamete cada ve 16 ‘amparan la eclosion de las medicinas “paralelas”, hay que re- flexionar sobre esto, Interrogar « la medicina como instituciéa, social, especialmentea travésde a vision del hombrequedefiende J de la representacion del euerpo en que se basa Hoy, la institucion médica esté desbordsda en su interior por las exigencias de muchos médieos que se reconocen con dificult, fantasia: Povadico Se necesitan un slide conocmientaanatémico 200 Pamela ehalettaeg ee ES aq Heel cuerpo ¢ eduido aun Jrogiifico lumina, asenik marae as mr le tabea seltuscnerapaseenet astra ican cael enone iether tn Gang ee Eioihighstepecemtetioan ete Ge pas limp cbiande paca 7 cena cn recor!” SoUp ns inn da“ ee on eee itl Sanu inet 1 ene ae sey inpiieniuuegaescen pena deanna eiae irae fob taeene 1, la centellografia nace de la posibilidad de _ sibs oceanic ee Ceauer lace ener cs Sentra dearer Sarecienatnniigent eomtaarone Meuebiainettsedemeeete en ventanas intarnasen las inaccesiblesparedes dea ‘carne. Setanta ema benen re 7 fel cuerpo y lograron que procesos biol diluidos a soe nee eae sees Stee edapere ence meg mans suottewitiaetn cbeeatpermtcies igen amc tind ac ras. en el costode fabricacién de éstas mit Seppe ho menren age meicas ‘cuerpo est, hoy, virtualmente saturado de mit das snalfcas que provienen de aparatos. Todo proceso organiee jute Sees notare cater atte poe melee doulas + brn vn pas “ULE ramen mds mp ie ie inte, ne Vr ‘anbianel norme uc operessen Pape tachi 88 prmevere da 988, 201deter lesa inten delhombreestantmés ene rien epacio sei ‘*Yreamoe algunas imégenes El uso de detectres de brill cles: trdnicosipatementsineisenca dla radiografia hizo posite la sbservacton dinamica Ge un Grgano ode une region del cuerpo ota Ye, e iempo se Ineorporaalainegen. Podemos seguir eo tiempo real, en tna pantalla de television, luego de efectuar el {indlois eon la computadora, el camino de una sonda o de un producto de coniraste por etre ls tjidos. La codfieacion nm Fee de las imagenes permite mejorar el contrast ycasfcar la Iormacton, Ghro mevoc, la tomograla,obene imagenes en torte den drgano dado apartir de una molecola marcadaodeun ‘auio elemento inlradvetdodesde el exterior en el organsmo. La ‘econstrucelon répita de 1 cares se hace por medio de una omputedora a parurde tna ssriede proyecciones de acardocon SHerentesinedencias La infermacion anatomic que proporio: Sala tomografiaes mdaprecisa quela ela adiografia.Lamagen de contrast, nacida a parte de las desviacones de absorcen de fos rayou X de los teidos, permite distinguir entre estos Ugidos bandos Marea porgjempla de maneraciferenela materia blanca pie‘maria git del enclao. La compucadora reeonstruye de Jeterdo con las neesidades dl mesiza a partir de planos tans- ‘crooles,cortesfontlesosagitates,Tomograos de gran canza Puclen ralzarinchascoten de tedoel cuerpo peri ageastico «nivel toraiso 0 abdominal. La tomografa por cmabign rogstra una serie de cortes simolldneos del misio Srpane a dtrencia del tomogeat or transmision que ls fade ‘ono: Estos metodos de visualization allan mareadores ton {antes ene laquimiex onganiea,someten alsujetos unadons Zerireadiacion sensible (cuatro cinco veces superior a la del fediograt*Forslcontruro, eneltamogreto por positrones otra ‘arledes lov marcadores ys atin presentes en In estructurs Tiogumica del hombre El metabolism de lag metésulas marca dan asimlladan por el paciente no s {oléeulasorgeniaa, Este ‘empl representar la actividad cera Seroeackades Ta ecografta, no slo no uiliza rayoe onizantes que + Hay qu ala, apt ot fects Uopes vital de a rain sets pe 7 Fn So em ara ie ‘eeltiod no nla de quo evadiacon prone fee ma Bisargsnoncne pacino Ades efecto dea reas na tin hetecmane coins tN ocr asa, Nay un ine partir ‘Sint examen ov rceo 202 pueden provcarendosiselevsdas ydeacverdocontaresistncia Se suo, lestnes en les lo, sino que est basada en le yetln anel a Gna etn dl caro. de ands utrsone as que provienen de un enstl piezoelectric. Al reboter con Insmembranao, se poede calcula ls distancasqusreceren se Jascodtficaen una pantalla detelevisén, Sstatraducelonperile bservar un rgano en movimiento, La termograta seta tas dlterencias de tomperature entre regones del cuerpo, Como se Sate que a mision del salar es establey propia fe Cada sn, éstablece un mapa organeobaando ena temperatura