= |21 de enero Nuestra Seitora de la Altagracia Una hermosa leyenda se intercala en los origenes del culto de Nuestra Sefiora de la Altagracia, que se arraig6 en La Espaiiola a comienzos del siglo XVI. Su actual basilica es un espléndido monumento al que se acercan los fieles para rendir tributo a una N nuestra Sefiora de Ia Altagracia tie ne un culto an- tiguo en tierras domini- canas, Una pintura que representa a la Virgen fue traida a La Espatiola por Alonso y Antonio Trejo, venidos de Extre- madura, Espafia, Alre- dedor de 1512, afio en que la villa de Salvaleén de Higiiey fue erigida en parroquia por el obispo de Santo Domingo, los hermanos Trejo se mu- daron alle instalaron un trapiche para la produc- cién de azucar. Llevaron con ellos la imagen y posteriormente decidie- : ron donarla ala iglesia La Madre espiritual del pueblo dominicano. local, a fin de que pu- diera ser reverenciada por todos los fieles. Pronto los vecinos comen- zaron a reconocer los numerosos milagros obra- dos por la Virgen, de lo cual dejé constancia en 1650 el canénigo Luis Jeronimo de Alcocer: «Van. en romeria a esta santa imagen de Nuestra Se- fiora de Alta Gracia de toda isla y de las partes de las Indias que estan mas cerca y cada dia se ven muchos milagros que por ser tantos ya no se averiguan ni escriben». La devocién se consolidé como consecuencia de la victoria obtenida en la batalla de la Saba- na Real de la Limonade por los espaiioles sobre 62 de las principales veneraciones marianas del pais, que tiene su asiento en la ciudad de Salvale6n de Higiiey, capital de la provincia de La Altagracia, Jos franceses en el oeste de la isla, el 21 de ene- ro de 1691. En la vis- pera habian rezado a la ‘Virgen y, como agrade- cimiento por haber ob- tenido el triunfo, desde entonces se asenté ese dia como el de la fiesta de la Altagracia La Virgen y la nifia Una leyenda, de gran aceptacién por parte de Ia devocién popular, narra que en Higitey una nifia de 14 aiios pi- dio a su padre, un co- merciante que viajaba a Ia ciudad de Ozam, que le trajese de regalo una imagen de la Virgen de Ia Altagracia, con la que habia sofiado. Deseoso de complacer el pedido, el hombre buscé la figura en la ciudad, pero, al parecer, ni si- quiera los sacerdotes tenian conocimiento de es- ta advocacién, En el camino de regreso a su ho- gar se detuvo en la casa de unos amigos en Los Dos Rios, y a la hora de la cena mencion6, en- tristecido, la bsqueda infructuosa de una ima- gen inexistente. Entonces tin anciano que habia solicitado pasar alli la noche le dijo que si existia y, sacando de su bolsa un pequefio lienzo enrolla- do, se lo entregé afirmando que ahi estaba lo que buscaba, que ésa era la Virgen de la Altagracia Le‘Nuestra Sefiora de la Altagracia #% REPUBLICA DOMINICANA ae ‘8% El monumental santuario recibe les pregrines El mercader regresé a su casa y un dia 21 de enero entreg6 a su hija la imagen al pie del 4r- bol de naranjo que atin se conserva, donde hoy se levanta el santuario de la Altagracia. La jo- ven mostré el lienzo a la poblacién y de este modo se instauré el culto més querido para los dominicanos, quienes llaman afectuosamente a la Virgen eLa Tatica de Higiiey» La imagen sagrada La Virgen de la Altagracia aparece represen- tada en un delicado lienzo de 45 centimetros de alto por 33,5 centimetros de ancho. Se pien- sa que es un dleo de la escuela espafiola, pro- bablemente de finales del siglo XV o comien- zos del XVI. El cuadro describe una escena del Nacimiento de Jestis; el Nifio Divino yace se- midesnudo acostado sobre un montén de paja mientras la Madre lo contempla serenamente con la cabeza inclinada y, detras de Ella, San Jo- sé se asoma con discrecién. PBR GE Saludo a la Virgen Maria iSalve, Sefiora, santa Reina, santa Madre de Dios, Maria, virgen convertida en templo, y elegida por el santisimo Padre del cielo, consagrada por El con su santisimo Hijo amado y el Espiritu Santo Pardclito; que tuvo-y tiene toda la plenitud de la graciay todo bien! iSalve, palacio de Dios! iSalve, taberndculo de Dios! Salve, casa de Dios! iSalve, vestidura de Dios! Salve, esclava de Dios! iSalve, Madre de Dios! {Salve también todas vosotras, santas virtudes, que, por la gracia 2 iluminacion del Espiritu Santo sois infundidas en los corazones de los fieles para hacerlos, de infieles, fieles a Dios! SAN FRANCISCO DE ASIS Nuestra Sefiora destaca en el centro del espa- cio pict6rico. Enmarcada por el ambiente tradi- ional del pesebre, dirige una dulce mirada hacia su pequeiio Hijo y junta las manos en adoracién. Lleva un manto azul estrellado, tunica blanca y un escapulario del mismo color por delante de sus vestiduras. El brillo de una corona de doce es- trellas rodea el esplendor de su cabeza. Uno de los elementos que més llaman la aten- cién y asombran gratamente a los visitantes es el marco que realza la imagen pintada, una pie- za maestra fabricada de oro, esmalte y piedras preciosas, que data del siglo XVIII y constituye una hermosa manifestacién de la mejor orfe- breria elaborada en la Reptiblica Dominicana. 63|21 de enero 8% Elesculdrico retablo de Antonio Prats- Vent. Este retrato de Nuestra Sefiora, que se habia detetiorado por el paso del tiempo, fue restau- rado satisfactoriamente en 1978, para lo cual fue enviado a Espafia. Desde entonces se hi- cieron de nuevo evidentes sus bellos tonos, en- tre los que destacan los colores de Ia bandera nacional dominicana, combinados mucho an- tes de que ésta fuera creada, por lo que la Di- vina Providencia parece haber anticipado un fuerte vinculo entre la Altagracia y la Repa- blica Dominicana desde hace ya cuatro siglos. La basilica de Ia Altagracia La pintura que representa a la Santisima Vir- gen, objeto de veneracién que dio nacimiento a su culto, estuvo alojada desde el siglo XVI y 64 durante mucho tiempo en la iglesia de Nuestra Sefiora de la Altagracia, o iglesia de San Dioni- sio, una de las més antiguas de la Repuiblica Do- minicana. En ese templo, construido en Higiiey entre 1569 y 1572, se desarrollé la devocién a Ia Altagracia y funcioné como stt antiguo san- tuario, hasta que se erigié la nueva basilica don- de actualmente reposa el cuadro. F112 de octubre de 1970 la basilica fue de- clarada monumento nacional por el gobierno dominicano, El 17 de octubre recibié el titulo de basilica menor por parte del papa Paulo VI, y desde el 15 de agosto de 1972 se transforms en catedral de la Discesis de Higtiey. La basilica de Nuestra Sefiora de la Altagra- cia fue inaugurada el 21 de enero de 1971 y su. construceién fue dirigida por arquitectos fran- ceses. E] monumento religioso es como una gran escultura de color gris, con forma de cruz latina; desde septiembre de 2002 una impac- tante iluminacién impregna bellamente de luz Ia silueta del santuario, Su elemento més re- saltante es el arco de 75 metros de altura, y ademas cuenta con un campanario dotado de 45 campanas de bronce. La puerta de la en- trada recibi6 la bendicién del papa Juan Pa- blo Il en Roma. Reina del Corazén Dominicano La imagen de Nuestra Seftora de la Altagra- cia, lleva el titulo de Protectora y Reina del Corazén de la Republica Dominicana, ha re- cibido el privilegio de ser coronada en dos oca- siones. La primera vez, durante el pontificado del papa Pio XI, fue coronada canénicamen- te el 15 de agosto de 1922 a peticién del ar- zobispo de Santo Domingo, monsefior Adolfo Alejandro Nouel. La segunda coronacién fue efectuada por Juan Pablo II el 25 de enero de 1979, cuando el Pontifice visité Santo Domingo por prime- ra vez y le ofrend6 su obsequio personal, una diadema de plata dorada. Fue un homenaje muy especial de Su Santidad a la Reina de los dominicanos.Nuestra,Seiora de lq Altagracia 4% REPUBLICA DOMINICANA Relacién de Luis Jerénimo de Alcocer (1650) La imagen milagtosa de nuestra Sefiora de Alta Gracia esté en la villa de Higtiey, como a treinta leguas de esta Ciudad de Santo Domingo; son innumerables las misericordias. ‘que Dios Nuestro Sefior ha obrado y cada dia obra con los que se encomiendan a su Santa imagen: consta que la trajeron a esta isla dos hidalgos naturales de Placencia en Extremadura, nombrados Alonso y Antonio de Trexo, que fueron de los primeros pobladores de esta isla, personas nobles como consta de una cédula del Rey Don Felipe Primero, alo de 1506, en que encomienda al Gobernador de esta isla que los acomode y aproveche en ella, y habiendo experimentado algunos milagros que habla hecho con ellos fa pusieron para mayor veneracién en la iglesia parroquial de Higley, adonde eran vecinos y tenian haciendas. Parece que no quiere Dios Nuestro Sefior que salga de aquella villa, porque a los principios enviaton por ella el Arzobispo y cabildo de la Catedral y se desapareci6 de un arca adonde la trafan cerrada con veneracién y cuidado y el mismo tiempo se aparecié en su iglecia de Higtiey adonde solfa estar; esta pintada en un lienzo muy delgado de media vara de largo y la pintura es del nacimiento y esta Nuestra Sefiora con el Ninio Jestis delante y San José a sus espaldas. Y con haber tanto tiempo tiene muy vivos los colores y la pintura como fresca; van en romerfa a esta santa imagen de Nuestra Sefiora de Alta Gracia de toda isla y de las partes de las Indias que estén més cerca ~ ycada dia se ven muchos milagros que por ser tantos ya no se averiguan ni esoriben, algunos en sefial de agradecimiento, los hacen pintar en las paredes y otras partes de la iglecia y con ser los menos ya no hay lugar para mas; son muchas las lismosnas que se hacen a esta santa iglesia y asf est bien provefda de ornamentos y tiene muchas lamparas de plata delante de su santa imagen. MK Ln peregrino en direcctén al santuario. La fiesta de la Altagracia El 21 de enero tiene lugar la fiesta de la Al- tagracia, ocasién en que la basilica y las calles de Higtiey se animan especialmente con el pa- 80 de los peregrinos, que cantan y encienden velas para compartir su énimo de alegre reli- 65 giosidad. Esta advocacién goza de inmensa po- pularidad, y cada afio son innumerables las romerias que se dirigen a su santuario para Ile- varle oftendas, hacer y cumplir promesas y sti- plicar el apoyo de la Virgen Bendita para dar esperanza y curacién a las almas atribuladas.COPEL < w / Sendita sea tu Pureza endita sea tu pureza y eternamente la sea, pues, tada un Dias so recrea en tan graciosa belleza. A ti, celestial princesa, ‘Virgen Sagrada Maria, yo te ofrezca en este dia alma, vida y corazén. ‘Mirame can compasisn, na me dejes, Madre mia. ee ‘Fray Antonio Panes (?