Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Tema:
SECTA RELIGIOSA DAÑINAS LÍDERES Y SEGUIDORES
Integrantes:
Curso:
Psicologia de la religion
Docente:
Pierina
Ica-Perú
2019
PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 1
A nuestros padres, por estar con nosotros, por
PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 2
INDICE
INTRODUCCION ...............................................................................................................4
SECTA RELIGIOSA DAÑINAS LÍDERES Y SEGUIDORES ..........................................5
BREVE RECORRIDO HISTÓRICO ..................................................................................5
I. El Gran Despertar Religioso ...............................................................................8
II. El Evangelio Social ..................................................................................................9
ETAPAS HISTÓRICAS DEL PROCESO DE ATOMIZACIÓN RELIGIOSA ................. 12
LIDERES: ¿PSICOPATAS O ILUMINADOS? ............................................................... 14
¿EXISTE UN PERFIL PSICOLÓGICO O CARACTERÍSTICAS COMUNES PARA
QUE UN JOVEN PUEDA SER ATRAÍDO POR UN GRUPO SECTARIO?. ................ 16
LAS 10 SECTAS (O CULTOS) MÁS PELIGROSAS DEL MUNDO ............................. 18
LA CIENCIOLOGÍA..................................................................................................... 18
LA SECTA MOON (LA IGLESIA DE LA UNIFICACIÓN) .......................................... 19
LA FAMILIA MANSON ............................................................................................... 20
EL TEMPLO DEL PUEBLO ........................................................................................ 21
LAS PUERTAS DEL CIELO ....................................................................................... 22
AUM SHINRIKYO ........................................................................................................ 23
LA COMUNIDAD DE AMIGOS ................................................................................... 24
EL MOVIMIENTO PARA LA RESTAURACIÓN DE LOS 10 MANDAMIENTOS ..... 25
LOS RAELIANOS ....................................................................................................... 26
LA ORDEN DEL TEMPLO SOLAR ............................................................................ 27
CUÁL ES LA DIFERENCIA ENTRE SECTA Y RELIGIÓN........................................... 27
CONCLUSIONES............................................................................................................ 29
BIBLIOGRAFÍA. .............................................................................................................. 30
PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 3
INTRODUCCION
PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 4
SECTA RELIGIOSA DAÑINAS LÍDERES Y SEGUIDORES
Con las salvedades y precisiones que nos preceden hasta aquí, debemos de
reconocer que el término "secta" es el que permite identificar más globalmente
el fenómeno religioso al que nos referimos. Ahora bien, como también hemos
dicho al hacer las consideraciones concernientes a la definición, el término
"secta" se encontraba presente ya en el Nuevo Testamento, y por lo tanto resulta
evidente que la aparición del fenómeno no es un privilegio de nuestro siglo sino
que, al menos a lo largo de la era cristiana, siempre ha habido grupos que por
razones diversas se marginaban de una vida eclesial plenamente concebida.
Fuente. erescristiano.com
PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 5
En el período moderno, esta denominación de "secta" comenzó a aplicarse
particularmente a las iglesias derivadas del movimiento de la Reforma que
tuviera lugar durante el siglo XVI; movimiento cuyo propósito declarado (al
menos en la intención de sus fundadores) era purificar a la Iglesia Católica de lo
que ellos consideraban como sus más graves errores y debilidades.
En esto mismo podemos decir que radicó el drama más profundo que debió
enfrentar el movimiento reformista, ya que no pudo evitar ser manipulado por
algunos gobernantes (tal como fuera el caso de Enrique VIIIº de Inglaterra, o de
los príncipes alemanes), quienes no dudaron en aprovechar la Reforma religiosa
como un instrumento que les permitiría romper la unidad de la Iglesia, principal
obstáculo en la concreción de sus propósitos de absolutismo político y en su
necesidad de fondos de financiación para sus campañas militares. Estos
políticos, no estaban guiados ni se preocupaban ciertamente por la mayor o
menor santidad de los cristianos y de su Iglesia, sino que vieron en la Reforma
un instrumento apto para concretar sus designios de ejercer un dominio absoluto
sobre pueblos y territorios.
PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 6
poder político en el único factor aglutinante de las nacionalidades; de este modo,
quienes deseaban eliminar todo límite en el ejercicio de su poder, encontraron
en la Reforma protestante un resorte propicio para minar las estructuras
religiosas de sus pueblos y dejarlos a merced de los mercenarios de sus propios
intereses.
Así las cosas, la Reforma encontró prontamente en muchos príncipes europeos
de la época un apoyo notorio, sin el cual no hubiera sido posible llevar adelante
el proceso de división del Pueblo de Dios; pero por lo mismo, la Reforma
Protestante debió pagar un precio excesivamente alto: someterse a los
condicionamientos que le impusiera del poder civil.
