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INVESTIGACIÓN ETNOLÓGICA Y

ETNOGRÁFICA DEL ESTADO DE


OAXACA
ZANCUDOS DE ZAACHILA, OAXACA

PROFR. VICTOR MANUEL MIRANDA MELENDEZ


ESCUELA SECUNDARIA ESTATAL 3003
ZONA ESCOLAR 62
ESCUELA SECUNDARIA ESTATAL 3003
GRUPO DE DANZA AWIAME
CIUDAD JUAREZ, CHIHUAHUA 2018

Contenido

Oaxaca ........................................................................................................................................... 3
Escudo de Oaxaca.......................................................................................................................... 3
Historia .......................................................................................................................................... 5
Época Prehispánica ................................................................................................................... 5
Etapas de desarrollo .................................................................................................................. 6
Mixtecas .................................................................................................................................... 6
Nueva España ............................................................................................................................ 6
La Conquista .......................................................................................................................... 7
La Colonia .............................................................................................................................. 7
México Independiente (Siglo XIX) ............................................................................................. 8
La guerra de Independencia .................................................................................................. 8
Primer Imperio e Intervención Norteamericana ....................................................................... 8
La Guerra de Reforma ............................................................................................................... 9
Intervención Francesa y Segundo Imperio .............................................................................. 10
Siglo XX .................................................................................................................................... 11
Porfiriato y Revolución mexicana ........................................................................................ 11
Actualidad ............................................................................................................................... 14
Geografía ..................................................................................................................................... 14
Relieve ..................................................................................................................................... 15
Hidrografía .............................................................................................................................. 15
Clima........................................................................................................................................ 17
Demografía .................................................................................................................................. 18
Principales ciudades ................................................................................................................ 18
Grupos étnicos ........................................................................................................................ 19
Creencias y religión ..................................................................................................................... 21
Idiomas ........................................................................................................................................ 23
Economía ..................................................................................................................................... 23
Cultura ......................................................................................................................................... 25
Tradiciones .................................................................................................................................. 25
Día de muertos ........................................................................................................................ 25
Patrimonio Cultural ..................................................................................................................... 26
Baile ............................................................................................................................................. 29
Pintura ......................................................................................................................................... 31
Artesanías .................................................................................................................................... 32

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Literatura ..................................................................................................................................... 33
Gastronomía ................................................................................................................................ 33
Villa de Zaachila ........................................................................................................................... 33
Danza de los Zancudos ................................................................................................................ 36
Bibliografía .................................................................................................................................. 38

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Oaxaca
El nombre proviene de la denominación náhuatl Huāxyacac impuesta por los
conquistadores aztecas en el siglo XV en el momento de su incorporación al
imperio tenochca; huāxin significa en español huaje, planta común en la región
de los valles, yacatl significa literalmente "nariz", pero se traduce mejor como
"punta" y el sufijo locativo c, "lugar de", dando así el significado de "El lugar en
la punta del guaje".

Su nombre, en las lenguas binnizá (zapoteca) y ñusabi (mixteco) es Lulaa o


Ñuhundua respectivamente, y significan "en la punta del guaje" o "en la punta de
la nariz del guaje".

Escudo de Oaxaca

El escudo del Estado de Oaxaca es un


diseño de Alfredo Canseco Feraud
quien ganó el certamen
convocado por el Lic. Eduardo
Vasconcelos, gobernador del
estado en el periodo 1947-1950.

Está conformado por un lienzo de


color rojo, enrollado en su extremo
superior; en el interior dentro en de
un óvalo blanco campea la
inscripción "El Respeto al Derecho
Ajeno es la Paz". Las palabras del
lema están separadas entre sí por
representaciones simbólicas de nopales. El óvalo interiormente está dividido en

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tres partes: en la inferior aparecen dos brazos de color blanco rompiendo


cadenas, en la superior izquierda el topónimo de Huaxyacac compuesto por: un
perfil estilizado de un nativo del estado de Oaxaca, la flor y el fruto en forma
estilizada del árbol del huaje; en el superior derecho el perfil de uno de los
palacios del centro arqueológico de Mitla, y flaqueando esta figura a su derecha,
la Cruz Dominicana. Alrededor del óvalo se distribuyen 7 estrellas doradas: tres
en la parte inferior, dos a la derecha y arriba del óvalo y dos a la izquierda y
arriba. En la parte inferior del lienzo se encuentra la frase "Estado Libre y
Soberano de Oaxaca". Sobre el lienzo se ubica el Escudo de México para
reafirmar la soberanía y la integración de la entidad con el resto del país.

El lienzo de gules (rojo) como pergamino: las luchas libertarias de los


Oaxaqueños. Las siete estrellas: cada una de las siete regiones el Estado.
“Huaxyacac” antiguo topónimo de Oaxaca. Los dos fuertes brazos rompiendo las
cadenas el fin de la opresión. El campo de gules sobre el que aparecen los
Brazos: los anhelos del pueblo Oaxaqueño en busca de la libertad.

El estado de Oaxaca es una de las 32 entidades federativas que conforman a la


República mexicana. Está compuesto por 570 municipios, correspondientes a un
cuarto del total nacional de 2378. La mayoría de las municipalidades son
localidades que se rigen por el sistema de usos y costumbres, el cual consiste
en el "desarrollo de formas institucionales propias, diferenciadas e inveteradas,
que reconocen como principal órgano de consulta a una Asamblea comunitaria
y que por decisión propia han optado por este régimen en la renovación de
municipalidades" y está reconocido en la constitución del estado desde 1995.
Bajo este sistema se rigen 418 municipios, en que los tiempos de elecciones y
las reglas bajo las que se llevan a cabo varían de acuerdo a cada uno: 58
cambian de gobierno cada año, 29 cada año y medio y 330 lo hacen cada tres
años. Sólo San Juan del Río celebra elecciones cada dos años.

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Historia

Época Prehispánica
La presencia del hombre en Oaxaca se remonta a unos 11000 años, el ser
humano ha dejado en Oaxaca muestra de su presencia en lugares como la cueva
Guilá Naquitz, cerca de Mitla, donde se encontraron mazorcas de maíz, datadas
cerca de los 6 mil años de antigüedad. En Yagul, específicamente en la meseta
Caballito Blanco se han hallado pinturas rupestres relacionadas a grupos
nómadas ligados a los primeros pobladores del valle de Oaxaca. Numerosas
aldeas con la capacidad de generar piezas avanzadas de alfarería ya existían en
el año 1200 a. C. especialmente en la región de la laguna Zope.

Oaxaca se ubica dentro de Mesoamérica, región americana cuyas civilizaciones


comparten ciertas características en común, se desarrollaron principalmente dos
grandes civilizaciones, que si bien comparten muchas características,
compitieron siempre por la dominación de Oaxaca, la primera de ellas, el Imperio
zapoteca, floreció en el área de Monte Albán a partir del año 900 a. C. hasta su
derrota en el año 1300 a manos del Imperio Mixteco, el cual a su vez
permanecería en el sitio hasta su derrota por parte de los conquistadores
españoles.

Las primeras manifestaciones de los zapotecas es el centro ceremonial de San


José Mogote, una aldea ubicada en el valle de Etla, uno de los Valles Centrales
de Oaxaca. La aldea de Mogote (cuyo nombre original es desconocido) fue la
más importante de las que se establecieron en la región, y tuvo su mayor apogeo
hacia el final del Período Preclásico Temprano. Mogote era una aldea zapoteca
de agricultores, que controlaba la región central de Oaxaca y mantenía
relaciones con el área olmeca. Su declinación está claramente asociada con la
construcción de Monte Albán, ciudad que fue contemporánea a Teotihuacán y
las grandes ciudades mayas en el sureste. Monte Albán se fundó alrededor de
los años 500 a. C. al 100 a. C., y rápidamente adquirió una enorme importancia

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política y económica en la región. Durante el Período Clásico es cuando alcanza


su mayor crecimiento. Monte Albán recibe influencias teotihuacanas y mayas.
Aproximadamente durante los años 200 d. C. al 600 d. C. Monte Albán alcanza
su máximo auge, siendo la ciudad -capital del imperio Zapoteca- más importante
de la región, contando con cerca de 40 mil habitantes en los 20 Km2 cercanos al
centro ceremonial.

Etapas de desarrollo
El arqueólogo Marcus Winter señala las siguientes etapas de desarrollo de la
civilización oaxaqueña:

1. Etapa de agricultura (9500 a 1500 a. C.)


2. Etapa de villas o pueblos (1500 a 500 a. C.)
3. Etapa urbana (500 a. C. a 750 d. C.)
4. Etapa de ciudades-estado (750 a 1521 d. C.)

Mixtecas
Contemporáneos a los zapotecas que poblaron el valle de Oaxaca, los mixtecos
se desarrollaron en la parte occidental del estado, llegando a vivir también en las
regiones poblanas y guerrerenses próximas a Oaxaca. La orografía del terreno
mixteco impidió que se conformara un reino unificado, por lo que la organización
mixteca se desarrolló en forma de señoríos independientes. Aun así, la nación
mixteca -si bien no unificada del todo- poseía una identidad socio-cultural bien
definida. Frecuentemente se unían para hacer la guerra con los mexicas y los
zapotecas.

La palabra mixteco proviene del vocablo Mixtecapan, que en la lengua náhuatl


de los aztecas significa el pueblo de Nube. Los mixtecos, sin embargo, se llaman
Nuu Savi en su lengua natal, que en español significa pueblo de lluvia. El
lenguaje mixteco es llamado como Sa'an Ndavi, aunque en años recientes ha
crecido un movimiento por cambiar el nombre a Tu'un Savi, esto, por Sa'a Ndavi
quiere decir lengua pobre literalmente, mientras Tu'un Savi es palabra de lluvia.

