MATERIALIZACIÓN DE VOCACIÓN PARA UNA EXPERIENCIA COLECTIVA

LA IDENTIDAD CENTRO CULTURAL RASIN KREYÓL

LOCALIZACIÓN
ANÁLISIS GENERAL SOCIAL PROBLEMÁTICAS
TURISMO Y CULTURA CREOLE
-Sobrepoblación: Dada a partir del negativo crecimiento desmedido
del turismo.
-El turismo es enfocado solo a los visitantes, creando un turismo
poco consiente de la historia y cultura del lugar, muchas veces
A. INTERVENCIÓN tomando lugares sagrados para la comunidad autóctona de la
isla, desdibujando su significado.
-Falta de equipamientos de educación de la cultura creole (etno-
educación), esta idea, ya se ha presentado, pero se queda en
documentos y no es ejecutada. En la actualidad los colegios
convencionales solo toman la materia de inglés y español.
Tampoco se enseña la historia creol, raizal.
ÁREA URBANA
AMBIENTAL
RESERVA DE BIOSFERA
los acuíferos se están contaminando por la filtración de aguas
residuales. “La empresa prestadora del servicio de acueducto
no ha generado cambios para mejorar los índices de agua no
contabilizada en la isla, afectando negativamente los acuíferos que
sostienen a los pobladores de San Andrés”
SAN ANDRES ISLA ESPECIES EN PELIGRO
Los pescadores nicaragüenses ingresan a las aguas que, según -Disminución de colares y plantas marinas
la CIJ ahora son parte de su territorio, pescan la langosta y otras -Actividades no controladas de residuos
especies que Colombia protegió.
REPERCUSIONES
EXTINCIÓN CULTURA RAIZAL
Extinción de la cultura raizal, creole, esto ocurre ya que,
al ser una minoría en el territorio de la isla de San Andres,
se ve como el turismo acapara la atención y los espacios
importantes en la isla como lo es North End, caracterizada
por su gran comercio y espacios exclusivos para los turistas,
no hay centros de conservación de memoria cultural para los
mismos habitantes de la isla, ni la educación de estos ideales
a los turistas consientes, todo esto para logar la salvaguardia
y protección del patrimonio material, inmaterial y natural del
sector.
CONTAMINACIÓN
-Aguas negras estarían siendo vertidas en las costas sin
ningún tratamiento
-La política de protección de costas no cumple con el uso
adecuado de los residuos tóxicos
-Insuficiencia de agua potable
EXTINCIÓN
-Caza y pesca indiscriminada

ECONÓMICO
COLOMBIA IMPORTACIÓN
la isla está sustentada en el sector terciario (comercio y servicios),
con una importación casi completa de artículos de consumo y
comerciales. producción agropecuaria es muy reducida, genera
empleo tan solo para el 1% de la población.
POLICULTIVO
Se intercalan gran variedad de especies y familias.
Altos costos de los insumos agropecuarios y de la mano de obra;
y sociales, ya que la mayoría de los productores es de más de
50 años, los jóvenes tienen un gran escepticismo frente a la
Plano de San Andres, Colombia agricultura, y la actividad es secundaria y/o complementaria al
turismo y a la pesca
SECTOR TERCIARIO
-Aumento de habitantes en la isla ( no nativos)
-Aumento de importación marina
-Insuficiencia de servicios básicos
-Insuficiencia en el modelo de desarrollo
BAJA FERTILIDAD DEL SUELO
-la pesca y la extracción de minerales, han dejado de ser
consideradas como su determinante,a pesar de su importancia
y representatividad en los territorios rurales.
-Lo pobladores rurales tienen una relación menos artificial
con la naturaleza que la de los urbanos y, por lo tanto, los
procesos productivos escapan de su absoluto control.

REFERENTES
SAN ANDRÉS ISL A

BELIZE PUERTO RICO BALI, INDONESIA CANCUN, MEXICO.