supertical ela piel. Los valores ermico so analiza co iferentes clone ‘uelnforman sbrelusdierencias de vasclarizasion dene Sona Vi 206 de a infermasin qu compone Ins imégence, as. seston tas igen las cons son mas | prpedmienta entific ten como ejetive, pst eread caciin dl iriginai, Buses culdadosemente Ie ooyor shea Ged’ A raven doen techn pre dstaeoniente eee xn toes, eo puede deseleer on wee rene Bein oder gute stones pie, orden ocala iol posi ge magions Bia ‘daueoperimdgenesdelamedicnencconsdore fon roe ek, deste arn pens"y de'latoparecoeat Alaeece a g Itc oda nesiguatn ce lanteacomecl penooeeteank cin Orgniznarenhdafen tuddcpctiteaterr eae testa mates nogin cits paces e Seta eee, sobre la misma condiment gee opens cea a teaerdoconparametssquehacen me Sarelaseeée sar nohgs delinvstigndor La imagen cenifensc beeen eee tien pura, despreisa de oalquscrrescesmset a utguor“sofunda agent ar re gy alr, virgen de Stu cane wf pata ein ternal ce compen ea transpsidsnninistanciamiets cnadiconee Pat opseca datacon una forma frente delat noises nee canareaidadeinesewicoguetiegtenclsrdiah Benes thnespetede erin nea degnostcnr ieinagen neat Suge dean tcntee de punta elope anal age areas burtcnde sua impuretas para mostetoccrneye oe ee ds, bajo los auapieios de tm vertad foe eae aaa inkteleasl mundo delo vido ydolointimwes aceon ila Hasé, el mundo defor Idenen desis eh sie ern ‘Some pn ellen ones cen etree Seconvet tones enclunicoverdadee Cones nein Sntela que ne provenen sit modebe as Set ees de a neice seg ts rea ata te 7 Boca tn pps {netcingraiasalbucademiugo quence Caastonstdslacencey ete uecei se de ls misma, a econ eto mods cen de oA As tt nang os ono ane caer aa as soatingeteh, re ie tao ce saosin por imagenes obtienen el inp lgnnedeqaeettentpainn pte a ee eae aloe Por ertogte,aarete one nthe atarservasqe ena an cre eee rd vniariodeloedatesdl mando Pee aaa Deane srsoeaus hcl deseo hey td uy a fameraaty nels muchos sto epnens eet. arate haan orasnecepstenlgeanyrosestte een esta tgenoh etles teuerpe ean eee ae aaed natal on lia anoprenes eee eta artuetesns gece yc are Suda don aren ances Fe cr rid dentin ys la nee Tata! Buea bac Imagen sera camo oe sa tS sndunatinowmnnaunmasise ie ean ae eurlicae: ata de lauren sores EL imaginario externo Jenne, Como ar exter desprovis de soto 2 piss Sabattus Guia A seater abe Rogan aa incitaal descarrio. Como se trata del euerpoy de susimagenes un ini et dienes Hombre, imagen arquetipica de las pesadillas o del terror. scheme stesepeunsonet RARTES sspears arrange selena See pee ieee 206 mismo sucede con el desoliado, con les placas del rayos Xo con las imagenes contempordneasde la termografiao dea arteriografa, por glemplo. Imagenes que se encuentran en una posieidn inter ‘media entre lo cientficoy lo tenebroso. Coando Hans Castorp ve, por primera vez, su cuerpo a traves de “I anatomia luminos Sento} golpe del hombre vivo que se descubrebaolos rasgos do Miréen supropiatumba, Vio esa futura tarva dela descomposiciée Brefigurada por 1a fuerza de fa Iu, viola carne en Ie que vn descompuests,reducida a In nads, dsuelta,en una bruma inoue tents ¥onelinedicesquseo perfladbein caida, conlamans ‘derecha" - ial Las imégenes desprovistas de imaginario del interior pueden Drovocar on los que las perciben movimientos fentasiosas de lo Inds sorprendontes. ©} imaginario que huyé del interior de Ia imagon resurge con fuerza cesde clexterior, acausa deluso que deéthaceel que mira. Son, sinembargo, os mismos contenidesen contaxtos diferentes. La ecografia tambignestun rico observatoria. de sueho provoeado por una imagen que, sin embargo, s0l0 Iejanamente signifies lo sensible, y de manera muy abstracta, 2 través de aparatos elecirénicoa y de la necesaria mediation del feagrafista para aclarar al contenido de lo que se ve. En una pelicula de Bernard Martino,""una mujer a la que le realizan una ecografia deseubre, emocionsda, « su bebé, puede sentiriocon Ia mano, en un prosesocatésico, perocateconodoeions { intimo y corporal no tleno efecto, Nevesite del gelpe de ta Imagen, de Ia recompasicign al fato, aunque abstincte, oa 1a Pantallade television, nocesitacl guiaa codifieadodelecorazénvivo {ei ninety palo tanto noe eorazn vive de au, sine sign ‘ara que surja la emotion y para que, por primers ves, se sienta, madre. La conmociin del imaginario es