Nueva España
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La Conquista

Tal y como sucedió en el resto de México, las tropas españolas conquistaron la


región de Oaxaca aprovechando las enemistades locales, forjando alianzas con
Mixtecos y Zapotecos contra los Mexicas. La conquista militar del estado inició
al norte, se llevó a cabo en relativa paz, siendo los pueblos de las Sierras
(Zapotecos y Mixes principalmente) los que opusieron mayor resistencia. La
viruela ayudó a los españoles, que sin saberlo, usaron una de las primeras
formas de guerra biológicas conocidas, las poblaciones indígenas fueron
diezmadas por esta epidemia. Huaxyacac cayó en diciembre de 1521. En la
sierra norte, el pueblo Mixe nunca pudo ser conquistado militarmente, dada las
condiciones montañosas del terreno, ni siquiera los Aztecas o Zapotecas
pudieron, años antes conquistar sus territorios, por lo que los españoles iniciaron
otro proceso de conquista: La Evangelización.

Para introducir la religión cristiana a los pueblos recién conquistados, los frailes
dominicos amoldaron creencias indígenas a creencias cristianas, aprendieron
sus idiomas y tradujeron escritos religiosos. Para acelerar el proceso de
evangelización, los frailes quemaron códices y destruyeron templos, en un
intento de hacer olvidar a los indígenas sus antiguas costumbres.

La Colonia

Conservando la estructura jerárquica de los pueblos indígenas los españoles


lograron mantener el control de la población recién conquistada. El nuevo
gobierno implementó en todo el país el sistema de haciendas, un sistema muy
parecido al feudalismo medieval. En el centro y norte de México se explotó
principalmente el oro y la plata, pero en Oaxaca, al carecer de minas de
importancia, la explotación se enfocó a un recurso igualmente importante: la
grana cochinilla. La grana cochinilla es un insecto, parásito del nopal del cual se
extrae un tinte rojo. La producción de grana solo se vio superada por la de la
plata, impulsando el desarrollo económico de la región, eran tan importantes que
las ropas del Papa se teñían con este tinte.

En la Mixteca y el valle la ganadería fue otra actividad económica altamente


implementada. El sistema de haciendas hacía que la distribución de la riqueza

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se concentrara casi únicamente en los peninsulares, los pobres eran cada vez
más pobres y los ricos más ricos.

La muerte de muchos indígenas a causa de las epidemias obligó a los españoles


a traer esclavos negros de África, algunas poblaciones de origen africano aún
viven en la costa Oaxaqueña. Para inicios del siglo XIX la población indígena se
hallaba sumida en la miseria, lo que, sumado a los descontentos de los criollos
(los cuales poseían menos derechos que los españoles peninsulares), la reciente
independencia de las 13 colonias y la invasión napoleónica a España motivaron
el alzamiento en armas del pueblo, dando fin a casi 300 años de explotación y
sumisión indígena.

México Independiente (Siglo XIX)


La guerra de Independencia

Descubiertos los planes de conspiración para iniciar una guerra de


independencia en diciembre de 1810, los insurgentes se ven obligados a
adelantar el inicio de la contienda. La primera chispa revolucionaria se detonó en
Dolores Hidalgo, Guanajuato la madrugada del 16 de septiembre, convocada por
el cura Miguel Hidalgo. La lucha armada se extendió rápidamente por todo el
país y fue José María Morelos y Pavón el encargado en seguir el movimiento
independentista a las regiones del sur.

Primer Imperio e Intervención Norteamericana


Después de pactar Agustín de Iturbide la Independencia de México, se crea el
Primer Imperio Mexicano según lo estipulado en el Plan de Iguala y Tratados de
Córdoba. Se instituye la regencia, con Iturbide como presidente de ella, y se
convoca al primer Congreso constituyente. Ante la negativa de España de
aceptar la independencia mexicana, y con ello su rechazo a enviar un monarca
para gobernar México según lo estipulado en los Tratados, Iturbide es aclamado
Emperador por el pueblo y el ejército, y electo como tal por el congreso, siendo
ratificada la elección tres días después, donde se le da el carácter de emperador
vitalicio y hereditario. Ante la morosidad del congreso en crear una constitución,
sin la cual es imposible que el emperador entre correctamente en funciones, y

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luego de un intento de golpe de estado por parte de algunos miembros del


congreso, Iturbide disuelve el órgano e instituye uno más pequeño, compuesto
de algunos integrantes del congreso anterior. Varios líderes que habían
declarado lealtad a emperador e imperio, entre ellos Guerrero, se opusieron a la
creación de este nuevo órgano, en Oaxaca el General Antonio de León, antiguo
aliado de Iturbide, se opuso al emperador y junto a Nicolás Bravo tomo la ciudad
de Oaxaca. En 1824 José María Murguía fue nombrado gobernador del Estado
Libre y soberano de Oaxaca, establecida dentro los Estados Unidos Mexicanos.
Una nueva nación había nacido.

En 1824 se redactó la primera constitución política de México, que establecía


entre otras cosas que la República poseía 19 estados y cinco territorios. En
Oaxaca la constitución estatal fue publicada el 10 de enero de 1825, dividiendo
al territorio en ocho departamentos: Oaxaca, Villa Alta, Teotilán de Camino,
Teposcolula, Huajuapan, Tehuantepec, Jamiltepec y Miahuatlán.

Oaxaca envió al Batallón de la Patria bajo el mando del general Antonio de León,
entrando en acción el 18 de septiembre de 1847 en la Batalla de Molino del Rey
en la ciudad de México, donde murió.

La Guerra de Reforma
Benito Juárez nació en San Pablo Guelatao Oaxaca, el 21 de marzo de 1806,
trabajó como peón del campo y como pastor de ovejas hasta la edad de 12 años,
cuando se fue a la ciudad de Oaxaca con la intención de estudiar y tener un
mejor nivel de vida. Cuando llegó a la ciudad, Juárez no sabía leer ni escribir, y
solo hablaba zapoteco.

En Oaxaca tenía una hermana que servía como cocinera, quien lo recibió y lo
inició como trabajador doméstico. Un terciario franciscano, de nombre Antonio
Salanueva, se impresionó con la inteligencia de Benito y su facilidad para el
aprendizaje, y lo ayudó a ingresar en el seminario de la ciudad. En el cual inició
sus estudios, aunque se inclinó más por el Derecho que por la Teología.

Termina la guerra de intervención norteamericana y el país pierde casi la mitad


de su territorio. En octubre de 1847 Juárez es elegido gobernador y realiza obras
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de desarrollo para la entidad. Al triunfar la Revolución de Ayutla, fue designado


nuevamente gobernador. Al momento de nacionalizarse los bienes eclesiásticos,
en Oaxaca, la Iglesia católica contaba con 814 fincas urbanas y 367 haciendas.
Molestos por la pérdida de territorio y el gobierno dictatorial y centralista de Santa
Anna, los liberales promulgaron el Plan de Ayutla. Apoyado por guerrillas de
varios lugares, el movimiento triunfó y promulgó la Constitución de 1857

Intervención Francesa y Segundo Imperio


El siglo XIX en México se caracterizó por la sucesión casi ininterrumpidas de
conflictos bélicos. Al terminar la guerra de reforma y con una república federal,
el país no podía continuar pagando la deuda externa, por lo que el gobierno del
presidente Juárez cesó el pago de esta. España, Francia e Inglaterra
encontraron el pretexto idóneo para intervenir en los asuntos mexicanos. Para
enero de 1862 ejércitos de las tres potencias europeas desembarcaron en
territorio mexicano. Comprendiendo los españoles e ingleses la situación
económica de la república retiran sus tropas, solo el ejército de Napoleón III
permanece en suelo mexicano, avanzando hacia la capital del país. Al intentar
entrar en la ciudad de Puebla el ejército republicano al mando del General
Ignacio Zaragoza y apoyado por el Oaxaqueño Porfirio Díaz, derrotaron a los
franceses el 5 de mayo de 1862 en la Batalla de Puebla.

En 1864 el ejército francés invade Oaxaca a través de la Mixteca. El Mariscal


Aquiles Bazaine al mando de seis mil soldados franceses se enfrentó a las
fuerzas mexicanas a la orden de Díaz, a pesar de oponer resistencia las tropas
nacionales caen y Oaxaca es ocupada por los franceses. Díaz fue capturado y
llevado prisionero a Puebla. El 28 de mayo de 1864 entra en México Maximiliano
de Habsburgo, quien había sido persuadido por los conservadores mexicanos
para establecer el Segundo Imperio Mexicano.

La Ciudad de Oaxaca permaneció en manos de los franceses durante dos años,


en el Istmo los juchitecos leales a la república seguían ofreciendo resistencia, el
mariscal Bazaine se encaminó hacia Juchitán con la intención de invadir
Chiapas, al mando de dos mil soldados franceses y austriacos que se
enfrentaron a una fuerza de 500 soldados juchitecos, que, ayudados por los

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campesinos de los pueblos vecinos, armados con machetes arremeten contra el


ejército francés derrotándolo el 5 de septiembre de 1866. Díaz consigue escapar
de su confinamiento en Puebla y regresa a Oaxaca donde derrotan a tres mil
hombres el 3 de octubre de 1866 en la Batalla de Miahuatlán, confiscando
material de guerra.

