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Juan el Bautista (en griego Ἰωάννης ὁ βαπτιστής, Ioannēs ho baptistēs o Ἰωάννης ὁ
Donaciones βαπτίζων, Ioannēs ho baptizōn;6 7 8 9 conocido como profeta Yahya en el Corán),10 o Juan el Bautista
Notificar un error simplemente el Bautista o san Juan, fue un predicador ambulante judío11 coetáneo de
Jesús de Nazaret, nacido a finales del siglo I a.C.1 Es venerado como un importante
En otros proyectos
personaje religioso12 en el cristianismo, el islam y la fe bahá'í.13 Está considerado un
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profeta por todas estas confesiones y varias ramas del cristianismo le han proclamado
Imprimir/exportar santo. Es considerado un personaje muy importante en el mandeísmo, pero no su
Crear un libro fundador.14
Descargar como PDF Juan usaba el bautismo como sacramento central de su movimiento mesiánico.15 La
Versión para imprimir
mayoría de los académicos está de acuerdo en que Juan bautizó a Jesús.16 17 Algunos
Herramientas estudiosos creen que Jesús fue discípulo de Juan18 19 20 y varios evangelios cuentan

Lo que enlaza aquí


que algunos de los seguidores de Jesús habían sido antes discípulos de Juan.21 Juan
Cambios en enlazadas el Bautista también fue mencionado por el historiador judío Flavio Josefo.22 Algunos
Subir archivo expertos mantienen que Juan estaba influenciado23 por los esenios, una secta con
Páginas especiales algunas características ascéticas que esperaba un apocalipsis y practicaba rituales muy
Enlace permanente relacionados con el bautismo24 aunque no hay evidencias que apoyen esta
Información de la Juan el Bautista predicando en el desierto, por Anton
página hipótesis.25
Raphael Mengs, 1760. Museo de Bellas Artes de Houston.

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Elemento de Wikidata Según el Nuevo Testamento, Juan anticipó a una figura mesiánica mayor que él Profeta y mártir
Citar esta página mismo,26 y el que vino fue Jesús. Los cristianos hablan de Juan como si fuera el Apodo "El Precursor de Cristo"
precursor de Jesús,27 por haber anunciado su venida. Juan también tiene elementos en Nacimiento Finales del siglo I a.C.1
En otros idiomas
Reino de Herodes
común con el profeta Elías.28 29
Deutsch
Padres Zacarías y Isabel
English
Índice [ocultar] Fallecimiento 31 – 36 d.C.2 3 4 5
Français
Maqueronte (Jordania)
Italiano 1 Narraciones en la Biblia
한국어 1.1 En el Evangelio de Marcos
Venerado en Iglesia católica
Iglesia ortodoxa
Русский 1.2 En el Evangelio de Mateo Anglicanismo
Tagalog 1.3 En el Evangelio de Lucas y en los Hechos de los Apóstoles Luteranismo
Tiếng Việt 1.4 En el Evangelio de Juan Baha'i
中 2 Análisis comparativo
Islam
Mandeísmo
89 más 2.1 Libro de Isaías Festividad 24 de junio (Natividad de san
Editar enlaces 2.2 El bautismo de Jesús Juan)
2.3 Conocimientos de Juan acerca de Jesús 29 de agosto (Martirio de san
Juan)
2.4 Juan y Elías
Patronazgo Jordania
3 Posible vinculación con los esenios Puerto Rico
4 Según Flavio Josefo Malta
5 Reliquias Terranova
Quebec
6 Su figura en las religiones Amazonia Peruana
6.1 Cristianismo y otras regiones
6.1.1 Los primeros judeocristianos [editar datos en Wikidata]
6.1.2 Iglesia católica
6.1.3 Iglesia ortodoxa oriental
6.1.4 Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (mormones)
6.2 Islam
6.3 Mandeísmo
6.4 Bahaísmo
7 Santo patrón
8 Cine

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9 Véase también
10 Referencias
11 Enlaces externos

Narraciones en la Biblia [ editar ]

Juan el Bautista es mencionado en los cuatro evangelios canónicos y en el evangelio no canónico de los nazarenos. Los evangelios
sinópticos (de Marcos, Mateo y Lucas) describen el bautizo de Jesús. En el Evangelio de Juan hay una mención tácita del hecho (Juan
1:32-34).

En el Evangelio de Marcos [ editar ]

El Evangelio de Marcos presenta a Juan el cumplidor de una profecía de Isaías (que, en realidad, es una compilación de frases del
Segundo Isaías, del Libro de Malaquías y del Libro del Éxodo).30 Esta profecía hablaba de un mensajero que iba por delante y de una
voz que clama en el desierto. Dice que Juan usaba un manto hecho de pelo de camello y que se alimentaba de saltamontes y de miel
silvestre. Juan proclamaba el bautismo del arrepentido para el perdón de los pecados. Según Marcos, Juan decía que vendría otro
después de él que no bautizaría con agua, sino con el Espíritu Santo.

Jesús acudió a Juan y fue bautizado por él en el río Jordán. Según Marcos, el hecho ocurrió así:

En aquellos días, Jesús llegó desde Nazaret de Galilea y fue bautizado por Juan en el Jordán. Y al salir del agua, vio que los
cielos se abrían y que el Espíritu Santo descendía sobre él como una paloma; y una voz desde el cielo dijo: «Tú eres mi hijo
querido, mi predilecto».

Marcos 1:9-11

Posteriormente, se narra la muerte de Juan. El tetrarca Herodes Antipas, al escuchar historias de Jesús, piensa que Juan el Bautista ha
resucitado de los muertos. Posteriormente, Marcos explica que Juan condenó a Herodes Antipas por casarse con Herodías, la ex-mujer
de su hermano (al que llama Felipe). Herodías pedía su ejecución, pero Herodes Antipas se entretenía escuchando sus historias y era
reacio a hacerlo porque le temía, ya que era un hombre «recto y sagrado».