-1665) ra 8 Presentacion en ef Templo (Fernando Gallego, c.1490, Iglesia Parroguial de Arcenils, Zamora)Febrero Ja Purificacion de Marta EL2 de febrero, la fe mariana se pone de manifiesto para recordar la Purificacion de la Santisima Virgen, en el templo de Jerusalén, a los cuarenta dias del nacimiento de Jestis. Este hecho, documentado por primera vez en el siglo X, se rememora continuamente en el cuarto misterio gozoso del Santo Rosario. + Dios de misericordia, fortalece nuestra débil condicién y, al recordar a la Madre de tu Hijo, concédenos, por su intercesién, vernos libres de todas nuestras culpas. Por Jesucristo, nuestro Sefior. Amén.| 2 de febrero Nuestra Senora de la Candelaria De confusos y sincréticos origenes, la Virgen de la Candelaria, cuya fiesta se celebra cl 2 de febrero, es la Patrona de las Islas Canarias, Espaiia, Su culto lleg6 a América con los primeros conquistadores espaftoles ~cuentan que Hernan Cortés llevaba su medalla ‘al cuello-, y arraig6 en varios paises. El santuario se levanta en la poblacién que lleva su nombre, Villa de la Candelaria, en Tenerife. a historia dela Vir- gen dela Cande- laria hunde sus raices en la época pagana, ligada al mundo aborigen de los guanches, antes de que el archipiélago caye- ra bajo el dominio ibéri- co. La aparicién se sitta alrededor de 1400, y fray ‘Alonso de Espinosa reco- gid, en 1594, la crénica del milagro. Por ella se sabe que una tarde de verano se dirigian dos pastores a encerrar st. ganado en una cueva de Chingtiaro, cerca de la playa de Chimisay. De pronto, los animales em- pezaron a retroceder asus- tados; cuando uno de los pastores intent6 indagar acerca de lo que ocurria, encontré sobre unas pie- dras a una mujer con un niffo en el brazo derecho y en el izquierdo una vela encendida. De acuerdo con la legislacién de Jos guanches, ningiin hombre, bajo pena de muer- te, podia hablar con mujeres fuera de la casa. Pero, al constatar que la fémina vestia distinto a las del pais, le hizo gestos para que se apartara Como ella seguia inmévil, intenté lanzarle una piedra, pero el brazo no le respondid. Su compa- ‘ero, violento, trat6 de agredirla con un cuchill, pero sélo consiguié hacerse dafio a si mismo. <9 retablocon ln imagen da Virgen enmarendo por us mporsunte mural da pintor Jose Again Sobrecogidos de terror notificaron lo sucedido al mencey del territorio. de Giiimar, quien, se- guido de su corte y de los pastores, se traslado al lugar. Alli encontré a dda extranjera> y dio ins- trucciones para que la imagen fuera trasladada hasta una de las cuevas, que servia de vivienda al mencey. Portadora de luz ‘Apenas los pastores to- caron la imagen desapa- recieron las heridas, Ante Ja evidencia de un mila- gro, la poblacién estallé en juibilo y todos queri- an rendir honores a la vi- sitante. El mencey orde- né levantar un altar de piedra, forrado en pieles de animales, en su habi tacién. Alli colocé la imagen en la cual se re- conocer a una mensajera divina que vino a li- berar a los guanches de las tinieblas del paganismo y a convertirlos a la fe cristiana. En efecto, la Candelaria (dla que lleva la luz), es representada con una vela o candela en la ma- no izquierda. Los beneficios no se hicieron es- perar: abundantes cosechas, fecundidad de los ganados y curacién de las epidemias que az0- taban la isla,96 El santuario,en Villa de la Candelaria, Nuestra Seiiora de la Candelaria *%& ESPANA Una visita a la basilica La imagen domina la capilla mayor del santuario en la basilica, construida segtin disefio del arquitecto Enrique Marrero Regalado. En su estilo, tipico de la regi6n, se destaca el techo que imita el mudéjar y una cipula de 25 metros. Esta provista de tres naves y de un hermoso balc6n canario en la torre central. En el interior del ‘templo se hallan los murales realizados por los pintores José Aguiar y Martin Gonzdlez, ademas de una valiosa talla de Cristo agonizante, una custodia barroca del siglo xvil, y una pila bautismal de gran valor artistico y patrimonial. Nacimiento y arraigo de la devocion En la cueva de Chinguaro estuvo hasta 1445, cuando un joven guanche llamado Antén, quien habia sido esclavizado por los espaiioles,logré es- capar y, al regresar a Tenerife, reconocié en Ja ima- gen sagrada a la Virgen Maria. Anton decidié tras- ladar Ia imagen a la cueva de Achbinico, que se convirtié asi en el primer templo catélico de la isla y probablemente del archipiélago. Robada por los espatioles la imagen fue devuel- ta tras una epidemia de peste, atribuida a este sa- crilegio. En 1526 se edificé el santuario, que fue puesto bajo el cuidado de los padres dominicos. El icono original desaparecié con el aluvién de 1826, y fue sustituido por otra talla reali- zada por el escultor Fernando Estévez en 1827. Declarada patrona de Canarias en 1867, fue co- ronada canénicamente en 1889.[2 de febrero D e acuerdo con la creencia popular la Vir- gen de la Candelaria protegié a Puno en 1781, cuando los rebeldes, al man- do del caudillo aymara Tipac Catar, trataban de tomar la villa. Después de rezarle durante toda la noche, fue sacada en procesién, y pron- to los sitiadores desistieron de sus propésitos. La leyenda sostiene que los atacantes, afecta~ ddos por el fulgor que emanaba de la imagen, creyeron ver un gran ejército y se alejaron. Un concurrido santuario La cantidad de peregrinas se acrecienta al ini- iarse el mes de febrero, En ocasién de la fies- ta son incontables los devotos que vienen a dar gracias a la Virgen y a pedir nuevas didivas a la Mamacha Candelaria. “8% Fronte dea jglesia donde se venera a agen dela Virgen de a Candelaria Nuestra Sefora de la Candelaria ‘A orillas del Titicaca, en la ciudad peruana de Puno, se celebra una de las mayores manifestaciones de fe catélica y regocijo popular Virgen de la Candelaria, que se i .n Suramérica: la festividad de la ia el 2 de febrero. Bailes para la patrona La festividad dura casi dos semanas. El 2 de febrero se celebra la misa de fiesta y 1a imagen recorre las calles de Puno en procesién. Se trata de una colorida y exuberante muestra de la religiosidad popular; se presentan miles de misicos y bailarines que participan en los con- cursos de danzas autéctonas. Durante los dias siguientes abundan la comi- day la bebida, la miisica y toda la alegria de la fe, Es una ocasidn privilegiada para el encuen- tro de los punefios y los numerosos visitantes venidos de otras regiones y paises. Todos bailan juntos para la Mamacha, la celebran y agrade- cen sus dones, teniendo como escenario el im- presionante lago Titicaca. El 12 de febrero se efecttia la Veneracion de la Virgen y la Gran Pa- rada, Es tal la importancia cultural que ha co- brado la fiesta patronal de la Candelaria que, debido a su resonancia, la ciudad de Puno fue designada oficialmente en 1985 capital del fol- Klore peruano, Mamacha y Pachamama Alrededor de 1620, fray Anto de la Calancha escribi6 que la Virgen de la Candelaria era la Unica blanca que hacia milagros a los indios. Asi ha sido desde su llegada a la tierra punefa. El pueblo la llama con carifiosos apodos: Mam Candi, Mamita Canticha y Mamacha Candelaria. A menudo su culto se asocia con el de la Pachamama, la Madre Tierra, y con rituales de fertilidad de las culturas precolombinas.Nuestra, Seiora de la Candelaria 8% PERUNuestra seiiora del Buen Paso Los caravilefios se esfuerzan por preservar su fe religiosa, muy vinculada a las tradiciones y costumbres de esta ciudad del departamento peruano de Arequipa, conocida como el «Jardin del Sur» por su clima privilegiado. La devocién mariana H ace unos cuatro- cientos afios que en el valle de Ca- raveli se venera a Maria Santisima bajo la advo- cacién de la Virgen del Buen Paso. Llegé durante el siglo XVII procedente de las islas Canarias, de donde es originario su alto; se cuenta que el co- Jono espaiiol que la traia pudo entender que Ella queria dirigirse pronto a «Veli y sintié que lo con- ducia mediante buenos pasos en el largo viaje has- ta llegar a su nueva casa Al parecer el nombre de Caraveli procede de «Cjara Huallis», expre- sién quechua que identi- ficaba a ciertas tribus, en alusién a los taparrabos de cuero con que se cu- brian los guerreros precolombinos que habita- ban esta regién, Otra tradicion se refiere a una bella indigena que, al ser preguntada por los conquistadores acerca de su nombre, respondia «Cara-welli», cuya traduccién seria la de «cara bonita». Esta historia parece muy apropiada pa- ra relacionarla con la venerable imagen de la patrona, Es una bella talla en madera de ébano, revestida de pan de oro y ricamente corona- da, que luce espléndidas vestiduras y deslum- bra a los fieles cuando se muestra en los dias de “8% Imagen dea venerada patrona de los caravlees. en la localidad alcanza altos niveles de concurrencia, en especial cada 2 de febrero, cuando se celebra la fiesta anual de su Santa Patrona. su celebracién, un im- portante hito no s6lo re- ligioso sino también cul- tural del sur peruano. Fiesta caravilefia Nuestra Sefiora de Ca- raveli es renombrada es- pecialmente por la fiesta patronal que en la pri- mera semana de febrero se organiza en su honor y llega a convocar una importante presencia fol- Klorica