ETNOPSICOLOGIA

Fase 2 De Diseño _ Contextualización del problema

Presentado Por:

Alexis Parra Lozano Cód.: 28874293

Isolina Mercedes Díaz Cód.: 1065610738
Julieth Paola Arias Cód: 1065609898
Ingrith Tatiana Mojica Cód.: 1066095274
Daniel Antequera Barros Cód.: 84451096

CURSO No. 403038_3

Directora Del Curso:

Dra. Liliana Sánchez

Universidad Nacional Abierta y a Distancia – UNAD

Escuela en Ciencias Sociales, Artes y Humanidades
Programa De Psicología
Noviembre – 2016
Tabla de Contenido.

PAG.

1. Introducción 3

2. Mapa Conceptual 4

3. Conclusiones 5

4. Anexos 6-15

5. Referencias Bibliográficas 16
 Introducción

En el presente trabajo se analizara desde la Etnopsicología, una problemática que ha causado

gran impacto social, como lo es la discriminación de grupo étnico en Colombia, se podrían
tipificar como xenofóbicas, puesto que se percibe menosprecio por las culturas indígenas y
negras, quienes han sido parte de uno de los mayores abusos y violaciones a los derechos
humanos, siendo una realidad de este país; la cual está relacionado con la dinámica histórica
de las comunidades indígenas; la mayoría de estos grupos étnicos presentan discriminación,
debido a la diferencia que existe en su forma de vivir; ellos cuentan con una identidad étnica
la cual se ha formado a través del tiempo, en donde las personas exploran su etnicidad y
toman decisiones, sobre el papel que hará en sus vidas. (Phinney, 1990).

Tomando en cuenta lo mencionado, durante el desarrollo de la actividad cada uno de los

integrantes da respuesta a las preguntas planteadas en la actividad las cuales se relacionan
con la problemática escogida en la fase 1 “discriminación racial en Colombia, profundizando
sobre conceptos como: la identidad, la cultura, la psicología transcultural y la migración de
estos grupos; además de ello se elabora un mapa conceptual donde se pretende visualizar el
problema enmarcado en la realidad.

Este tema de la discriminación constituye un gran obstáculo para convivir en la sociedad,

que día a día se va incrementando lo cual puede llegar a ser una amenaza directa para el
normal desarrollo de estas culturas.
 Discriminación Racial

Factores influyentes:

La identidad La psicología Migración y el La cultura

el territorio transcultural desarrollo. colombiana

Conjunto de rasgos
propios de un
individuo o de una
colectividad que los
Es parte de la identidad caracterizan frente a
de un pueblo los demás viene de
Fortalecer la
Implica la memoria
identidad cultural
histórica y el derecho a
Costumbres,
decidir sobre él.
valores, creencias
actitudes, lenguaje,
símbolos, signos
Estudia similitudes y
diferencias en el
funcionamiento
psicológico
individual en varios
grupos culturales y
etnoculturales
Resultado de decisiones
individuales, tomada
por acciones racionales Conjunto de
que buscan aumentar su costumbres que
bienestar al trasladarse afectan la percepción
a lugares donde la de las personas y hace
recompensa por su que se distingan a los
trabajo es mayor, que la miembros de un
que obtienen en su país grupo de otros

En Colombia pese a que existe reconocimiento normativo, existe violación a los derechos humanos
fundamentales de las personas, existiendo prejuicios de raza, identidad étnica, cultura afectando además a
sujetos colectivos pueblos y comunidades. Actualmente se presentan alertas sobre el riesgo de extinción física y
cultural que afrontan numerosos pueblos indígenas del país
 Conclusiones

Sin lugar a dudas la realización de esta actividad sobre la problemática de la discriminación racial en Colombia, brinda los
fundamentos indispensables para encontrar soluciones que protejan la existencia de estos grupos, se podrían tipificar
xenofóbicas, puesto que se percibe menosprecio por las culturas indígenas y negras, quienes han sido parte de uno de los
mayores abusos y violaciones a los derechos humanos, siendo una realidad de este país; la cual está relacionado con la dinámica
histórica de las comunidades indígenas; la mayoría de estos grupos étnicos presentan discriminación, debido a la diferencia que
existe en su forma de vivir; ellos cuentan con una identidad étnica la cual se ha formado a través del tiempo, en donde las
personas exploran su etnicidad y toman decisiones, sobre el papel que hará en sus vidas.
 Discriminación Racial en Colombia.
Nombre Relación del problema Relación del problema ¿Relación del problema ¿Relación del problema Relación del problema
Del propuesto con el territorio? propuesto con la con la cultura con la psicología con migración y el
Estudiante identidad? colombiana? transcultural? desarrollo?