El relato narra posteriormente que la hija de Herodías danzó ante Antipas, lo que le complació tanto que le ofreció que escogiera
cualquier cosa como premio. La hija preguntó a su madre, la cual le dijo que pidiera la cabeza de Juan el Bautista. Aunque reacio,

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Antipas ordenó la decapitación de Juan, y su cabeza le fue entregada a la chica en un plato. Los discípulos de Juan tomaron el cuerpo y
lo enterraron en una tumba (Marcos 6:17-29).

Este pasaje presenta varios problemas. El Evangelio de Marcos identifica erróneamente a


Herodes Antipas como un «rey»,31 cuando era un tetrarca, y llama Filipo al ex-marido de
Herodías cuando se sabe se llamaba Herodes Boeto (también conocido como Herodes el
Joven).32 Además, otros textos hablan de «la hija de Herodes, Herodías». Muchos académicos
creen que esto último es lo correcto y que fue corregido en versiones posteriores del texto de
Marcos y los evangelios de Mateo y Lucas.32 33 34 Flavio Josefo dice que Herodías tenía una
hija llamada Salomé.

Los académicos han especulado sobre el origen de esta historia. Muestra signos de haber sido
compuesta en arameo, que era un idioma que Marcos aparentemente no hablaba, por lo que
Cabeza de san Juan Bautista. José
puede haberla sacado de alguna fuente palestina.35 Hay diversas opiniones sobre la cantidad
de Ribera. 1644. Real Academia de
de material histórico que contiene.36 Muchos académicos han considerado que la historia del Bellas Artes de San Fernando. Madrid.
arresto, la ejecución y el entierro de Juan puede haberse elaborado para relacionarla con el
destino de Jesús.37

En el Evangelio de Mateo [ editar ]

El relato del Evangelio de Mateo contiene la profecía de Isaías,38 y la información del Libro de Malaquías y del Libro del Éxodo es
mencionada por el propio Jesús más adelante.39 La descripción de Juan se toma directamente del Evangelio de Marcos: «un manto
hecho de pelo de camello, un cinturón de cuero en la cintura, y se alimentaba de saltamontes y miel silvestre», junto con el anuncio de
que el que vendría posteriormente bautizaría con el Espíritu Santo «y el fuego» (Mateo 3:1-12). A diferencia de Marcos, Mateo describe
a Juan como crítico con los fariseos y saduceos y aparece predicando que «el reino de los cielos se acerca» y un «juicio venidero».
Mateo abrevia la historia de la decapitación de Juan y añade dos elementos: que Herodes Antipas quería ver muerto a Juan y que Jesús
fue informado de este hecho por sus discípulos.40

Mateo no se centra en Herodes Antipas, sino en Juan como el precursor de Jesús. Aunque Marcos habla de que Herodes Antipas mató
a Juan a regañadientes y por la insistencia de Herodías, Mateo dice que Herodes Antipas quería ver muerto a Juan.41

En su evangelio, Jesús dice:

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«De cierto os digo: Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista; pero el más pequeño en el
reino de los cielos, mayor es que él»

Mateo 11:11

En el Evangelio de Lucas y en los Hechos de los Apóstoles [ editar ]

El Evangelio de Lucas narra la milagrosa concepción de Isabel, que era estéril (Lucas 1:7-9),
esposa de Zacarías, ambos ancianos y sin hijos. Puede que este evangelio defina a Isabel como
estéril por haber pasado ya la menopausia.42 43

Según el relato de Lucas, el ángel Gabriel le anticipó el nacimiento de Juan a Zacarías mientras
que este ejercía de sacerdote en el Templo de Jerusalén. Zacarías es descrito como un sacedote
de la casa de Abías e Isabel es descrita como descendiente de Aarón (Lucas 1:5). Esto impica que
ambos cónyuges eran descendientes de Aarón.44 Los católicos, los anglicanos y los luteranos
celebran la natividad de Juan el Bautista el 24 de junio, seis meses antes de la Navidad.45 Juan y Jesús de niños en un
cuadro de Murillo. Según Lucas
En tiempos de Herodes, rey de Judea, había un sacerdote llamado Zacarías, de la clase sacerdotal sus madres eran parientes.
de Abías. Su mujer, llamada Isabel, era descendiente de Aarón. Ambos eran justos a los ojos de
Dios y seguían en forma irreprochable todos los mandamientos y preceptos del Señor.

Pero no tenían hijos, porque Isabel era estéril; y los dos eran de edad avanzada. Un día en que su clase estaba de turno y
Zacarías ejercía la función sacerdotal delante de Dios, le tocó en suerte, según la costumbre litúrgica, entrar en el Santuario del
Señor para quemar el incienso.

Toda la asamblea del pueblo permanecía afuera, en oración, mientras se ofrecía el incienso. Entonces se le apareció el ángel del
Señor, de pie, a la derecha del altar del incienso. Al verlo, Zacarías quedó desconcertado y tuvo miedo. Pero el ángel le dijo: «No
temas, Zacarías; tu súplica ha sido escuchada. Isabel, tu esposa, te dará un hijo al que llamarás Juan. Él será para ti un motivo de
gozo y de alegría, y muchos se alegrarán de su nacimiento, porque será grande a los ojos del Señor. No beberá vino ni bebida
alcohólica; estará lleno del Espíritu Santo desde el seno de su madre, y hará que muchos israelitas vuelvan al Señor, su Dios.
Precederá al Señor con el espíritu y el poder de Elías, para reconciliar a los padres con sus hijos y atraer a los rebeldes a la
sabiduría de los justos, preparando así al Señor un Pueblo bien dispuesto». Pero Zacarías dijo al ángel: «¿Cómo puedo estar
seguro de esto? Porque yo soy anciano y mi esposa es de edad avanzada». El ángel le respondió: «Yo soy Gabriel, el que está
delante de Dios, y he sido enviado para hablarte y anunciarte esta buena noticia. Te quedarás mudo, sin poder hablar hasta el día
en que sucedan estas cosas, por no haber creído en mis palabras, que se cumplirán a su debido tiempo».