En Belize, el Ministerio de turismo y medio ambiente, creo unas
políticas con el objetivo de fomentar la educación pública de la
población en la conservación de los recurso naturales y la cultura.
También se creó políticas públicas que apoyan el eco-turismo
y el cobro de un impuesto ambiental, para la conservación de
sus recursos naturales y culturales. Desarrollo el concepto eco-
ético, el cual promueve la distribución equitativa de los beneficios
económicos basados de la admiración de la diversidad natural,
atractivos culturales y gastronómicos, escuelas taller, escuelas
de idioma, el agro turismo, todo bajo esta política de turismo
responsable.
Implementa y crea el programa de Certificación Verde que
busca impulsar el turismo sostenible, con el objetivo de
fortalecer la industria con métodos eco amigables, que
promueven la preservación del ambiente y las instalaciones
turísticas. Es la actividad turística que satisface y protege los
recursos de manera que necesidades económicas, sociales
y estéticas puedan ser satisfechas, mientras se mantiene la
integridad cultural, los procesos ecológicos esenciales, la
diversidad biológica y los sistemas de apoyo a la vida.
La isla Indonesia de Balí está amenazada por la creciente
deforestación causada por la conquista de terreno por parte de
la industria del turismo y la creciente población local. Lo cual
hace que su infraestructura no de abasto a toda la población,
explotando excesivamente los principales recursos hídricos de
la isla en el centro y el norte. También se ve afectado el sector
agrícola: 750 hectáreas de arrozales fértiles se venden anualmente
para convertirse en viviendas y desarrollos comerciales. Así como
su cultura y costumbre se ha convertido en el “show” de los
visitantes. No tienen una legislación y se da perdida de identidad.
Cancun se encuentra en el estado de Quintana Roo, el
cual depende netamente de los ingresos y actividades
turísticas, manteniendo las economías estatales con
mayor crecimiento, pero paradójicamente, es uno de los
estados con menor empleo formal y crisis pública, creando
delincuencia y desigualdad social. La falta de control estatal,
hizo que una zona exclusivamente turística, hoy en día este
completamente construida con conjuntos residenciales,a lo
cual el Estado, señala que se le dará priorización a los hoteles
sobre las residencias. Es inaccesible para los nacionales y
tiene un gran impacto ambiental por su densidad hotelera y
sobrepoblación extranjera.

ACTORES E INSTITUCIONES
GOBERNACIÓN DE SAN ANDRES Y PROVIDENCIA LA CASA VIVA MINISTERIO DE CULTURA O.R.F.A
MODALIDAD DE GRADO I

En el Plan de ordenamiento territorial, no señala algun lineamineto
en la cultura o población creole, raizal. Por lo cual en el 2018, se
dio un plan de acción, el cual señala el apoyo del fortalecimiento del
turismo y posadas nativas, al igual que apoya las organizaciónes de
jovenes raizales y residentes, fortaleciendo el emprendimeinto. Se
realza la cultura raizal para la promoción turística.
Las Fundaciones Providence y Help2Oceans, comprometidas
con el desarrollo sostenible del Archipiélago, adelantan la
ejecución del proyecto “LA CASA VIVA, Encuentros de cultura
raizal en las casas tradicionales de la isla de San Andrés”, el
cual ha sido merecedor de la cofinanciación del Programa
Nacional de Concertación 2012 del Ministerio de Cultura. La
tradición y significado de la casa raizal.
Es por eso que se configura la Ley 1381 de 2010 o también
conocida como Ley de las Lenguas Nativas. Una herramienta
para la salvaguardia y apropiación del patrimonio linguistico de
la Nación y que reconoce los derechos de los hablantes y define
los mecanismos para defender, proteger y fortalecer las lenguas
nativas.
Miembros de la comunidad Raizal, residentes fuera del
Archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina.
Los cuales se preocupan por la preservación, conservación,
difusión y reivindicación de todas las manifestaciones y
derechos culturales, sociales ,políticos, legales y ambientales
que nos identifican con grupo étnico.

EJES DE ACCIÓN
SISTEMAS DE PRODUCCIÓN EMPRENDIMIENTO EDUCACIÓN CULTURA

Integración regional Gestión economica Promoción turistica Redistribución

Capacitación Contrucción de espacios Divulgación y apro- Divulgación
reserva seaflowers nueva infraestruc-
Emprendimiento turas educativas. piación de patrimonio
Mercados moviles Fortalecimiento Promoción de inversión (material, inmaterial) Turismo especializado
de competitividad Más oferta
sector turistico académicas
Sector agricola
Lineas productivas Emprendimiento Actividades aca-
empresarial Observatorio démicas cultura- Trilinguismo Protección, obser- Política pública
Sector pesquero Pesca artesanal les y organizativas vatorio y garantía del
Alianzas publicas Proyectos financiados raizales. Capacitación pueblo étnico raizal. Fortalecimiento raizal
población

5
Pesca industrial
Núcleo

Facultad

A5 IX
Ciencias del
ÁREA DE PROYECTO

Área: Dirige: Presenta: Fecha: Memoria:

H á bCENTRO
iRAIZIN
t a t CREYOL
CULTURA MODALIDAD DE GRADO II
Semestre
ANDREA RODRIGUEZ
MARIAModalidad de Grado
17 DE AGOSTO
Jairo Aguelo
Andrea Rodriguez- 70151245
29 de julio 7/9
Arquitectura JAIRO AGUDELO CAMILA GUZMAN María Camila Guzmán- 70151017