Alexis El territorio es parte de la La definición de La cultura es la La psicología Las migraciones son el

Parra identidad de un pueblo. Implica
Lozano la memoria histórica y el
derecho a decidir sobre él.
En Colombia la
discriminación va mucho más
allá de la conocida y perjudicial
discriminación racial contra los
afro descendientes, pues ésta
también se presenta contra otros
grupos étnicos como los
indígenas, campesinos, y otros
grupos raciales que se fueron
desarrollando debido al
mestizaje. Existen además otros
tipos de discriminación como la
discriminación social o el
Clasismo, es decir la
discriminación según la clase
social a la que se pertenece, el
barrio donde se vive, la forma
de vestir, el acento, la ciudad de
origen, el nivel de educación, la
universidad en donde se
estudió, el apellido, etc.
A esta se suma también un
término poco usado por los
académicos de la
discriminación, y es el
llamado Servilismo o la
enseñanza de comportamientos
similares al de los ‘siervos’ y
identidad está unida al manera de enseñar, es transcultural es un campo resultado de decisiones
concepto de cultura de todo conjunto de poco desarrollado, se trata individuales, tomada
este modo se incluyen las costumbres que afectan la del estudio de la por acciones racionales
costumbres, valores, percepción de las interacción de las que buscan aumentar su
creencias, actitudes personas y hace que se personas de diferentes bienestar al trasladarse a
símbolos, lenguaje, distingan a los miembros culturas, con sus lugares donde la
territorio, etc., que de un grupo de otros. la respectivas creencias y recompensa por su
personas que son cultura es un sistema de tradiciones. Sin embargo trabajo es mayor, que la
miembros de una interrelaciones entre el hecho de que sea una que obtienen en su país.
comunidad o grupo procesos individuales área poco estudiada no La discriminación
entiende como propios, ontogénicos, los sociales quiere decir que no sea étnico-racial actual,
compartiendo un sentido e históricos del amplia, pues en ella heredera del
común de identidad. comportamiento convergen muchas colonialismo luso e
La importancia de colectivo. variables como: cultura, hispano-criollos, es la
categorías como raza y Colombia es un país etnia, raza, entre otros que expresión con que se
etnicidad reside en que a multiétnico y no son el objetivo manifiestan formas
través de la historia y pluricultural y su propia principal de este escrito renovadas de exclusión
hasta nuestros días, rasgos Constitución Política sin embargo quisiera dejar y dominación
físicos y biológicos como protege la diversidad claro ( y los que hemos constituyendo
el color de piel, el grupo étnica y cultural mediante sido inmigrantes lo verdaderos
de sangre o, por otra parte, el reconocimiento del sabemos ) que en muchas “colonialismos
la cultura de pertenencia derecho a la igualdad y el ocasiones las personas de internos” que
desigualdad, establecimiento de la distintas culturas no contradicen el mito de
discriminación y obligación de promover logran entenderse con una integración real. Al
dominación de un grupo las condiciones para que facilidad o digamos que contrario, la integración
social sobre otro, en razón dicha igualdad sea real y se torna algo complicado, de los pueblos indígenas
de una supuesta efectiva en términos de la recordemos que tenemos y afro latinos ha tenido,
superioridad o con situación de los grupos diferentes experiencias, la más bien, un carácter
mejores y más legítimos discriminados o expresión de afecto no es simbólico en el discurso
derechos que aquellos a marginados. A pesar de la la misma, probablemente y negados en la práctica.
los que se desvaloriza y diversidad étnica y de tampoco la solución de En muchos sentidos
excluye (Oommen, 1994). razas en Colombia, aún problemas y así otros la situación actual de los
‘criados’ de la época colonial, Junto con género y clase, persiste la discriminación tantos aspectos. pueblos indígenas no es
fomentados por tradiciones raza y etnicidad sustentan contra las poblaciones Lo importante es que con comparable a la de unas
familiares y culturales e variados sistemas y indígenas y afro el tiempo y de ambas décadas atrás donde un
impulsados diferentes grupos mecanismos culturales, colombianas, las cuales partes (el que recién llega porcentaje mayoritario
sociales para inculcar respeto. económicos y sociales de enfrentan marginación, y el que recibe) se residía en zonas rurales
La discriminación racial tiene dominación a través de los pobreza y ausencia de desarrolle tolerancia. y eran vistos por el
una larga historia en el país cuales se impide el acceso oportunidades de trabajo Así como cada Estado como
sobre todo contra las equitativo de grandes y educación. persona es diferente de campesinos pobres.
comunidades afro descendientes grupos humanos al Uno de los otra, así también lo son Durante los ochenta y
e indígenas al igual que la disfrute de bienes principales reflejos de la las culturas pues aunque los noventa la situación
discriminación social contra la simbólicos y de consumo. discriminación es la algunas tengan un cierto cambió drásticamente.
gente de bajos recursos. En síntesis, mientras invisibilidad estadística parecido entre sí, ninguna Por una parte, subsisten
raza está asociada a de indígenas y afro es igual a otra. Las amplias áreas y
distinciones biológicas colombiano que, pese a culturas desde el territorios indígenas, las
vinculadas a atribuciones las mejoras momento en que nace un denominadas tierras