ten importante en ese ‘momento quedice, llorando, que “ahora ella yanote pertenceesdle ‘si misma". No es una intuieion corporal, desplegeda sobre una ensofacin intima lo que le asegura la presencia en ella del hijo, sino la mediacién dela pantalla ecogrifica. La imagen mental no actu6por simismna esta mujer necesitaba na prueba tangible del cuerpo propio que sélo la Uéenica podia aftecerle, como si la ‘isualizacion de ultrssonido fuese In prétesis de un imaginario'y ‘ Tbomas Mano, Le montagne magigu, Pers Fayed 1961p, 248. "Renard Martian Le bat one pareanee PEE 207deurasesniie tent dn eaesenploptenosverqule thagen mental vite nego da ecorafa con si espeora une eceierantn, De echo of caritor design puro d laimagen te eects slo por ieie dl maginaie de a major erp nts con el ure dea plaora“soratin para decigna el punta {or cantlica en i pantalla) La carga aoc Ge ln paabra $Bedin sec idad de a imagen sbetacta gue ce db on a Panta alu podramon dese qu, en at cao, oh 400, 3 Poa lesions epropin,soronsiowa cn simul Seprocace ena Stile molars en el omonts del contcto, a imagen cam. ‘its tamajor at como la mujer eamtial imagen, La indigenia ‘Mopunaris gue habla de un ids ya tre del bjto se borraen Inilinde cle dela fancaia El bombre no eaceiona nunea arte ied de ne i mien an 8 Albu la qe determina ol comprtamnien “eszetae dela agen caesar a prnenain de ciendstiad que evige el mayor npoj, pro ol contatto can Ia cere aa ses lo bra de ena vsti Bl simbolo {anna ncondents tobe sign Fanner [eoue Ries timo dea conionen Alla vuelven aencotrar SRE ents, olseerstoloquera pede decir Ydeestono cee Cectlocer anda: Dose Te mitada ingenua del suet, la $o2eenmndecontolda ontfieamente huyetotalmente del Ma cram, or Ete aitvo que olimaginarioaporta, este desplaamiento que tranefctes ung panalladetslevisi, grasa une cmpotado- eeieeaidad del nino que faa nace, sta cnfustén entre el Wietsj oc smalac, serevla eapectaclarmenle en el becode ces ayeia dees parejasque concurren al exatvenecogréfce Scher anyears cs atsia mage. primera pale Senta queintegrrd el bum dete Genito Bat ano cco i adtogeafia ole enftontacn con unode tos méton de dingnteo por imagenes, puede carle al enferme ISprute te i ocala osu ma, danntagrar le angus, Histie econ hipoconriac que yada alintoma. Batre 225e'T une placa, in sealfeacon para € eco guado por its peltra del meio, ofpaeie cama tuned Stina a ales estas proprsiones. La imagen cumple, enfonee, ona adds wanquiasder,ecuacontresmegitaro(objetoconirets [Bes dee al oicoandlin,bstoes ol funtonamients més coms. Bosna tee la placa gue hace ve el cuerpo muestra ‘kil que snlerno bene nada’ contrariamente logue TedlSecsta its quese quejade varias molestias, La oposicon 208 nie a enfermedad del medicoy 1a del enfomo es, en Glera, Le pructaobjtve del mai no fas prgporconeds (pot og ‘todos de diagnésticoporimégenes) centage quectsutrigienta ss imputadoa la antann enforiza dol pacientes un onferme imeghuie‘Al rept, cnoenon gran contd de neg ete qulandemsiestiaa quelamedicna no puede diagnusiige Enfermedades denominadas “tancionales”,sistosie teslare, Peroelpacientala vers del medic, poeaeteconfortarce sh 41 sentation de la enfermedad al obsevar una placa cayen {étizo delecturndevonecey que comprenteclo a ari desus fantasies, para buter la confrmacion visible del outiniento El descftamienta dela pace ve peste, enlonces a viiones, total tneate diferentes. Bl maginan del pacionte viene en aaiio do Sos males para raifear en fa place la aterialdad dal mal, Bl tédico, a partir da otro imagine, el dele nein ve on it "ormalind do a placa l signe de lo baene salud dl pasiente. A Batti de ese momento puede reconco el sainientoe intetat Aeterinarla con otzoa median de ciagnistico, ene fea gue a fncuentran le chorl, a excucha 9, apploments no tomato on sein Bre tin cn ale cr gue ot pace sobre de radiogratan bajo el bras, vag que aire medley Sppreia utinona eee ivergencia de imaginarioy de conccimionto quo a» doapiegs ent don igo de lestvs Hs ste aenen emcees, ‘ualguer ottométodn de diagntin por maganee, pasa ore har como un ta prayectivo, Cuandolave el gaceate ta plage Copy git nie de Rorchach ‘ontarta magica de Thomas Mann podemes tomar siempl de cme of dvd. imginaramente aura iagen 1s, en apariencia, era centilcamente neuen, estobadeapey ds cualquier adoro g, inclusive, de toda