en el pueblo, don- de se realizan festivida- des y procesiones para hhomenajearla. Es un even- to del calendario religio- so del pais que también incide en el turismo, pues en esa ocasién la ciudad ¢s visitada no s6lo por los caravilefios que vuelven al terrutio a celebrar a su patrona, sino por el resto de los peruanos y nu- merosos extranjeros La celebracién dura cuatro jornadas, cuyo dia ‘mis importante es el 2 de febrero. Contando con a asistencia de fieles locales y venidos de otras tierras se efectita un conjunto de eventos piado- sos que aifo tras afio apuntalan la fe de los se- guidores de la Virgen. En una atmésfera rebosante de fervor tie- nen lugar los rezos, los novenarios, Ia sefia y a vispera. Los fuegos artificiales y los castillostradicionalmente encienden el entusiasmo y los espectadores se hermanan en su contem- placién, Un momento importante se produ- ce cuando la Virgen es llevada a la catedral, donde se escenifica la Misa de Fiesta y luego es conducida en procesién solemne por las Alegria para un pueblo devoto Entre los elementos caracter'sticos que se incorporan para dar mayor realce a la festividad en homenaje a la Santa Patrona de Caravelf, se encuentran las peleas de gallos y el desfile de los caballos peruanos de paso, célebres mundialmente por su elegancia en. el andar. No faltan la musica, los bailes Populares y las actividades deportivas, asi como las comidas tipicas. La plaza de toros de Caravelf se engalana especialmente en honor de la Virgen del Buen Paso y a menudo €I pubblico colma las localidades en las célidas tardes festivas de la ciudad. 73 ‘8% I santuario dela Virgen. Desde todo el pa Tega los caravileos a fstjar a su patrona. Nuestra Seriora del Buen aso % PERU calles de la poblacién, Muchos caravilefios han tenido que emigrar, pero dondequiera que se encuentren en esta fecha recuerdan al terru- filo, indefectiblemente ligado a la Madre Santi- sima como figura de cohesién entre sus aman- tes hijos, ME Una ocasion para cl reencuentro.{2-6 de febrero Nuestra Seiora del Perpetuo Socorro Segtin escribié el gran cronista peruano Garcilaso de la Vega, el puerto de Huanchaco solia ser el favorito del Inca, Este amable pueblo de pescadores baiiado ebido a sus favo- rables caracteris- ticas geograficas, al ser una pequefia bahia situada cerca de Trujillo, el pueblo de Nuestra Se~ jiora del Perpetuo Soco- rro de Huanchaco fue un importante puerto du- rante la época colonial. Tiene como patrona a la Virgen que le dio su nom- bre, una advocacion repu- tada como muy milagro- say adorada por el pueblo huanchaquero. Seguin los cronistas de la Colonia, la imagen re- ligiosa era guia de los na- vegantes, pues su templo se divisaba desde las em- barcaciones y, por este motivo, los marinos le te- nian especial veneracién. Todavia hoy los pesca- dores se encomiendan a la Virgen al entrar en el mar y se sienten reconfortados al observar el ‘templo cuando cabalgan las olas lejos de la cos- ta, como lo hicieron sus ancestros, montados en los inconfundibles «caballitos de totora. Esta es una fragil embarcacién preincaica uti- lizada por las ancestrales culturas mochica y chim, que se hace con la planta acuatica de- nominada totora y ha llegado a convertirse en el simbolo de Huanchaco. Imagen de Nuestra Seon del Perpetuo Sacor. 74 por las aguas del Pacifico, ubicado en el departamento de La Libertad, reverencia ‘a Nuestra Sefiora del Perpetuo Socorro que desde hace siglos otorga confianza a los navegantes, a quienes brinda su sagrada proteccién. El templo de la colina La antigua iglesia, Ha- mada Virgen del Perpe- tuo Socorro, fue cons- truida sobre una huaca, nombre dado a los tem- plos ceremoniales de la cultura chimd, En la épo- ca del virreinato se esco- gié con muy buen tino es- te emplazamiento en una colina, en el punto mas alto de Huanchaco, pues fancionaba como una guia para las embarca- ciones, Precisamente, por estar colocada sobre una Joma fue lo que le per- mitié convertirse en pun- to de referencia para fon- dear los barcos El templo colonial sir- ve de morada a la imagen de Nuestra Seftora del Perpetuo Socorro, que alli se venera desde que fue~ ra traida de Espafia por mar en el siglo XVI. También se conserva la obra Candelaria del Socorro, considerada uno de los ‘més antiguos cuadros de la América Latina. Fiestas patronales La fiesta anual en honor a la Virgen del Per- pettuo Socorro se celebra en Huanchaco del 2 al 6 de febrero. Ademas de la procesién y los eventos religiosos, es una gran ocasién parael despliegue de las manifestaciones popula- res en homenaje a la patrona. Al compas de la misica de agrupaciones folkloricas se baila la marinera, danza tipica de la region, y co- mo complemento caracteristico, se realizan re- gatas de los indispensables caballitos de toto- ra, La imagen de la Mamita es transportada en alto por grupos de fieles que marchan a su cos- tado rezando, mientras otros que visten sus tra- jes tipicos llenos de color bailan la danza de EI Quinquenio o la Bajada de la Virgen ‘Aparte de las fiestas anuales hay otra Nuestra, Seiora del ferpetua,Socorro $$ PERU AE Un templo colonial acoge el santuario de Nuestra Sefona del Perpetuo Socorr, los diablos. Esta singular manifestacién repre- senta la lucha de los demonios, que desean ata- car ala Virgen y rescatar a uno de sus com- pafieros atrapado por San Miguel. Los diablos se contorsionan en miiltiples piruetas de acuer- do con coreografias cuidadosamente prepara- das y ensayadas durante meses. Acompafian a la Virgen hasta la entrada a la ciudad de Tru- jillo y desde alli, al concluir la peregrinacién, de regreso a Huanchaco, festividad, conocida como el Quinquenio o la Bajada de Ia Virgen a Truillo, que tiene lugar el 24 de noviembre cada cinco afios. Se celebra en conmemoracién de la primera vez que fue levada allr en peregrinacion, en el ao 1681, ‘cuando terribles enfermedades como la viruela y la peste bubénica diezmaban a la poblacién ‘ryjillana. 86 Bajada guinguenal dela Virgen, por Pedro Anunrnan. 5el despliegue de las manifestaciones popula- res en homenaje a la patrona. Al compis de la miisica de agrupaciones folkléricas se baila la marinera, danza tipica de la regién, y co- mo complemento caracteristico, se realizan re~ gatas de los indispensables caballitos de toto- ra. La imagen de la Mamita es transportada en alto por grupos de fieles que marchan a su cos- tado rezando, mientras otros que visten sus tra- jes tipicos llenos de color bailan la danza de EI Quinquenio o la Bajada de la Virgen Aparte de las fiestas anuales hay otra Nuestra, Sciora del Serpetuo Socorro % PERU 96 Un tempo colonial acoge el santuario de Nuestra Senora del Perpetuo Socorre, os diablos. Esta singular manifestacién repre- senta la hucha de los demonios, que desean ata- car ala Virgen y rescatar a uno de sus com- pafieros atrapado por San Miguel. Los diablos se contorsionan en miiltiples piruetas de acuer- do con coreografias cuidadosamente prepara- das y ensayadas durante meses. Acompafian a la Virgen hasta la entrada a la ciudad de Tru- jillo y desde alli, al concluir la peregrinacién, de regreso a Huanchaco. festividad, conocida como el Quinguenioola Bajada de la Virgen @ Trujillo, que tiene lugar el 24 de noviembre cada cinco afos. Se celebra en conmemoracién de la primera vez que fue llevada al en peregrinaci6n, en el afio 1681, ‘cuando terribles enfermedades como la viruela y la peste bubénica diezmaban a la poblacién ‘ryjillana. AF Bojada quinguenal de a Virgen por Pedro Anhuaman, 75| 3 defebrero Nuestra Senora de Suyapa En la aldea de Suyapa, a escasos kilémetros de la ciudad de Tegucigalpa, capital de Honduras, se encuentra el santuario de Nuestra Sefiora de Suyapa, declarada Patrona del pais en 1925 por el papa Pio XI. Su fiesta, celebrada cada 3 de febrero, rememora el dia en que la sagrada imagen fue hallada por un humilde campesino de nombre Alejandro Colindres. I santuario de ‘Nuestra Sefio- ra de Suyapa es el templo de mayor significado religioso para los hondurefios. Se encuentra hacia el este de la capital, en la aldea de Suyapa, una de las zonas mas em- pobrecidas de Teguci- galpa. Cada afi, y es- pecialmente el dia de la conmemoracién de la Virgen, miles de pe- regrinos llegados des- de distintos lugares del pais y de otros paises centroamericanos se congregan para rendir- Te culto, en medio del ambiente de alegria y solemnidad que rodea Ios actos festivos y reli- giosos realizados en ho- nor a la patrona de to- dos los hondureios. Existe la costumbre de sacar a la Virgen en pro- cesién por las distintas parroquias de la didcesis. En la vispera de la fiesta mayor se le suelen ofrecer serenatas a Nuestra Seftora y el dia de a celebracién principal, el 3 de febrero, nume- rosos devotos le rinden homenaje haciendo el recorrido de unos 20 kilmetros desde la lo- calidad de El Piligiin, lagar donde originalmente fue hallada la imagen, hasta el santuario. ‘8E La Virgen de Suyapa en su esfra de plata. 76 La Virgen «en el agua de las palmeras» En el momento de la fundacién del Real de | Minas de San Miguel de Tegucigalpa, actual capital de Honduras, Carlos Ferrufino acu- dié al gobernador de la provincia de Hondu- ras, Francisco Romero, para solicitarle que le concediese unas tierras para cultivarlas y aten- der alli su ganado. En este terreno, antigua- mente llamado Supe- epaca, se halla hoy en dia la aldea de Suya- pa, donde se inicié el culto a la Madre de Dios. El titulo de la ad- vocacién proviene de Ia localidad donde fue hallada la imagen de la Virgen. Suyapa deriva de la voz. indigena coyapa, que significa «en el agua de las palmeras» Refiere la cronica que una sencilla mujer, Isabel de Colindres, vecina de Suyapa, tenia numerosos hijos y cada dia mandaba a algu- no de ellos a trabajar en los campos de las montaiias Piligiiin. Un sibado del mes de fe- brero de 1747, su hijo, el joven labrador Ale- jandro Colindres, en compaiia de su peque-io sobrino Lorenzo Martinez, emprendieron el regreso a la aldea de Suyapa después de un dia de arduo trabajo, en el que estuvieron co- sechando maiz. Habian andado la mitad del camino cuando cayé la noche y decidieron detenerse en el lu- gar denominado Quebrada del Piligiiin. Qui- sieron tumbarse en el suelo a descansar del lar- g0 trecho recortido, pero, al recostarse, el joven Alejandro sintié una incomodidad en su espal- da. Suponiendo que se trataba de una pequeia piedra, sin ver lo que habia tomado en sus ma- nos, lanz6 el objeto a lo lejos. De nuevo inten- 6 dormirse y volvié a sentir la misma moles- tia. Esta vez, intranquilo y curioso ante lo sucedido, tomé el desconocido objeto y, sin apre- 8% El mommental santuaro de Suyapa. 