relativas a genotipos y implementadas en el niño lo están ancestrales, por otra
fenotipos, especialmente censo oficial de 2005, influenciando, le está parte, la migración
con relación al color de la hacen falta datos poniendo ciertas normas, hacia las ciudades ha
piel, etnicidad se vincula a estadísticos precisos ciertos deberes y creado nuevas áreas de
factores de orden cultural sobre la situación derechos. En muchas residencia en las que
a la identidad étnica. demográfica y ocasiones las personas de habitan grandes
Aunque en muchas socioeconómica de estas distintas culturas no se conglomerados
ocasiones ambas poblaciones. Esto logran entender humanos indígenas de
categorías son difícilmente constituye un gran realmente, lo que conlleva origen rural así como
separables. Etnicidad es obstáculo para conocer a que haya una las descendencias
un concepto pos racial que con exactitud sus discriminación hacia sucesivas de las
está fuertemente condiciones de vida, personas que consideran migraciones más
influenciado por el dificultando la diferentes, esto es muy antiguas.
constructivismo y el formulación y aplicación frecuente en los grupos De esta manera, el
relativismo cultural donde de políticas y programas étnicos. espacio urbano se ha
se concibe que tanto la diferenciados, adecuados transformado en el
raza como factores étnicos y eficaces que atiendan nuevo escenario para el
son construcciones las necesidades despliegue de la
sociales y culturales. específicas de esas diversidad cultural
El concepto de comunidades. latinoamericana. Este
identidad étnica tiene una fenómeno es complejo
mayor profundidad y La desigualdad de si se tiene en cuenta que
estabilidad que la educación en los la migración, en muchos
“identidad racial”, pues se departamentos habitados casos, no es sinónimo
sustenta no sólo en las por indígenas y afro de desarraigo cultural o
características fenotípicas descendientes se hace de pérdida de identidad,
y sus significaciones sino evidente cuando se más bien muestra lo
que, además, se relaciona observan las tasas de dinámica que puede ser
con un conjunto de inasistencia y el rezago la noción de pertenencia
“atributos” que una escolar, así como los a una comunidad y de
sociedad o comunidad resultados deficientes en adaptación a los
étnica comparte de manera la pruebas Saber cambios de la
colectiva y de una realizadas por el Icfes modernidad.
generación a otra. Smith entre los estudiantes que La migración entre
(1997) señala entre otros terminan el bachillerato. los pueblos indígenas
atributos: un gentilicio, un De acuerdo con un constituye uno de los
mito de origen común, uno estudio publicado el año fenómenos más
o varios elementos de pasado por la Misión de importantes en la
cultura colectiva de Movilidad Social y actualidad. Aunque sus
carácter diferenciador, una Equidad, convocada por orígenes se remontan a
asociación con una el Departamento de la historia colonial sus
“patria” específica y un Planeación Nacional, solo mayores efectos
sentido de solidaridad uno de cada cinco afro aparecen durante el
hacia sectores colombianos ingresa al siglo XX. El deterioro
significativos de la nivel de educación de las economías
población. superior. A nivel laboral, campesinas, la pérdida y
En todo caso, más allá la informalidad es disminución de las
de los factores de bastante mayor entre las tierras comunitarias, la
pertenencia o de los poblaciones indígenas y carencia general de
“atributos” a que se asocia afro colombianas. Esto se recursos productivos, el
la identidad étnica debe a que las minorías crecimiento de la
pareciera ser que el étnicas atraviesan grandes población, la
vínculo a una “comunidad dificultades para salarización, la pobreza
imaginada” o el sentido de conseguir trabajo formal y la “atracción cultural”
pertenecía y construcción en las ciudades y, cuando de la ciudad son algunas
de un nosotros y de una lo consiguen, este les de las causas de este
otredad es más fuerte que representa menores tránsito que casi
las marcas visibles y beneficios laborales como siempre ha tenido la
“objetivas” con que se lo refleja la cobertura en misma dirección:
intenta definir la la afiliación al sistema campo-ciudad. Para las
identidad. Son en pensional. ciencias sociales, como
definitiva los propios para el sentido común,
sujetos y grupos humanos la migración de los
los que establecen las indígenas hacia las
medidas, extensiones y, ciudades ha tenido un
sobre todo, movilidad de significado claro, la
su frontera indentitaria. migración a la ciudad es
sinónimo de muerte
cultural, de asimilación
y discriminación. Este
supuesto, plantea la idea
de que el migrante
rompe con su
comunidad y se 20
integra al escenario no
indígena de la urbe. Tal
tesis aparente ser verdad
porque las condiciones
que ofrece la ciudad
para el desarrollo de las
identidades indígenas
no son las más
propicias. El sentido de
comunidad, sobre todo,
pierde su riqueza y
complejidad. La imagen
es la de un individuo y/o
su familia tratando de
asimilarse o
mimetizarse con los
tonos urbanos, en el
mejor de los casos la
síntesis podría ser una
hibridación de rasgos
culturales y modos de
ser, y en el extremo la
imagen de un indio
despojado de todo
“atributo” de tal.
 Referencias Bibliográficas:
S. a (S.f). LA SITUACIÓN DE LOS GRUPOS ÉTNICOS EN COLOMBIA. Recuperado el 6 de noviembre de 2016:
https://www1.umn.edu/humanrts/research/colombia/Anexo%209%20Situacion%20de%20los%20grupos%20etnicos%20en%20Colombia.pdf