humanidad: Hare Sos torpvive profundameate perturbed, a primers enporcnes os una radiogafia Behrens el medion en Je de ese eanatone te Davor-Plats, inirodue, sin dude, la desviactnimaginris hablar, neglgentemente, del retrato interno quo tas goe tomar al oven ingenar. Ie espera que realsa en Issa ge ‘dografing evoca Ia tnaion de tna espetiencia religions ene auolaetracindelos mites dl cuerpo equvalealadernuter dl et. Hans Castrp esta emnoionndo, un tanto alebrado “Hasta ahora aca sehatfasondeada deestemotola ita intraade se xranisna” p, 204). Behrens gore destlando la ambigtedsd de las places qoe vaa tomar: “Bn on ratoloveremos transparent Greoquetene meds, Caster, de abritosee fer nteeno Usa 200‘on lengvaje précticamente mfstio cuando habla de la“anatomia, por medio de Ia luz” y el examen tiene un aspeeto solemne, casi Titdrgeo, al que la leexura posterior de la placa no leva a la zoga (240), ‘Bsts analogia que considera que lacomprensién del interior de ceuerpo es como Ia comprensién del ser se acentia por In actitud Clinica de Behrens que deduce del estado dels Grganos del oven ‘diversos episodies del infancia, como si fuese un visionarie. Mas ‘adn, la placa radiogréfica funciona de una punta a la otra dele novela como sigo mas fatima y mas eseneal que un retrato. En principio, en la galeria privada’ de Behrenshay un alineamiento fs plas quo reprsentn fragments de miembros dederntes fenfermas, Los rostros pintados con colores parecen anticuados frentoa la pintura deluz del retrata “interior” Elrostzopierde su teminencia ontoldgica, deja de ser la fuente mss intima de la ‘dantidad del hombre: No es mas, en efecto, que el reinado de un ‘mundo de spariencias organicas. Nunca alcanza la profundided y Te intimidad de ese rostro intemo al que permite acceder la radiografia. Y Behrens, jovial, tiene aires defotégrafo profesional ‘cuando le pide a Hans Castorp:"Una onrisita, por favor" antes de Utilizar el procedimiento tecnico. Este acomoda euldadosamente ‘enn portafoio la pequens placade vidrioenmarcada por una ira ‘de papel negro como fueseun documento de identidad”(p. 267) Ta uperiridad de la imagen interaa del euerpo por sobre el rosiro esta bien mareada en el pedido que Castorp le hace a Clawdia Chauchat, ala que ama: "Vo vi tu retrato externo, me fgustaria mucho mas ver eu retrato interno.” Clawdia accede 3 su fdeseo, Este retrato sin rostro que "mmastraba la delicada osaturs del torso, radeado, con unatransparendiaespectral, porlas formas dela carne, asf como por los drganos del hueco del peeho. Hans le finde cultoa la pequena placa de video en ausencia de Clewdi provisoriamente de regreso a su pais natal. “Cudntas veces habia contempladoy apretado contra los Inbios, durante el tiempo ‘que habla pasado desde entonces”(p. 281) "Vemos te erotizacion de que es objeto l placa. Asi, los celos de Hans se agudizan cuandoimagina que Clavedia esté a merced de los aparatos radiografics de Behrens. Bate hizo hace poco su reteato: "Reproducfa Ia apariencia exterior sobre una Lela con fceite y colores, Hana acepte esto, “pero, ahora, en la penambra, irigia hacia ella los rayos Iuminosos que le descubririan ef Interior del cuerpo". Behrens mismo perece compartir este imagi- hhario,Alcomentar un din el retrato de Clawdia, dice a Hans, 20 ‘in malicie, asombrado de la calidad de la pil dela tela, que sa 210 Brofesion de atarge un Ylsretocanccmiento de Yo que Sebajo"(p.286.0" ee elimainro doa tanpaeri ae ony la fran del saima en fa imagen espetzal dol evepo, ro cade hoy; os fnontrarlo nl en exes de epeinlgostan nelgentes Come FranguisDagoghet ste sucha cn un saber eas abeaute ue pueda deduct dela obsrvacin de los process retains CYsinningin otro process) el eorrda ds ns pensamientas den Dacca. Aste iaginael futuro segon el neice el Bsa: {Por quéno, matiana, a radiogrfia del sla y de ss trastorns? Sabemos dagnasticar la mentirnol engaro ola fala ge auton ida efecto, para engatarhayquoponer en acicn unacnegta Svan dispositive que prime fo verdana osntrl, lo vglalo Sainte como pra que no arava a barra se mess Pare seta complication puicscercbral que solar le setiriiad central implica un gotinonergetico css cltar Sebvemoo trprendes ‘looms ltemegata mostra leah qu wate oc aoe erm a sabretos ny proteCstingurontra que respone futamdticamente oe! que Felexona have mis compleasls