El gobierno conservador colapsa y Maximiliano es capturado, enjuiciado y


fusilado junto a los generales Miramón y Mejía, poniendo fin a cinco años de
ocupación francesa.

Restaurada la república, el gobierno itinerante de Benito Juárez vuelve a tomar


las riendas del país. Juárez había gobernado la nación durante todo este tiempo.
Durante el gobierno posterior a la Intervención hubo varios levantamientos, entre
ellos el del general Porfirio Díaz, quien, promulgando el Plan de la Noria se revela
contra el presidente en 1871, la rebelión es sofocada por el general Ignacio
Alatorre. Menos de cuatro meses le llevo sofocar la rebelión. El 18 de julio de
1872 muere el presidente Juárez a causa de una angina de pecho y Díaz
renuentemente acepta una amnistía propuesta por el Gobierno Federal.

En 1876 cuando Sebastián Lerdo de Tejada pretendió reelegirse para un


segundo término, Díaz se levantó contra él mediante la Revolución de Tuxtepec,
logrando en ese mismo año el triunfo militar y meses después, mediante una
votación arreglada, la presidencia de la república, dando comienzo al periodo en
la Historia de México conocido como el Porfiriato

Siglo XX
Porfiriato y Revolución mexicana

Oaxaqueño de nacimiento, Porfirio Díaz realizó numerosas obras de


infraestructura: creo el alumbrado público de petróleo en la capital del estado, se
cablearon cientos de kilómetros de líneas de telégrafo, se construyeron vías de
ferrocarril (De Coatzacoalcos a Salina Cruz y de Puebla a Oaxaca), se construyó
la Escuela Normal e impulsó el comercio construyendo el Mercado de Oaxaca.

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Perfilándose como un candidato antireeleccionista finaliza en 1880 su primer


período como presidente. Arregló las elecciones para que Manuel González
fuera elegido presidente, él era compadre del general. Porfirio Díaz ocupo la
gubernatura estatal, asumiendo el cargo por dos años. En 1884 Díaz ocupa
nuevamente la silla presidencial.

Con la paz y el orden propios de una Dictadura el país prosperó. Sin embargo,
hubo en México y en Oaxaca problemas y descontentos sociales que germinaron
en la Revolución.

Reaccionando ante las declaraciones del Presidente Díaz, en las que decía que
México ya estaba listo para la democracia, Francisco I. Madero llamo a los
mexicanos a organizar partidos políticos. En 1909 Madero, que había iniciado
una gira por todo el país para difundir sus ideales, visitó la ciudad de Oaxaca. En
Oaxaca, José Vasconcelos lo secundó. Faltando a su palabra, Porfirio Díaz se
presenta como candidato a la presidencia en 1910 y mediante un fraude es
declarado el vencedor a la edad de 80 años. Madero convoca ese mismo año, al
Plan de San Luis, iniciando la lucha revolucionaria. En Oaxaca los primeros focos
revolucionarios aparecen el 21 de enero de 1911 en Ojitlán, Tuxtepec, liderados
por Sebastián Ortiz de tendencia magonista, tomaron el edificio municipal y
confiscaron las armas que pudieron, se denominaron “Ejército Libertador Benito
Juárez”. La expectación creció y los grupos poblanos y guerrerenses se unieron
a los oaxaqueños en la costa y la mixteca. Manuel Oseguera y Baldomero Ladrón
de Guevara, miembros del Partido Liberal Mexicano se levantaron en la Cañada,
a ellos se le unieron otros revolucionarios. Los insurgentes oaxaqueños
ocuparon para mediados de 1911 las principales localidades y querían que un
gobernador antirreleccionista fuera nombrado.

Habiendo obtenido sólo fracasos en el terreno militar y en el plano de las


negociaciones, Díaz renunció a la presidencia y abandonó el país en mayo de
1911.

En julio de 1911 Benito Juárez Maza gana a Félix Díaz las elecciones para
gobernador del estado, comenzando su gobierno en septiembre de ese mismo

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año, su gobierno duró solo siete meses, en los cuales construyó escuelas y
reglamentó la jornada de trabajado de los albañiles y de otros empleados.

Durante su gobierno, en Oaxaca, aparecieron simpatizantes de Emiliano Zapata,


que demandaban la devolución de las tierras a los campesinos. Juárez Maza
enfrento a los simpatizantes del régimen en la región del Istmo, los rebeldes
estaban dirigidos por el líder local “Che” Gómez el cual enfrentó al ejército federal
en Juchitán

Traicionado Madero, y acosado por fuerzas rebeldes y porfiristas, renuncia al


cargo de Presidente de la República, en Oaxaca la noticia fue celebrada con
júbilo. Madero, fue asesinado, junto a su vicepresidente José María Pino Suárez
el 22 de febrero de 1913, Victoriano Huerta ocupo la presidencia, en Oaxaca el
gobernador Miguel Bolaños Cacho aceptó el gobierno del usurpador Huerta.

En Oaxaca surgieron grupos rebeldes en el istmo, también aparecieron en


Tuxtepec, Pinotepa Nacional y La Mixteca, para 1914 estos últimos dominaban
todo Silacayoapan.

Un grupo rebelde originario de la Sierra Juárez logró por la fuerza la renuncia del
gobernador Bolaños Cacho, quien se había ganado el descontento del pueblo al
aumentar los impuestos y cerrar escuelas elementales, Huerta en la capital, fue
obligado a dimitir por el ejército constitucionalista liderado por Venustiano
Carranza.

Fueron difíciles las relaciones entre el constitucionalista Carranza y los


Oaxaqueños, principalmente por que los oaxaqueños eran considerados
“enemigos de la revolución”, aunado a esto, en Oaxaca fue muerto el hermano
de Carranza, Jesús Carranza, en la sierra Mixe. Los principales jefes
“constitucionalistas” culparon al gobierno del estado, por considerar que esté
protegía a los culpables.

En 1925 una plaga de langostas azoló las regiones de la Mixteca y los Valles
Centrales. Los hacendados, ocultaron las reservas de cereales para venderlas a
un mayor precio. En Oaxaca se desencadenaron epidemias de tifo y viruela.

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En el resto del país, la revolución no seguía un orden estable, los aliados se


peleaban entre sí. Carente de un gobierno federal, el gobernador José Inés
Dávila apoyándose en la constitución liberal de 1857 “separó” a Oaxaca del resto
de México. Así llegó a Oaxaca el gobierno conocido como “de la soberanía”,
organizando un ejército, moneda y timbres postales propios, ajenos al resto del
país, también se crearon nuevos distritos.

Las fuerzas carrancistas apostadas en Chiapas fueron comisionadas para tomar


el estado, ocupando la capital del estado en marzo de 1916. las luchas
continuaron en la Sierra Juárez y Sierra Sur. El 5 de febrero de 1917 fue
decretada la nueva Constitución Política es los Estados Unidos Mexicanos, pero
no fue hasta 1920, cuando los soberanistas cayeron totalmente que se reconoció
la Constitución.

El gobierno de “la Soberanía” finalizó con la firma del tratado de Coateca Atlas,
por parte del General Soberanista Guillermo Meixueiro y su homólogo
carrancista Pablo González

Actualidad
El 22 de mayo de 2006 se inició una huelga de profesores que se acabó
conociendo como el Conflicto magisterial de Oaxaca y que desembocó en una
serie de protestas y en las reclamaciones de la Asamblea Popular de los Pueblos
de Oaxaca donde el gobierno reprimió a maestros y estudiantes que se
manifestaban.

Geografía
Se localiza en el suroeste del territorio mexicano. Al norte limita con los estados
de Veracruz y Puebla, al sur con el océano Pacífico, al este con el estado de
Chiapas y al oeste con Guerrero. El territorio del estado ocupa el quinto lugar en
extensión a nivel nacional, mientras que en su densidad demográfica es baja,
comparada con la media nacional. Su clima puede variar de manera drástica en
sus regiones. Es uno de los estados más montañosos del país pues en la región
se cruzan la Sierra Madre Oriental, la Sierra Madre del Sur y la Sierra
Atravesada. Mientras las montañas se caracterizan por sus bajas temperaturas,
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la región del istmo, la cañada (sobre todo Cuicatlán), y de la costa se caracterizan


por su clima cálido. Su río más importante es el Papaloapan, el cual se alimenta
del Río Tomellín y el Río Santo Domingo, entre otros.

Relieve
La sierra mixteca ocupa casi el 52% del territorio oaxaqueño, por lo que
generalmente el relieve del estado es comparado con una hoja de papel después
de ser arrugado. El punto más alto del estado es el Cerro Yucuyacua (Cerro
Yucuyácua) es un/una montaña (class T - hipsográfica) en Oaxaca, México
(North América) con un código de región de Américas/Western Europe. Se
encuentra a una altitud de 3,076 metros sobre el nivel del mar. Cerro Yucuyácua
se conoce también como Cerro Yucuyacua, Cerro Yucuyácua, Yucuyacua.

Sus coordenadas son 17°7'0" N y 97°40'0" E en formato DMS (grados, minutes,


segundos) o 17.1167 y -97.6667 (en grados decimales). Su posición UTM es
PD49 y su referencia Joint Operation Graphics es NE14-08.

La zona horaria de Cerro Yucuyacua es UTC/GMT-6, pero como horario de


verano (DST) es en efecto la zona horaria actual es UTC/GMT-5. A Montaña es
un pie de elevación por encima de los alrededores con un área pequeña cumbre,
laderas empinadas y el alivio local de 300 metros o más.