Fifth Year
 MATERIALIZACIÓN DE VOCACIÓN PARA UNA EXPERIENCIA COLECTIVA
LA IDENTIDAD CENTRO CULTURAL RASIN KREYÓL
LOCALIZACIÓN
ASPECTOS URBANOS
INCIDENCIAS ESPACIALES CONVENCIONES ESQUEMAS

A. INTERVENCIÓN

ÁREA URBANA

En el contexto imediato del área de intervención, existe
una centralidad económica jerárquica y turística,
creando una ruptura que segmenta el sector, creando
bordes de percepción y barreras físicas, desdibujando
el paisaje, el patrimonio material e inmaterial.
La concentración de usos del suelo causado por las
diferentes transformaciones y necesidades del sector
(North End), ha provocado la marginalizacion del
sector de vivienda, la cual fragmenta el territorio y sus
relaciones.
El área de intervención por su carácter central, dentro
de las diversas dinámicas económicas, sociales,
equipamientos y vacíos urbanos desarticulados, crea un
gran potencial para la construcción de un nodo integrador
y activador de la zona.

SAN ANDRES ISLA

FORTALEZAS Y OPORTUNIDADES
ESCALA PUNTUAL CONVENCIONES ESQUEMAS
Cordon jerarquico

COLOMBIA Vacios urbanos

Eje conector
SAN ANDRÉS ISL A

Nodos articuladores

Ruptura segmentada

Diamicas
Una oportunidad del área de intervención, es la pro-
yeción de una conexión entre los diferentes equi-
Conector estructurador pamientos educativos y recreativos. Potencializando
sus características esenciales para la comunicación
Puntos potenciales
entre estos y el sector segemetado.
Se evidencia una dirección intencional a la playa prin-
cipal, lo cual crea un cordon jerarquico al perimetro de
esta, siendo un punto de encuentro importante de dife-
rentes confluencias, como lo es la carrera 7° (cultural) y
la carrera 10 (ambiental, ecológica).
Una fortaleza del sector, es su eje principales comuni-
cador de la carrera 6° entre el lote del proyecto, la plaza
de mercado y el paisaje marítimo de la playa principal
(turística).

VARIABLES DE INTERVENCIÓN ANÁLISIS ARQUITECTURA RAIZAL

1. Relación simbólica.
La relación simbólica del proyecto, se dá por medio de la
reinterpretación del patio, siendo esta la tipólogia más im- La cimentación se da a partir de pilotes de 0,6m a
portante a través de la historia en la vivienda raizal, siendo 1,2m de altura en madera o piedra, esta crea una
plataforma, elevando la casa para evitar inundacio-
el centro de las relaciones sociales y de convivencia, donde nes o humendad.
se realizaban diferentes actividades como la herencia de la
cocina, trabajo y festividades de la tradición oral de la co-
munidad.
Saberes ansestrales. Equipamiento
(cultural, deportivo)
El sistema constructivo “machihembrado” cuyo
Ejes jerarquicos. Centalidad educativa. principio básico se da a partir de pestañas y
(Propuesta). canales al final de listones y secciones unidas
horizontalmente con madera de mangle.
2. Relación urbana.
El proyecto Rasin Creyol, se proyecta en la calle 4 con cra.
6, en el centro urbano de North End, San Andres, el cual es 7

un punto estratégico para resaltar las cualidades físicas y 7

geográficas del sector, como lo es el centro pedortivo de 6

MODALIDAD DE GRADO I

baseball, las visuales lejanas del parque natural y la carga 6 4

histórica de la cra 7 con la plaza de mercado. -Potencializar 4

el eje cultural histórico y ecológico. 3

3 2

2
Relación jerarquias. Borde. 1

1
Visuales. Conexión.

Centrales jerarquicas. Planta Accesibilidad Corte

3. Relación programas y actividades. Vivienda raizal.

Los programas y actividades estarán enfocadas al
emprendimiento a través del conocimiento de la cultura raizal y
la ecológia de la isla, resaltando espación culturales públicos y
talleres de capacitación y educación para los jovenes raizales,
basados en la creción de conciencia y responsabilidad.
Creando un nodo turístico, donde se puede aprender de la
cultura, participando en ella.
Dirección. Talleres.
La vivienda raizal se basa en el desarrollo del diseño
arquitectonico bajo los aspectos sensoriales, la
reflexión y la importancia de tener e integral al
pasado en las construcciones venideras.
La casa raizal tiende a utilizar el espacio desde lo social,
para fortalecer el vinculo familiar, de vecindad y heren-
cia oral, utilizando el patio abierto y pocas divisines al

Actividades culturales.
interior, la cocina, se encuentra afuera de la casa.
Transición.

Distrubución.

