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INTRODUCCIÓN

El presente trabajo elaborado de una forma teórico y práctico el cual fue


realizado en el corregimiento de La Mina del departamento del Cesar, donde se
llevó a cabo un ejercicio etnográfico que consistió en el estudio de una cultura y
los aspectos de su entorno, posteriormente realizamos un bosquejo por todo el
poblado con el fin de recolectar información acerca de éste, utilizando las
técnicas etnográficas de observación directa, conversaciones, e informantes
privilegiados; también efectuamos una descripción de cada aspecto que fue
observado y analizado.

Tuvimos el privilegio de observar los comportamientos de su vida cotidiana,


conversar con algunas personas nativas del corregimiento y obtener
información valiosa que nos sirvió para la construcción de este informe
etnográfico; donde se detalla cada ocasión sucedida y cada concepto, para que
cualquier persona lo entienda de una forma concreta.

A lo largo de este trabajo etnográfico evidenciamos paso a paso cada uno de


los momentos vividos en nuestra salida de campo, experimentando un choque
cultural con respecto a sus habitantes, sus viviendas, y su forma de vivir, con
esto enriquecimos nuevos conocimientos acerca de la diversidad de
costumbres y culturas.
ESCRITO ETNOGRAFICO VISITA RESGUARDO INDIGENA KANKUAMO
EN LA MINA CESAR

Nosotros como estudiantes de la Universidad Popular Del Cesar,


específicamente de la Facultad De Bellas Artes cursando actualmente segundo
semestre, el día 18 de Febrero del año 2019 con la docente a cargo Rosa
Solano en la asignatura Antropología cultural II se acordó realizar una visita
etnográfica en el corregimiento de la Mina Cesar- Colombia

Algunos de nosotros quisimos conocer un poco a lo que nos íbamos a


enfrentar, así que investigamos en diferentes fuentes como internet y varios
compañeros que ya habían realizado visitas turísticas con anterioridad; y esto
fue lo que encontramos: “La Mina, es uno de los 26 corregimientos del
municipio de Valledupar en el departamento del Cesar que se encuentra
ubicado a 41 Km al norte de Valledupar, con una Latitud de 10.7 y una
Longitud de -73.3; limita al norte con el cerro y al oeste con el corregimiento
de Atánquez, al sur con el corregimiento de Rio Seco y al este con el
corregimiento de Patillal. Está bañado por los ríos Badillo y Candela, los cuales
son concurridos diariamente por visitantes y propios que gozan y se refrescan
en sus frías aguas. Al estar ubicado en el piedemonte de la Sierra Nevada de
Santa Marta posee un clima cálido, a unos 30° centígrados en promedio anual.”
Parafraseo Wikipedia

Llegamos al punto de encuentro que en este caso fue el paradero de buses de


la Gobernación del Cesar, edificio Alfonso López Michelsen. A eso de las
6:50AM, la mayoría de los compañeros se encontraban en el sitio al igual que
el bus en el cual nos íbamos a trasladar, se tenía destinado salir a 7:00a.m algo
que no fue así, porque tuvimos un retraso de aproximadamente 24 minutos por
motivos de espera a la docente y el resto de compañeros. Una vez terminado
este tiempo llegó la hora, cada uno de nosotros procedió a abordar el bus, y
una vez dentro, todos nos sorprendimos porque en el interior de este había un
olor muy desagradable que se concentraba en la parte trasera porque allí se
encontraba ubicado el baño. También podemos mencionar que se escuchaba
música suave de fondo; el bus no contaba con los puestos suficientes así que a
Víctor (compañero) le tocó sentarse al lado de la silla del conductor, y a
nuestra docente antropóloga Rosa Solano le tocó compartir asiento con 2 de
nuestros compañeros.