Hidrografía
La Sierra de Oaxaca constituye de aguas de las principales corrientes: hacia la
vertiente del Pacífico, el Atoyac que se convierte en el Río Verde al atravesar la
Sierra Madre del Sur y el Nudo Mixteco, afluente del Balsas. Hacia la vertiente
del Golfo, el Río Grande y el Salado que forman más adelante dos de las
principales presas: la Miguel Alemán y Miguel de la Madrid, retienen las aguas
de los principales afluentes del Papaloapan en el norte. De la sierra atravesada
surgen los afluentes de Coatzacoalcos para desaguar en el Golfo de México y el
Istmo de Tehuantepec y que desembocan en la Bahía de la Ventosa; aquí se
encuentra la Presa Benito Juárez Litorales: A lo largo de 533 km playas extensas
caracterizan la costa oaxaqueña, donde desembocan gran número de ríos cortos
que descienden de la Sierra Madre del Sur y forman esteros y lagunas; playas
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naturales como Puerto Escondido, Puerto Ángel y Sacrificios, bahías como


Huatulco, Santa Cruz, Tangolunda y el Golfo de Tehuantepec, donde se
encuentra la Laguna del Marqués, importante productora de sal.

En Oaxaca se encuentran dos plantas hidroeléctricas generadoras de energía


eléctrica que son las de Tamazulapam y Temazcal cuya capacidad conjunta de
generación es de aproximadamente 1,059 millones de Kw/hora; también se
encuentra alimentado por la red troncal de transmisión proveniente de las
centrales hidroeléctricas del sureste del país y de un parque de energía eólica
con una capacidad de 250 megawatts. ubicado en el Istmo de Tehuantepec.

Ríos: Verde, Colotepec, Ayutla, Tenango, Huamelula, Espíritu Santo, Ostuta, La


Arena, Sarabia, El Corte, Petapa, Putla, Atoyac, Tequisistlán, Aguacatenango
Jatepec, Puxmetacán Trinidad, Papaloapan, Cajonos, Cuanana, San Antonio,
Tonto, Joquila, Calapa, Petlapa, Minas, Tehuantepec, Grande, Mixteco, Salado,
Los perros, Copalita.

Oaxaca alberga una interesante red hidrológica en la que se ubican, además de


los ríos, grutas naturales, cuevas, cavernas y cuencas hidrológicas. Las cuevas
fueron consideradas como lugares sagrados por los antiguos oaxaqueños ya que
los ubicaron como sitios donde moraban algunas deidades o fueron sedes de
hechos milagrosos, es el caso de las cuevas Apoala, Localizada al norte de
Nochixtlán, ubicada en un fértil y pequeño valle regado por el río del mismo
nombre, dice la tradición mixteca que en los árboles que están a los márgenes
del río o en la misma cueva, nació la pareja primordial que sería la raíz del pueblo
mixteco. Cheve, el sistema Cheve acarrea el agua desde las cuencas cerca de
Pápalo hasta que las descarga en el cañón del Río Santo Domingo. Es la
principal caverna del sistema y una serie de cavernas más pequeñas como Osto
de Puente, Natural, Viento Frío, Cuates y Escondida que se conecta al sistema
primordial. Contiene 23.5 kilómetros de paisajes explorados que terminan en un
masivo pasaje bloqueado por rocas gigantescas al otro lado. Sótano de San
Agustín el sistema ubicado en la región de Huautla de Jiménez, con una
profundidad de 1250 metros es considerada como la más honda de América y
una de las cavernas más largas de México con 24 kilómetros. Hasta la fecha se
considera que el sistema no ha sido explorado en su totalidad. La visita

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expedicionaria se recomienda sólo para profesionales, ya que gran parte del


trayecto se efectúa bajando entre cascadas y pequeños arroyos a diferentes
profundidades, lo que dificulta la respiración en plena oscuridad. De los ladrones,
localizada en San Juan Atepec, se considera de gran longitud, el acceso es fácil
en los primeros 50 metros y a partir de ahí, la cavidad se hace más estrecha.
Llama la atención las diferentes figuras formadas por estratificaciones calcáreas.
La caverna al no estar totalmente explorada, resulta peligrosa visitarla sin un
guía especializado.

Clima
En Oaxaca las enormes cadenas montañosas sirven como barreras para los
vientos que proceden del Golfo de México y del Océano Pacífico.

Oaxaca presenta gran variedad climática, así, en su territorio hay climas cálidos,
semicálidos, templados, semifríos, semisecos y templados.

Los climas cálidos en conjunto abarcan poco más de 50% de la superficie total
de la entidad, se producen en las zonas de menor altitud (del nivel del mar a
1.000 m.), se caracterizan por sus temperaturas medias anuales que varían de
22 °C a 28 °C y su temperatura media del mes más frío es de 18 °C o más.

Cerca de 20% de la entidad se encuentra bajo la influencia de climas


semicálidos, en los que se presentan temperaturas medias anuales de 18 °C a
22 °C, o son mayores de 18 °C, y cubren áreas cuya altitud va de 1.000 a
1700 m.

Los climas templados, sub-húmedo con lluvias en verano en mayor proporción y


con abundantes lluvias en verano en áreas más reducidas, cubren
aproximadamente 19% de la superficie del estado; se manifiestan en los terrenos
cuya altitud es de 1700 a 3.000 m se localiza hacia el centro y noroeste, pero
también hacia el sur en la costa. El 3 de enero de 2007 se registró una inusual
nevada en la Sierra Juárez afectando 8 municipios oaxaqueños, este fenómeno
meteorológico pudiera se efecto del cambio climático.

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En el centro-sur y nornoroeste se localizan las zonas con climas semi-secos, las


cuales representan casi el 10% del territorio estatal, e inmersas en ellas están
las áreas de climas secos, que no llegan a cubrir el 1%.

Demografía
Según los datos que arrojó el II Censo de Población y Vivienda realizado por el
Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) con fecha censal del 12 de
junio de 2010, el estado de Oaxaca contaba hasta ese año con un total de
3'801,962 habitantes. De dicha cantidad, 1' 819,008 eran hombres y 1'982,954
eran mujeres. La edad media de los oaxaqueños se sitúa en 22 años, de un
promedio nacional de 24. La entidad presentó una tasa de crecimiento medio de
1990 a 2000 del 1.3%, lo que representa una marcada disminución en la
natalidad con respecto al decenio siguiente (que fue de 2.5%), de 2000 a 2005
se produjo un aumento de 0.4%, crecimiento menor al promedio nacional (del
1%). La tasa de crecimiento anual para la entidad durante el período 2005-2010
fue del 1.6%.

La densidad poblacional es de 37 habitantes por kilómetro cuadrado, Oaxaca es


una de las 10 entidades federativas del país con mayor densidad poblacional.

Oaxaca es uno de los tres estados con un índice muy alto de marginación, por
lo que cada año 400 mil oaxaqueños aproximadamente emigran al norte de
México con intención de cruzar la frontera con Estados Unidos. Los migrantes
oaxaqueños tienen también como destinos dentro del país el Estado de México
y la Ciudad de México , donde habitan (en datos del 2000) 256,786 y 183,285
oaxaqueños respectivamente. El fenómeno migrante se ve reflejado en la cultura
oaxaqueña, como en el caso de la Canción Mixteca. La Mixteca es la región
oaxaqueña donde más personas salen de sus pueblos a buscar mejores
oportunidades de vida en otros estados o en otros países. Mapa de los
municipios de Oaxaca por expulsión/recepción de migrantes

Principales ciudades
La mayor parte de la población de Oaxaca (aproximadamente el 65%) se asienta
en las zonas rurales, a excepción de las regiones de Valles Centrales, Cuenca
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del Papaloapan y el Istmo que es donde se acentúan las grandes urbes del
estado: Oaxaca de Juárez en los valles centrales, Juchitán y Salina Cruz en el
Istmo de tehuantepec, Puerto Escondido y Pinotepa en la costa, Tuxtepec y
Loma Bonita en el Papaloapan.

Grupos étnicos
Tras el triunfo de la Revolución, varios pensadores consideraron que México era
una nación mestiza, y entonces las baterías se dirigieron a asimilar a los
indígenas a la cultura nacional. Las consecuencias fueron la reducción en
términos absolutos y relativos de las personas que hablaban lenguas indígenas.

Éste es el único criterio que se ha empleado para determinar la cantidad de


indígenas en el país y por ende, en Oaxaca. Sin embargo, ha sido criticado,
puesto que la identidad étnica no está dada sólo por la identidad lingüística. En
un país con tal mezcolanza es demasiado complejo determinar el verdadero
origen étnico y racial de los individuos.

Por ello, las cifras ofrecidas por el Instituto Nacional de Geografía, Estadística e
Informática (INEGI) y la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos
Indígenas o CDI (anteriormente el Instituto Nacional Indigenista INI) son
divergentes. Para el primero, la población indígena nacional es de alrededor de
6% del total, en tanto que para la segunda, la proporción oscila entre 10 y 14%.
En la página web de la CDI la cifra ofrecida por la institución es de 10'220,862
indígenas en el país en el año 2000, lo que constituiría cerca del 11% de la
población mexicana. Los criterios empleados por la CDI para su cálculo incluyen,
además del lingüístico, el lugar de origen, la identidad étnica de uno o ambos
padres, la asunción individual de la identidad indígena, entre otros.

El último censo disponible que identifica a las etnias no solo por su carácter
lingüístico, fue el realizado en 1921. Este censo indica que el estado estaba
formado por un 69.17% indígena, siendo en aquel entonces el que contaba con
la mayor proporción de este sector. También contaba con un 28.15% mestizo y
apenas un 2.68% blanco. Se estima que en la actualidad el sector mestizo ha
aumentado en cuanto el sector indígena proporcionalmente ha disminuido.