Comisión Económica para América Latina y el Caribe (2000). ETNICIDAD, "RAZA" Y EQUIDAD EN AMÉRICA LATINAY EL CARIBE.
Recuperado el 6 de noviembre de: http://www.cepal.org/publicaciones/xml/4/6714/lcr_1967_rev.21.pdf

Vela Juan C. (2012). Racismo, clasismo, servilismo y discriminación social en Colombia. Recuperado el 6 de noviembre de:
http://www.elbogotano.com/2012/06/16/racismo-clasismo-servilismo-y-discriminacion-social-en-colombia/

El universal (2016). El racismo y la discriminación étnica persisten en Colombia. Recuperado el 6 de noviembre de 2016:
http://www.eluniversal.com.co/cartagena/nacional/el-racismo-y-la-discriminacion-etnica-persisten-en-colombia-113043
Nombre En virtud de la importancia La palabra discriminación Así mismo las bases El desarrollo de una Los migrantes que llegan
Del que tiene el territorio para proviene del latín y ideológicas, sociales y psicología universal de forma irregular a un
Estudiante: las comunidades negras, en significa separar, culturales del racismo requeriría una integración, nuevo país y que son
cuanto es esencial para su distinguir, diferenciar una confluyen en la convicción en dos sentidos. Por un víctimas de la trata de
Julieth supervivencia física y cosa de otra, en su primera de que lado, la integración de personas son con
Paola Arias cultural, se han adoptado acepción, y dar trato de existe incompatibilidad cada aspecto a través de frecuencia detenidos por la
diversos preceptos legales inferioridad a una persona entre la diferencia étnico- las culturas para derivar el policía en centros
que permiten proteger los o colectividad por motivos cultural y el progreso, la universal correspondiente administrativos o en
derechos que éstas ejercen raciales, religiosos o cultura civilizada, el en esa dimensión y, por prisiones. Aunque el
sobre aquél. políticos la identidad lleva desarrollo y la educación, otro lado, la integración de ordenamiento jurídico
Específicamente, se busca al rechazo de lo diferente y Esta supuesta diferentes aspectos en cada internacional de los
proteger la ocupación por lo tanto a la incompatibilidad ha tenido cultura para configurar la derechos humanos
ancestral y el desarrollo de discriminación social, al dos repercusiones psicología autóctona propugna que la privación
modelos productivos mismo tiempo que a la fundamentales para la correspondiente. En de libertad debería ser el
tradicionales. En este destrucción de la identidad población afrocolombiana, síntesis, una Psicología último recurso, los
sentido, y en relación con esta discriminación racial en primer lugar los universal migrantes a menudo son
los territorios cuya afecta tanto a la territorios con mayor detenidos como parte de
propiedad no ha sido motivación personal como población, hecho que ha un procedimiento rutinario
adjudicada a las al acceso a los recursos cimentado la pobreza y las sin tener acceso a las
comunidades, mediante la económicos. desigualdades socio- salvaguardias judiciales
ley 70/1993 el Estado La identidad desde una económicas de estos adecuadas. Los centros
colombiano reconoció el perspectiva social con territorios en comparación inmigratorios de detención
derecho a la propiedad enfoque funcionalista, ha con otras regiones del país. hacinados por lo general
colectiva del común de las sido relacionada con la no cuentan con servicios
comunidades negras11 escasa participación adecuados de salud,
sobre las tierras baldías, racional del individuo, es alimentación, saneamiento
 rurales y ribereñas que decir, que los individuos o agua potable, ni tienen
hayan ocupado y donde para su formación servicios de higiene
desarrollen prácticas identitaria se dejan influir separados para hombres y
tradicionales de por los agentes sociales en mujeres. De igual forma,
producción. detrimento de su hay una tendencia cada
configuración individual, vez mayor a enjuiciar los
no existe una participación delitos migratorios, lo
activa o si la hay es muy cual, en algunos casos, ha
escasa, por lo que los resultado en violaciones de
individuos aceptan los derechos de los
implícitamente migrantes.
formaciones sociales para
tomarlas de manera natural
sin cuestionarla. Del
mestizaje generalizado
entre los representantes de
estas sociedades surge
nuestra identidad étnica, y
aunque nos identifiquemos
externa y socialmente
como personas negras,
indígenas y blancas, somos
en esencia el resultado
complejo de la trietnicidad
mestizada.