4. Relación materialidad. Arquitectura de contexto.

El sistema de construcción y la materialidad a variado a traves
de los años y nuevas tecnológias, pero las casas raizales,
se construyen aun con conocimientos heredados dada por
la arquitectura vernacula del lugar, siendo así la madera de
mangle el materia más utilizado para estas edificaciones,
esto gracias a su bajo costo, facil mano de obra, transporte y
comportamiento con el clima. Este material, se presenta tanto
en muros, fachadas y pilotes.
Ejes principales
Edificaciones
La arquitectura en San Andres en su panorama
actual de globalización y multiculturalidad, ha
resaltado los valores estéticos y económicos
basados en influencias externas del sector o del
pais, por lo cual, muchas veces ignoran su contexto
real, la mitológia y los aspectos sensoriales
importantes de diseño, hoy en día, se basa en un
desarrollo tecnológico desmesurado con el poder
económico. Generando más problemáticas como
construcciones abandonadas o en deterioro.

5
referentes
Núcleo

Facultad

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Ciencias del
ÁREA DE PROYECTO

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iRAIZIN
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CULTURA MODALIDAD DE GRADO II
Semestre
ANDREA RODRIGUEZ
MARIAModalidad de Grado
17 DE AGOSTO
Jairo Aguelo
Andrea Rodriguez- 70151245
29 de Julio 8/9
Arquitectura JAIRO AGUDELO CAMILA GUZMAN María Camila Guzmán- 70151017

Fifth Year
 MATERIALIZACIÓN DE VOCACIÓN PARA UNA EXPERIENCIA COLECTIVA
LA IDENTIDAD CENTRO CULTURAL RASIN KREYÓL
LOCALIZACIÓN
RELACIÓN DE IMPLANTACIÓN
PLAYA PRINCIPAL OBJETIVO
Crear un equipamiento cultural recreacional que permita la articulación y el fomento
de la cultura raizal, la educación, el paisaje y su contexto, enfocando programas y
actividades al emprendimiento cultural y ecológico.
El proyecto debe generar un aporte social importante, un desarrollo comunitario
que permita el mejoramiento en cuanto a calidad de vida de los isleños, un
proyecto que rescate sus tradiciones culturales, que reconozca el valor que tiene
para la comunidad nativa, haciendo sentir a esta comunidad que en la actualidad
es minoría importante, solucionando la problemática actual donde la población

CARRERA 6° PRESENTACIÓN
El proyecto se describe como un equpamiento social, con el potencial de convocar
la vida cultural raizal en el, creando una centralidad de integración, congregación
y aprendizaje, localizado en el centro urbano de North End en la isla de San Andres
isla, compuesto por un nucleo articulador del sector y la ciudad, promoviendo el
desarrollo humano y el emprendimiento de los habitantes. Tomando la arquitectura
como herramienta para enmarcar los recuerdos, técnicas y elementos físicos
del sector, como el rescate cultural, fomento y educación, para así construir el

SAN ANDRES ISLA

CALLE 4° ACTIVIDADES
CONVENCIONES EL Centro Cultural Raisin Creyol,
enfoca actividades de emprendi-
meinto, cultura y la ecología de la
isla, con espacios de:
•Talleres de aprendizaje.
•Talleres ludicos.
COLOMBIA •Museo creol.
•Zona de gastronómia.
•Senderos ecológicos.

NORMATIVA (POT) PROGRAMA

SAN ANDRÉS ISL A

Las condiciones y reglas de habitabilidad adecuadas para un“LIVING ISLAND FOR ALL” desarrollo común, ORGANIGRAMA CUADRO DE AREAS
lo describen como una solución planificada y sostenible, respetando limitantes espaciales y ambientales.
-Uso principal: Equipamientos deportivos, Enfoque en la estructura GENERAL UBICACIÓN cra a 6 # 4-102, San Andres
educativos y recreativos. Ambiental, en especial las
constituidas por el sistema ÁREA DE MANZANA 3759.34 m² / 2037.27m²
-Usos secundarios: Vivienda, Comercio Local. general de áreas protegi-
das. PERÍMETRO 242.6 m / 189.7 m
Áreas de Cesión:
Cod.Manzana PROGRAMA TALLERES APRENDIZAJE 794.41 m2
-Andenes: 2.0 Metros UPI-12
-Frente de lote: 50.00m TALLERES LUDICOS 520, 92 m2
-Índice de ocupación: 0.40
-Índice de construcción: 0.80 ADMINISTRACIÓN 376.39 m2
-Aislamientos: frente: 8.00m
-Lateral: 5.0 m. a cada lado La estructura Urbana en pro- SERVICIOS 222. 51 m2
porción a las limitaciones
-Posterior: 10 m contenidas en la descripción
-Voladizos: 1.00 m del perímetro que lo define. TOTAL 1.904 m2
-Altura máxima: 2 pisos + altillo y/o 10 m. POT

PROPUESTA DE IMPLANTACIÓN REFERENTE

EJE CULTURAL- HISTÓTRICO Palenque Cultural Tambillo- Tambio, Ecuador.
Centro cultural dedicado a apoyar las tradiciones
artísticas del pueblo afro ecuatoriano de
Tambillo, y es nacionalmente conocido por
el grupo de marimba y danza ‘Incrustados en
MODALIDAD DE GRADO I

el Mangar’. Este grupo promueve el vínculo

intergeneracional de transmisión oral e historia
de la marimba del pueblo de Tambillo, entregando
11KTS a los niños y jóvenes un lugar seguro donde
desarrollar una identidad basada en los saberes
ancestrales de su herencia cultural.