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La CDI actualmente reconoce 65 grupos étnicos, además del mestizo,


distinguidos entre sí sobre la base del criterio lingüístico. Oaxaca es la entidad
con mayor diversidad étnica y lingüística de México. En el actual territorio
oaxaqueño conviven 18 grupos étnicos de los 65 que hay en México: mixtecos,
zapotecos, triquis, mixes, chatinos, chinantecos, huaves, mazatecos, amuzgos,
nahuas, zoques, chontales de Oaxaca, cuicatecos, ixcatecos, chocholtecos,
tacuates, afromestizos de la costa chica y en menor medida tzotziles., que en
conjunto superan el millón de habitantes -más del 32% total- distribuidos en
2,563 localidades.

En el estado de Oaxaca existen diferentes grupos étnicos, entre ellos se


encuentran: los amuzgos, cuicatecos, chatinos, chinantecos, chochos,
chontales, huaves, ixcatecos, mazatecos, mixes, mixtecos, nahuatlecos, triques,
zapotecos, zoques y popolucas.

Hay muchas características que identifican a los grupos indígenas y son


comunes a todos. Sin embargo, existen en ellos costumbres y tradiciones propias
que nos permiten distinguirlos de los demás, así encontramos a los siguientes
grupos:

1. Los amuzgos: habitan en el este de la región de la Sierra Madre del Sur.


Todavía creen en los espíritus del mal. Realizan ceremonias encabezadas
por el brujo y rezan al santo patrono.
2. Los cuicatecos: se ubican en la región de la Cañada, en el distrito de
Cuicatlán. Viven en un mundo de magia en el cual brujos y hechiceros son
una necesidad de todos los días. Creen en los chaneques y duendecillos.
3. Los chatinos: se encuentran en la Sierra Madre del Sur, principalmente en
los distritos de Juquila y Sola de Vega. Creen en los fenómenos naturales
como la lluvia, el viento, el trueno. Tienen prácticas mágico-religiosas que
son asociadas a todas las etapas de la vida.
4. Los chinantecos: se localizan en el golfo y la Sierra Norte. Tienen un
origen desconocido, pero aún conservan creencias relacionadas con los
astros, animales y árboles.

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5. Los chochos: habitan el norte de la Mixteca alta. De su antigua


organización social solo queda la Cofradía de los santos, encargada de
organizar la fiesta del santo Patrono.
6. Los chontales: se ubican al sureste de Oaxaca. Un anciano al que le
llaman chagola, preside las ceremonias en las que se mezcla lo católico
y lo autóctono.
7. Los huaves: viven en municipios costeros. Le rinden culto a los elementos
naturales con la creencia de que tienen espíritu. La organización política
se divide en tres: policías, regidores y juez.
8. Los ixcatecos: se encuentran en la Sierra Norte. Su ocupación es el tejido
de la palma y la agricultura. Los fiscales y sacristanes son las autoridades.
9. Los mazatecos: viven en la región de la Sierra Norte. Hacen culto a los
espíritus o deidades y estas creencias son llevadas a cabo por su brujo.
10. Los mixes: se ubican en la región de la Sierra Norte y parte del Istmo. La
autoridad mixe se forma mediante el sistema de jerarquía tradicional:
topiles, policías, cabos, mayores, comandantes y religiosos.
11. Los mixtecos o ñusaabi: se encuentran al norte de Oaxaca. Entre los
mixtecos el matrimonio es concertado con los padres e implica el pago,
por parte de los padres del novio, de una cantidad de dinero o bienes que
se devuelven si el matrimonio fracasa.
12. Los triques: se localizan sobre la Sierra Madre del Sur. Tienen muchas
creencias mágico-religiosas; creen en deidades que rigen los fenómenos
como el viento, la lluvia y el trueno.
13. Los zapotecos o binizaa: no conforman una unidad homogénea, se han
subdividido en cuatro grupos:los de la Sierra Norte o Sierra Juárez, los de
la Sierra Sur, los de los Valles Centrales y los del Istmo de Tehuantepec.
14. Los zoques: habitan en el este del istmo. Tienen como autoridad
inmediata a los sacerdotes y cuentan con sus propias asociaciones.

Creencias y religión
En Oaxaca se celebran a los santos en todos los pueblos, Oaxaca es un crisol
de etnias y culturas donde las creencias religiosas forman parte de la identidad
de sus habitantes.

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La profesión de fe mayoritaria se compone por católicos en el mismo marco que


el de toda la nación. Oaxaca está dividido en diócesis y parroquias según las
propias normas de gobierno que establece la Iglesia católica.

En cada pueblo de Oaxaca donde se celebran a los santos como lo marca la


religión católica, participa toda la comunidad en las diferentes actividades. La
principal se le llama mayordomía, que es donde el padrino o mayordomo, ofrece
un gran banquete a los asistentes, de igual forma se realizan convites, calendas,
bailes populares y jaripeos. Generalmente las fiestas duran 8 días y culminan
con la llamada fiesta de octava.

Las celebraciones religiosas que se siguen con más fervor en Oaxaca son el 18
de diciembre día que se celebra a la que se considera patrona de los oaxaqueños
la Virgen de la Soledad, el día 23 de octubre en el que se venera al Señor del
rayo y el 8 de diciembre en la población de Santa Catarina Juquila donde se
encuentra el santuario de la Virgen de Juquila fiestas donde asisten creyentes
de todas partes del estado y del país.

También es de mucha tradición la celebración de la Virgen del Rosario, esta


celebración se lleva a cabo en el mes de octubre, iniciando con la celebración en
Santa María Ixcotel el primer lunes de octubre al igual que en Santa María el
Tule, siguiendo con la celebración en el barrio de Xochimilco y posteriormente
en el barrio de Jalatlaco.

Aunque el cristianismo está inmerso en las creencias de los oaxaqueños y de


este ha derivado un sincretismo cultural y religioso sorprendente, aún en
nuestros días los pueblos indígenas mantienen celosamente guardadas sus
creencias ancestrales, todavía hay una serie de ritos y cultos que están
íntimamente ligados a la naturaleza, los astros y sus fenómenos naturales, en
sus lenguas es palpable los cánticos y plegarias hacia deidades ajenas al
cristianismo.

En varios pueblos de Oaxaca se celebra a la virgen de Juquila, como en la


agencia municipal de San Miguel Maninaltepec, ubicada a 83 kilómetros de esta

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capital; esta celebración se lleva a cabo con gran devoción y veneración los días
7 y 8 de diciembre.

El cristianismo evangélico en sus diversas filiaciones dogmáticas, representa


según el INEGI (2010) el 14% de la población.

Idiomas
Oaxaca es el estado mexicano con mayor diversidad lingüística, el español es la
lengua más hablada en toda la entidad y se ha convertido en lengua franca para
regular un entendimiento ante tanta diversidad, casi todas las lenguas nacionales
son habladas en esta entidad con número considerable de hablantes nativos, el
mixteco y zapoteco son las lenguas más habladas con alto grado de bilingüismo.

En Oaxaca se hablan además: chinanteco, mixe, triqui, chontal, mazateco,


ixcateco entre otras. En varias de estas lenguas más existen tres variantes de
acuerdo a la altitud: alta, media y baja.

Aparte del español, otras lenguas alóctonas presentes en Oaxaca son el inglés,
italiano, francés, alemán, catalán y vasco.

Economía
En el lugar 31 de la economía federal, el estado de Oaxaca contribuye con el
1.6% del PIB (Producto Interno Bruto) nacional. La población económicamente
activa se calcula en 1'076,829 habitantes.

La actividad económica más practicada en Oaxaca es el sector terciario, la


segunda los servicios financieros e inmobiliarios, y el turismo resulta cómo la
tercera. El sector agropecuario se ubica en el último lugar, se cultiva la caña de
azúcar, limón, naranja, alfalfa, cebada, maíz, aguacate, piña, arroz, melón,
sandía, maguey, café, tabaco, siendo la zona de mayor potencial agrícola la
Región Cuenca del Papaloapan, específicamente en Tuxtepec.

El segundo polo económico, se encuentra en el sector terciario, que domina la


ciudad de Oaxaca por su condición de capital.

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La actividad económica está centrada en el sector terciario de la economía,


específicamente en las actividades comerciales, en servicios de restaurante,
hoteles y transportes. La producción de mezcal en los Valles Centrales es una
de las actividades primarias de la región, no así en la región Istmo de
Tehuantepec donde la industria manufacturera tiente una presencia importante,
en las que destaca la Refinería Ing. Antonio Dovalí Jaime, nombrada así en
honor del primer director del Instituto Mexicano del Petróleo (IMP) ubicada en el
Puerto de Salina Cruz. La producción manufacturera de cemento tipo Portland
se realiza en Lagunas, generación de energía limpia en Juchitán de Zaragoza,
producción de cerveza en San Juan Bautista Tuxtepec, azúcar refinado en San
Juan Bautista Tuxtepec, producción de papel en San Juan Bautista Tuxtepec,
producción de biocombustible (Etanol) en San Juan Bautista Tuxtepec y
generación de energía eléctrica en la presa Miguel Alemán Valdez (Temascal)
en Soyaltepec.