(parqueadero de la gobernación del cesar)


Al momento de estar ubicados en los puestos escogidos, el bus arranco a las
7:24am pero ocurrió un incidente, este era demasiado alto y en una de las
calles había un árbol que tenía las ramas muy bajas y un carro mal parqueado,
en la solución de este percance duramos 3 minutos aproximadamente,
despues el bus tomo la calle 14 buscando la avenida Simón Bolívar, pasando
por la glorieta “monumento el pedazo de acordeón” retomando la avenida
Simon Bolívar, y después recorrimos la glorieta “monumento la pilonera mayor
Consuelo Araujo Noguera”; de allí salimos de Valledupar a las 7:51am por la
avenida del balneario hurtado aproximadamente a las 7:50am.

Posteriormente tomamos la vía que conduce a la Mina, pasando por las


poblaciones de los corazones a las 7:50am de Río Seco a las 7:58am, La Vega
a las 8:00am, y Badillo a las 8:09am, ruta que nos ofreció un hermoso paisaje
natural.

Después llegamos a Patillal a las 8:15am, y a 9 Km de este se encontraba


nuestro lugar de destino, al cual llegamos a las 8:40am. La mina hace parte de
un resguardo indígena y es un territorio que se encuentra en estado de
recuperación étnica.

Posteriormente nos bajamos del bus, tras la llegada al corregimiento la Mina,


nos informó uno de los compañeros de un punto específico donde nos
encontraríamos después de hacer el recorrido, al llegar a este punto nos
dividimos en 5 grupos y proseguimos a conocer el lugar.

(Llegada a la mina) (Tienda la mina)

1. Por medio de la técnica etnográfica de Observación directa. La cual se


basa en prestar atención en detalles de la vida cotidiana, sucesos,
situaciones diversas y comportamientos, registrar las cosas tal como las
vemos, pudimos percibir que es un corregimiento tranquilo, de terreno
irregular, ya que solo esta pavimentada la calle principal, y el resto de
ellas se encuentran con lomas de tierra y piedras, también nos dimos
cuenta que en una parte de dicha calle pasa un pequeño arroyo que es
un peligro para la comunidad en general al momento de transitarla,
debido a que esta corriente de agua provoca que la superficie se torne
viscosa y resbaladiza por el crecimiento de moho o algas.

(Arroyo de la calle principal del pueblo)

- También apreciamos que la mayoría de las casas en su estructura están


hechas de barro, bareque y algunas de ladrillos con cemento; y las
pocas que hay de esta última se encuentran en obra negra. Es preciso
mencionar que algunas de estas están cubiertas por techos de paja,
tejas, y láminas de zinc.

(Estructura de algunas casas)

- Cabe resaltar que por medio de esta misma técnica logramos identificar
que el comercio es escaso en las horas de la mañana los días sábados,
que solo se encontraban disponibles algunos establecimiento comercial
(tiendas de barrio) a las cuales llegamos en más de una ocasión para
saciar nuestra sed.

- A lo largo de nuestro recorrido pudimos evidenciar la gran variedad de


árboles que proporcionan alimentos como lo son; el mango, de maíz
tostado, ciruela, papaya, guácimo, uvita playera, almendro, caña,
mamón, marañón, algodón, limón, plátano, tamarindo, guandul, arveja.
Y también árboles que no proporcionan alimentos pero si una sombra
agradable como lo son; el árbol de roble, ceiba, caucho, y moringa.
Arborización del corregimiento

- Algunas viviendas cuentan con cultivos en su parte trasera como maíz,


frijol, arveja, achote; también poseen con criaderos de animales como
chivos, marranos, y gallinas. En algunas de las calles tropezamos con
vacas, caballos y cerdos caminando libremente.

(Fauna)

- El colegio de La Mina cuenta con aires acondicionados, sala de


informática con internet la cual esta presta para los estudiantes en
cualquier horario (toda la semana) de igual forma cuenta con una
cancha de futbol y con su propio invernadero, ya que es una institución
con enfoque educativo agrícola.

(Instalaciones del colegio e invernadero)

- Las mujeres desarrollan como actividad económica la venta de


artesanías y mochilas realizadas por ellas mismas. Los hombres por otra
parte desarrollan como actividad económica la agricultura con la venta
de sus cosechas de maíz, frijol, aguacate, mango, y plátano.