Ese subjetivismo del libre examen propio de las iglesias surgidas del movimiento
reformista del siglo XVI al que acabamos de hacer referencia, unido a una
PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 7
concepción de la iglesia de naturaleza disolvente (recordemos que en el modelo
congregacionalista, es la congregación la que marca las pautas doctrinales y de
organización), es el sustrato teológico y espiritual a partir del cual se gesta el
fenómeno moderno de que cada individuo edifique una religión no sobre el molde
querido y revelado por el Dios objetivo y trascendente, sino sobre las pautas del
propio gusto, parecer, ansiedad o necesidad; y es el que ha proporcionado el
clima cultural adecuado para el estallido religioso que contemplamos en nuestro
tiempo.
Este sintético análisis histórico, nos lleva a que debamos fijar nuestra atención
en lo que fueron los dos grandes polos de este 'estallido religioso' occidental,
que nos ocupa, en el transcurso del siglo pasado.
Denominan de esta manera a lo que fuera una consecuencia directa del pietismo
luterano que se propagó rápidamente durante la segunda mitad del siglo XVIII y
la primera del XIX entre las confesiones religiosas de origen reformado, sobre
todo en el Norte del Nuevo Mundo, en las colonias inglesas, adonde habían sido
desplazados los grupos más anárquicos e indisciplinados de las iglesias
reformadas europeas, especialmente del anglicanismo
Este fenómeno cultural y religioso se caracteriza por una marcada exacerbación
del subjetivismo, el énfasis en la búsqueda obsesiva de una santidad personal
que se cree que puede llegar a ser perfecta en el transcurso de la vida presente,
consecuentemente hay también una moral de corte claramente puritano (se
busca una 'pureza moral' a través de la observancia de una serie de preceptos
morales), y una predicación de tinte marcadamente apocalíptico (obsérvese que
ya en aquel entonces los predicadores ambulantes pasaban de pueblo en pueblo
anunciando la inminencia de la segunda venida de Cristo).
PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 8
II. El Evangelio Social
Por otra parte, lo que se conoce con el nombre de 'Evangelio Social, fue en
cambio un movimiento de renovación religiosa surgido a partir del contacto de
grupos religiosos principalmente de corte anglicano, con la realidad de
marginalidad creciente que presentaban a comienzos y mediados del siglo
pasado, los sectores proletarios de los grandes polos de desarrollo de la así
denominada 'revolución industrial', como fue el caso de Londres.
PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 9
Este es el nudo histórico de la actual pléyade de grupos religiosos que hoy
denominamos tan rápida y ampliamente 'sectas'; pero esto es en realidad solo
un primer momento histórico en el desarrollo de un proceso mucho más complejo
y que reconocerá particularidades diversas en cada nación. En este proceso, se
suelen reconocer dos momentos destacados y un tercero que se encuentra en
plena evolución:
a) El primer momento es este que hemos descrito hasta aquí, y que tiene
comienzo a principio del siglo XIX, se consolida ya avanzada la segunda mitad
del siglo pasado y se extiende hasta principios de este siglo. En este período
surgen en general, movimientos que se pueden caracterizar de la siguiente
forma:
PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 10
básicamente un sustrato de incertidumbre e inseguridad personales y sociales
generadoras de un alto contenido de angustia y que da lugar a nuevos grupos
que podemos caracterizar por:
Los dos grandes polos de este 'estallido religioso' en el transcurso del siglo
pasado:
PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 11
El Gran Despertar Religioso: exacerbación del subjetivismo; el énfasis en la
búsqueda de una santidad personal perfecta; una moral de corte claramente
puritano; una predicación de tinte apocalíptico
PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 12
se nuclea en torno a la figura de un 'profeta, 'gurú' o 'maestro' que elabora no
tanto la doctrina cuanto directivas concretas en orden al obrar e insertarse del
grupo en la sociedad. En este período la secta está básicamente devorada por
su ansia de expansión. En general se los identifica primariamente como 'el grupo
de...', o 'la iglesia de...'
SECTAS PELIGROSAS
PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 13
autoconvencimiento de que fuera de su credo no hay posibilidades de
"salvación", son apocalípticos y esperan el "fin del mundo", utilizan un lenguaje
simple, emotivo y sentimental, piensan que este mundo es esencialmente malo
y perverso.
El ser humano tanto pobre como rico necesita creer, necesita compartir algo
trascendental y no solamente los creyentes en Dios, también aquellos que lo
niegan
PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 14
El líder tiene la particularidad de estar sometido a tendencias impulsivas
sadomasoquistas que utiliza para evadirse de la angustiosa sensación de
aislamiento, insignificancia e impotencia que lo amenaza. El sádico,
curiosamente, depende de sus dominados para sobrevivir psíquicamente. Otra
característica de los líderes sectarios es que tienen una personalidad parodie
(según Freud los delirios paranoicos se basan en deseos o temores y los
principales son: el de persecución, de injusticia, de tipo erótico y el delirio de
grandeza).