La minería en Oaxaca tuvo períodos de auge y decadencia desde la época


colonial. Hoy atraviesa por serias dificultades por falta de créditos, apoyos
técnicos e inestabilidad del precio del producto en el mercado internacional. Son
poco los centros extractivos en operación a pesar de que son múltiples y con
diversos elementos los yacimientos minerales de la entidad. Dentro de algunos
de los minerales detectados por estudios geológicos están el hierro, el titanio,
cobalto, estaño y manganeso en la Costa; grandes reservas de carbón, titanio,
tungsteno y antimonio en la Mixteca; antimonio, grafito, cobre, mica e ilmenita en
los Valles Centrales; en el Istmo aluminio, cobre, plomo, plata y oro. Además se
encuentran grandes depósitos de los minerales conocidos como no metálicos
como el mármol, ónix y granito, que se trabajan en Tequisistlán en el Istmo y en
Magdalena, Etla, en los Valles Centrales. Dentro de los no metálicos también
están el alabastro, amianto, ámbar, cuarzo y la obsidiana, que se pueden
encontrar en casi toda la entidad. En la mayor parte de las lagunas costeras se
puede obtener cloruro de sodio (la sal), especialmente en las que existen en el
Istmo.

En términos de finanzas públicas, como dato relevante se puede mencionar que


en 2006 el Estado de Oaxaca obtuvo ingresos por 32.309 millones de pesos a

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precios corrientes, en 2010, al Estado le aprobaron un presupuesto que supera


los 47 mil millones de pesos. Alrededor del 95% de ese ingreso proviene de la
federación.

Durante los últimos años, los gobiernos estatales han tratado de sacar provecho
al gran potencial turístico que ofrece el estado, contando con tres destinos que
han puesto a Oaxaca en el mapa: la Ciudad de Oaxaca, Huatulco y Puerto
Escondido.

Cultura
En Oaxaca florece una diversidad de culturas, espejo de toda una sociedad
dónde bifurca el imperio con la costumbre. Posee una entrada constante de
turistas, y en la zona centro se colinda el espacio surreal entre lo tradicional, lo
novedoso y lo pragmático de esta esencia. En esta ciudad habita toda una
diversidad de creencias que se amalgaman con una expectativa cultural diversa.

Se encuentran diversos sitios de interés popular, así como museos y galerías en


cada esquina del centro. Oaxaca posee una de las mejores bibliotecas sobre
pintura a nivel Latinoamérica: BIAGO (Biblioteca del Instituto de Artes Gráficas
de Oaxaca), así como un museo de los pintores oaxaqueños (MUPO), museo de
la filatelia (MUFI), museo textil, museo de Santo Domingo y una infinidad de
proliferaciones en aporte a la misma dinámica cultural: intercambio entre lo
onírico y lo extático.

Tradiciones

Día de muertos

En la región del istmo se celebra el tradicional día de muertos durante el cual se


espera con mucha devoción a los familiares y seres queridos que han fallecido;
son horneados por las señoras de la región los ricos panes como marquesote,
pan de muerto, etc.

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Al igual que en muchos otros poblados y regiones de México el día de muertos


o “Fiesta de Todos Santos y Fieles Difuntos” es celebrada en Oaxaca con gran
devoción.

Desde mediados del mes de octubre la gente comienza a comprar los artículos
que necesitará para la fiesta; en la ciudad de Oaxaca y los pueblos del Valle la
celebración comienza con la Plaza de Muertos donde campesinos y artesanos
preparan sus productos para la celebración.

El día 31 de octubre cada familia coloca un altar en un lugar prominente de su


hogar en el que colocan ofrendas para honrar a los muertos. En dichas ofrendas
son colocados diversos alimentos y algunos obsequios que le gustaban al
difunto, junto con alguna foto de la persona que falleció; no puede faltar el
elemento religioso, por lo cual se coloca una imagen religiosa o la Biblia. El 1 de
noviembre se acostumbra "llevar a los muertos" es decir, regalar a parientes y
amigos una muestra de las ofrendas que se realizaron en casa. Se tiene la
creencia que el Día 2 de Noviembre los difuntos se van por lo que se les despide
juntando la ofrenda y llevando flores al panteón. También en diversos lugares
del estado la costumbre es quedarse una noche antes en el panteón con la
creencia de estarle haciendo compañía al difunto.

Durante los dos primeros días de noviembre también es costumbre las


"Comparsas", es decir, un grupo de músicos canta y reza ante cada altar donde
le son obsequiados algunas de las ofrendas.

En Oaxaca cada día del calendario apunta a una celebración, cada nombre de
un poblado hace referencia a un santo patrón, por eso en Oaxaca no hay un día
sin fiesta. También se encuentra la famosa noche de rábanos, donde los
artesanos del valle de Oaxaca exhiben obras de arte utilizando el producto
cosechado en sus tierras. y sus difuntos aparecen en la ceremonia.

Patrimonio Cultural
México es un miembro fundador de la UNESCO, y Oaxaca fue el primer estado
en presentar su proyecto para los Patrimonios, en febrero de 1986 y al darse a
conocer esto, se unieron más estados quienes presentaron su proyecto el mismo
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año en que el país, obtiene la declaración de tres Zonas Arqueológicas:


Teotihuacan, Monte Albán y Palenque. Tres centros históricos: Las ciudades de
Oaxaca, México y Puebla. Para orgullo de los Oaxaqueños, 2 de estos 6
nombramientos fueron para Oaxaca.

Como patrimonio tiene el centro histórico además de las ruinas y esculturas


encontradas en todo el estado.

La Unesco ha reconocido e inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial número


274, el 11 de diciembre de 1987 a la Zona de Monumentos históricos de la
Ciudad de Oaxaca y a la zona arqueológica de Monte Albán junto con Mitla,
aunque en el proyecto denominado "Oaxaca, Patrimonio cultural de la
humanidad", originalmente también estaba incluido el conjunto monumental de
Cuilapan de Guerrero, ex Convento Dominico del siglo XVI. No obstante este
último, aún no es parte de la lista de Patrimonios mundiales.

Las cuevas prehistóricas de Yagul y Mitla fueron inscritas como nuevo


Patrimonio Cultural de la Humanidad. La candidatura fue aprobada por los
miembros del Comité del Patrimonio Mundial de la Unesco, pues existen estudios
que han demostrado que las cavernas albergan semillas de calabaza de entre 8
mil a 10 mil años de antigüedad; por lo que constituyen los restos más antiguos
de plantas domesticadas conocidas hasta ahora en el Continente Americano.
Actualmente se encuentra en proceso el reconocimiento de la organización.

Oaxaca es más que el nombre de una ubicación territorial, es identidad y es la


muestra de un rostro propio y un corazón verdadero, al explorar sus adentros
tienes encuentros con el origen de una gran cultura zapoteca, observar es sentir
sus constructos en el ser y dar, Oaxaca, su territorio y su gente, es una riqueza
que se distingue en su amplia y deliciosa gastronomía, sus zonas arqueológicas
antiguas y que en el transcurso del trabajo del descubrimiento ofrece patrimonios
a la humanidad como lo último ofrecido y declarado internacionalmente las
noticias este 2 de agosto: sus cuevas de Yagúl y pinturas rupestres de caballito
blanco, que se ubican entre la Cd. de Tlacolula y Mitla. Tanta expresión en
tradición y costumbre, refleja su necesidad y entrega en el sentido espiritual por
la vida, los valores morales y éticos de la familia, sociedad, nuestra armoniosa

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relación con la naturaleza, nuestro permanente optimismo por la vida, a pesar de


las más terribles adversidades. Nuestro banco genético se refleja en nuestras
diferencias que a pesar de nuestras distintas características que posee cada
población y que solo las distancias territoriales nos alejan unas de otras las
diferentes características nos unen y nos hacen ser Oaxaca tierra de Juárez y
de todo un mundo.

La fuente de las ocho regiones fue construida a mediados del presente siglo. Su
diseño, de expresión artística moderna, sobresale por una serie de esculturas
que representan folklóricamente a las regiones de Estado. La fuente construida
con cantera verde está compuesta por dos pilas elípticas una dentro de la otra,
con vertederos escalonados y un surtidor central sobre el cual posa un danzante
que representa a los Valles Centrales con la inconfundible "Danza de la Pluma
". Alrededor de la primera pila y dentro de ella posan esculturas femeninas de
aproximadamente 2 metros de altura, cuyos rasgos y vestimenta excepcionales,
identifican de inmediato a las otras regiones del estado: Istmo, Costa, Mixteca,
Cañada, Tuxtepec y la Sierra Norte y Sierra Sur, en medio de pequeñas
cascadas y armónicos chorros de agua. Es un monumento que simboliza la
identidad regional. La plasticidad de sus místicas danzas, sones y jarabes
refieren la presencia de nuestros pueblos y una prolongación de las ofrendas a
los antiguos dioses. La Guelaguetza es ofrenda, y esta misma se ofrece
esplendorosa en la presencia de las ocho regiones del estado en cada una de
las figuras humanas en bronce con su pose, su vestuario y movimientos
expresivos de cada región.

A partir de 1927 se convocó en el estado de Oaxaca a una unificación regional


de carácter folklórico para reunir lo más importante de cada lugar, formándose
así, un mosaico con las primeras siete regiones que constituyen un lazo de unión
folklórico y espiritual, integrado para darlo a conocer a propios y extraños: a los
primeros para que siempre recuerden y conserven el origen de sus raíces y sus
tradiciones y, a los segundos para que lleven el recuerdo de nuestra expresión
cultural y de nuestra presencia histórica que ha venido enriqueciéndose desde
la época prehispánica con la colonial y la moderna en una misticidad de
expresiones.