fondusts latinas El cientfco al acecho de las “segundas imigenes” caza a las equenias presas y nove que las mas grandes desfilan ante sus eos, Elsaber y el ver lun mito fundante en el uso riguraso de los métodos de diagnéstico por imagenes. Un mito en el sentido soreliano del {érmino, es decir, una imagen fuorea que eristalize una energia epistemoldgica y veniea, Hay una identifiacion entre el saber y eR ert oe Bocas ie a een or See iere amie nee re sale her peimtincnanerantnat SERRE manmarunmnar mnaten aniver, como ila verdad ltima delcuerpono sealcanzara mésque con le Gltima moléeula que la edmara puede atrapar. Idea de ‘que oe perfila una medicina abscluta detrés del buen desempeho de los eparatos de visualizacién que favoreeen an saber extremo favorca de los procesos organieos y un diagnéstio sin isuras. Pero elansia de las denicasno iroplica,obligstoriamente, un aumento, de mela en el tratamiento de los enfermos, Es mas, ala fnversa, la medicina moderna est en crisis, Crisis interior, que [proviene de las dudas de muchos de los que la practican, que fomen que esta "carrera armamentisia” no perjudique a lbs enfermes,ycrsiedeconfianzade partedel pibliceque noreconore ‘mis la experiencia y que encuentra que los caminos que 1a ‘medicina adopla son extrailos, Paraddjicamente, la medic Iiperespecializada es cuestionada, actualmente, porswaspectode {atrogenia, porsunaturaleza agresiva”,por la pasividadenlaque ‘hundea los pacientes, por ciertas euestiones éticas que planteaal ‘onerals sociedad frente al hecho acabado, porel esoterismo que ultiva y por resultados que, muchas veces, estén lejos de las ‘esperanzas que habia provocado. Bl recurso masivo alas denom- hades medicinas "blandas” os una critica en acto que proviene de {suarios que buscan una relacicn mas personalizada con el médico, a través del rechazo de Ia tecnica y de la medicina fandnimas. En la coasti¢ueion de su saber, ya lo hemos dicho, 1a ‘medieina cesidental puso entre parsncesis al hombre, parsintere- Sarge slo por su cuerpo. 1 saber médien es anatémico y fisilogi- fo, Ocultaal sujet, a a historia personel, ala relacion intima con ja-0 a la moerte, deja de lado la trama ingerta para tener en euenta sélo el “SIuecanisine corporal” Nose trata de un saber sobre el hombre. Al considerar al enfermocomo el detalle de una alteracién que tiene {gue ver, esencialmente, con elorganism, y conel er del hombre, Ta medicina moderna permanece fel al duslismo de Vesalio, Y la edicina nuclear hipertecnicista, con sus aparatos de diagnéstico or imfgenes, leva la disociacion a su nivel mas alo. 'Frangois Dagognet anuneiaelfindele medicinaderelacién;esa ‘que justamente reclaman ls usvaries. Afirma que cine 9 In nuoenstonclgiae médias, ol médica tends ue Frpanciar ret papel da enidnte eos ue cone ¢ incluso de mero obcrvader tent. Los apaatee que proporcionan itpagene ine mes poder™™ Beans Dagognet onc, 8. 22 Sise conforma stlocon estas nformacinesy deja de lod, por Inprecsa, las palabras del paiette frente ao que le enson isagens no toma alse ueilsnocoma ua i slsoconforma con converte ene deseriptarhperespecaizado delos instruments de diagnéntico que ur el medic se aaj sel nfm, tv ms a ened Gerona fof iste ‘singular y de los pa ropiog del patente anteponela calidad desu prsenca ou humanidad osnsintuian. es, deaplegndas en el buen conoimiesto Gl enfermo, sina gue delega poderes en Unicas que fragmontan el cuerpo, no dicen nada del enfermo. El ands de fa infrmacon Femplocs al tratamiento del enfrmo, en lugar de consiuirunaetape: med Cina de os drganceyno medica del home. See reprachaba 8 in'medicin e hecho do wer una mectole del cuerpo (anguste Comite deca gue el medic eral veterinaro del everpo urea) sas quel erapdticn de un sujtn, Esta ves, ene momento eh {ls Joe mecdni levan a cabo dignestics eecronens del tctor dos autos el medio, agoa las terminales,estnado pot difeacin aumericade'unorgane ode ana fhe, core el ‘ie doe que lpia area an cada, Una er ‘hae poderos evar a fangs Dagogoet espero de esta tent Brclyne Aiea ShusterLetrieoment in lr: te betel om questo on thine moicle trot de Phomma pts p 192, Para a Feiacion dente prafo nos spayamar en ete nea que ds eucnta de on [bien que por ol momento fle sedan Pstates Une 238 in riesgo antropolégico mayor? Et hombre reducido al cuerpo, el cuerpo convertido en un