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Lucas 1:5-20

Zacarías permaneció mudo hasta el día de la circuncisión, cuando recuperó el habla tras escribir en una tabla «Su nombre es Juan».

Lucas dice que María, madre de Jesús, e Isabel, eran parientes. No obstante, no se menciona ninguna relación familiar entre Juan y
Jesús en los otros evangelios y Raymond Edward Brown la define como de «historicidad dudosa».46 Geza Vermes ha dicho que es «sin
duda una creación artificial de Lucas».47 Las similitudes con la historia del nacimiento de Samuel en el Antiguo Testamento sugieren
que Lucas podría haber tomado la historia de la anunciación de Jesús y la de Juan de la historia de Samuel.48

Según Lucas, Juan comenzó a predicar y a bautizar en el desierto:

[...] el año decimoquinto del imperio del emperador Tiberio, cuando Poncio Pilato gobernaba Judea, cuando Herodes era tetrarca
de Galilea, su hermano Filipo tetrarca de Iturea y Traconítide, y Lisanias tetrarca de Abilene, en tiempo de los sumos sacerdotes
Anás y Caifás

Lucas 3:1-3

Tiberio sucedió a Augusto el 19 de agosto del año 767 (año 14 d. C.) de la fundación de Roma. Lucas pudo contabilizar los años
siguiendo el calendario sirio que inicia el año el 1 de octubre, o bien el calendario romano que comienza en marzo, por lo cual no se
sabe si tuvo en cuenta el primer año de la sucesión. Así, la fecha aproximada del inicio de la actividad del Bautista estaría en torno del
año 28 de la era común.

El de Lucas es el único evangelio donde Juan enseña explícitamente la caridad, bautiza a recaudadores de impuestos y da consejos a
los soldados. El texto menciona brevemente que Juan fue arrestado y que, posteriormente, fue decapitado por Herodes, pero omite la
historia de la petición de la hijastra.

En el libro de los Hechos de los Apóstoles, que seguramente fue escrito por Lucas, se dice que algunos discípulos de Juan pasaron a
ser discípulos de Jesús (Hechos 18:24 y Hechos 19:6), algo que no mencionan los evangelios con la excepción de Andrés, hermano de
Pedro (Juan 1:35-42).

En el Evangelio de Juan [ editar ]

Juan Evangelista describe a Juan el Bautista como «un hombre enviado por Dios» que «no era la luz» pero que «vino como testigo para
dar testimonio de la luz, de manera que a través de él todos creyeran» (Juan 1:6-8). Juan Bautista negaba claramente ser el Cristo, Elías
o «el profeta», y en lugar de eso se definía a sí mismo como «la voz que clama en el desierto».49

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Tras el análisis literal, es evidente que Juan es el «testigo y confesor por excelencia», sobre todo si se compara con figuras como la de
Nicodemo.50

El bautismo de Jesús se da a entender, pero no se narra. Se narra que se vio «al espíritu bajar del cielo como una paloma y descansar
sobre él». Juan el Bautista anuncia explícitamente que Jesús es el único que «bautiza en el Espíritu Santo», que es el «Hijo de Dios» y
«el Cordero de Dios».

El Evangelio de Juan informa de que los discípulos de Jesús fueron bautizados y que hubo un debate entre algunos discípulos de Juan y
otros judíos sobre la purificación (Juan 3:22-36). En este debate Juan el Bautista argumentaba que Jesús «debe crecer» que él debería
«dismimuir» (Juan 3:30) su relevancia.

Este evangelio dice que, posteriormente, los discípulos de Jesús bautizaron a más gente que los discípulos de Juan. Posteriormente, el
evangelio dice que Jesús veía a Juan como «una lámpara encendida y brillante», y que «estaban destinados a regocijarse durante un
tiempo en esa luz» (Juan 5:35).

Análisis comparativo [ editar ]

Libro de Isaías [ editar ]

Aunque para el Evangelio de Marcos la llegada de Juan el Bautista implica el cumplimiento de una profecía de Isaías, las palabras
citadas son un conjunto de frases del Segundo Isaías, del Libro de Malaquías y del Libro del Éxodo. Las palabras citadas son las
siguientes:

Mira, envío por delante

a mi mensajero
para que te prepare el camino
Una voz clama en el desierto
Preparen el camino del Señor

Enderecen sus senderos

Mateo y Lucas omiten la primera parte de la cita.30

El bautismo de Jesús [ editar ]

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Los evangelios difieren en los detalles del bautismo. En los de Marcos y Lucas, Jesús ve
el cielo abierto y oye una voz que le aborda personalmente diciendo «Tú eres mi hijo
querido, mi predilecto». Ellos no aclaran si los demás vieron y escucharon esto.

En Mateo, la voz del cielo no se dirige personalmente a Jesús, y dice: «Este es mi hijo
amado, mi predilecto» (Mateo 3:17). En el Evangelio de Juan, Juan el Bautista ve bajar
una paloma y da testimonio de esto como prueba de la condición mesiánica de Jesús.

Conocimientos de Juan acerca de Jesús [ editar ]

La concepción que Juan tiene de Jesús varía dependiendo del evangelio. En el de


Marcos, Juan predica la llegada de un líder, pero no da señales de que Jesús sea ese
líder. En el de Mateo, no obstante, Juan reconoce inmediatamente a Jesús y se
cuestiona si está capacitado para bautizarle. Tanto en Mateo como en Lucas, Juan
pregunta: «¿Eres tú el que va a venir o debemos esperar a otro?». En el de Lucas, Juan
es familiar de Jesús y ambos nacimientos fueron profetizados por el ángel Gabriel.
Según Juan Evangelista, Juan el Bautista contempló al Espíritu Santo descendiendo con
San Juan Bautizando a Cristo en el Jordán,
forma de paloma y predicó explítamente que Jesús es el Hijo de Dios. por Francisco de Goya, 1780.