77 Nuestra Seiiora de Suyapa *% HONDURAS ciarlo, lo guard6 en su alforja. Cuando comen- z6 a amanecer emprendieron el camino a su ca- sa y, al abrir el morral, con sorpresa constataron que el enigmatico objeto era una bella y pe- quefa talla de la Virgen Inmaculada. En 1746, a solicitud de las autoridades ecle- siasticas de Comayagua (en aquel entonces ca~ pital de Honduras y sede del obispado), Isabel Colindres realizé una declaracién jurada de este suceso. La noticia pronto se difundio y el culto a Nuestra Sefiora, bajo la advocacién de Suyapa, se inicié en la casa de la familia Co- lindres, donde la Virgen fue venerada por mu- cho tiempo en un pequefio y humilde altar, siempre rodeado de flores y con presencia de devotos.{3 defebrero Virgen diminuta y morena La imagen sagrada, carifiosamente conocida como «La Morenita de Suyapa», es una pe- quefita figura tallada en madera de cedro po- licromada, de apenas unos 6,5 centimetros de altura, Es usia pieza muy antigua y se cree que fue realizada por alguna persona aficionada y muy devota de la Virgen. Su peculiar y agra- ciado rostro es ovalado, de color oscuro con trazos muy delicados, y en su mirada se re- flejan ciertos rasgos indigenas. Bl cabello lacio cubre una parte de su frente y le cae hasta los hombros, y sus pequeiiisimas manos estin uni- das sobre el pecho en actitud de rezo. Posee una vestidura estampada, de color rosa, que fue pintada directamente sobre la talla, y esta cubierta por un grueso manto azul, bordado con estrellas y ornamentado con numerosas joyas. Sobre su cabeza reposa una lujosa co- rona y toda ella esta circundada por unos ra- yos de plata; en la parte superior de la res- plandeciente estructura se engarzan doce estrellas. La figura de la Virgen reposa sobre una sélida esfera de plata. Existe la costumbre 78 “BK Las procsiones de «ta Morenita de Suyapa som actos def colectva, de ataviarla con ropajes indigenes el dia de su festividad. Nuestra Sefiora de Suyapa tam- bien es Capitana de las Fuerzas Armadas hon- durefias, titulo que recibié en el afio 1969 du- rante la guerra de cien horas que este pais mantuvo con El Salvador. Un monumento nacional El 28 de noviembre de 1777, don José de Zelaya y Midenze, un fervoroso creyente y devoto de la Virgen, agradecido por haberse recuperado de una enfermedad, decidli6 cons- truirle una pequefia ermita. Zelaya obtuvo del Cabildo Eclesiastico de Comayagua el permi- so para edificar en su hacienda, ubicada en el valle de Suyapa, una modesta capilla donde celebrar la Santa Misa, La ermita fue cons- truida en 1780, afio en el que se efectuaron la bendicién de la capilla y la primera misa. En 1954, monsefior José de la Cruz Turcios y Barahona, tercer arzobispo de Tegucigalpa. colocé la primera piedra del actual santuario. Eltemplo, de proporciones monumentales, es- 18 estructurado en planta de cruz latina, sus torresPASE La Virgen de Suyapa Virgencita milagrosa de los lares honduretios en quien ponemos la fe los grandes y los pequetios. Velad por tu grey doliente que se extermina en la guerra, xy que florezca la paz como un rosal de esperanzas. Que ya el destino inclemente nos deparé su dolor xy vamos con rambo fifo hacia el baratro profundo. Apiddate de tus hijos que te imploran con fervor iY nos ampare tu amor en la vida y en la muerte! SALVADOR TURCIOS alcanzan los 43 metros de altura y posee 42 campanas de diferentes tamaiios y sonidos, La ciapula que domina su interior tiene 46 metros de altura, con un diémetro de 11,5 metros. La nave central es de amplias proporciones y sus espléndidos vitrales narran acontecimientos de Ja vida de la Virgen y de Cristo. El altar mayos, presidido por la bendita imagen de la Virgen, fue realizado en marmol de Carrara y orna- mentado con numerosas piezas de oro, bronce y platino, Este santuario ha llegado a ser re- conociclo como uno de los més grandes de Cen- troamérica. En 1987, en El Piligiiin, lugar en que fue ha. llada la imagen de Nuestra Sefiora, fieles de- voto’ hondurefios y norteamericanos constru- yeron una pequeiia capilla donde fue colocada una réplica de la Virgen de Suyapa Nuestra Seiiora de,Suyapa +8 HONDURAS Devocién en lengua indigena Entre los innumerables peregrinos que asisten al templo se encuentran miles de feligreses campesinos, asi como representantes de las comunidades indigenas de! pais Las etnias pech y lenca desfilan ante el altar de su patrona, y ataviados con sus tipicos trajes entonan sus particulares cantos a la Virgen. También es costumbre que se celebre una misa especial para la comunidad de los garffunas, quienes llevan ofrendas a Nuestra Sefiora, escuchan en su lengua el acto religioso y expresan su profunda devocién por la Virgen con sus tradicionales canciones acompafiadas del sonido de tambores. HE Losficlesbuscan la pazenelsantuaro.| de febrero Nuestra Seitora de Jourdes De estirpe francesa, desde su primera aparicién en 1858, la Inmaculada de Lourdes I dia 11 de febrero de 1858, Bernadet- te Soubirous, una muchacha de cator- ce afios, procedente de una humilde fa- milia, se hallaba, con su hermana y su prima, buscando lefia seca en el campo. De pronto, en las cercanias de la localidad de Massabielle, cuan- do se aproximaban a una gruta, fue sorprendi- da por una nube dorada y tn fuerte ruido que semejaba una rafaga de viento. Levanté la ca~ beza y vio a una sefiora vestida de blanco con sus pies descalzos cubiertos por dos rosas do- radas que, a su vez, parecian apoyados sobre las ramas de un rosal. Llevaba un cinturén azul y, desde su cabeza hasta sus pies, se extendia un, ‘88 La basin dela Inmsaculda Concepcion, siruada sobre la gta, 80 se convirtié en una de las mas populares advocaciones marianas del mundo, cuya fiesta se celebra el 11 de febrero. Millones de personas de todos los rincones del planeta, devotos y no devotos, atraidos por la fe 0 la curiosidad, visitan cada aiio la poblacién de Lourdes, en los Pirineos franceses. velo también blanco. En el brazo tenia un ro- sario de perlas, las manos juntas y la mirada di- rigida hacia lo alto en actitud de oracién. La sefiora sonreia mientras hacia una sefial ala ‘muchacha para que se acercara. Bemadette, des- concertada en grado sumo y sin saber qué hacer, se puso de rodillas, sacé el rosario y empez6 a re- zat. La sefiora aprobs el gesto con tun movimiento de cabeza y comenz6 también a pasar las cuen- tas de su rosario, Luego la dama retrocedié ha- cia el interior de la gruta y desapareci6. Una segunda aparicién tuvo lugar una semana después; esta vez ante Bernadette y un grupo de j6venes que la acompafiaban. Las visitas de la ‘Virgen se repetiran en dieciocho ocasiones, hasta el 16 de julio. Muy pronto correra la voz del pro- digio en toda la comarca, suscitando reacciones encontradas, de creyentes y escépticos. aes Santisima Virgen de Lourdes, que a ninguno desamparas ni desechas, ‘mirame con ojos de piedad y aleinzame de tu Hijo perdén de mis ‘pecados para que con devoto afecto celebre tu santa e inmaculada Concepcién, en tu milagrosa imagen de Lourdes y reciba después el galardén de la bienaventuranza del ‘mismo de quien eres Madre. Amén.efiora de Yourdes *# FRANCIA| 11 de febrero PBAGS Oracién compuesta por el papa Pio XII Déciles a la invitacion de tu voz maternal, oh Virgen Inmaculada de Lourdes, acudimos a tus pies en la humilde gruta donde aparecisteis para indicar a los extraviados el camino de la oracién y penitencia, dispensando a los que sufren las gracias y prodigios de tu soberana bondad. Recibid, oh reina compasiva, las alabanzas y siplicas que pueblos y naciones, unidos en la angustia y la amargura, elevan confiados a Ti. Oh, blanca visién del paraiso, aparta de los espiritus las tinieblas del error con la luz de la fe! jOh, mistica rosa, socorre las almas abatidas, con el celeste perfume de la esperanza! Oh, fuente inagotable de aguas saludables, reanima los corazones endurecidos, con la ola de la divina caridad! Haz que nosotros tus hijos, confortados por Ti en las penas, protegidos en los peligros, ‘apoyados en las luchas, amemos y sirvamos a tu dulce Jesis, y merezcamos los goces eternos junto a Ti. Amén. «Yo soy la Inmaculada Concepcién» En Ja novena aparici6n, el 25 de febrero, la Virgen indicé a Bernadette que debia tomar agua y lavarse los pies en la fuente que se en- contraba debajo de la gruta. En reiteradas oca- siones la rnuchacha pidié a la dama que le re- velara su identidad, a lo cual respondia con una sonrisa. No obstante, al cabo de quince dias Ia sefiora exclamé levantando los ojos al cie- lo: «Yo soy la Inmaculada Concepci6n». Esto ocurrié cuatro afios despues de que el dogma de la Inmaculada fuera aprobado por el Vati- cano. En sus revelaciones la Virgen también ex- horté a la muchacha a rogar por los pecadores y le manifesto su deseo de que en ese lugar se edificara un templo. En 1862 las apariciones fueron declaradas auténticas por las autorida- des eclesiasticas. El manantial de los milagros Se dice que cuando la enigmitica y silenciosa sefiora dijo a Bernadette que bebiera agua de la fuente, ésta se