CONTEXTO ISLEÑO Regenerando un barrio- Quilca, Peru

Este centro cultural fue planteado en un proyecto
arquitectónico que podría convertirse en parte
clave de un plan integral de renovación que
reactive este espacio degradado de Lima.
El proyecto se configura como un edificio
híbrido, ofreciendo usos culturales, comerciales
y residenciales. Todos estos usos reunidos en
un grupo de siete predios degradados, con un
total de 5.514 m2, insertados estratégicamente
en el centro de la “Manzana de Quilca”.
CONVENCIONES LOTE Centro Cultural en Orio
Visuales.
Zonas verdes Equipamiento (cultural, deportivo).

Genera un nuevo punto de vista a los elementos

Lugar de interes turístico V. Viento
Eje cultural
del paisaje, urbano y natural, y a la vez la
PRINCIPIOS obligación de no interponerse a la relación
•Jerarquia espacial actual, que permite vistas lejanas, brinda
•Abstracción de la casa raizal. un recorrido entre el centro urbano y la playa,
Nodo de ruptura del sector: Fortalecer la cultura y recorrido que está fuertemente respaldado por
•Centralidad tradición raizal del sector
•Diagonalidad Centro equipamientos en la parte inicial pero que pierde
•Patio como espacio social. potencia a medida que avanza, quedando como
mero “camino” entre dos puntos, un hito.

5
Núcleo

Facultad

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Ciencias del
ÁREA DE PROYECTO

Área: Dirige: Presenta: Fecha: Memoria:

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iRAIZIN
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CULTURA MODALIDAD DE GRADO II
Semestre
ANDREA RODRIGUEZ
MARIAModalidad de Grado
17 DE AGOSTO
Jairo Aguelo
Andrea Rodriguez- 70151245
29 de julio 9/9
Arquitectura JAIRO AGUDELO CAMILA GUZMAN María Camila Guzmán- 70151017

Fifth Year
 MATERIALIZACIÓN DE LA IDENTIDAD CENTRO CULTURAL RASIN KREYÓL
VOCACIÓN PARA UNA EXPERIENCIA COLECTIVA

Relación programas y actividades.

La relación simbólica del proyecto, se dá por medio de la reinterpretación
del patio, siendo esta la tipólogia más importante a través de la historia
en la vivienda raizal, siendo el cen

Relación programas y actividades.

La relación simbólica del proyecto, se dá por medio de la reinterpretación
del patio, siendo esta la tipólogia más importante a través de la historia
en la vivienda raizal, siendo el cen

Relación programas y actividades.

La relación simbólica del proyecto, se dá por medio de la reinterpretación
del patio, siendo esta la tipólogia más importante a través de la historia
en la vivienda raizal, siendo el cen

VIVIENDA RAIZAL
Relación programas y actividades.
La relación simbólica del proyecto, se dá por medio de la reinterpretación del patio, siendo
esta la tipólogia más importante a través de la historia en la vivienda raizal, siendo el cen-
tro de las relaciones sociales y de convivencia, donde se realizaban diferentes actividades
como la herencia de la cocina, trabajo y festividades de la tradición oral de la comunidad.
JODCOSDNIPSDVNPSNIVPSDPDVLSDMPOVSLMVDLVMDVVSDVSFVSdsdvsrvsvdfbf

VIVIENDA RAIZAL
Relación programas y actividades.
La relación simbólica del proyecto, se dá por medio de la reinterpretación del patio, siendo
esta la tipólogia más importante a través de la historia en la vivienda raizal, siendo el cen-
tro de las relaciones sociales y de convivencia, donde se realizaban diferentes actividades
como la herencia de la cocina, trabajo y festividades de la tradición oral de la comunidad.
JODCOSDNIPSDVNPSNIVPSDPDVLSDMPOVSLMVDLVMDVVSDVSFVSdsdvsrvsvdfbf