Juan y Elías [ editar ]

Los evangelios varían en sus descripciones de la relación de Juan con Elías. Mateo y Marcos describen la ropa de Juan de forma que
recuerda a la descripción de Elías en 2 Reyes 1:8, quien también llevaba ropa de pelo y un cinturón de cuero. En el Evangelio de Mateo,
Jesús enseña explícitamente que Juan es el «Elías que había de venir» (Mateo 11:14 y Mateo 17:11-13); muchos teólogos cristianos ha
dicho que esto quiere decir que Juan es el sucesor de Elías. En el Evangelio de Juan, Juan el Bautista niega ser Elías explícitamente.51
En el relato de la anunciación realizado por Lucas, se le aparece un ángel a Zacarías, padre de Juan, que le dice que su hijo «convertirá
a muchos de los hijos de Israel al Señor su Dios» y que tendrá «el espíritu y el poder de Elías» (Lucas 1:16-17).

Posible vinculación con los esenios [ editar ]

Juan Bautista se definió a sí mismo como «voz que clama en el desierto» y pedía «rectificad los caminos del Señor» (Juan 1:23), con lo
cual cumplía expresamente una profecía de Isaías (Mateo 3:1-4, Lucas 3:4-6, Isaías). Marcos 1:1-4 une a ésta el cumplimiento de otra
profecía, de Malaquias 3:1.

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Esta misma misión general, cumplir unidas ambas profecías, vista como una, fue definida en
general por los esenios para ellos mismos, según la Regla de la Comunidad (1QS VIII 13-14;
4Q259 III 3-6), encontrada entre los Manuscritos del Mar Muerto y datada entre los años 100 y
75 a. C. También la liturgia bautismal esenia (4Q14) pudo haber servido de inspiración a Juan.

Además, en el Evangelio de Juan, se presenta a Juan el Bautista diciendo:

Respondió Juan:
-No puede el hombre recibir nada si no se lo concede el cielo. Ustedes son testigos de que dije: Yo
no soy el Mesías, sino que me han enviado por delante de él. Quien se lleva a la novia es el novio.
El amigo del novio que está escuchando se alegra de oír la voz del novio. Por eso mi gozo es
perfecto. Él debe crecer y yo disminuir.

Juan 3:27-31

Quien viene de arriba está por encima de todos. Quien viene de la tierra es terreno y habla de cosas
terrenas. Quien viene de cielo está por encima de todos. Él atestigua lo que ha visto y oído, y nadie
acepta su testimonio. Quien acepta su testimonio certifica que Dios es veraz. El enviado de Dios
habla de las cosas divinas, porque Dios le da el Espíritu sin medida. El Padre ama al Hijo y todo lo
pone en sus manos. Quien cree en el Hijo tiene vida eterna. Quien no cree al Hijo no verá la vida,
porque la ira de Dios permanece sobre él.

Juan 3:31-36

La diferencia entre el ministerio general de los esenios y el de Juan estriba en que aquellos
enfatizaban en el estudio de la Ley y, en general, de las Sagradas Escrituras, y Juan en la
predicación y bautismo para la conversión del pueblo. Según los evangelios, bautizó también a
San Juan Bautista, por
Jesús de Nazaret en el río Jordán (Lucas 3:21-22, Marcos 1:9-11) y lo reconoció como el Mesías
Francisco Pacheco, 1608. Museo
(Juan 1:25-34, Mateo 3:13-17). del Prado.

[...] parece que Juan el Bautista y tal vez también Jesús y su familia fueron cercanos a esta
comunidad. En cualquier caso, en los manuscritos de Qumrán hay múltiples puntos de contacto con el mensaje cristiano. No
puede descartarse que Juan el Bautista viviera un tiempo en esta comunidad y haya recibido en ella, en parte, su formación
religiosa

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Benedicto XVI23

Según Flavio Josefo [ editar ]

Existe información sobre Juan el Bautista en Antigüedades judías (libro XVIII, capítulo 5, 2) de Flavio Josefo (37-100). Esta viene a
confirmar que Juan fue decapitado por orden de Herodes Antipas, indicando que esto tuvo lugar en la fortaleza de Maqueronte.

En la actualidad, algunos de los judíos piensan que la destrucción del ejército de Herodes vino de Dios, y que fue muy justa, como
un castigo por lo que hizo en contra de Juan, que fue llamado el Bautista: porque Herodes mató a quien era un buen hombre y
comandaba la ira de los judíos, hubo justicia por ambas partes, y piedad hacia Dios, y así se iba al bautismo; para que el lavado
[con agua] fuese aceptable para él, si se hacía uso de ella, no para quitar algunos pecados, sino para la purificación del cuerpo, en
el caso de que el alma se haya purificado de antemano con la justicia. Ahora, cuando otros llegaban en tropel alrededor suya,
porque estaban gratamente complacidos al oír sus palabras, Herodes, que estaba asustado por la gran influencia que tenía sobre
el pueblo para ponerlo de su parte e iniciar una rebelión (porque ellos estaban dispuestos a hacer cualquier cosa que él les
aconsejase) pensó que lo mejor era llevarlo a la muerte, para evitar cualquier daño que pudiera causar, y que lo le trajera
dificultades, y ahorrarse a un hombre que podía hacer que ocurrieran y que se arrepintiera cuando fuera demasiado tarde. En
consecuencia, fue enviado como prisionero, lejos del temperamento suspicaz de Herodes, a Maqueronte, el castillo antes
mencionado, y allí fue condenado a muerte. Ahora los judíos opinaban que este ejército fue enviado como castigo a Herodes, y
que es un signo del desagrado que Dios siente hacia él.52