dirigié al rio Gave, el mas cerca- no del lugar. Pero aquélla le hizo sefias indica 82 dole que el manantial se encontraba debajo de Ja roca. «No vi més que tierra -cuenta Berna- dette; removi y broté el agua, aunque turbia, La boté tres veces; a la cuarta pude beberla» Desde entonces se han resefiado casos prodi- giosos de curaciones tanto fisicas como espi- rituales. Se habla de cinco mil curas realizadas en Lourdes, aunque un comité conformado por ‘un equipo de médicos de todo el mundo y de distintas religiones sélo ha aprobado como real- mente ciertos 64 de estos casos. Toda vez que resulta imposible explicar em- piricamente las curaciones atribuidas a las aguas del manantial de Lourdes, se ha intentado, ape~ lando a la ciencia, indagar la composicién del agua de la grata. Después de anilisis quimicos realizados por especialistas, se ha dictaminado que dichas aguas no contienen ninguna pro- piedad curativa. Los efectos curativos tampoco han podido ser atribuidos ala temperatura, del agua ni a otras cualidades fisicas particulares. Sin embargo, extensa es la lista de enfermeda- des que han retrocedido o sencillamente des- aparecido en quienes se han sumergido en ellas.Quién fue Bernadette La interlocutora de la Virgen, hoy santa de la Iglesia, nacié en Lourdes el 7 de enero de 1844, en el seno de una familia de molineros. Desde pequefia tuvo problemas de salud, tales como peste, asma y tuberculosis. Hacia 1854, por problemas econsmicos, la familia abandon6 el molino y se mud6 a una pequefia habitaci6n. EI 3 de junio, en coincidencia con [a vitima de las apariciones de la Virgen, hizo su primera comunién. Hacia 1860 fue interada en el hospicio de Lourdes por un ataque de asma. All permanecié hasta su incorporaci6n al convento de Nevers en 1866. Ese mismo afio ingres6 a la Orden de las Hermanas de la Caridad en el convento de Saint Gildard. Tenia 35 afios cuando, en 1878, pronunei6 sus votos. Murié de tuberculosis unos meses después, el 16 de abril de 1879. Ties décadas mas tarde, cuando su cadaver fue exhumado, éste se encontraba intacto. Su beatificacion se efectus en 1925 y fue canonizada en 1933. Su cuerpo atin puede verse en la capilla del convento de Nevers, en una urna de bronee y cristal. La fiesta de Santa Bernadette se celebra el 16 de abril ‘Nuestra, Sefiora de Xqurdes #8 FRANCIA 9K Estampa de Santa Bernadette. Varios santuarios, un solo culto El pequefio pueblo de Lourdes se erige a 420 metros sobre el nivel del mar en las tiltimas es- tribaciones de los Pirineos que surcan el Pais Vas- co francés, Son cuatro los santuarios que se en- cuentran en los alrededores del lugar de la aparicién de la Virgen, pero, en algunas épocas del afio, cuando se realizan simultaneamente has- ta quince ceremonias, resultan insuficientes pa- ra albergar el gran caudal de fieles. La denominada basilica de la Inmaculada, también conocida como «da Mayor», fue ini- cialrhente una capilla construida para atender la peticion de la Virgen. Se levanta sobre las otras dos: la del Rosario y la de San Pio X. Es- 83 ta ultima, como iglesia subterrinea, es la més grande del mundo (puede albergar hasta vein- te mil fieles). En la basilica de la Inmaculada se destacan los vitrales que relatan la historia de las apariciones en Lourdes. En 1994 se construyé la iglesia de Santa Ber- nadette, con capacidad para cinco mil personas. El Molino de Boly, donde naciera la santa, conserva objetos que pertenecieron a ella y a su familia, La grata de Massabielle, en donde se apareciera la Virgen, tiene 27 metros de altura y esta ro- deada de Arboles. En su interior, al fondo, ilu- minada y cubierta por una placa de cristal, se aprecia la fuente que brota de las rocaIg Anunciacion en los Evangelios T sexta mes fie enviade por Dias el angel Gabriel auna ciudad de Galilea, llamada ‘Nazaret, a una virgen desposada con un hombre Uamada José, de la casa de ‘David; el nombre de la virgen era Maria, Y entrando, le dijo: «Alégrate, llena de gracia, el Setter esta contiga». BS cite se conturbs por estas palabras, y discurria qué significaria aquel saludo, ‘El dngel le dijo: «Ne temas, Maria, porque has fallado gracia delante de Dios; vas a concebir en el éeno y vas a dar a luz un fiija, a quien pondras por nombre Jestis. El sera grande y sera llamado Uija del Altisima, y el Senor ‘Dias le dara el rane de David, su padre; reinaré sobre la casa de Jacob por los sigles y su reino no tendré fin». Marta respondio al angel: «éCémo sera esta, puesta que no conozco varén?» 1 angel le respondié: «El Espiritu Santo vendra sobre ti y el poder del Altisimo te cubriré con su sombra; par esa el que fia de nacer seré santo y seré llamado Hijo de Dias. Mira, también Tabel, tu pariente, fia concebido un hijo en su vejez, y este es ya el sexto mes de aquella que llamaban estéril, porque ninguna cosa es imposible para Dios». ‘Dija Maria: «He aqui la esclava del Senor; Rgase en mi segtin tu palabra». ~~ {Yo (Lucas 1, 26-38) ME La Anunciacion (Fra Angélico, 1430-1435, Museo del Prado, Madrid).Marzo Iq Anunciacion de Maria Con categoria de Solemnidad, mas no de precepto, el 25 de marzo el pueblo cristiano conmemora el anuncio del angel Gabriel a Maria en Nazaret. La encarnacion del Verbo Divino en su seno virginal la elevé a la mas alta de todas las dignidades: la de Madre del Senor. Seftor y Dios nuestro, a cuyo designio se sometié la Virgen Inmaculada aceptando, al anunciarselo el angel, encarnar en su seno a tu Hijo: ti que la has transformado, « por obra del Espiritu Santo, en templo de tu divinidad, concédenos, siguiendo su ejemplo, la gracia de aceptar tus designios con humildad de corazén. Por Jesucristo, nuestro Sefior. Amén.oie Virgen del Chorrito En el interior de una gruta, cuya abundante caida de agua nace en lo alto de la montaiia, se halla el principal santuario mariano del estado de Tamaulipas, en México, L a tradicién recoge diversas versiones so- bre la aparicién de la venerada imagen de la Virgen del Chorrito. Una de ellas cuenta que existia entre las montafias una for- rmacién natural, semejante al cuerpo de una vir- gen, que recordaba a los lugareits la imagen de Nuestra Seftora de Guadalupe, por lo que co- menzaron a rendirle culto bajo esta advocacion. Otra version relata que, por cientos de atios, el chorro de agua que se despefiaba con fuerza por la sierra cre6, en su permanente escurri, impresionantes formaciones naturales. Sobre tuna de las rocas, gota a gota, se fue esculpien- do la prodigiosa imagen que los habitantes de- nominaron la «Virgen de la Gota de Agua», ape- Iativo modificado posteriormente con el nombre «del Chorrito» por el que actualmente se co- noce a esta advocacién mariana. 86 donde se venera a la Virgen del Chorrito. Esta advocaci6n, cuya fiesta se celebra entre los dias 18 y 19 de marzo, debe su nombre al goteo del agua que, segiin la tradici6n, contribuyé a disefiar su milagrosa aparicién en la roca. Por iltimo, se sefiala que, en 1939, stt imagen fue mandada esculpir por las autoridades ecle- sidsticas sobre una de las estalactitas de la gruta donde se encuentra la abundante caida de agua Un santuario peculiar Rodeado de un imponente entorno geogré- fico, el popular y concurrido santuario perte- nece al municipio de Hidalgo, estado de Ta~ maulipas, ubicado al norte de México. Por tratarse de una asombrosa formacién natural en la roca, que se asemeja a la imagen de una vir- gen, constituye uno de los principales atracti- vos de esta poblacién, ubicada a unos 25 ki metros de El Tomasefio y a unos 100 de Ciudad Victoria, capital del estado. El lugar es diariamente visitado por peregri- nos que Ilegan desde todo el nororiente del M& Danzas, tries instruments tradicionales se dan cita ene exterior del satuario para hhomenajear ala Virgen9G Ciudad Victoria, capital del estado de Tamaulipas. pais (Tamaulipas, Norte de San Luis Potosi y Nuevo Leén) y desde Estados Unidos, por su cercania con la regién. En 1944 el padre Felicito Cisneros contribu- y6 ala modernizacién del santuario, mediante el levantamiento de un armazén de concreto alrededor de la caverna donde se encuentra la imagen. Varias décadas después, durante los afios noventa, el padre Baltazar Bedolla comenzé las obras de restauracién que definieron su esta- do actual El lugar del culto En [a parte mas alta de la montafia se en- cuentra tuna gran explanada sobre la que se le- vanta una de las cruces més altas de Latino- américa. A continuacién, se encuentra un puente que Eonduce al santuario, Tallada entre la for- macién rocosa, la imagen de la milagrosa Vir- gen esta situada detrés de un altar colocado de- 87 Virgen del Chorrito *% MEXICO ‘Aguas milagrosas La figura de la Virgen del Chorrito tiene unos 60 centimetros de altura y sus formas se adaptan a los accidentes naturales de la roca. La imagen esta configurada por el agua cristalina y abundante que baja de la cima de la montana, Los peregrinos y visitantes se esfuerzan por tocar el agua milagrosa en espera de recibir la bendicién de la Virgen que, por intercesion del cardenal Ernesto Corripio Ahumada, recibi6 el honor de la coronacién pontificia. ‘8K La imagen espa en a peda bajo de la gran roca que configura la entrada a la cueva donde se manifest la Virgen. Constancia del caricter milagroso que se le atribuye a esta advocacién son los numerosos exvotos y ofrendas (flores, Fotografias, bastones y otros objetos) que, como muestra de agra- decimiento, han sido dejados en el lugar por aquellos fieles a quienes la Virgen les ha con- cedido algiin favor especial| 25 de marzo Nuestra Senora dela Anunciacién En el interior de la iglesia de la Santissima Annunziata de Florencia, Italia, construida por Bartolomeo Michelozzo entre 1444 y 1481, se conservan grandes obras de arte géticas y renacentistas, Entre sus autores se cuentan Andrea del Castagno, Domenico di Lorenzo da Lucca, Baccio Bandinelli y