VIVIENDA RAIZAL
Relación programas y actividades.
La relación simbólica del proyecto, se dá por medio de la reinterpretación del patio, siendo
esta la tipólogia más importante a través de la historia en la vivienda raizal, siendo el cen-
tro de las relaciones sociales y de convivencia, donde se realizaban diferentes actividades
como la herencia de la cocina, trabajo y festividades de la tradición oral de la comunidad.
JODCOSDNIPSDVNPSNIVPSDPDVLSDMPOVSLMVDLVMDVVSDVSFVSdsdvsrvsvdfbf

VIVIENDA RAIZAL
Relación programas y actividades.
La relación simbólica del proyecto, se dá por medio de la reinterpretación del patio, siendo
esta la tipólogia más importante a través de la historia en la vivienda raizal, siendo el cen-
tro de las relaciones sociales y de convivencia, donde se realizaban diferentes actividades
como la herencia de la cocina, trabajo y festividades de la tradición oral de la comunidad.
JODCOSDNIPSDVNPSNIVPSDPDVLSDMPOVSLMVDLVMDVVSDVSFVSdsdvsrvsvdfbf

A5
ÁREA DE PROYECTO

CENTRO CULTURA MODALIDAD DE GRADO II ANDREA RODRIGUEZ 17 DE AGOSTO

RAIZIN CREYOL JAIRO AGUDELO MARIA CAMILA GUZMAN

Fifth Year
 MATERIALIZACIÓN DE LA IDENTIDAD CENTRO CULTURAL RASIN KREYÓL
VOCACIÓN PARA UNA EXPERIENCIA COLECTIVA

Relación programas y actividades.

La relación simbólica del proyecto, se dá por medio de la reinterpretación
del patio, siendo esta la tipólogia más importante a través de la historia
en la vivienda raizal, siendo el cen

Relación programas y actividades.

La relación simbólica del proyecto, se dá por medio de la reinterpretación
del patio, siendo esta la tipólogia más importante a través de la historia
en la vivienda raizal, siendo el cen

Relación programas y actividades.

La relación simbólica del proyecto, se dá por medio de la reinterpretación
del patio, siendo esta la tipólogia más importante a través de la historia
en la vivienda raizal, siendo el cen

Calle
La relación simbólica del proyecto, se dá por medio de la reinterpretación del patio, siendo
esta la tipólogia más importante a través de la historia en la vivienda raizal, siendo el cen-
CORTE URBANO tro de las relaciones sociales y de convivencia, donde se realizaban diferentes actividades
como la herencia de la cocina, trabajo y festividades de la tradición oral de la comunidad.
JODCOSDNIPSDVNPSNIVPSDPDVLSDMPOVSLMVDLVMDVVSDVSFVSdsdvsrvsvdfbf

Calle Calle Calle

La relación simbólica del proyecto, se dá
por medio de la reinterpretación del patio,
cubitos siendo esta la tipólogia más importante a
través de la historia en la vivienda raizal,
siendo el centro de las relaciones sociales
y de convivencia, donde se realizaban di-
ferentes actividades como la herencia de
la cocina, trabajo y festividades de la tradi-
La relación simbólica del proyecto, se dá La relación simbólica del proyecto, se dá
por medio de la reinterpretación del patio, por medio de la reinterpretación del patio,
siendo esta la tipólogia más importante a siendo esta la tipólogia más importante a
través de la historia en la vivienda raizal, través de la historia en la vivienda raizal,
siendo el centro de las relaciones sociales siendo el centro de las relaciones sociales
y de convivencia, donde se realizaban di- y de convivencia, donde se realizaban di-
ferentes actividades como la herencia de ferentes actividades como la herencia de
la cocina, trabajo y festividades de la tradi- la cocina, trabajo y festividades de la tradi-

PERFIL PERFIL PERFIL

N O R M AT I V A
Relación programas y actividades. CUADRO DE AREAS
La relación simbólica del proyecto, se dá por medio de la reinterpretación del patio, siendo
esta la tipólogia más importante a través de la historia en la vivienda raizal, siendo el cen-
tro de las relaciones sociales y de convivencia, donde se realizaban diferentes actividades
como la herencia de la cocina, trabajo y festividades de la tradición oral de la comunidad.
JODCOSDNIPSDVNPSNIVPSDPDVLSDMPOVSLMVDLVMDVVSDVSFVSdsdvsrvsvdfbf

PLANO PLANO PLANO PLANO

A5
ÁREA DE PROYECTO

CENTRO CULTURA MODALIDAD DE GRADO II ANDREA RODRIGUEZ 17 DE AGOSTO

RAIZIN CREYOL JAIRO AGUDELO MARIA CAMILA GUZMAN

Fifth Year
 MATERIALIZACIÓN DE LA IDENTIDAD PARQUE CULTURAL Y DEPORTIVO RASIN KREYÓL
VOCACIÓN PARA UNA EXPERIENCIA COLECTIVA
MANZANA
Abrir manzana AGENTES EXTERNOS
De acuerdo a la localización del lote, encontramos que el recorrido del
sol se da de 5am a 6pm, los vientos predominantes vienen del noreste
con una velocidad media de 10kl.