La primera referencia conocida a este pasaje se puede encontrar en el siglo III, cuando fue citada por Orígenes en la obra Contra
Celsum. De acuerdo con este pasaje, la ejecución de Juan fue la culpa de una derrota que Herodes sufrió en torno al año 36 d.C. Hay
divergencias entre este pasaje y las narraciones bíblicas. De acuerdo con este pasaje el bautismo de Juan para aquellas almas que ya
se hayan «purificado anteriormente por la rectitud» es para la purificación del cuerpo, y no para el perdón de los pecados, como se dice
en Marcos 1:4. El académico experto en temas bíblicos John Dominic Crossan diferencia a Juan y a Jesús en la narración de Josefo:
«Juan tenía un monopolio, pero Jesús tenía una franquicia». «Al bautizarse —escribe Crossan— se iba solamente con Juan; para parar
el movimiento solo necesitabas parar a Juan (por lo que su movimiento terminó con su muerte). Sin embargo, Jesús invitaba a todos a ir
y a ver cómo él sus compañeros aceptaban el reino de Dios, para entrar y vivir en él. En el caso de Jesús, la praxis comunal no era
solamente suya, sino que podía sobrevivir sin él, a diferencia del movimiento de Juan».53

Reliquias [ editar ]

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Tradicionalmente se ha dicho que san Juan Bautista está enterrado en la mezquita de Nabi Yahya,
en Sebastia (Palestina), y se mencionó que sus reliquias eran veneradas ahí en el siglo IV. Rufino
de Aquilea y Teodoreto de Ciro escribieron que el santuario fue profanado bajo el reinado de Juliano
el Apóstata, alrededor del 362, y que sus huesos fueron parcialmente quemados. Parte de las
reliquias rescatadas fueron llevadas a Jerusalén y, posteriormente, a Alejandría, donde el 27 de
mayo del 395 se colocaron en una nueva basílica construida sobre un templo de Serapis. La tumba
de Sebastia siguió siendo visitada por peregrinos y san Jerónimo mencionó que allí se producían
milagros.

El destino de la cabeza de san Juan el Bautista es difícil de determinar. Nicéforo Calixto54 y Simón
Metafraste dicen que Herodías la enterró en la fortaleza de Maqueronte (la fortaleza donde, según
Josefo, había sido ejecutado). Otros autores dicen que fue enterrada en el Palacio de Herodes de
La mezquita Nabi Yahya, en
Jerusalén, donde fue encontrada en el reinado de Constantino I y llevada en secreto a Emesa, Sebastia, cerca de Nablús.
donde se escondió. El lugar donde se ocultó fue desconocido durante años, hasta que se descubrió
en el 453. No obstante, el paño de la decapitación de Juan se conserva en la Catedral de
Aquisgrán. La Iglesia ortodoxa dice que son ellos los que poseen las reliquias de san Juan Bautista
en un monasterio del Bajo Egipto, entre El Cairo y Alejandría. Es posible, con el permiso de los
monjes, ver la tumba donde, supuestamente, están sus restos.

Varios lugares afirman o han afirmado poseer la cabeza cortada de Juan el Bautista. El lugar
oficial de la Iglesia católica es la capilla de san Juan Bautista (Nabi Yahya en árabe) de la
Mezquita de los Omeyas de Damasco;55 El lugar fue visitado por el papa Juan Pablo II en
Capilla de Juan el Bautista en la
2001, que «hizo una pausa de un minuto para meditar en silencio ante la tumba de san Juan
mezquita de los Omeyas de
Bautista».56 No obstante, antes de creerse que estaba ahí la Iglesia católica también la ha Damasco.
situado en la iglesia de San Silvestro in Capite de Roma;57 en la Catedral de Amiens (a donde,
supuestamente, había sido llevada por los templarios); y en algún lugar indeterminado de la
ciudad turca de Antioquía. Otras tradiciones suponen que estaba en la Residencia de Múnich, Alemania (que fue la residencia oficial
de los gobernantes de la casa de Wittelsbach de Baviera desde 1385 a 1918);57 o incluso en la iglesia parroquial de Tenterden,
Kent, donde se conservó hasta la Reforma Protestante.
Hay tradiciones de que la mano derecha del santo, con la que bautizó a Jesús se encuentra en el monasterio ortodoxo de Cetinje, en
Montenegro; en el Palacio de Topkapi de Estambul; y en el skete rumano del Presursor en el monte Athos. Hay tradiciones de que la
mano izquierda del santo se encuentra en la Iglesia apostólica armenia de San Juan en Hugli-Chuchura, Bengala Occidental, donde

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anualmente, en el «Día Chuchura», en enero, bendice a los fieles de Calcuta.58 Hay manuscritos del siglo XI y del XVI descubiertos
en 1969 que dicen que una cripta del monasterio de San Macario el Grande en Scetes, Egipto,59 guarda reliquias de san Juan
Bautista. También se dice que hay reliquias suyas en la catedral del monasterio de San Juan Bautista, en Gandzasar, Nagorno
Karabaj.