instru- mento, sin fat, lo reprimido vuelve de una manera o de otra. Bl ‘espesor humand sigue presente, aunque sea camo enfermedad, ‘como depresién, como rechazo o como aevidente, o simplemente, ‘como lo inesperado. Todas las sociedades humanas estan com: puestas de una mezcla de probable y de imprevisible, con una parte considerable de imprevisible. Lo mismo sucede con las ‘conductas del ser humano, Un riesgo antropologicose agazapa en estas prictieas, no sdlo en el nivel del sistema de valores, sino tambien en el plano psicologico y socal. También en este caso J. ‘Testard explica la difieultad, ‘Cuanto ms saluciones se apottan, mas vias se abren a nuevos problemas. Elia en que potamos fabricar vluntad un varn 9 Uhanitahabremoscrendouna nua forma de sufrimiento,ladeno poder tener un hijo del sexo deseado. De una aceptabilidad social a otra ante ol hecho consumado, cada paso adelante modifica el umbral de tolerancia del campo ‘oeial Cada vor se producon nuevas demendas individuales y se Jas favorece aunque las précticas que las promueven encuentren rotieonciasen el plano colctivoy porturben el sistema de valores. La procroacién asistida prodilcs una voluntad de injerencia en fodas'Iae secuoncias do la reproduccién humana. El azar et ‘liminado. También lo sagrado. Lo sagrato implica ol secreto, no ‘std nunca relacianado con la esticta voluntad del hombre: Lo ‘Sagrado no se decide, se impone en cl azar de las relaciones.con el ‘mundo. Podriames retomar los andliis eésicos de W. Benjamin, sobrecl devon do la cbra de arte on la edad de su reproductibi- lidad téeniea. Ast eomo loinaprehensioie de la obra, su unieidad esté dovaluada por la reproduccién téenica dela misma. El nif (6 el cuerpo huimano) sometido a manipulaciones téenieas, si ‘xiste una proseupacién por dominar todo que termina en Ia {abriescién de modelos, pierde el aura, como también lo hace Inppaternidad. EI nifio mercancia, objeto de una constreccién, voluntaria,deun moldesdode laintimidad, pierdesu encanto. Les ‘nélisis de M. Weber sobre el cesencanto del mundo pueden {rasponerse, actualmonte,al euerpota parti de Vesalio), posible: meate a la paternidad y algun dia, sin duda, al aio ya la 29matarnidad, Todos log elementos quefavorecen este deslizamien- toestén presentes. Estamos en los comienzos de un proceso pero ste refiere a valores fundamentals. La transferencia de estos datos de orden simbdlicoal orden dela técnica yde la voluntad no Aejard de tener resonancias tensiblea a nivel antropologico. In- tuna esclasa se abre lentamente, libera fuerzas que Ire con el tiempo gracias a nuevas sensibilidades sociales. Bs ‘evidente que estamos en un periodo de transicidn, La apariencia del hombre Bleloning lleva asuextremo Ja login delcuerpoalter ego puesto {que la referencia del sujto estd solo en sus caracteristicas gené- ‘leas, e8 decir en una parte indefinible del cuerpo contenido en cceda una de las células, pero que conteneiria en germen al sujet. Eleloning es una version moderna del imeginariodel doble. Esa ‘elu, espejo futuro del donante. En cierto imaginario bioligico {(presenteen lasociobiologiay enelsuenedel clon) elsujetoessilo ‘un epifendmeno, el simulacro del cuerpo. EL hombre se convierte en St propia protesis, puede sonar con la infnita eapilarizacion Hay investigadores que trabajan en este tema. V. Packed inscri- >be esta practica en un futuro no may lejano. La reproduecién humana por elonacién, comosi se tratara de un esqueje vegetales lun procedimiento técnica basado en la ocullacién del cuerpo ¥, especialmente, dea sexualided. Las posibilidades de encuentros sexuales entre hombres y mujeres estén suprimidas, Reprodue- ‘ldn propia, en el lsboratorio yen una probeta,efocto de un pode. Nino caleado, ater ego mas joven, reflejo del narcisismo total.