Los "narcisistas malignos" disfrutan al herir a los demás y son acechados por
continuas sospechas, viéndose asimismo como víctimas perseguidas de un
complot y adjudicando su propia crueldad a sus enemigos. Carecen de todo
sentido moral o conciencia, por lo cual mienten, engañan y explotan a los demás
sin remordimiento alguno.
Cuando el grupo comienza a crecer, el líder crea casi siempre una estructura
dictatorial y se rodea de ayudantes que lo siguen fielmente.
PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 15
Freud en su Psicología de las Masas y Análisis del Yo, expresa que en la
multitud la afectividad queda intensificada y en cambio notablemente limitada su
actividad intelectual.
"No existe para el hombre que se mantiene libre, preocupación más constante,
más punzante que la de buscar un ser ante quien inclinarse".
Toda persona puede ser captada por una secta destructiva en el "momento
oportuno". Los jóvenes, especialmente los adolescentes, son los principales
candidatos de éstos grupos y finalmente, valga el lugar común, las sectas están
a la vuelta de la esquina.
PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 16
b. Carencia de guía, estructura, dirección, y límites paternales.
Los jóvenes poseen características que son explotadas por el grupo sectario. A
saber:
Curiosidad.
Identidad: Es una etapa en que los jóvenes se preguntan ¿qué somos qué
queremos de la vida? Y las respuestas de las sectas son contundentes,
absolutas y definitivas.
En pocas palabras ellos están donde circulan los jóvenes. Muchos pasan por lo
que técnicamente llamamos el "momento oportuno". En ese momento en que
son vulnerables, aparece el miembro sectario que ofrece algo atractivo, quizás
una charla, una guitarreada, una invitación a un viaje etc.
PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 17
Cuando el sectario, que nunca está solo, observa que alguien se sintió atraído,
recibirá la ayuda de su compañero y entre los dos comenzarán a seducir al futuro
adepto. En primer lugar, se le mostrará afecto y lo más importante, se le darán
testimonios similares a lo que le está ocurriendo.
LA CIENCIOLOGÍA
PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 18
Famosa por atraer la devoción de celebridades como Tom Cruise y John
Travolta. La Cienciología se inició con las enseñanzas del autor de ciencia ficción
L. Ron Hubbard en 1952 y ahora cuenta con miles de seguidores.
Según los relatos e historias, los intentos de salir de la religión tienen como
resultado una fuerte intimidación por parte del resto de los miembros del culto.
La práctica de la Cienciología obligar a los seguidores aislarse de sus amigos y
familiares no creyentes, además de ataques a todo aquel que cuestione sus
creencias.
A pesar de parecer una secta algo loca, los aparentemente miembros pueden
salir y entrar cuando les plazca y las acusaciones de lavado de cerebro han sido
rebatidas por completo. Actualmente, La Iglesia de la Unificación es controlada
por los hijos de Moon.
PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 19
LA FAMILIA MANSON
Uno de los cultos más infames en la historia de EE.UU. es “la Familia”, un grupo
de jóvenes que siguieron al psicópata Charles Manson en finales de 1960.
Manson y sus seguidores asesinaron a varias personas, escribiendo letras de
las canciones de los Beatles con la sangre de sus víctimas en las paredes.
Manson creía que una guerra de razas se estaba gestando, en donde los negros
iban a masacrar a los blancos, y que él y “su familia” iban a convertirse en los
líderes de los negros una vez que el polvo se asentara.
Él cree que los Beatles tenían conocimiento de esta rebelión racial, y les hablaron
directamente a él en el White Album. Para conseguir comenzar la guerra, “la
familia” realizó una masacre sangrienta conocida como los asesinatos Tate-
LaBianca.
Fuente.theclinic.cl
PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 20
EL TEMPLO DEL PUEBLO
Profundamente alarmados por lo que vieron, Ryan trató de regresar a los EE.UU.
junto con algunos residentes de Jonestown que querían irse. Pero a medida que
abordaban el avión, los guardias de Jones abrieron fuego contra ellos, matando
a Ryan y a los otros cuatro.
Más tarde, Jones dijo a sus seguidores que debido al asesinato de Ryan, su
“comunidad” no podía seguir funcionando, así que todos en el Templo del Pueblo
se quitaron la vida. A los seguidores de Jones se les dio una bebida de color
morado mezclado con cianuro, sedante y tranquilizantes, los niños fueron
obligados a beberlo también. Jones no bebió la mezcla, pero recibió un disparo
en la cabeza. Treinta y tres miembros sobrevivieron huyendo y escondiéndose
en la selva.