Hay otra tradición en la ciudad de Halifax, en Yorkshire del Oeste, Reino Unido, que tiene la cabeza de Juan en su escudo de armas.
Una leyenda que aparece en la obra Britannia de William Camden, del siglo XVI, dice que el nombre de la ciudad (halig, sagrado, y fax,
cara) hace referencia a que los primeros religiosos que se asentaron en la zona trajeron consigo la cabeza de Juan el Bautista.60

En 2010 se descubrieron algunos huesos en las ruinas de la iglesia del monasterio de San Juan el Precursor en la isla búlgara de San
Iván, en el Mar Negro. Dos años después, tras un análisis de ADN y de datación por radiocarbono, se probó que los huesos pertenecían
a un hombre de Oriente Medio que vivió en el siglo I a.C., por lo que pudieron haber pertenecido a Juan el Bautista.61 62 En la
actualidad, los restos se encuentran en un relicario en la iglesia de San Cirilo y Metodio, en Sozopol.61 63

Su figura en las religiones [ editar ]

Cristianismo [ editar ]

Los cristianos creen que Juan tuvo un papel específico encomendado por Dios para que fuera
precursor de Jesús, que era el mesías anunciado. Los evangelios canónicos mencionan este
papel. En Lucas 1:17 el papel de Juan es el de "reconciliar a los padres con los hijos y a los
rebeldes con la sabiduría de los honrados" para preparar "para el Señor un pueblo bien
dispuesto". En Lucas Lucas 1:76 se dice que caminaría "delante del Señor, preparándole el
camino". En Lucas 1:77 se dice que Juan estaba para anunciar "a su pueblo la salvación por el
perdón de los pecados". Iglesia parroquial de San Juan
Bautista. Masatepe, Nicaragua.
Hay varios pasajes del Antiguo Testamento que son considerados profecías sobre Juan el
Bautista por los cristianos. Entre estos está Malaquías 3:1, que dice:

Miren, yo envío mi mensajero a parar el camino delante de mí. De pronto entrará en el santuario el Señor que buscan; el
mensajero de la alianza que tanto desean, mírenlo entrar - dice el Señor Todopoderoso

Y también Malaquías 3:23-24, que dice:

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Y yo les enviaré al profeta Elías antes de que llegue el día del Señor, grande y terrible: reconciliará a padres con hijos, a hijos con
padres y así no vendré yo a exterminar la Tierra

Los judíos de la época de Jesús esperaban que Elías viniera antes del Mesías. De hecho, algunos judíos modernos siguen esperando la
venida de Elías, así como la Copa de Elías en el Séder de Pésaj. Por eso en Mateo 17:10-13 se dice:

Los discípulos le preguntaron:

-¿Por qué dicen los letrados que primero tiene que venir Elías?
Jesús respondió:
-Elías tiene que venir a restablecer nuevamente el orden de todas las cosas. Pero les aseguro que Elías ya vino, no lo
reconocieron y lo maltrataron. Del mismo modo el Hijo del Hombre va a sufrir en manos de ellos.

Entonces comprendieron los discípulos que se refería a Juan el Bautista

Estos pasajes se aplican a san Juan Bautista en los evangelios sinópticos (Mateo 3:3, Marcos 1:2, Marcos 1:3 y Lucas 1:16-17) pero es
el Evangelio de Mateo el que identifica a Juan el Bautista como el sucesor espiritual de Elías (Mateo 11:14 y Mateo 17:13) ya que los
evangelios de Marcos y Lucas no lo dicen. El Evangelio de Juan dice que Juan el Bautista negó que él fuera Elías (Juan 1:19-23):

Este es el testimonio de Juan, cuando los judíos [le] enviaron desde Jerusalén sacerdotes y levitas a preguntarle quién era. Él
confesó y no negó; confesó que no era el Mesías.

Le preguntaron:
-Entonces, ¿eres Elías?
Respondió:
-No lo soy.
-¿Eres el profeta?
Respondió:
-No.
Le dijeron:
-¿Quién eres? Tenemos que llevar una respuesta a quienes nos enviaron; ¿qué dices de ti?
Respondió:

-Yo soy la voz que clama en el desierto: Enderecen el camino del Señor, según dice el profeta Elías.

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Los primeros judeocristianos [ editar ]

En el primer judaísmo cristiano (gnóstico, de acuerdo con Epifanio de Salamina en su Panarion, parte 30) los ebionitas sostenían que
Juan, Jesús y Santiago (todos ellos venerados) eran vegetarianos.64 65 66 67 68 69 Epifanio de Salamina escribió que los ebionitas
habían modificado el Evangelio de Mateo (creando el conocido como Evangelio de los ebionitas) para cambiar la palabra "saltamontes"
por "pasteles de miel" o "de maná".70 71

Iglesia católica [ editar ]

La Iglesia católica conmemora a san Juan Bautista en dos días: el 24 de junio su natividad y el 29 de agosto su decapitación.

Algunos católicos sostienen que Juan el Bautista estaba libre de pecado, aunque esto nunca ha sido parte de la doctrina, como sí lo es
el inmaculismo de María. En su Tratado sobre la oración, santa Catalina de Siena incluye un breve episodio sobre la lucha contra el
diablo, que trataba de atraerla con la vanidad y la adulación. Hablando en primera persona, santa Catalina de Siena responde al diablo
con las siguientes palabras:

[...] para tu humillación, y tú respondiste al diablo con estas palabras: "¡Miserable de mí! Juan Bautista nunca pecó y fue
santificado en el vientre de su madre. Y yo he cometido tantos pecados [...]"

Catalina de Siena. Tratado sobre la oración. 1370.

Iglesia ortodoxa oriental [ editar ]

Los fieles de la Iglesia ortodoxa oriental creen que Juan era el último de los profetas del Antiguo Testamento, por lo que sirve como
puente entre ese período de la revelación y la Nueva Alianza. También enseñan que, tras su muerte, Juan descendió al Hades y allí,
predicó de nuevo que el Mesías Jesús iba a venir, por lo que fue el precursor de Cristo en la muerte como lo había sido en vida. Los
templos ortodoxos suelen tener una figura de san Juan Bautista en un lugar de honor en el iconostasio, y se menciona con frecuencia en
los Servicios Divinos. Todos los martes del año están dedicados a su memoria.