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El 21 de febrero de 2010 fue colocada la estatua de la Sierra Sur en la Fuente


de las Regiones, una vez que el Congreso del Estado aprobara el dictamen que
envió el entonces gobernador de Oaxaca Ulises Ruiz Ortiz, para crear la octava
región.

Actualmente la fuente representa las siguientes 8 regiones de Oaxaca: Cañada,


Costa, Istmo, Mixteca, Papaloapam, Sierra Sur, Sierra Norte y Valles Centrales.

Baile
Eventos importantes previos a la Fiesta de la Guelaguetza.

El certamen de elección de la representante de la Diosa Centéotl, se lleva a cabo


los días viernes y sábado, antes del primer lunes del cerro o fiesta de la
Guelaguetza. Este concurso es organizado por la Secretaría de Turismo, esta
dependencia convoca a señoritas de las diferentes regiones del estado a
participar en esta actividad. El certamen se realiza en el jardín del Pañuelito, los
jurados son personalidades miembros del Comité de Autenticidad, los cuales son
expertos conocedores de las tradiciones de cada una de las regiones del estado,
estos evalúan el conocimiento de las tradiciones y costumbres que cada una de
las participantes deben tener de su región. En el certamen, durante el primer día,
las participantes hablan sobre las tradiciones, festividades, comida, leyendas,
etc. de la región en que viven. En el segundo día dan una explicación del traje
que portan, así como de los elementos que lo componen. Al término de la
exposición el Comité de Autenticidad realiza el conteo de puntos obtenidos por
cada una de las señoritas, la que obtenga el mayor número de puntos es
nombrada como la representante de la Diosa Centéotl, ésta tendrá el honor de
presidir en compañía del Gobernador del Estado las fiestas de la Guelaguetza.
Este evento es muy bello, ya que nos brinda la oportunidad de aprender sobre
las diferentes regiones del estado, el significado de sus trajes, su cosmovisión y
en algunas ocasiones hasta escuchar su idioma madre.

Los dos lunes siguientes al 16 de julio se lleva a cabo la Guelaguetza, un


espectáculo de danza y música protagonizado por grupos representativos de las
8 regiones tradicionales, que muestran su patrimonio cultural ante miles de

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turistas que aprovechan la ocasión para darse un baño de historia, cultura y


tradición. La guelaguetza, que significa "aportación o tributo" es una fiesta muy
antigua de los oaxaqueños, que remonta sus orígenes a la época prehispánica.
Para los zapotecas, los dos últimos lunes de julio eran los días sagrados en que
se elegía a la doncella más hermosa de la región para que representara a la
diosa Centéotl (diosa del maíz), a la cual adoraban en estas fechas, para que las
cosechas fueran abundantes. Con la conquista, en esas mismas fechas, y por
medio de la evangelización, la Virgen del Carmen tomó el lugar de adoración de
la diosa Centéotl. La Virgen del Carmen, cuyo templo se encuentra en la calle
García Vigil actualmente, se encontraba en lo más alto de la ciudad, cerca del
cerro del fortín o de la azucena. Con la colonia, el carácter de la fiesta religiosa
tomo carácter de convivencia familiar, ya que después de asistir a la ceremonia
de adoración a la virgen, las familias se reunían en las faldas del cerro del fortín
o de la azucena, para disfrutar de la vista de la entonces pequeña ciudad y de
los alimentos previamente preparados. Las niñas ricas aprovechaban para lucir
sus mejores galas, mientras que los más humildes se dedicaban a vender sus
productos a toda la concurrencia. Destacan en este cuadro los charros de "culito"
llamados así debido a que se encontraban en estado de ebriedad, pero para
disimularlo, saludaban a todas las doncellas con una reverencia, en la que
mostraban parte de esa estructura anatómica antes mencionada de forma tan
vulgar. Actualmente la guelaguetza es una fiesta en que se reúnen las 8 regiones
del estado de Oaxaca para mostrar por medio del baile y la música, la
exuberancia de sus tradiciones, y se entrega, a todos los invitados, una
"guelaguetza" que es un regalo que los danzantes ofrecen a todos los que tienen
la dicha de presenciar un espectáculo tan lleno de tradición y simbolismos como
lo es la guelaguetza.

Resulta importante mencionar que el domingo antes de la Guelaguetza, se


realiza una representación de la llegada de los españoles: la conquista de
América escenificada por los propios oaxaqueños, y al terminar en el cerro de la
guelaguetza tal representación; los danzantes de las distintas regiones se dirigen
a las poblaciones de Villas de Etla, San Antonino Castillo, Zaachila, Cuilapam y
Tlacochahuaya para escenificar en la parte alta de tales regiones esta tradición
que data de la época prehispánica.

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En el zócalo de la capital también se encuentran constantes exposiciones, los


martes y jueves toca la banda del estado en el kiosco del zócalo capitalino, (que
por cierto, es un hermoso ejemplo de la arquitectura afrancesada que introdujo
el ilustre Porfirio Díaz) los miércoles son de danzón y todos los domingos a las
12 del día inicia un concierto a un costado de la catedral del estado, donde la
orquesta filarmónica del estado de Oaxaca, deleita a todos los propios y
visitantes, con hermosas melodías autóctonas y de carácter internacional, sin
poder faltar el himno oaxaqueño, el incomparable: "Dios nunca muere" del ilustre
compositor: Macedonio Alcalá.

Sin embargo, existen diversos clubes abiertos cotidianamente dónde también se


encuentra música actual: salsa y cumbia.

Pintura
Oaxaca ha dado a la nación mexicana importantes pintores de fama internacional
durante el siglo XX, su plasticidad ha sido inigualable que hace de este estado
un rincón mexicano donde la cultura emerge de su tierra y es considera tierra de
pintores.

Rufino Tamayo fue un artista siempre en búsqueda de nuevas técnicas. Junto


con Lea Remba creó un nuevo tipo de técnica gráfica, conocida como mixografía;
impresión sobre papel a la que se le añade profundidad y textura. Una de las
mixografías más famosas de Tamayo es "Dos Personajes Atacados por Perros".

Francisco Toledo es considerado uno de los mejores artistas vivientes de


México. Es un experto impresor, dibujante, pintor, escultor y ceramista. Su arte
y plástica refleja una gran apreciación por la estética de la naturaleza,
particularmente la de animales que no son convencionalmente asociados con la
belleza (murciélagos, iguanas, sapos, insectos). La visión moral de Toledo afirma
que el mundo de los humanos y el de los animales son uno con la naturaleza.
Toledo muestra un sentido de lo fantástico muy bien desarrollado al crear
criaturas híbridas, parte humanas y parte animal, a la vez monstruosas y
juguetonas, sus hermosos papalotes, libretas artesanales, máscaras, joyería e
intrínsecos grabados son otra muestra de su genialidad.

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Rodolfo Morales (1925-2002) forma, con Rufino Tamayo y Francisco Toledo, la


gran trilogía de pintores oaxaqueños, centrales para el desarrollo del arte
mexicano del siglo XX. Su pintura se caracteriza por una paleta que remite
fuertemente a la vida cotidiana de Oaxaca y, sin embargo, su temática parte de
esa misma vida cotidiana, pero para trascenderla en composiciones fuertemente
oníricas y simbólicas.

Estudió en la Academia de San Carlos y posteriormente viajó por Europa,


Estados Unidos y Latinoamérica, antes de establecerse definitivamente en su
tierra natal en 1985. Montó su primera exposición en 1978, en la galería de Estela
Shapiro en la Ciudad de México. Los últimos años de su vida los dedicó a la
difusión y conservación del arte y la cultura en Oaxaca y, más en concreto, en
Ocotlán de Morelos (Guelachiró), su pueblo de origen.

Artesanías
Oaxaca es famoso por sus productos artesanales, entre los cuales sobresalen
los alebrijes, la alfarería orfebrería y algunos diseños textiles indígenas y
contemporáneos, entre los que se incluyen los pozahuancos tejidos de algodón
y teñidos con grana cochinilla, azul añil y tinte del caracol púrpura. La alfarería
de barro negro en los Valles; talabartería en la Costa y la Mixteca, joyería,
hojalatería, palma y cestería. Ubicada en el barrio de Xochimilco, en el centro de
Oaxaca, radica la casa de las artesanías, donada por el pintor Francisco Toledo.
Oaxaca es mundialmente reconocida por sus textiles, elaborados con hilos de
algodón, confeccionados en telares de cintura o rodete; sus diseños son únicos
al combinar colores y bordados. Entre los más destacados se encuentran los
huipiles mixes, triquis, de Yalalag, del Istmo de Tehuantepec, Tuxtepec, entre
otros. Los textiles se elaboran tradicionalmente en telar de pedal o de cintura,
algunos provienen de localidades cercanas a la ciudad y de las demás regiones
del estado. De Teotitlán del Valle, Mitla y Tlacolula provienen colchas, cobijas,
jorongos y tapetes, elaborados en telar de pedal, con hilo de lana, al natural y
teñida con tintes naturales. En Mitla y Santo Tomás Jalietza se tienen rebozos,
blusas, huipiles, bolsas, caminos de mesa, servilletas, manteles; elaborados con
hilos de algodón. En San Antonino Castillo Velasco encontramos blusas
bordadas en hilo de seda. De Tlaxiaco, Tuxtepec y Huatla son los huipiles y
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enredos, algunos de ellos elaborados en telar de cintura y bordados con figuras


de animales de vistosos colores. De la región del Istmo surgen los hermosos
trajes regionales de istmeña confeccionados en telas de seda, terciopelo y
encaje con finos bordados de flores de vistosos colores.