Referencias Bibliográficas:

Nombre Del En Colombia la Debido a las políticas
Estudiante: discriminación racial en que el estado marca a
cuanto al territorio está nivel general sin tener
Isolina Mercedes Díaz dividida para favorecer en cuenta las minorías
a una minoría que ha étnicas en Colombia,
tomado en propiedad llevando a que los
terrenos del estado y de pueblos minoritarios
los pueblos indígenas deban cumplir los
para sus explotaciones lineamientos según el
reduciendo los espacios estado y no sus
A pesar de tener En cuanto a la
Colombia un psicología transcultural
reconocimiento claro de que es el estudio
la diversidad étnica, no científico del
existen políticas de comportamiento
inclusión cultural. humano y los procesos
Llevando al atropello de mentales donde sostiene
sus usos y costumbres, que la conducta humana
debilitando sus raíces está influenciada
culturales debido al significativamente por
Con base a la migración
y el desarrollo del
racismo en Colombia no
se le tiene en cuenta
estos valores donde son
personas que merecen
igualdad de
oportunidades tanto en
el ámbito social, laboral,
económico etc. aún
 de los indígenas en un principios de identidad desconocimiento de las las diferencias persiste esta
tenaz asinamiento donde llevándolos a la riquezas en pensamiento culturales, lo que discriminación donde no
la vida se hace según lo desaparición de estos que estas culturas por significa que los se les brinda el acceso a
permita. principios y a practicar tradición presentan. fenómenos psicológicos la participación para que
La forma de los occidentales a los Actualmente es solo pueden compararse ellos, y que no hay
subsistencia que por cuales no está comúnmente reconocido entre si atravez de ningún respaldo hacia
tradición maneja acostumbrado a cumplir que en este país existen cultura, .también puede ellos, al contrario existe
llevándolos a la sesgándole su diferentes ser considerada como un atropello en contra
desaparición de sus participación, y que a grupos étnico-raciales, una metodología de de sus derechos y
principios culturales que pesar de la diversidad cada uno con sus investigación. deberes donde se le
ejercen sobre la tierra. étnica y de razas en especificidades Con relación al están violando, y todo
Colombia, aún persiste culturales, ya sea problema podemos decir esto genera que no
la discriminación contra territorios, lenguas, que para este caso el progresen y tengan un
las diferentes costumbres y individuo se torna de un buen desarrollo delante
poblaciones los cuales tradiciones, comportamiento de la sociedad
enfrentan pobreza, inadecuado debido a su
marginación, y ausencia discriminación delante
de oportunidades de la sociedad, que los
delante de la sociedad hace diferentes de los
ya que no hay acceso de demás seres, Es por eso
participación donde el que existe el rechazo, la
individuo por su cultura desigualdad, no se le
se le tenga en cuenta su tiene en cuenta sus
identidad ya sea negro, valores, principios, y
blanco, indígena etc. mucho menos su raza
descendiente.
Referencias bibliográficas
http://www.culturascontemporaneas.com/contenidos/region_socio_cultural.pdf
http://www.buenastareas.com/ensayos/Psicología-Transcultural-Definiciones-y-Principios-De/48041640.html
http://www.redalyc.org/comocitar.oa?id=169014140003
Nombre Del Estudiante: Los territorios En la formación de toda Colombia ha sufrido un Partiendo de la idea que La xenofobia contra los
colombianos se identidad se da un largo y degradado la psicología migrantes, constituye
Ingrit Tatiana Mojica caracterizan por ser proceso social que conflicto armado, como transcultural busca una de las causa
Solano. zonas multiculturales y supone la definición de ninguno otro en la dilucidar problemas principales del racismo
donde por lo tanto todas la identidad propia y región que ha psicológicos que por su contemporáneo. A
estas diferencias siempre implica una pauperizado a la naturaleza están menudo los migrantes
convergen se entrelazan distinción con los población, sin embargo íntimamente ligados a son objeto de
y pueden llegar a chocar valores, características y no solo en conflicto aspectos culturales que discriminación en el
lo cierto es que persisten modos de vida de otros
formas estructurales que están más allá de las
agudas de fronteras. La utilización
invisiblización y de de mecanismos de
discriminación racial diferenciación con ese
especialmente "otro" juega un papel
perpetuadas contar la fundamental: algunos
población grupos, valores, modos
afrocolombianas e de vida e ideas se
indígenas; En los presentan como fuera de
municipios los partidos la comunidad. Así surge
políticos, las la idea del "nosotros" en
organizaciones sociales cuanto distintos a bobos,