Pietro Perugino. En el claustro estan los famosos frescos de Andrea del Sarto. L a iglesia de Nuestra Sefiora de la Anun- ciacion, en Florencia, de notable belle- za, esta levantada sobre el oratorio que se construyé en 1250, obra de siete florentinos de la nobleza que se retiraron con el nombre de Siervos de Maria a hacer vida monacal en las cuevas de Monte Scenario, montafia ubicada al norte de la ciudad. Esta es la noticia mas anti- gua que se tiene en torno a la existencia de un santuario dedicado a esta advocacién. Existe una hipétesis segain la cual el dinero pudo provenir de un usurero que debia dar a la Iglesia una suma a cambio de su indulgencia. El primer claustro Fue Bartolomeo Michelozzo, arquitecto de un personalisimo lenguaje artistico, logrado mediante la armonizacién de los estilos gético italiano y El fresco de la Virgen Por su relaci6n con el estilo de Giotto, el fresco de La Anunciacién, de autor anénimo, podria atribuirsele a uno de ‘SUS més fieles seguidores. En él aparece la Virgen sentada frente al Arcéngel Gabriel. Ella, vestida con traje rojo y manto azul, y las manos juntas en el regazo; él, con alas y tlinica rosa, esta cruzado de brazos. A pesar de la distancia entre ellos, se percibe una comunicacién silenciosa, pero vital. Se puede ver cémo el rayo de Dios y la paloma del Espiritu Santo atraviesan el cristal de la ventana cerrada. clasico, quien, junto a Pagno di Lapo (Portigia~ ni), construy6 a, mediados del siglo XY, el pri- mer claustro. El cuerpo principal de la iglesia, in- cluyendo la tribuna semicircular para la que Michelozzo se inspir6 en la Rotonda de Santa Maria del Angel, de Brunelleschi, fue interve- nido més tarde por Leén Battista Alberti, arqui- tecto florentino. Esta tribuna, una estructura cu- bierta por una inmensa ctipula, fue revestida 7 en el siglo XVII con unas decoraciones de estilo barroco atribuidas a Pietro Giambelli La fachada esta precedida de un portico de sie- te arcos que descansan sobre columnas y se co- nectan con el Salén de los Exvotos, todo reves- tido de frescos de los manieristas del siglo XVI, Rosso Fiorentino, Jacopo Pontormo, Franciabigio y Andrea del Sarto, quien le dio a la Virgen el rostro de su esposa, Lucrezia, y fue altamente re- “8% Fresco dla Anuncacén en el interior dl esaNuestra, Stitora de la Anunciacién % ITALIA AMG Iglesia y plaza de la Santissina Annunziata de Florencia. conocido por tna serie de frescos de San Juan Bautista que pinté en el claustro de Scalzo. Las capillas laterales son ricas en obras de ar- te, como el fresco de Andrea del Castagno ti- tulado La Santisima Trinidad, San Jerénimo y dos santos; la pintura que representa la Ascen- sién de la Virgen, de Perugino; una Resurrec- cién, de Agnolo Bronzino, y las esculturas de Giambologna (Jean de Boulogne). Hacia la izquierda se puede ver la edicola de marmol disefiada por Michelozzo, donde se ve~ nera el fresco de La Anunciacién. Sega la le- yenda, el artista andnimo que la hizo cayé dor- mido después de pintar el angel, pero su suefio fue perturbado por el miedo de no ser capaz de superar la belleza de la figura angélica, y atin de- bia representar a la Virgen. Cuando desperto, encontré que el fresco habia sido terminado. La tradicién popular atribuye a esta pintura virtu- des fnilagrosas, y las jovenes recién casadas van ala iglesia de la Anunciacion a ofrecer su ra- mo ala Virgen despues de la ceremonia 9 San Lucas pinta ala Vigen fresco de Vasari 89|25 de marzo (primera aparicic ) Virgen de la Reconciliacion (Santuario de Betania) ‘Una mujer, nacida a orillas del rio Orinoco, a quien se le manifestaba Santa Teresita de Jesiis desde que era una nifia, recibié el mensaje de que la Virgen apareceria en la regién centro-norte de Venezuela, en tierra dulce y hiimeda. Durante afios ‘buscé el lugar, hasta que lo hallé en los Valles del Tuy, 2 65 kilémetros de Caracas, donde hoy se encuentra el sencillo y concurrido santuario de Betania. E I culto de la Vir- gen de la Re- conciliacién 0 de Betania esta vincula- do a las revelaciones he- chas por la Virgen a la vidente Maria Esperan- zaMedrano de Bianchi- ni. En atencién al men- saje recibido, la vidente, su esposo y un par de amigos, compraron-una finca rica en cafia de azticar, ubicada en los Valles del Tuy, en Vene- zzuela, ala que llamaron Betania, en recuerdo de la aldea dé Jeruselén donde ocurrié el mila- gro de Lézaro. Alli se originé el culto de la Virgen de la Reconci- liacién y, con el tiempo, se erigié su santuario. ‘Testimonios de las apariciones Tnicialmente, los Bian- chini y sus amigos es- tablecieron en las tie- rras adquiridas un lugar de oracién. Alli, en 1978, la Virgen se aparecera ante catorce per- sonas vinculadas con el culto, El domingo 25 de marzo de 1984, unos 150 concurrentes la con templaron en siete advocaciones distintas. Se~ giin relatan, el manto de la Virgen era movido 90 por una brisa suave y estaba envuelta en una luz blanca iridiscente. Existen 108 testimo- nios en los que se re- fiere esta vision. Se di- ce, ademis, que esa misma tarde, después de la misa, unos nifios que venian de paseo con sus padres anun- ciaron que la Virgen habia sido vista en el manantial, debajo de tun gran rbol, Estos he- chos dieron inicio a una sucesién de aparicio- nes de la Virgen, en medio de una atmésfe- ra luminosa. Un viento célido, que movia las hojas de los arboles y el manto de la Virgen, acompafiaba la vision. Uno de los testigos, autodeclarado incrédu- lo, sostiene que, tras la desaparicién de la Vir- gen, subié a la gruta pa- ra descartar cualquier engafio. Sintio que estaba en una especie de bé- veda transparente e intangible, donde sélo se ‘escuchaba el silencio profundo. Observaba a los asistentes balbucear palabras que él no podia escuchar. Otros aseguran haber visto escarcha, haces de luz, o a la Virgen sonriendo y tocan-Virgen de la Reconciliacién (Santuario de Betania) 4 VENEZUELA Lo que dijo Santa Teresita Siguiendo sus profundos deseos de ser religiosa, Marfa Esperanza vivié un tiempo con las hermanas franciscanas de Mérida, en Venezuela, pero Santa Teresita le dijo que su vocacién era casarse: lo haria con un hombre que portaba espada, y tendrfan seis rosas. y un bot6n, Aios después conoceria en Roma al amor de su vida, pero el hombre no llevaba espada. Mas tarde se enterard de que era guardia de honor del Vaticano. Con él cas6, y tuvo un varén y seis nifias. dose los cabellos, con manos graciles, y elevada del piso, Iba y venia, una vez era la Milagrosa, otra Carmen y otra Lourdes. Los dones de la curacién Desde entonces y con la venia de la Iglesia, Be- tania es uno de los centros espirituales que mas interés despiertan. Cotidianamente, hasta este santuario llegan personas afligidas en busca de consuelo y curacién para cuerpo y espiritu. Se di- ce que el agua de su vertiente es milagrosa. 91 -A& Devotos ante la imagen ex el santuario de Bera. Asimismo, hay quienes aseguran que una ro- sa brotaba del pecho amoroso de Maria Espe~ ranza Medrano, de tanto en tanto, como un regalo divino; suis manos sangraban los viernes santos y emanaban perfumes celestiales. Pre- decia el futuro, leia dentro de los corazones y poseia el don de la curacién. Una vision de la Virgen del Valle la salvé a los doce afios de una neumonia fulminante, y en st adolescencia fue sanada por el Corazén de Jestis, luego de sufrir una parilisis y de haber sido desahuciada. 9% Las palabras dle grattud de los ercyentes se despliegan ‘ent una suerte de mural,Oracion a la Virgen Dolorosa f game pasar la vida a tu lado, Madre mia, acompananda tu saledad amarga y tu dolor profundo. Déame sentir en el alma el triste llanto de tus ojos y el desampara de tu corazén.'Na quiere enel camino de mi vida saborear las alegrias de ‘Belén, adorando en tus brazos virginales al nino ‘Dias. ‘No quiere gazar en la casita de Nazaret de la amable presencia de Jesucristo. ‘No quiero acompanarte en tu asuncién gloriesa entre cores de Angeles. Quiera en mi vida, las mofas y burlas del calvario; quiera la agonia lenta de tu ‘Hijo: el deaprecio, la ignominia, la infamia de la cruz, quiere estar a tu lado, Virgen ‘Dolorosisima; Jfortaleciende mi espiritu con tus lagrimas, consumande mi sacrificio con tu martirio, sostenienda mi corazén con tu soledad, amanda ami Dios y tu Dios, con la inmalacién de mi ser. Amén. Beato Miguel Agustin Pro (1891-1927) a 8% Piedad (Roger van der Weyden, c.1440, Museo del Prado, Madrid).Marzo-Abril semana Santa Entre los meses de marzo y abril, con caracter movible, en todo el orbe cristiano los fieles rememoran la Pasién, Muerte y Resurreccién de Jestis. Con especial solemnidad, veneran a la Virgen Santisima en la conmovedora imagen de la Dolorosa que, vestida de riguroso luto, acompaiia a su Hijo en tan penosa agonia. Oh Dios, Padre de misericordia, cuyo Hijo, clavado en la cruz, proclamé como Madre nuestra a Santa Maria Virgen, Madre suya, concédenos, por su mediacién « amorosa, que tu Iglesia, cada dia mas fecunda, se Ilene de go70 por la santidad de sus hijos, y atraiga a su seno a todas las familias de los pueblos. Por Jesucristo, nuestro Sefior. Amén.