(Artesanías)
- Es una organización indígena Kankuama la cual cuenta con un
inspector, un cabildo y un concejo de mayores.

2. Por medio de la técnica etnográfica conversaciones que consiste en


los diferentes encuentros cotidianos, unos formales y otras veces menos
formales, contribuyen a mantener la relación y ponerse al día de lo que
pasa hasta las entrevistas prolongadas, que pueden ser estructuradas o
sin estructurar.

- Inicialmente tuvimos la oportunidad de dialogar con Zenaida Maestre


de quien pudimos obtener la siguiente información:

 El resguardo indígena La Mina cuenta con un punto de salud


llamado Eduardo Arredondo Daza, una oficina donde se
encuentra un inspector, un centro de desarrollo infantil “CDI”, que
cuenta con varias sedes alrededor del corregimiento, no podemos
olvidar que hay una Institución Agrícola La mina, que cuenta con
tres sedes de básica primaria y una de bachillerato (en esta sede
se cuenta con un invernadero); cerca del colegio se encuentra
una desembocadura del rio Badillo llamado rio candela. También
está la iglesia pentecostal unida de Colombia, la plaza principal
que se llama Plaza La Mina, al frente de esta se encuentra una
iglesia católica que es la principal del corregimiento, que lleva el
mismo nombre de la plaza.

- Otra momento en el que se pudo evidenciar la técnica etnográfica de


conversaciones fue cuando nos encontrarnos con la docente y
coordinadora de educación, Ruth Ruiz, la cual nos explicó que teníamos
que pedir permiso al cabildo del resguardo indígena Kankuamo, para
estar investigando en la zona ya que hay sitios sagrados en los cuales
no es permitido acceder sin un permiso o con alguien que no sea
miembro del cabildo. Además, en estos sitios está prohibido tomar fotos;
también nos ayudó con la traducción de una frase en lengua kankuama
que se encuentra en la entrada de dicha institución, la cual es:
(ZUMINYANU AUSARY CHI MINA KALUA) que significa “buenos días
familia de la mina”.

- Asimismo, en el barrio 12 de octubre de La Mina, Cesar encontramos


una pequeña tarima con el nombre de Pedro Miguel Pacheco, nombre
que no sabíamos a quién pertenecía así que decidimos recurrir a
preguntarle a un grupo de 3 jóvenes que se encontraban en las orillas de
la carretera principal donde había un punto de venta informal de
gasolina, estos no supieron responder a nuestra pregunta, y sin
pedírselo nos presentaron al señor Juan Antonio Arias quien es oriundo
de La Mina Cesar, el cual tiene 32 años de estar viviendo en la misma.
Con mucha amabilidad y jocosidad nos contó que el señor Miguel
Pacheco fue un campesino, trabajador, mujeriego y analfabeta muy
conocido y querido por la comunidad, por esta razón se le brindó un
homenaje, así que decidieron dar el nombre a la tarima del reconocido
campesino Miguel Pacheco.

(Plaza miguel pacheco) (Juan Antonio arias-conversación)

- Continuando el recorrido con una temperatura de 32° C


aproximadamente caminando por las calles del pueblo, y el sol en su

máximo esplendor, pudimos ver que a lo lejos venían 2 mujeres con


unas ramas secas y largas, la cual nos causó curiosidad,
inmediatamente nos acercamos a ellas y en una breve conversación nos
explicaron que era “pajita”, las cuales son utilizadas para barrer los
patios y estas las encontraban en algunas partes del pueblo. La
conversación fue corta pero muy satisfactoria, ya que pudimos conocer
algo diferente a lo que no estamos acostumbrados en nuestra
cotidianidad. Cabe mencionar que les preguntamos sus nombres pero
prefirieron no darlos a conocer. Además con esta conversación notamos
que algunos habitantes no conocían de los lugares sagrados, es decir no
están culturalizados con sus raíces.