* ‘Podrfamos preguntarnos cudles son esefectos quesufriréun niio {que nace en eatas circanstencian. Pero es, al miomo tiempo, Yisign ingenua del mundo queidentific ‘mua genético yolvida que las condiciones de ex Ts eneuentros azarasos que tione durantela vida, son lasinfluen- > BL cogent (ndennds pslngaein del vain) a una Heslop el cuerpo que qlee hacer! Renken puro produce de ourpay got ahnn Gued donibre fra el ocrpe en contacto eon al cuerpo del ea. No Te ‘edinremos ons capac al eogenlana, nal tain, erecedorc de is ‘siecle, 240 ‘que modelan Ia identidad. En este sentido, el clan aélo pods parecersefisicamente al donante.Peroesto serd un pélido canste- Jo para iberar al clon de sus sentimientos respecto de sus orige- res La clonacién estd atin ljana. Pero nos intoresa elimaginario ‘aze provoca ya que postala la igualdad de un nfo con su patrimo- ‘io genético. deologia del cuerpo. Elhombre es masque eleuerpo, delque puede diferenciarsedesdeun puntode vista antropal6gio, ‘elhombre.esmas que su programa genético, Precisamente porque ‘elhombrenoes una méquina que desarrolia las posibilidades de ‘sus engranajes La historia de cada hombrees unica einagotable [ia elonacion fue, por supuesto, asociada al eugenismo, No se clonarie a cualquiera. Estas con les palabras de J. Lederberg, Dislogo norteamericano, premio Nobel “Si un individuo superior =y probablemente un genctipo- es identticado, por qué no coplarlodirectamente, més que correr los riosgos, inclusive los de la determinacién del sexo, que forman parte ‘del azar de la recombinacién’” y también: “Tendriames al menos el placer de poder controlar si un segundo Einstein superaria al primero.” Esperemos que al menos la copia genétics de Binstein compart, el sentimiento de Lederberg. Existen otras versiones del hombre-méquina que reducen al hombres su apariencia, ala superficieconcretamente observable de su compertamiento fico. El ser éel hombre es analizado eomo Ja posesion del cuerpo y como comportamientas que pueden ser sefialados, descompuestosy monificadasa partir del conocimiento del principio que los dirige. La dimension simbolicn esta ellmina- ‘da acausa desu texture inaprehensible, imposible de euantificar ‘en lanto tal. Se niega la apropiacién de un sentido propiedad del Ihombre en beneficio de andlisissecuenciales del cormporiammiento. Bl conductismo nos da el primer ejemplo de ests energia del ‘comportamiento. En los Estados Unidos, el oficio de “decondicio- radar” es muy comin y muy lucrativo. La nociGn fetichista del condisionamiento no permite la elucidacién de los motives que evan, por ejemplo, a muchos j6vones nertoamericanoa @ lao sectas, ia droga o ia fuga. Se postula una eerie infinite de jontos y de refuerzos que jalonan Is existencia col 1a de cada individuo, El comportamiento es una especie de emanacisn de la superficie del cuerpo, un eonjunto de gestos, ‘de sensaciones buscadas, Sjadas por un primar condicionamiento 'yFeforzadas luego por cada una de las repeticiones de la misma Las tas won do Gal Lench, La ierate. Seal. 870, pp. 128 124 aanseevencia, Por lo tanto,es fil para los que estan de acuerdo con el conductismo erigir un contra-modelo del eomportamiente que se desaprueba en un sujeto, “decondicionarla” con conductas ‘inculadas con normas sociales. Se elaboran protoclos de moali- Seacién del comportamiento para produit intervenciones con rmarginales de toda suerte, Las ingenietos del comportamiento conductista se dedican, par eempo, a la normaliazcién de los Ihomosexuales. Estos esperan ‘reetificar” ls comportamientas de tun sujet instalado en el centro de un dispositivo téenico: sus ‘rganos genitales son eonectados a cables de elecriidad. La primeratapadel:ratamientose denomina*aversva’ Se proyec- {an fotos que, supuestamente, excitaran sexualmente al hombre. Al mismo tiempo, ante eada indicio de excitacin, recibe en Ins tenitalecorrenteelétricacuidadosamentedosfcada, El sei- Iniento de placer cs sustituido por el desagrado, por el dler Durante ta’ segunda etapa, le presentan al hombre fotos de mujeres lascivas, pero sin electricidad. La sexualidad se reduce a lun proceso mectinicn. Los conductistas aetuan del mismo modo ‘Queun mecdniea con el motarde un autor paraquefuncione major. Otravezlacuestin esquitarlematerialidad al sujelow intervenir rmecsnicamente sobre euerpo para modificar su comportarion- to, Los conductistas actian sobre hipercealRocrean la via in absiracto de manera provisors. Pero Ie influencia que tienen Sobre certo sujetos puede llegar bastante lejos y muestran la ‘misma tentacion demitrgien que en los ejemplos anteriores Freate ala imaperfecion del hombre, as impreviibtidad de las conductas, ala ensomatosis, bay que reconstruiriode acuerdo can unmodelo diferente. Con empleos muy diferentes sega ls sect resdeaplcacisn, peroconet hiloroje dela imperfecetén delorigen de la neceseria remodelacion del