Literatura
En el panorama de las letras nacionales, Oaxaca ha aportado dos nombres
fundamentales: José Vasconcelos y Andrés Henestrosa.

Gastronomía
Oaxaca es conocida por su variedad gastronómica, condimentos y sazón. Entre
los diversos platillos y alimentos se encuentran: tlayudas, tamales, tejate,
pozonque, agua de chilacayota y de chía, memelas, totopos, empanadas, queso
Oaxaca, chorizo, cecina, tasajo, pinole, pan de muerto oaxaqueño, pan de yema,
pan de sal, chocolate, moles, productos del mar, etc.; además, es de los estados
donde más variedades de insectos se consumen, como los chapulines, los
gusanos de maguey y las chicatanas (hormigas).

Aún cuando la industria ha alcanzado muchos platos de su gastronomía, en


especial el Chocolate, aún existen grupos artesanales que rescatan la
preparación y el sabor original, como los llamados "chocolateconalas". Así
mismo pequeños grupos artesanales para otros productos pueden encontrarse
en la periferia de la ciudad.

También destaca el mezcal, bebida que se fabrica con la piña o corazón de


agave. En los últimos años, el mezcal ha tenido gran aceptación y difusión en
diversos lugares, esto sobre todo desde 1997, año en que se implementó la Feria
internacional del Mezcal, realizada en la ciudad de Oaxaca.

Villa de Zaachila
Es una población del estado mexicano de Oaxaca. Pertenece al distrito de
Zaachila, dentro de la región valles centrales y el cabecera del municipio del
mismo nombre.

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La antigua ciudad fue construida posteriormente a la caída de Danibeedxe en el


siglo XI e.c. Durante su historía la ciudad de Zaachila fue una de las capitales
del reíno de homónimo, que fue gobernado por la dinastía del también mismo
nombre hasta la llegada de los españoles en 1523. El principe Cosiiopii I inició la
expansión al Istmo de Tehuantepec en 1370, sin embargo a la muerte del rey
Uno-Hierba, quien no dejó herederos, se desencadenó una guerra de sucesión
entre las dinastías Zaachila y Tlaxiaco de origen mixteca, finalmente la dinastía
Tlaxiaco resultó vencedora y el principe Ocho-Venado logró ocupar Zaachila,
mientras que la dinastía Zaachila tuvo que trasladarse a la ciudad de Guiengola.

En la Zona Arqueológica de Zaachila, podemos observar en los vestigios, la gran


influencia de la cultura mixteca en las costumbres y creencias de esta parte de
la población de Oaxaca. Ofrendas, ornamentas, tipos de escritura. Son muestras
de que ambas civilizaciones compartieron este territorio.

La ciudad zapoteca sorprendió a los españoles, por sus calles empedradas y el


gran trabajo artístico en sus templos, pintados con grana cochinilla. Sin embargo,
actualmente gran parte de las ruinas de la antigua ciudad encaran el deterioro
generado por la construcción de la ciudad moderna sobre ellas, debido a la falta
de políticas adecuadas para la conservación de monumentos y zonas
arqueológicas en la ciudad, así como a las lluvias y festividades que se llevan a
cabo en dichas zonas.

Actualmente, Zaachila es un poblado, semiurbano, que conserva vestigios de su


excitante historia. Diez iglesias coloniales, se pueden apreciar en Zaachila.
Además de 2 zonas arqueológicas. Una debajo de una iglesia, la iglesia de San
Sebastián.

Zaachila es conocida por sus mercados al aire libre los cuales son montados los
días jueves de cada semana y se localizan en gran parte del centro de esta
ciudad y por una danza que se practica a la cual se le conoce como la Danza de
los Zancudos o danza de los zancos. El territorio de Zaachila se ha convertido
en el hogar de una zona arqueológica inexplorada. El nombre oficial es Villa de
Zaachila o Pueblo de Zaachila, en donde el nombre de Zaachila proviene del
zapoteco y significa "hoja grande de verdolaga".

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La población total aproximada, basada en el último censo nacional, y con el


porcentaje de crecimiento poblacional, adaptado a 2008 se calcula, un total de
28,003 habitantes.

Clima templado con lluvias en verano Cf. La temperatura media anual es de


22 °C. La temporada de lluvias se presenta en los meses de junio a octubre.
Como dato curioso, ocurre que generalmente llueve al terminar la fiesta de lunes
del cerro o Guelaguetza en Zaachila.

La Villa de Zaachila está comprendida por nueve barrios, la gente es muy cálida
y amigable.Zaachila también es reconocida por sus tradiciones y su
gastronomía.

La Villa Zaachila se destaca principalmente por su gente trabajadora dedicada al


comercio, panaderías y carnicerías principalmente, caracterizados por la
elaboración de las ricas carnitas de cerdo así como su deliciosa carne de res
enrollada y cocinada en horno, estos productos usted los encontrará disponibles
en su mercado y los días jueves de tianguis en mayor variedad. También podrá
degustar de las exquisitas nieves y sin faltar los tradicionales dulces regionales.

Cabe hacer mención que la villa de Zaachila está conformada de 10 Barrios los
cuales: Barrio del Niño, La guadalupe, Lexio, La Soledad, La Purísima, San
Jacinto, San Sebatian, San Jose, San pablo y San Pedro la reforma.

Y dentro de sus atractivos están las comparsas y demás festividades que se


celebran en cada uno de los barrios de la población, incluida la fiesta patronal en
honor a la virgen de la Natividad que se conmemora el 8 de Septiembre. Una de
las actividades sobresalientes que se llevan a cabo es la Guelaguetza, la cual se
lleva a cabo el último lunes del mes de julio. En ésta cada barrio representa una
región del estado de Oaxaca, como una forma de recordarle a la gente la
solidaridad entre todos los zaachileños en cualquier momento de alegría como
las mayordomías, los XV años, las bodas e incluso en los momentos de dolor
como la muerte, donde todos se hacen presentes con su ayuda mutua.

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Danza de los Zancudos


La Danza de los
Zancudos se
originó en el barrio
de San Pedro hace
más de 100 años y
es uno de los pocos
lugares donde aún
se puede encontrar
el baile. El origen
de la Danza de los
Zancudos es una promesa que los habitantes de Zaachila hicieron a San Pedro.
La historia detrás de esto dice que un anciano se encontró con una aparición de
San Pedro que le pidió a la comunidad que construyera una iglesia a su nombre.
La aparición apareció todos los días hasta que fue capturada por la población
local y encerrada en una pequeña iglesia. Había guardias a la entrada con rifles
y machetes . Sin embargo, al día siguiente, se descubrió que el santo ya no
estaba allí, y apareció nuevamente al anciano que originalmente lo había visto,
e indicó que Dios lo había enviado a proteger la aldea. Quedaron ocho días
hasta la fiesta de San Pedro, y el santo pidió que los aldeanos formen pares
sobre pilotes para bailar. El día de la fiesta, los hombres bailaron sobre zancos
mientras las mujeres los rodeaban con velas e incienso. Los bailarines llegaron
al pie de una colina donde se encontró una imagen del santo, que fue llevada al
barrio de San Pedro, donde se construyó una iglesia para ella.

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José Mendoza es el
capitán del grupo
Zancudo del barrio
de San Pedro, y ha
dedicado cerca de
cuarenta años a
reclutar bailarines y
entrenarlos. Esto
incluye enseñar a
hacer los zancos
hechos de madera de ocote. Estos zancos miden dos metros de largo y tienen
un "pie" sujetado por alambre y cuerda. Los bailarines reclutados son niños de
entre 12 y 14 años de edad y reciben capacitación durante dos meses después
de comprometerse con San Pedro. Al principio, los niños se equilibran con
cuerdas de seguridad en sus zancos. Solo a los hombres se les permite bailar,
y algunos usan máscaras femeninas. Las actuaciones pueden extenderse
durante horas, durante las cuales los pequeños obsequios se distribuyen entre
los espectadores desde las cestas. Los bailarines son acompañados por grupos
musicales, "chinas oaxaqueñas" y "monos de calenda". Estos bailarines realizan
la extenuante actuación en la fiesta de San Pedro, así como en la Guelaguetza
de Oaxaca y otros festivales de danza en México.

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Bibliografía
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 INEGI Información. sociodemográfica de Oaxaca
 INEGI Información geográfica de Oaxaca.
 INEGI Anuario Estadístico 2006
 Constitución política del Estado Libre y Soberano de Oaxaca
 Instituto Estatal de Educación Pública de Oaxaca (IEEPO) Información
histórica de Oaxaca disponible en la sección de Cultura.
 Diagnóstico de los pueblos indígenas de Oaxaca: Migración
 Portal de las tres Mixtecas - Cultura Mixteca
 Información de población del INEGI
 Instituto Nacional de Estadística y Geografía (2010). «Principales
resultados por localidad 2010 (ITER)».
 Catálogo de Claves de Entidades Federativas y Municipios
 Catálogo de Claves de Localidades (formato XLS comprimido)
 Zaachila: 14th century Oaxacan city has many unexplored gems1».
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 Enciclopedia de los Municipios de México Estado de Oaxaca – Villa de
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 http://www.zaachila.gob.mx/en-el-marco-de-las-fiestas-del-lunes-del-
cerro-se-hermana-zaachila-con-comunidades-de-todas-las-regiones/
 http://codicesoaxaca.mx/archivos/1306
 http://www.dof.gob.mx/nota_detalle.php?codigo=5060071&fecha=15/09/
2008

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