Fuente.theclinic.cl
PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 21
LAS PUERTAS DEL CIELO
Fuente.theclinic.cl
Ellos creían que la Tierra iba a ser limpiada y reciclada, y la única manera de
evitar el caos era dejar sus cuerpos y sus espíritus para que fuesen recogidos
por los extraterrestres. Ellos estaban convencidos de que una nave espacial
estaba detrás del cometa Hale-Bopp. Los seguidores de las Puertas del Cielo
cayeron al ingerir cianuro y arsénico mezclado con vodka. Algunos colocaron
bolsas de plástico en sus cabezas.
Se cree que se suicidaron en tres grupos durante tres días sucesivos, quedando
participantes que limpiaban los dormitorios, después de la muerte de cada grupo
PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 22
anterior. Sin embargo, hubo un sobreviviente, Río Di Angelo, al cual Applewhite
le ordenó abandonar el grupo, para que mantuviese vivo el culto de Las Puertas
del Cielo
AUM SHINRIKYO
Fuente.theclinic.cl
La infame secta Japonesa Aum Shinrikyo, que significa “Verdad Suprema”, fue
fundada por Shoko Asahara en 1984. Aum Shinrikyo comenzó como una
inofensiva clase de yoga y meditación, que atrajo el patrocinio de estudiantes de
diversas universidades de élite, que pagaron los altos precios de los seminarios
de Asahara. Su mezcla de budismo, cristianismo, teoría de la conspiración y
asimilación de la cultura pop, logró calar en los desilusionados intelectuales de
Japón.
PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 23
Los rituales de iniciación fueron llevados en secreto, pero parecía implicar control
mental y pruebas físicas extremas. En octubre de 1989, los miembros de la secta
asesinaron a un abogado que estaba en contra del culto, Tsutsumi Sakamoto,
así como su esposa y su hijo pequeño. El 27 de junio de 1994, el culto liberó gas
nervioso sarín en la ciudad de Matsumoto, Nagano, en donde ocho personas
murieron, pero la policía no pudo seguir el rastro del culto. El 20 de marzo de
1995, liberaron nuevamente gas sarín en un ataque coordinado en cinco trenes
del metro de Tokio, matando a 12 pasajeros y afecta a más de mil personas.
LA COMUNIDAD DE AMIGOS
PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 24
EL MOVIMIENTO PARA LA RESTAURACIÓN DE LOS 10 MANDAMIENTOS
Fuente.theclinic.cl
Fundada por la ex prostituta Credonia Mwerinde quien dice haber tenido una
visión de la Virgen María. El Movimiento para la Restauración de los 10
Mandamientos insta a una visión estricta y literal de los mandamientos.
Ellos creían que el apocalipsis se produciría en 2000 y que iba haber un “Arca
de Noé” de la justicia. El 2000 se acercaba y se les instó a los miembros
abandonar sus pertenencias terrenales.
Pero cuando el día de Año Nuevo de 2000 transcurrió sin incidentes, los
miembros de la secta comenzaron a rebelarse. Los líderes declararon el 17 de
marzo como nuevo día del juicio final y celebraron una fiesta para sus miembros
en dicho día. Quinientas o más personas asistieron, entre ellos muchos niños,
entonces, el fuego estalló en el edificio tapiado.
PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 25
LOS RAELIANOS
Fuente.theclinic.cl
Fundada en 1974 por el periodista francés Claude Vorilhon, alias “Rael”, este
culto cree que la vida en la Tierra fue creada por extraterrestres llamados Elohim,
de quienes Raël recibía mensajes telegráficos.
Ellos creen que el mundo debería ser una “geniocrácia” – a cargo de genios –
que excluye prácticamente a cualquier político actual y los idiotas no tienen
derecho a voto. Aunque el culto es sexualmente liberal (lo que se hace entre
adultos está bien) se desaconseja el uso de drogas alucinógenas como el tabaco
y el café.
PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 26
que pretende el significado original de la esvástica, la “paz”, y no tratar de
asociarse con los nazis.
Fuente.theclinic.cl
Religión
PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 27
fe. La religión incluye la práctica de rituales y el respeto por determinadas reglas
presentes en la vida de los creyentes.
Secta
Fuente.test-secta.blogspot.com
PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 28
CONCLUSIONES
La sociedad está más apática, no importa lo que le pase al otro ni que manera
se utiliza. Por ejemplo en un trabajo para escalar puestos, el objetivo es llegar
sin importar el cómo. "Si tengo que pisarle la cabeza al otro para...; Total cuando
yo tenga un problema ni él ni nadie va a pensar en mi...". Un claro ejemplo de
esto se vive en las grandes ciudades
El individuo no está preparado para estar solo, como así también tanto egoísmo
y falta de comprensión deviene en un estrés, depresiones y éstos son los
"momentos oportunos" que aprovechan los líderes sectarios.
PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 29
BIBLIOGRAFÍA.
PSICOLOGÍA DE LA RELIGION 30