Enmarcar
CONSOLIDACIÓN MANZANA
La propuesta de consolidar la manzana como un parque cultural y de-
portivo, se basa en la intervención del espacio público como conector
y potencializador del proyecto su actividad

Transición
ESPACIO PÚBLICO
El espacio público propuesto es comunicador de las tres plazas es-
tructurantes, abstraidas de tres ecosistémas más importantes de San
Andres Isla.

CONVENCIONES
Zonas verdes Visuales.

Vegetación Eje viales V. Viento

Equipamiento (cultural, deportivo). Ejes

PRINCIPIOS OBJETIVO
Consolidar un parque urbano a partir de
CULTURA RAIZAL la construcción simbólica del territorio y
→Creación de talleres educativos y la memoria, resignificando la manzana
recreativos para los raizales, enfocados en número 12 de North End en San Andrés
la recuperación y muestra de la cultura raizal Isla, para la promoción y divulgación
sus saberes y conocimientos ancestrales. de la identidad raizal. Entendiendo las
relaciones espaciales, los ecosistemas y
vocaciones más importantes del sector.

P R E S E N TA C I Ó N P R OY E C T O
EMPRENDIMIENTO El proyecto se describe como un nodo cultural y deportivo, con el potencial de convocar
→Abrir espacios de capacitación y venta la cultura raizal en el, creando una centralidad de integración, congregación y aprendizaje,
de productos nativos, para potencializar localizado en el centro urbano de North End en San Andres Isla, compuesto por tres plazas
los oficios del sector. estructurantes y el espacio público como articulador del sector y la ciudad, promoviendo el
→ Crear zonas de muestra gastronómica y desarrollo humano y actividades del sector. Tomando la arquitectura como herramienta para
artesanal. enmarcar los recuerdos, técnicas y elementos físicos del sector.

V E G E TA C I Ó N
CONSOLIDACIÓN
→Potencilizar la vocación de la manzana
#12 de North End como un parque cultural
y deportivo.
1. Birch Tree:
2. Ceiba:
3. Palma cocotera:
→Intervención del espacio público de la Altura max: 8m. Altura max: 60m. Altura max: 15m.
manzana como unión del proyecto. Uso: medicinal. Uso: medicinal. Uso: fruto.

INTERVENCIÓN PROGRAMA
Relación espacial. Plaza recreacional
Resalta el valor social de la comunidad Se describe como una plaza de zonas al
raizal, tomando el patio y plaza como el aire libre, donde se ralizan actividades rea-
centro generador de actividades y depen- creativas y deportivas.
dencias espaciales.

Plaza central
Cover tura y ser vicio.
En la plaza central se localiza en la inter-
El centro cultural cuenta con 3.000m2 los sección y centro de manzana, se genera el
acuales 1.200 seran ocupados y 960m2 área administrativa del proyecto y equipa-
seran construidos, brindando servicio a mientos complementarios como enferme-
mas de 1.500 personas (visitantes isleños ria, servicios seguridad y comercio local.
y turitas)
I S O M E T R I A G E E R A L P R OY E C T O

Espacio público E S PA C I O P Ú B L I C O C r 1 0 . E S PA C I O P Ú B L I C O C r 6 . Plaza raizal

El espacio público engloba todos los rela- Ubicado el Centro Cultural Raizin Creyol.
tos territoriales de San Andrés Isla, siendo Es una zona de aprendizaje cultural raizal,
el conector de las diferentes permanen- ademas de contar con una zona de archivo
cias, recorridos ecológicos y la transición y divulgación raizal, una escuela taller de la
de la ciudad al proyecto. comunidad. Marco de vegetación.

A5
ÁREA DE PROYECTO

CENTRO CULTURA
RAIZIN CREYOL
MODALIDAD DE GRADO II
JAIRO AGUDELO
ANDREA RODRIGUEZ
MARIA CAMILA GUZMAN
17 DE AGOSTO
4/7
Fifth Year
 MATERIALIZACIÓN DE LA IDENTIDAD PARQUE CULTURAL Y DEPORTIVO RASIN KREYÓL
VOCACIÓN PARA UNA EXPERIENCIA COLECTIVA

CULTURA
Se resaltan los valores de composición y dimensión espacial, basa-
dos en los roles desempeñados en la familia y el arraigo a la tierra
y la resistencia cultural, creando un “espacio real”.

MATERIALIDAD
La adaptabilidad como principio, pues en la actualidad, la arqui-
tectura raizal se considera como un hibrido entre la tradición y la
contemporaneidad.