La Iglesia ortodoxa oriental conmemora a san Juan el Precursor en seis días de fiesta diferentes, que se enumeran aquí en el orden en
el que se producen durante el año de esta Iglesia (que comienza el 1 de septiembre):

23 de septiembre: Concepción de san Juan el Precursor.72


7 de enero: La Sinaxis de san Juan el Precursor. Este es el principal día festivo, que va justo después de la teofanía del 6 de enero
(el 7 de enero también se conmemora el traspaso de la reliquia de la mano derecha de Juan el Bautista desde Antioquía a

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Constantinopla en el 956).
24 de febrero: Primer y segundo encuentro de la cabeza de san Juan el Precursor.
25 de mayo: Tercer encuentro de la cabeza de san Juan el Precursor.
24 de junio: Natividad de san Juan el Precursor.
29 de agosto: La decapitación de San Juan el Precursor.

Además, la Iglesia ortodoxa y la Iglesia luterana conmemoran a Zacarías, padre de Juan, el 5 de septiembre en tanto que la Iglesia
católica lo hace el 23 de septiembre. Isabel, madre de Juan, es conmemorada el 5 de septiembre en la Iglesia ortodoxa y anglicana, y el
5 de noviembre en la Iglesia católica y luterana. La Iglesia ortodoxa rusa conmemora el 12 de octubre el traspaso de la mano derecha
del Precursor de Malta a Gatchina (1799).

Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (mormones) [ editar ]

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días enseña que su revelación moderna confirma el relato bíblico de Juan y
también aporta nuevos elementos de su predicación. De acuerdo con esta creencia, cuando Juan tenía ocho años "el ángel del Señor le
ordenó" que "derrocase el reino de los judíos" y que preparase al pueblo para el Señor. Los mormones también creen que "él fue
bautizado cuando todavía era un niño".73 Joseph Smith dijo: "Vayamos a los tiempos del Nuevo Testamento donde muchos alababan al
Señor y a sus apóstoles. Comenzaremos con Juan el Bautista. Cuando Herodes sacó su edicto para destruir a los niños pequeños, Juan
era unos seis meses mayor que Jesús, y fue objetivo de este decreto infernal, y Zacarías le dijo a su madre que le llevará a las
montañas, donde se crio a base de saltamontes y miel silvestre. Cuando su padre se negó a revelar su escondite, y siendo el sumo
sacerdote que oficia en el templo de ese año, fue ejecutado por orden de Herodes, entre la entrada y el altar, como dijo Jesús."74 75

La Iglesia mormona enseña que Juan el bautista se apareció en la orilla del río Susquehanna, cerca del municipio de Harmony, condado
de Susquehanna, Pensilvania, como un resucitado a Joseph Smith y a Oliver Cowdery el 15 de mayo de 1829 y les ordenó el ministerio
arónico.76 77 De acuerdo con la doctrina mormona, el ministerio de Juan había trabajado en tres puntos: él era el último de los profetas
bajo las normas de Moisés; él era el primero de los profetas del Nuevo Testamento; y él fue enviado para confirmar el ministerio arónico
en nuestros días. Los mormones creen que el ministerio de Juan fue profetizado a dos profetas cuyas enseñanzas están incluidas en el
Libro de Mormón: Lehi78 y su hijo Nephi.79 80

Islam [ editar ]

Juan también es venerado como profeta en el islam, donde es llamado Yahyā


̣ ibn Zakarīyā (‫)ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ زﻛﺮﯾﺎ‬, que significa "Juan, hijo de
Zacarías". Los musulmanes creen que él revelaba la palabra de Dios y que fue un profeta que anunció la venida de Jesús.81 Su padre,

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Zacarías, también se considera profeta en el islam y la tradición islámica mantiene que Juan fue uno de los profetas que Mahoma
conoció en la noche de Mi'raj82 en su ascensión a los Siete Cielos. Se dice que conoció a Juan y a Jesús en el segundo cielo, donde,
tras saludarlo, ascendió con un arcángel hasta el tercer cielo. La historia de Juan también se cuenta durante la migración de refugiados
musulmanes a Abisinia.83 Según el Corán, Dios le dio paz a Juan el día que nació y el día que murió.84

Mandeísmo [ editar ]

Los mandeos consideran a Juan el Bautista su principal profeta, y tiene un importante papel en algunos de sus escritos,85 incluidos el
Ginza Rba y el Draša D-Iahia (El libro mandeo de Juan). Los mandeos consideran a Juan como el único mesías verdadero y son
contrarios a Jesús. Las escrituras mandeas dicen: «Si el carpintero [Jesús] se unió a Dios, ¿a quién se une el que se une al
carpintero?».86

Bahaísmo [ editar ]

El bahaísmo (o fe Bahá'í) considera a a Juan un profeta de Dios que, al igual que otros profetas, fue enviado para promover el
conocimiento de Dios, para fomentar la unidad entre los pueblos del mundo y para mostrar a la gente la forma de vida correcta.87 Hay
muchas citas en las escritos de Bahá'u'lláh, fundador de la fe Bahá'í, en las que menciona a Juan el Bautista. En su carta al papa Pío IX,
Bahá'u'lláh escribió:

¡Oh, seguidores del hijo! Nosotros hemos enviado a Juan de nuevo entre vosotros, y Él, ciertamente, clama en el desierto de
Bayán: ¡Oh, pueblos del mundo! ¡Limpiad vuestros ojos! ¡El día en que podréis contemplar al Prometido y arcercaros a Él se
acerca a la noche! ¡Oh, seguidores del Evangelio! ¡Preparad el camino! ¡El Día del advenimiento del Señor Glorioso está a mano!
Preparáos para entrar en el Reino. Así ha sido ordenado por Dios, el que da comienzo al alba.88

El bahaísmo considera a Juan un profeta menor.13 Bahá'u'lláh decía que su propio precursor, el Báb, era un regreso espiritual de Juan
el Bautista. Bahá'u'lláh se refería a Báb como "Mi Precursor", que es el apodo que los cristianos le dan a Juan el Bautista.89 Sin
embargo, el bahaísmo cree que Báb era un profeta mayor (Manifestación de Dios) y, por consiguiente, que estaba dotado de un estatus
superior al de Juan el Bautista.