y las alcaldías, muchas "ellos" o a los "otros".
veces se hacen los Estas identidades en el
ciegos ignoran y mundo simbólico de la
omiten la discriminación racial
implementación de están surcadas por
proyectos que estigmas que encuentran
contengan y desarrollen anclaje en cuestiones
los valores de la como la desocupación,
identidad de los grupos la territorialidad y la
vulnerados, y reflejarlos falta de educación. Son
en los planes de identidades ‘incómodas’
desarrollo. en la que se resienten,
que estereotipan, que
humillan, que generan
sentimientos de
vergüenza, inseguridad,
que estigmatizan. Las
identidades se traducen
aquí como una
necesidad de diferencia
de marcar fronteras al
interior de la
discriminación, donde el
sentido de los límites
genera conceptos que a
armado no ha hecho también intenta validar
daño ya que a nosotros conceptos y principios
se nos enseñado a través psicológicos y explicar
de estigmas a herir y una conducta humana
confinar a ciertos tipos universalmente unívoca
de personas como por que varía de acuerdo a
ejemplo los cachacos las culturas y al
dicen que los costeños ambiente ecológico
son flojos, los costeños donde se desarrollan
que los pastusos son para establecer
inocentes o por decirlo generalizaciones sobre
de una forma ofensiva el comportamiento
que los humano, siendo
indígenas son entonces la
acomodados que los discriminación un
negros son delincuentes. fenómeno que reúne las
Nuestra cultura tiende características que esta
de una manera u otra a busca estudiar.
generar diferencias y La discriminación racial
epatáis en los unos y los es una forma de
otros dichas ideologías injusticia social. Es un
racistas provienen, en factor que influye sobre
casi todos los casos, del la conducta delos
propio núcleo familiar y individuos estableciendo
se multiplica en todos un patrón modal de vida
los ámbitos y espacios entre la gente que se
de la vida cotidiana. Lo encuentra sometida a
grave es que no se ella, genera sistemas de
reconoce como un valores, actitudes,
problema y mucho estilos de pensar, sentir,
menos como una reaccionar que los hacen
violación de derechos diferentes a los
humanos, cuando es individuos que los
quizás la peor de las rodean .
violaciones de derechos La gran mayoría de
humanos que se ven en personas ignoramos
Colombia. dichas problemáticas
por cuanto
ámbito de la vivienda, la
educación, la salud, el
trabajo y la seguridad
social. En la actualidad,
uno de los principales
obstáculos que impiden
la integración de los
migrantes y su acceso
equitativo a los derechos
humanos en las
sociedades anfitrionas
son los sentimientos
arraigados que existen
contra los inmigrantes y
las prácticas
discriminatorias. Estos
sentimientos y prácticas
a menudo son
reforzados por las leyes,
las regulaciones y las
políticas orientadas a
restringir los flujos
migratorios, lo cual
queda en evidencia con
la creciente tendencia de
criminalizar la
migración irregular. El
pueblo, ciudad o país
que recibe a los
migrantes tiene culturas
creencias y
comportamientos muy
distintos por lo que es
muy probable que
entren en choques con
quienes llegan, la fobia
a lo desconocido es un
detonante de la
su vez produce grupos consideramos que no discriminación, el
que expresan distintos nos afectan desarrollo se ve alterado
modos de experimentar directamente. ya que quienes son
la situación. Notamos Quienes padecen la oriundos del lugar no le
aquí el carácter flexible, discriminación en su darán muchas
difuso, oscilante de las mayoría callan, puesto oportunidades a quienes
identidades emergentes que el gobierno y las consideran diferentes las
de quienes discriminan autoridades son a empresas no querrán
y quienes son paticas a este tema. contratarlos y quienes
discriminados, La Son pocas los que nos los contraten lo harán
estigmatización está atrevemos a defender la siempre aprovechándose
asociada a la condición igualdad y a tratar de de la situación, al haber
de personas de culturas que se respeten las mano de obra barata se
o apariencias diferentes, diferencias perjudicara a quienes
ya que la discriminación pertenecen dichos
se construye en orden a lugares.
rasgos negativos. El
estigma aquí puede ser
entendido en los
términos de Goffman
(1963) se trata de un
atributo o característica
deshonrosa. Goffman
(1963) señala que la
sociedad establece los
medios para categorizar
a las personas y muchas
veces lo hace a través de
la estigmatización, que
hace referencia a la
posesión de un atributo
profundamente
desacreditador esta
identidad negatividad,
estigmatizada que
soportan determinados
grupos de la población,
aquellos que llevan en sí
 mismo, en su cuerpo, en
sus espacios, en su
presencia, las marcas de
la discriminación.