CONFORT
La triada dada por el re-aprovechamiento de los diferentes recuer-
sos naturles, la importantcia del clima y la tradicón constructiva en
sus edificaciínes.

ETNIA RAIZAL ARQUITECTURA

La cultura raizal esta basada en dos variables, la social y la geográfica. San Andres Isla, al
ser objeto de expansión y la defensa de los poderes europeos en la época de la colonia, su
pertenencia político-territorial cambio varias veces, siendo así, sus origenes vienen de la
llamada “nación creole”, lo cual fue una mezcla de razas como la inlgesa, irlandesa, jamai-
quina y nativos africanos traidos para la Colombia continental, que a través del tiempo, dío
como resultado, esta etnia que contó con su propia lengua, cultura y religiosidad, forman-
dose así como una etnia única en el país con un territorio establecido.
La arquitectura propia raizal obedese a una cultura sincrética, con una principal herencia
inglesa que llegaron al lugar, presentandose así a través de los años, como una arquitectura
de la resistencia del lugar que rescata los valores plasticos y culturales locales adaptados.
En un principio, se dió la arquitectura doméstica británica desde el periodo gótico y roman-
ticista, donde se adaptaron espacios sociales como los porches, tambien se presentaron
los remates triangulares góticos, los calados usados en la arquitectura local insular para
brindar frescura a las casas y contrucciónes. En San Andrés “se materializao en madera lo
que pasó en Europa desde el Medioevo”

Patrimonio inmaterial Patrimonio material

Los isleños cuentan con una perdida excesiva del legado cultural ancestral, pero son sus
platos, sus ritmos, historias y su lengua nativa, la remenbranza de la cotidianidad raizal, la
resistencia etnica pasada generación en generacion.
Esta transmición oral de memorias e historias es la más fuerte y representativa para la
comunidad raizal, pues es muy poco lo que esta escrito o plasmado en documentos, esta
tradición oral esta basada en la ayuda y creación a la construcción social, como lo es el
“Rondón” un plato típico que más que por la comida, es un valor social de reunión, de his-
torias, relatos y recuerdos.
La vivienda raizal se basa en el desarrollo del diseño arquitectónico integral, bajo los
aspectos sensoriales, la reflexión y la importancia de tener e integrar al pasado en las
construcciones venideras. Las viviendas son construidas en comunidad y la comunidad es
el sustento de la misma, pues la casa tiende a utilizar el espacio desde lo social, todo esto
para fortalecer el vinculo familiar, de vecindad y de herencia oral, utilizando el patio abierto
y pocas divisines al interior, la cocina, se encuentra afuera de la casa.

→Tradición: Transmición de generación en Planta Corte →Jerarquia familiar: Se otórga un lugar, de

generación. 7
pendiendo del roll que desempeña en ella.

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→Espacio social: Los patios y balcones,
→Integración: Acciones y rituales que forta-
otorgan un vínculo comunitario, “donde se
lecen el sentido de comunidad e identidad.
4
comparte”.

→Representación: Manifestaciones que se

3
→Relación exterior: El patio es la extención
transforman y responden a cambios socia- 2
física de la casa, una conexión con el ex-
les y el tiempo. terior.
1

M AT E R I A L I D A D CONFORT Aprovechamiento

En un principio, las viviendas raizales eran La vivienda raizal no solo cuenta las
construidas en madera de mangle, pues cubiertas altas a dos aguas por la influencia
era un material facil y económico de adqui- inglesa colonial, si no que tambien estos
rir, pero hoy en día, la dificultad para con- ayudan a cortar los fuertes vientos del
Clima Tradición
seguir este material, ha creado un hibrido caribe, y la guardilla ayuda a la recolección
entre el concreto, madera y tejas de zinc. de agua dulce, la plataforma elevada evita
inundaciones y mantiene fresco el piso.

SISTEMA CONTRUCTIVO
El “machihembrado” cuyo principio básico
se da a partir de pestañas y canales
al final de listones y secciones unidas
horizontalmente con madera de mangle.
La cimentación se da a partir de pilotes de
0,6m a 1,2m de altura en madera o piedra,
esta crea una plataforma, elevando la casa
para evitar inundaciones o humendad. Concreto Piedra Madera Zinc Recolección de agua dulce Rompe vientos y refrigeración suelo

PROCESO CONSTRUCTIVO VIVIENDA

1. 2. 3. 4. 5. 6.

Cimentación Muros exteriores Placa 2° piso Muros interiores Cubierta Ornamentación

A5
ÁREA DE PROYECTO

CENTRO CULTURA
RAIZIN CREYOL
MODALIDAD DE GRADO II
JAIRO AGUDELO
ANDREA RODRIGUEZ
MARIA CAMILA GUZMAN
17 DE AGOSTO
2/7
Fifth Year