hombre a pscofarmacologia queintenta modiarethumor delsujeto por medio de una reacion bioqumiza, es también ux testimonio &e ia representacion plana del hombre: lax emociones 9 Tas actuacones san modeladas por los productos que se ingieren Hace poco, un articule do Le Monde (I" de febrero de 1985) establecia que siete millones de fancesesconsumian antidepre- ‘ives, El dolor cleansanco, la angustia,elinsomio,desaparecen Guimicamente, no se formulan més preguntas acerea de qué Siqnficado tienen para el individue. El uso comin de estos productos hace quo cl sujeto pierda el sentido de los limites. En {oor de modificarieriasdatasde la xstanci, fuerza latoleran- ‘suerpo. Muchos individuos pierden, de este modo, la Telasign intima consigo mismos El cuerpo se asimila a una 242 rnéquina y sus sintomas (ennsanco, insomni, depresién) son talzndoe come disfunciones quicamente reverniblan. Lae ‘mocionge dol orabre son levad nln dignida (clontfica de Fencsiones quimicna. ‘Joos Delgado trabajasimulténeamente con cerebros de sees hhumanos y de animales. Modela secuencias de eomportsmiento fracas eotimtlo eléctricos oquimiosreaieadonaistanc Elertas zonas cerebrales, De erte modo logra modifiar el humor Gel enimal, hacer que un animal agresivo se vuslva doe, desen- cadena una actividad toa, peturoar eompertamientos erpe- Sis, ete. Sogn V. Packard, sl extialar tonas motores de) Sorebro human, José Delgado y ss colaboradores no lgearon Shtoncr mis quo sonidos tories prelongados. Siguiend los frincipios de Delgado, otro investigotor, Robert Heath, equip a ‘fntermos mentales” conaiderados agresvos y pligrooa eon Un disosttivoelgtrco regulador qua permite quel propio enrmo tnotifique ou humoral sonaidera necesario ‘Un elentifice al que cta V. Packard formols eon elaridad el sueto del hombre miqsine, del hombre cartesiano que ne quiero ermiaquelo que pionsaset, paral que laveluntad sssoberanct Bs ficilmente imaginable que on el foturo la gonte use cletrodos futooutimulantes finciven podria estar de moda) que las harta texnalments potentes en cualquier momento, qe permite dar- ‘miro permanseer desperto regu la necesidad, que disminuiia el pete deenperderpeseo estar tranq cuando uno se Carentede realidad material en otros tiempos, ahora la memo ria es objela de especiales investigaciones neurobiolégicas. De acuerdocon algunashipétesis, los fundamentos dela memoria son moleculares y por lo tanto no seria imposible transferir los recuerdos de in sujeto e otro, Hay laboratoriastrabajandoen esto fen Estados Unides. La memoria sera, posiblemente, un dia, una prdtesis, Segun sus medio y sa imaginacién, los hombres pedrén. Jmmplantar recuerdos elegidos en eatélogos muy detalladas. Pro- ‘blemas eapinosos para los psicoanalistas: lejos de ser el producto dela experiencia y de las etreunstancias de la infancia, el hombre Jnventariaa gusto, de scuerdo.con el humor quetenga, proviso Packard, homme remodel op ci jance Packard: opie, p70. Recordemen el rgana el humor” quemente, su experiencia y su pasado. La preocupaciéa por vivir ‘muchas experiencias humanas con seguridad podré desplegarse sin obstdculos. Cualquier hombre podra, cuandolo desee, recorrer las virtualidades de su condicidn. Bl pasado seré el producto del ature, de los arrepentimienios del sujeta, de su gusto por la experimentacién. Los recuerdos serdn materia prima de un pro- yeti de unaintencn. I peso del tempo se tara por fla Estas son algunes de las oriontaciones de Ia investigacién cientifica que plantean al cuerpo como su objeto predileste. Las acciones humanas son, para los conductistas, simples acomoda- ‘ientos de reflejos condicionadios. Las emociones son asimlladas 4 reseeiones quimicas. Para otros, son impulsos eléctricos que dirigenel conjunto delasconductasindividuales, Fuera nclusode luna antropologia minima, estos ingenieras del eomportamiento teivindican el privlegio dea clucidacion del mévil quedetermina Ja secién humana. Cada uno de esios cnfogues excluye a los demas, pero el desacuerdo entre laboraterios no impide la conti- ‘nuacin de ls investigaciones. Pampoes el luje de los aparatos ¥ de los protocolos necesarios paralograr controlar, en lasuperfice, ‘una secuencia infima del comportammiento quee! individuo lleva a ‘abo, naturalmente, mil veces por dia. 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