Santo patrón [ editar ]

San Juan el Bautista es el santo patrón de Jordania.90

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Una isla caribeña, llamada Borinquén por los nativos, fue bautizada como San Juan por Cristóbal Colón el 19 de noviembre de 1493
cuando el Almirante navegaba hacia la isla de La Española en su segundo viaje a América.91 En el siglo XVI, Juan Ponce de León
fundó la ciudad de Puerto Rico en la isla de San Juan. La ciudad terminó dando nombre a la isla, y la capital pasó a llamarse San Juan
de Puerto Rico. En el escudo de la isla está la frase en latín "Joannes Est Nomen Eius" (Juan es su nombre), que aparece en Lucas
6:13.

Así mismo, san Juan Bautista es patrón de decenas de municipios y provincias de España (por ejemplo, Salobreña, Badajoz, Chiclana
de la Frontera, Albacete, Telde y Arucas, en Gran Canaria, San Juan de la Rambla, Arafo y Arico en Tenerife) e Hispanoamérica. Dentro
de las fiestas de San Juan españolas, pueden destacarse las hogueras de San Juan, muy populares en Alicante y La Coruña.

También es el santo patrón de la Provincia de Quebec y la de Terranova y Labrador, así como de las ciudades canadienses de San Juan
de Terranova (Saint John of Newfoundland) (1497) y de Saint John de Nuevo Brunswick (1604).

En Escocia, es patrón de Perth, que a menudo es conocida como Ciudad de San Juan de Perth (St. John's Toun of Perth). La iglesia
medieval de la ciudad tiene la advocación de San Juan y el equipo de fútbol local se llama St Johnstone F.C..

También es patrón de Oporto, Portugal, donde la noche de san Juan (del 24 al 24 de junio) tiene lugar uno de los festivales urbanos más
conocidos de Europa, la Festa de São João.92

También es patrón de las ciudades italianas de Florencia y Génova. Así mismo, es patrón de Malta y de la localidad de Xewkija, en la
isla maltesa de Gozo.

Es titular de muchas órdenes y hermandades, como la orden de caballeros hospitalarios de San Juan de Jerusalén. Así mismo, es
patrón de la Policía Municipal de Madrid.93

Por la tradición católica española, es patrón de varias ciudades de Filipinas, como Calamba (La Laguna), Calumpit (Bulacán), Balayán
(Batangas), Lian (Batangas) y San Juan (Gran Manila). Muchas fiestas filipinas celebran esta festividad con baños multitudinarios. La
iglesia de Quiapo de Manila está dedicada a san Juan.

También es patrón de la diócesis católica de Charleston, que abarca a toda Carolina del Sur, en Estados Unidos.

En México, es patrón de la diócesis de la catedral de Tuxtepec, en el estado de Oaxaca.

En España es el patrón de la Provincia Eclesiástica de Mérida-Badajoz y de la ciudad de Badajoz. Y Patrón de la Guardia Real.

Cine [ editar ]

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En la historia del cine y la televisión, hay más de un centenar de títulos —películas, miniseries, series de TV— que incluyen a Juan el
Bautista como personaje.94 Entre ellas destacan:

Año Película Directores Actor

1953 Salomé William Dieterle Alan Badel

1961 Rey de Reyes Nicholas Ray Robert Ryan

1964 El Evangelio según San Mateo Pier Paolo Pasolini Mario Socrate

1965 La historia más grande jamás contada George Stevens Charlton Heston

1977 Jesús de Nazareth Franco Zeffirelli Michael York

1988 La última tentación de Cristo Martin Scorsese Andre Gregory

2000 Gli amici di Gesù-Maria Maddalena Raffaele Mertes & Elisabetta Marchetti Benjamin Sadler

Véase también [ editar ]

Mandeísmo
Festividad de San Juan
La Virgen con el Niño y San Juanito
Déesis
Salomé con la cabeza del Bautista
Patronazgo de San Juan Bautista
Feria de San Juan (Badajoz)

Referencias [ editar ]

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90–92 similar a la del maná que los antiguos israelitas comieron en el
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(Ref. 11) Era una forma de evitar todos los refinamientos de la
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"Juan (a diferencia de Jesús) era rechabita o nazarita y Testamento viene en la descripción que el Evangelio de los

vegetariano", p. 264 -"Se cree que Juan comía algarrobas; aunque ebionitas hace de Juan el Bautista que, evidententemente, al igual

se han sugerido otras cosas. Epifanio, que conservaba lo que él que su sucesor, Jesús, mantuvo una cocina estrictamente

llamaba el Evangelio de los ebionitas, dice que Juan comía "miel vegetariana".

silvrestre" y "tortas vegetarianas de maná", que eran como pasteles 68. ↑ James A. Kelhoffer, The Diet of John the Baptist , ISBN 978-3-
vegetarianos empapados en aceite [...] Juan habría sido una de 16-148460-5, pp. 19–21
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tomaba Juan el Bautista", p. 367. "Ya hemos visto como algunas de la Ley se reunieron, le preguntaron quién era y dónde había
tradiciones dicen que los verdaderos alimentos de Juan se hacían estado hasta entonces. Y a este respondió y dijo: 'Soy puro; el
de algarrobas", p. 403. "[...] la alimentación [de Juan] era de tallos, Espíritu de Dios me guía y vivo de caña y raíces y comida de los

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israelitas comieron en el desierto en la época de Moisés (Éxodo 83. ↑ Muhammad, Martin Lings, Abysinnia. etc.
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alguien que vive de 'raíces y frutos de los árboles' e insiste en que
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jn20010525028 · Diccionarios y enciclopedias · Britannica: url

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