[semana Santa Nuestra Senora de las Angustias D eclarada Patrimonio de la Humanidad en 1996 por la Unesco, la ciudad de Cuenca cobija un extraordinario patri- monio histérico y artistico. Cuenta con notables ejemplos de arquitectura religiosa, como la ca- tedral gotica de Nuestra Sefiora de Gracia, la igle- sia de San Felipe Neri, la iglesia de la Virgen de Ja Luz y la ermita de Nuestra Sefiora de las An- ‘gustias, entre muchas otras. A la pequefia y con- currida ermita de las Angustias se puede acceder por diferentes caminos ‘A& Enmita baroca dela Virgen de las Angustias. Situada en un un bello paraje enclavado en la ribera del rio Jicar, en la ciudad espaiiola de Cuenca, se encuentra la ermita dedicada a Nuestra Sefiora de las Angustias, patrona de la didcesis de Cuenca y copatrona de la ciudad, condi que comparte con la Virgen de la Luz. Nuestra Sefiora de las Angustias es una advocacién que goza de gran devocién popular entre todos los conquenses. n Desde la Plaza Mayor, ubicada en la parte alta y antigua de la ciudad, se desciende en la calle Pilares por una bella escalera denominada el «Es- calerdn», Esta excavada entre las rocas y, a través de ella, se llega a la ermita. Otra manera de lle- gar es por la llamada Puerta de San Juan, situa~ da en la calle que conduce a la catedral. En este lugar, se baja por unas escaleras que llegan hasta el rio y después se asciende una larga cuest. La ermita que esta frente a la Cruz del Diablo La ermita de Nuestra Seftora de las Angustias esté ubicada en tuna plazuela rodeada de drboles y asientos de piedra, frente a una antigua cruz, también de piedra y cargada de leyendas, cono- cida como La Cruz del Diablo. Refiere la tradi- cidn que, a fines del siglo XVII, un apuesto lu- garefio salia de la ermita cuando se le aparecié el diablo encarado en cuerpo de doncella. Cuan- do intent6 conquistar a la dama y se percaté de Una ermita barroca La ermita de Nuestra Sefiora de las Angustias es un pequefio edificio de estilo barroco, construido en el siglo XVll sobre los cimientos de la antigua iglesia que databa del siglo XIV. Ala estructura le fueron realizadas diversas ampliaciones y modificaciones durante la segunda mitad del siglo xv, labor que estuvo a cargo de Martin de Aldeheula. 94 ésque se trataba del diablo, se apoyé en la cruz para pedir la ayuda de Dios y tuna de sus manos quedé grabada en la piedra La Virgen de la Semana Santa La Virgen de las Angus- tias es especialmente vi- sitada por sus devotos durante la Semana Santa. Existe la antigua costum- bre de acudir a su ermita el Viernes Santo o Viernes de Dolores para besar el manto que la cubre. Antes del Viernes San- to, durante el amanecer, se despliega el sonido de tambores y clarines y sa- le la procesién del Ca- mino del Calvario, Hacia mediodia se inicia la pro- cesion de Jestis en el Cal- vario y por la tarde la del Santo Entierro. Este dia Ia imagen de la Virgen, obra del escultor valen- ciano José Rabasa, sale en procesién por las ca~ Iles de Cuenca y todos los habitantes acompa- fian a Nuestra Sefiora en sti pena y angustia por el hijo fallecido, Atavia- da de riguroso luto, st rostro refleja el profun- do dolor por el hijo muerto que yace entre sus brazos, Durante el tiempo que dura Ia proce- sién se acostumbra colocar otra imagen de la Virgen en el lugar de la imagen titular. El templo permanece abierto durante todo el dia, Por la noche, especialmente después de la procesién del Entierro, numerosos fieles, devo- 95 Juestra,Setiora de las Angustias *M ESPANA “9 La imagen de la Virgen es obra del escultor José Rabasa tos y nazarenos acuden a la ermita a rendirle un ltimo homenaje y a darle el sentido pésame. El Viernes Santo el interior del templo presen- ta un ambiente penumbroso, pues tinicamente esta iluminado por velas, Muchos de sus de- votos permanecen en el lugar acompafiando a Ia Virgen durante toda la noche.| semana, Santa Nuestra Sefiora de la Esperanza Macarena a historia de la Virgen de la Macarena, de su culto y su santuario esta intimamen- te ligada a la de la Hermandad de Nues- tra Sefiora de la Esperanza, también conocida co- mo Hermandad de la Macarena, establecida en Sevilla desde finales de la Edad Media. A partir de 1654, la compaiiia se habia trasla- dado a la parroquia de San Gil, situada en el an- tiguo, tradicional y amurallado barrio de La Ma- carena, En la noche del 18 de junio de 1936 un incendio destruyé parcialmente la iglesia. Los directivos de la Hermandad decidieron construir ‘un templo que sirviera de aposento propio a su comunidad, y para ello adquirieron un terreno ubicado en la parte trasera de San Gil. El pro- yyecto fue confiado al arquitecto Aurelio Gomez, Millan, quien concibié para el conjunto un di- sefio en estilo neobarroco o mas especificamen- te, barroco andaluz. Pee BES MG Procesion de Viernes Sa nt frente al basa, Patrona de Sevilla, es una de las mis hermosas imagenes creadas por la devocién mariana y la iconografia cristiana en Occidente. Se encuentra en la basilica de la Macarena, sede de la Hermandad de Nuestra Sefiora de la Esperanza. Un santuario para la Virgen El templo fue inaugurado en 1949 y consa- grado como basilica en 1966, De medianas di- mensiones, esta provisto de un amplio espacio interior que permite congregar un gran niime- ro de fieles; tiene una sola nave y cuatro capi- Tas. En el centro, un arco toral da paso al ca- marin ricamente tallado en plata y presidido por la Santisima Virgen que, todos los Viernes Santos, hace su salida para la tradicional pro- cesién que es presenciada y seguida por miles de fieles llegados de todo el mundo. Mater Dolorosa La Macarena, reina y sefiora de esta basilica, cesta representada en una magnifica talla barro- ca de la més pura escuela sevillana, una de las ‘obras de mayor popularidad del arte hispano. Su autoria es todavia objeto de discusién: al- gunos la atribuyen a Luisa Roldan, conocida co- mo La Roldana, escultora sevillana de finales del siglo XVI. Quienquiera que haya sido, no obstante, el artifice de esta soberbia Dolorosa de rostro perfecto, bafiado en lagrimas, es evi- dente que, ademas de un calificado artista, pal- pitaban en él profiundos sentimientos piadosos. Ese cierto halo de misterio que rodea a La Maca- rena ha hecho que se le denomine «la Monalisa de las virgenes». La Virgen mira al frente con una expresion desolada, con las manos ligeramente elevadas a Ta altura del pecho. Esta vestida con espesos ro- pajes y un extenso manto que la cubre desde la cabeza, estupendamente bordado con hilos de oro. Las esmeraldas que lleva en el pecho fueron regaladas por el torero Antonio Bienvenida, So- bre la cabeza lleva tna espléndida corona de oro y piedras preciosas,Nuestra Senora de la Esperanza Macarena - ESPANA| semana,santa Nuestra Sefiora de los Dolores La Virgen Dolorosa encarna la profunda conm¢ ién que puede afectar el alma de una madre, estremecida por la mayor de las tristezas. La advocaci6n es especialmente venerada en Cajamarca, Perti, ciudad de gran valor hist6rico que atestigué la caida definitiva del imperio incaico en manos espafiolas y que en 1986 fue declarada patrimonio cultural de América. ndudablemen- te, la imagen dela Doloro- sa es una de las mas conmovedoras de to- da la iconografia ma- riana. La Virgen mues- tra un severo manto negro en sefial de luto, el rostro abatido por la pena y su coraz6n atravesado por las es- padas del inmenso su- frimiento causado por el martirio de su Hijo Esta advocacion fue escogida como la Rei- nna y Patrona de Caja- ‘marca, donde su figu- 1a esté representada en los antiguos templos adyacentes a la plaza de armas. Es éste un ambito de gran tra cendencia histérica, porque en ese preci- so lugar fue ejecutado el ultimo Inca, Ata- hualpa, a manos de los conquistadores comandados por Francisco Pi- zarro, en 1533 I Capilla de la Virgen de los Dolores ‘Adems de otupar un lugar prominente en la bellisima catedral barroca, también llamada igle- sia de Santa Catalina, la Virgen mas venerada “9% Imagen de la seioay patrona de Cajamarca 98 de la ciudad posee su propia capilla, anexa all costado derecho de la iglesia, el convento y el Museo de Arte Re- ligioso Colonial, que comprenden el com- plejo monumental de San Francisco. La capilla que con- forma su pequeio y acogedor santuario le fue dedicada especial- mente, Su fachada da- ta del siglo XVII y des- taca como muestra de Jos magnificos logros obtenidos en el talla- do de la piedra en Ca- jamarca; cuenta con interesantes elemen- tos arquitectonicos, como los detalles en piedra de los frisos, comisas y ventanas, al igual que el techo del presbiterio. En el altar ‘mayor, de reminiscen- cias géticas, se aloja la venerable imagen de la Dolorosa, de aproxima- damente 1,30 metros de altura, dotada de una ‘majestuosa corona de oro y un mento de 3 me~ tros bordado en hilo de oro. Adicionalmente, a Ios costados, hay excelentes tallas trabajadas en sun solo bloque de piedra para escenificar aspec- tos de La Ultima Cena y El Lavado de los Pies,Una profunda veneracién Cada domingo los creyentes se encaminan al templo para cumplir con los rituales de su fe. La visita al santuario de la Virgen de los Dolores ‘es un momento tinico, pues los cajamarquinos rezan en intima comunién con la Santa Madre, la veneran con afecto y saben que ella traeré salud y consuelo a quienes devotamente se acer~ quen a pedir su intercesion, ya que siempre acu- de en auxilio de los necesitados. ‘A juzgar por las horas que pasan alli, los fie- les de Cajamarca se sienten muy a gusto en el hogar de su patrona, Ademis de orar ante la imagen santisima, también suclen observar con paciente minuciosidad las complejas represen- taciones grabadas, relativas a Jesiis y sus apés- toles, que ornamentan el interior de la capilla. Evocacién del dolor en Semana Santa La profunda piedad inspirada por la Virgen Do- lorosa alcanza su maxima expresion con la llegada de la Semana Santa, cuando se recuerda el sa- rificio del Hijo y el hondlisimo penar de la Madre. ‘Anualmente, como es tradicién, numerosos cajamarquiinos se congregan para honrarla con emotivos actos religiosos durante las fechas que preparan el momento culminante de la Pasién. Origen del culto de la Dolorosa Si bien la cortiente piadosa inspirada en la figura de la Madre cubierta con negro manto al pie de la Cruz tiene su origen antes del siglo XI, fue en el siglo xii cuando se implant el culto de la Dolorosa y a comienzos del xiv ‘cuando fue reconocido como devocién de los Siete Dolores. El culto fue establecido oficialmente en la ciudad alemana de Colonia por el arzobispo Teodorico de