Referencias bibliográficas
ALARCÓN, D. (2001). Medición de las Condiciones de vida. Washington: Banco Interamericano de Desarrollo.

AUGÉ, M. (2001). Los no lugares. Espacios del anonimato: Una antropología de la sobre modernidad. Madrid: Gedisa.

CEPAL. (30 de Julio de 2010).Empleo, pobreza y la nueva meta del primer objetivo de desarrollo del milenio. CEPAL. En:
http://www.eclac.org/publicaciones/xml/2/34732/PSE2008_Cap2_Empleo. Pdf [Julio 25 de 2010].

FLACSO. (27 de Julio de 2010).Medición de la pobreza: Situación actual de los conceptos y métodos. FLACSO. En:
http://www.flacso.or.cr/fileadmin/user_upload/biblioteca_digital/CURSO_ POBREZA/medicion_de_pobreza_situacion_actual_de_los_conceptos_y_
metodos.pdf [Junio 15 de 2010].

GÓMEZ, A.& DUQUE, M.A.(1998). Tras el velo de la pobreza. La pobreza rural en Colombia y los desafíos para el nuevo milenio. Bogotá: TM Editores. ICBF.
(20 de Julio de 2010). Decreto 025 de 2005.

ICBF. En: http://www.icbf.gov.co/transparencia/derechobienestar/decreto/2005/ decreto_0250_2005.html[Junio 12 de 2010].

KLIKSBERG, B. (1993). Pobreza. Un tema impostergable, Nuevas respuestas a nivel mundial. México: Fondo de Cultura Económica.

PALACIOS, M.C. (2004). El Conflicto Armado y el Desplazamiento Forzado en Caldas. Manizales: Universidad de Caldas.

Nombre Del Relación del problema Relación del problema ¿Relación del ¿Relación del problema Relación del problema
Estudiante propuesto con el propuesto con la problema con la con la psicología con migración y el
territorio? identidad? cultura colombiana? transcultural? desarrollo?