Tuvimos el privilegio de conversar también con Sunilda Arias que nos comentó
que utilizan el fique para elaboración de sus mochilas, hicos, chinchorros,
tapetes, porta vasos y bolsos, el fique lo sacan de la planta de maguey y
también trabajan con lana la cual sacan del chivo para elaborar mochilas. Tejer
es una labor del pensamiento que se plasma en puntadas y colores. Cada
puntada, cada diseño que se realiza en la mochila kankuama expresan
múltiples niveles de pensamiento que recorren los distintos momentos del
proceso de elaboración. Esta actividad ha representado una alternativa
importante en la generación de ingresos a las familias Kankuamas.
(Artesanías)

- Se nos informó que cuentan con bocinas que están ubicadas en ciertos
puntos del corregimiento por las cuales dan a conocer la información de
eventos, reuniones o cualquier actividad a realizar en el corregimiento.
 Nos siguió comentando y nos hizo saber que la comida más
característica es la sopa de guandul, la viuda de pescado, bollo
de maduro, Iguana ahumada guisada, sancocho.

- Otra conversación que pudimos entablar fue con Milena Maestre, quien
nos brindó información sobre las casas ceremoniales llamadas
cancurubas hay una para hombre y otra para mujeres, la utilizan para
reflexión y solución de problema, cuando los mamos bajan de la sierra
se estacionan en las cancurubas y también nos proporcionó información
sobre la autoridad del pueblo quien es el corregidor y el cabildo.
También nos comentó que Celebran las fiestas patronales como las de
San Martin el día 11 de noviembre y el 16 de julio las fiestas patronales
de la virgen del Carmen.

- (dibujo de las kankuwas)

3. También podemos mencionar que tuvimos la oportunidad de conversar con dos


Informantes Privilegiados:
- El primero es Yeison Arias, es un indígena Kankuamo quien nos comentó del porqué
del nombre de La Mina, esto se debe a que desde la antigüedad ha habido lugares en
donde según las tradiciones se usan para rendir tributo a ciertas cosas, en este caso se
le coloco el nombre de MINAKALWA, que es el principal sitio sagrado para defender
los territorios de la minería. Si surge algo de este contexto o relacionado con esto, es
llevado a ese lugar, además es un deber de nosotros los kankuamos proteger ese lugar
porque (cada etnia tiene un rol respecto a eso)
- También nos dijo que las Kankuwas son lugares de reunión, uno de hombres y uno de
mujeres kankuamos, en los cuales los mayores, las mamos y los sagas le trasmiten a
los demás sus conocimientos, además de reflexionar sobre los problemas que surgen
en las comunidades.

- El segundo informante privilegiado fue el señor Analdo Luqués, que es miembro de la


guardia indígena Kankuama y semanero, con el cual se nos permitió hablar atravez de
la profesora y coordinadora Ruth Ruiz, quien sirvió de mediadora. Gracias al señor
Analdo pudimos enterarnos que La Mina Cesar para ellos no es un pueblo ni una
comunidad, es un reguardo indígena Kankuamo el cual día a día ellos se esfuerzan para
salvaguardar; otra información que nos facilitó el señor Analdo era acerca de las
cancurubas, las cuales son casas ceremoniales que son echas de objetos naturales
como lo son los bejucos, pajas, barro y madera, y son echas únicamente con objetos
que se encuentran dentro del resguardo, las cancurubas son los sitios sagrados, y cada
uno pertenece a una comunidad, una para hombres y otra para mujeres, el fin
espiritual de estas cancurubas es la adoración que el hombre o la mujer le hace a la
solución de distintos problemas. El señor Analdo fue de muy grata ayuda ya que la
información prestada es muy necesaria para nuestra investigación.
UNIVERSIDAD POPULAR DEL CESAR- FACULTAD DE BELLAS ARTES

ESCRITO ETNOGRAFICO VISITA RESGUARDO INDIGENA KANKUAMO EN LA MINA CESAR

PRESENTADO POR:

ALUMNOS 2DO SEMESTRE

DOCENTE: ROSA SOLANO

VALLEDUPAR-CESAR 08-03-2019