Meurs en 1423, como reparaci6n por los ultrajes cometidos por los husitas contra las imagenes de Cristo Crucificado y de la Virgen al pie de la cruz. En 1727 el papa Benedicto Xill lo extendié a toda Ia Iglesia. BE La conmovedora imagen de la Dolorosa. Nuestra,Sefiora de los Dolores M PERU ‘8K Un santario barroco para el aod la patrons. Entonces, cada vez como si fuera la tinica, el pue- blo catdlico acude con fervorosa constancia para consolar y acompafiar a la Reina y Patrona en su. hora més dificil, mientras el sacrificio imperece- dero es rememorado de nuevo en esta tierra im- pregnada de historias inolvidables.2 oo Coe i Tit me dices: «Ven», la deja tado... no volueré siquiera la mirada para mirar a la mujer amada... ‘Pore dimelo fuerte, de tal moda, que tw voz, coma toque de llamada, wibre fasta el mas intime recoda del ser, levante el alma de su lado y Riera el corazén coma una espada. Si Tit me dices: «Ven, tada lo dejo. Llegaré a tw santuaria casi viejo yal fulgor de la luz crepuscular; mas fie de compensarte mi retarda, difundiéndome, iof Madre, come un nardo de perfume sutil ante tw altar! Amado Nerea (1870-1919) 5 Virgen con el Nifo (Bartolomé Esteban Murillo, 1650-166, Palazzo Pitti, Florencia).Abril El calendario litirgico universal no contempla la celebracién de una fiesta mariana principal durante el mes de abril. Sin embargo, las festividades en honor a las advocaciones que ejerce el patronazgo de numerosos pueblos, ciudades, regiones y paises mantiene viva dia a dia la devocién del pueblo cristiano por Maria Santisima. Dios todopoderoso y eterno, en la gloriosa Madre de tu Hijo has concedido un amparo celestial a cuantos la invocan, concédenos, por su intercesi6n, fortaleza en la fe, seguridad en la esperanza y constancia en el amor. Por Jesucristo, nuestro sefior, Amén.|24 de abr Nuestra Sefiora de Bonaria En la colina de Bonaria, Cégliari, en la isla italiana de Cerdefia, se encuentra la basilica dedicada a Nuestra Sefiora de Bonaria, patrona de la isla y venerada en el lugar desde 1370, La sagrada imagen llegé a las costas de Cagliari proveniente de un barco que debi6 arrojar la carga para aliviar su peso durante una tempestad. De este modo se cumplié la profecia de un clérigo mercedario. E Lorigen de la devocién por la sobrevino la calma, la tripulacion Virgen de Bonaria se re- no pudo recuperar el cajén, que monta a 1320, cuan- se dirigis hacia la costa y en- do un sacerdote llamado Car- callé en las proximidades lo Catalano, fundador del de la colina de Bonaria, convento mercedario en 1335, advirtié que una hués- La Virgen se queda ped vendria pronto a habi- El cajén con la imagen fue tar la iglesia, traeria mejoras trasladado hasta el tempo, para el temploy el puerto de donde encontré acogida Bonaria, y acabaria con la esta Virgen de tez mo- malaria, Dijo que su presen- rena, que en el brazo iz- «ia les aportaria celebridad quierdo sostenia a su y «buenos aires [...] tan- Hijo con un globo terri to que la imagen lleva- queo entre las manos. ria ese nombre» En la derecha, la Virgen La historia de la Vir portaba un cirio que, e- gen de Bonaria cuen- gain la tradicion, es- ta que el 25 de marzo taba encendido cuan- de 1370 lleg6 a las do se abrié la caja. En playas de Cégliari, ca- sui manga, on pequefio pital de Cerdefa, un ca- pafiuelo manchado de jén que habia sido arroja- sangre. do al mar por un velero que Los pobladores acudie- iba de Espaia a Italia, En me- ron al templo para ver cémo dio de una tormenta el ca- era elevada la imagen, mien- pitan debié arrojar al mar to- tras cantaban alabanzas da la carga para capear la y agradecian los favores y borrasca, pero solo el cajén bbondades que habrian de, de madera que contenia recibir en toda la isla Ja imagen de la Virgen se Tiempo después, le colo- mantuvo a flote. Cuando caron en su mano derecha tuna carabela de madera, cuyo mistil era un cirio. “86 Lo alla dela-vrgen ‘Acerca del nombre da- es de esto griagobizantin, do a la Virgen se dice que,jora de Bonaria *%& ITALIA Nuestra, se Protectora de los navegantes y Patrona de Cerdefia Antes de hacerse a la mar, los marineros iban al santuario a pedir a la Virgen que los protegiera de las tormentas y les diera vientos favorables. Muchas de las ofrendas de sus fieles devotos se exponen en el museo anexo al santuario. Frente @ este lugar sagrado, el papa Juan Pablo Il celebr6, en 1985, una misa a la que asistieron cerca de doscientas mil Personas y que constituy6 un emotivo acto de fe en la Patrona de Cerdefa. ‘BE Procestn de la Vitgn prowecora de os navegats. si bien se le dio el de Bonaria, en honor a la co- lina de Bonaria («buenos aires»), donde esta asentado el convento mercedario, su primera advocacién debié de ser Candelaria, por el ci- rio que traia en su mano. La imagen y el santuario Pronto la Virgen de Bonaria, representada por una hermosisima talla en madera de algarrobo y de estilo griego bizantino, se hizo famosa tam- bién en Espafta gracias a los navegantes y a los padres mercedarios. Durante los periodos de conquista y colonizacién de América, se cons- tituy6 en patrona y protectora de los marine- ros y fue muy conocida la Cofradia de Ma- reantes de Sevilla, que tenia por titular a Santa Maria de los Buenos Aires. Histéricamente se ha aceptado que la ciudad de Buenos Aires, Ar- gentina (originalmente Santa Maria del Buen Aire), fue bautizada con este nombre por su- gerencia del marino cagliaritano Leonardo Gri eo, quien formaba parte de la expedicién de Pedro'de Mendoza, fundador de la ciudad. El primer santuario en honor a Nuestra Se- fiora de Bonaria, construido en el mas antiguo 103 estilo gético-catalén, se levanta en una colina abjerta a una imponente vista sobre el mar. Jun- to a éste se erigid una gran basilica que esté pre- cedida de una amplia escalinata, Al lado se en- cuentra el convento perteneciente a la Orden mercedaria desde finales del siglo XIV. AMG La gran basilica de Nuestra Sefiora de Bonaria.[25 de abril Nuestra Sefiora del Buen Consejo En Genazzano, a pocas millas de Roma, Italia, se encuentra el santuario de Nuestra Sefiora del Buen Consejo. Se dice que la imagen, misteriosamente, Ileg6 desde Albania a mediados del siglo XV. Este acontecimiento dio inicio a una sucesién de hechos c R cfiere la histo- ria que en la era precrsta- na el pueblo de Ge- nazzano construyé un templo en honor a Ve- nus (encarnacién pa- gana de lo femenino, del amor y la belleza), donde cada 25 de abril se rendiaculto ala de- dad con grandes fest- nes. En el siglo IV, cuando el cristianismo_ ya habia sido recono- cido por el Imperio romano, el papa San Marcos ordené erigir una iglesia sobre una colina ubicada en las inmediaciones del an- tiguo templo. Deci- did el pontifice dedi- car la iglesia al culto de Nuestra Sefiora del Buen Consejo y, en atencion a la vieja costumbre de los pobladores de celebrar sus fests el 25 de abril establecis es- te dia para la festividad de la Virgen Con el paso del tiempo, la pequefia iglesia comenzé a deteriorarse ante la indiferencia de Jos habitantes del lugar. Se cuenta que una de- vota viuda de ochenta afios de edad y de nom- bre Petrucgia de Geneo, se sintié amada a re- construir Ia desvencijade edificacién ante la manifiesta burla de sus vecinos. Contraté la an- ene siglo xv. 8B Se cree que la imagen de a Virgen legs desde Albania 104 milagrosos que convirtieron un templo a medio construir en un sitio de intensa devocién mariana, custodiado desde 1356 por los padres agustinos. ciana a trabajadores y constructores, adqui- 1ié los materiales e hizo levantar los mu- ros, Petruccia pensa- ba que su devocién seria un ejemplo, pe- ro la obra tuvo que detenerse por falta de fondos y los muros, a medio hacer, fueron llamados da locura de Petruccia». De Albania a Genazzano Se cuenta que el dia 25 de abril de 1467, muchas personas es- taban congregadas en la plaza del mercado cuando alguien vio una nube flotando muy bajo a traves de un claro en el cielo azul. Finalmente, la nube se detuvo en un borde de las paredes sin terminar y en su centro apareci6 una bellisi- ma pintura de la Virgen con el Nifio Jestis, que se posé sobre los muros, En ese momento las campanas comenzaron a repicar sin que nadie las moviera Pronto se producira una sucesién de gracias y curaciones, que en sélo cuatro meses alcan- zaron 171 milagros que fueron registrados en los archivos de la iglesia. Algunas personas co-‘8% Eloltar dela Virgen es de 1734. menzaron a llamar a la imagen «Nuestra Sefio- s2 del Paraiso» y otros simplemente «Nuestra Sefiora de los Milagros» Mis tarde, por testimonios de unos cami- nantes que venian desde Scutari, Albania, se supo que durante la invasin turca le pidieron ala Virgen que los ayudara a sostenerse en su. fe, Esa noche, ante el asombro de los dos alba- neses, Ia imagen de la Virgen se desprend: de la pared y, elevindose por los cielos, se tras- La pintura Nuestra Sefiora del Buen Consejo 8 ITALIA 9% Fachada del santuario, reconstruida en 1840. Iadé lentamente hacia el oeste. De este modo pudieron seguirla, cruzar el mar Adriatico que separa Albania de Italia, hasta que legaron a Genazzano. Tras el hecho prodigioso, la iglesia fue re~ construida y la imagen colocada en un relicario ricamente claborado en oro y piedras preciosas Mis tarde, dos coronas enviadas por el Vatica~ no serian colocadas sobre las cabezas de la Vir- gen y el Nifto. Salvada de un bombardeo aleman durante la Segunda Guerra Mundial, la sencilla y misteriosa pintura atin se conserva en la basilica de estilo medieval y de arménicas proporciones. La Virgen mira levemente hacia abajo en actitud de atencidn y viste un traje verde oscuro con borde de oro y un manto azul, con el que cubre en parte a su pequefio Hijo. EI Nifio Jestis, vestido de color rojo, rodea el cuello de la Virgen con uno de sus brazos, mientras roza con su mejilla la de Ella 105