Nombre Del Nuestro país es un La identidad del Cada día nuestro país La problemática Es triste mirar como
Estudiante: territorio con una amplia colombiano es única, nos nacen cientos de niños referenciada a este punto muchas personas de
diversidad fisonómica y sentimos orgullosos de y cada uno con una es algo que abarca nuestro país son
Daniel Antequera cultural, pero no podemos ser colombianos por cultura distinta diferentes ámbitos de desplazadas ya no por
Barros. negar que se hace mucho nuestra música, por enmarcado en su manera generalizada. La factores del riesgo de la
hincapié en las nuestra multivariedad
diferencias regionales cultural y muchos otros
que existe en cada factores que marcan al
territorio colombiano. colombiano como una
Donde el lenguaje, las persona comprometida
expresiones, culturales emprendedora y con un
marcan una notable norte determinado. Pero
diferencia de las en la mayoría de los
regiones, lo que ha casos el colombiano
estigmatizado algunos rechaza a su hermano por
territorios de nuestro país mantener una ideología
dejándolos en el olvido diferente, por tener un
o en el abandono credo, o una distinción
simplemente por política distinta, lo que
considerar que aquellas impulsa a sobrepasar
personas de otro color, cualquier límite de
distinción racial igualdad hacia a persona
costumbres y en cultural que opine diferente a
son diferentes, le cierran nuestro pensar, llevando a
la posibilidad de los extremos comentarios
enriquecernos con su y hechos como se reflejo
nuevo conocimiento en el acontecimiento
cultural. Ciudades como reciente del referendo por
Cartagena catalogada la la paz donde se
más racista del país o estigmatizo a muchos por
sectores como pasto credos, religiones,
donde se ha catalogado orientaciones sexuales o
retardado al campesino políticas en estos
por su habla pacifico, son acuerdos produciendo un
el ejemplo diario de la muro divisorio en un país
mentalidad de muchos que necesita ser
colombianos que no ven a equilibrado. Colombia no
una patria rica en ideas en solo ha mostrado ser
cultura si no que racista por tener una piel
demarcan cada día diferente si no también
fronteras imaginarias en estigmatiza por tener una
cada región de nuestro ideología distinta.
territorio colombiano.
aspecto físico por cultura colombiana está
nuestros ancestros sean fundamentada en unos
indígenas, negros pilares ancestrales de
mestizos, pero no diversos factores racistas,
importa la raza, somos donde la diferencia de piel,
todos hijos de nuestra la competitividad en todos
Colombia y deberíamos los ámbitos, denotan al
tener los mismos colombiano con amplios
derechos de manera niveles de problemas de
ecuánime, Todos convivencia y tolerancia,
sabemos que muchas tanto del agresor como del
costumbres de nuestros agredido. Es un objeto de
antepasados de estudio de la psicología el
desechar a los demás comportamiento humano,
por diferencias raciales más en este aspecto
a un predominan en transcultural donde
muchas de las podemos ver en nuestro
costumbres y tratos de país de manera diaria
la ideología de los casos extremos de una
colombianos, los que total intolerancia social. A
con palabras y hechos pesar de los esfuerzos del
rechazan a una persona gobierno no ha logrado
diferente por ser negro unir esas diferencias que
o indio o de diferente deben comenzar a
región, y así trasciende trabajarse desde cada
este error de manera hogar donde se fomenta
continua de generación aun con hechos palabras
en generación, gestos que el racismo está
más vivo en nuestra mente
que en otra época.
violencia, si no a un por
abandono gubernamental
o el rechazo de muchos
ciudadanos. Nuestra
población pobre no tiene
posibilidades laborales o
el derecho constitucional
a una vida digna o la
formación académica de
manera segura y garante.
No se puede construir
un país que genere un
desarrollo integral de su
población si a un el
desarrollo de los demás
es a costas del desprecio
y abandono de un pueblo
oprimido por no tener
una misma piel o los
factores económicos
necesarios.
Referencias bibliográficas
http://www.coraggioeconomia.org/jlc/archivos%20para%20descargar/Culura%20y%20region%202000(rev).pdf

https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=48327

http://www.adepac.org/lo-femenino-y-lo-masculino-en-la-psicologia-de-carl-gustav-jung/

http://www.buenastareas.com/ensayos/Psicolog%C3%ADa-Transcultural-Definiciones-y-Principios-De/48041640.html

http://ecaths1.s3.amazonaws.com/metodosdelahistoria/NESTOR%20GARCIA%20CANCLIONI.%20EL%20MALESTAR%20EN%20LOS%20ESTUDIOS%20
CULTURALES.pdf

http://www.culturascontemporaneas.com/contenidos/region_socio_cultural.pdf

http://tesis.uson.mx/digital/tesis/docs/20218/Capitulo2.pdf

http://www.medigraphic.com/pdfs/revmexinvpsi/mip-2011/mip112g.pdf

http://connuestraamerica.blogspot.com.co/2014/05/salud-mental-entre-mitos-y-prejuicios.html

http://scielo.isciii.es/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0213-91112004004400228
 Referencias bibliográficas.

Berry, J. W, Poortinga, Y. H, Segall, M. H, Dasen, P. R. (2010) Psicología transcultural,

Definiciones y principios de trabajo, Etic v emic, Investigación y aplicaciones. Lugar
web: ampodocs. Recuperado de: http://www.buenastareas.com/ensayos/Psicología-
Transcultural-Definiciones-y-Principios-De/48041640.html

Ramírez, J.D., de la Mata, M. Cultura y Procesos Cognitivos: Hacia un psicología cultural.

Recuperado de: https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=48327

Moreno, A. (2003) La persistencia de las garras de la cultura y la consistencia de la

etnopsicología. [Versión digital PDF] Universidad Autónoma de Juárez. Recuperado
de: http://www.medigraphic.com/pdfs/revmexinvpsi/mip-2011/mip112g.pdf

Colussi, M. (2014) Salud Mental: entre mitos y prejuicios. Con Nuestra América.
Recuperado de: http://connuestraamerica.blogspot.com/2014/05/salud-mental-entre-mitos-
y-prejuicios.html

García, C. N. (1997) El malestar en los estudios culturales. (En Fractal. Revista Trimestral
[on line], N° 6, julio - septiembre, año 2, volumen II, México. Pp. 45-60. Recuperado
de: http://ecaths1.s3.amazonaws.com/metodosdelahistoria/NESTOR%20GARCIA%20CA