Principal | Base Escritural | Perspectiva histórica | Definición

Principal

Introducción

El propósito de este estudio es revelar la naturaleza del hombre como integrado por tres
partes y así explicar cuán vital es cada uno de estas tres partes para el cumplimiento del
propósito de Dios. Describimos a este hombre como el hombre tripartito. A través de la
historia, los creyentes han descubierto en su estudio de la biblia que el hombre es de hecho un
tricótomo, que es creado con tres partes: espíritu, alma, y cuerpo para permitirle entrar en
contacto y vivir dentro de los reinos espirituales, psicológicos y físicos, respectivamente. Una
comprensión de estas tres partes y de sus funciones particulares es por lo tanto esencial en
cualquier intento de explicar nuestra experiencia humana o nuestra experiencia cristiana.
Además, aunque estas tres partes del hombre fueron dañadas por la caída, Dios ha provisto
restauración de sus funciones apropiadas con su salvación y saturarlas con su vida. Así, al
recuperar la humanidad su ser tripartito, puede entonces satisfacer el propósito de Dios de
construir el cuerpo de Cristo.

I. BASE SCRIPTURAL
II. PERSPECTIVA HISTÓRICA -
III. LA DEFINICIÓN DE LAS TRES PARTES DEL HOMBRE -
IV. LAS FUNCIONES DE LAS TRES PARTES DEL HOMBRE - la función única del alcohol, del
alma, y del cuerpo
V. SALVACIÓN DE S DE DIOS' Y LAS TRES PARTES DEL HOMBRE
VI. Las tres partes del hombre estropeadas por la caída del hombre
VII. Salvación de dios para las tres partes del hombre
VIII. La vida divina dispensada en el hombre tripartito
IX. EL HOMBRE TRIPARTITO QUE REALIZA LA VIDA del CUERPO - la importancia del ejercicio
de cada parte para realizar al cuerpo de Cristo

I. BASE SCRIPTURAL (mirada de A en la ayuda bíblica para el hombre tripartito)

Ayuda bíblica para el hombre tripartito

4:12 de los hebreos

del 5:23 de Thessalonians
del 2:71 de la génesis

A través del viejo y nuevo testamento, las escrituras revelan que han creado al hombre con
tres porciones básicas: el cuerpo, el alma, y el alcohol.

Esta opinión tricótoma el hombre es evidente incluso a partir del momento de la

creación del hombre. En el 2:7 “dios de la génesis de Jehová formó a hombre con el polvo
de la tierra.” Con este acto, dios creó a cuerpo del hombre. El verso continúa, “y respirado en
sus ventanas de la nariz la respiración de la vida.” La “respiración” se deriva del neshamah
hebreo de la palabra que, es perceptiblemente “alcohol traducido” en 20:27 de los proverbios:
“El alcohol [neshamah] del hombre es la lámpara de Jehová.” Podemos deducir así, ese dios
que respira en hombre la respiración del alcohol del hombre producido vida. El 12:1 de
Zechariah corrobora la creación del alcohol del hombre que nosotros dice de que apenas como
Jehová estiró adelante los cielos y puso la fundación de la tierra, él también formó el alcohol
del hombre dentro de él. El 2:7 de la génesis concluye “y el hombre hizo un alma viva.” El
alma (persona intrínseca del hombre) era la aplicación la respiración de dios que entraba en
las ventanas de la nariz del cuerpo del polvo. El expediente bíblico de la creación three-step
del hombre lo revela claramente para ser tripartito.
El nuevo testamento continúa y se amplía en esta revelación. El primer 5:23 de Thessalonians
dice, “y dios de la paz mismo le santifica enteramente, y puede su alcohol y alma y cuerpo
para ser completo preservado, sin culpa, en venir de nuestro señor Jesucristo.” Aquí Paul
enumera las piezas distintas del hombre tres: “alcohol y alma y cuerpo,” la repetición de la
conjunción “y” porción para reforzar su particularidad. Además, el 4:12 de los hebreos
especifica “la palabra de dios es vivo y operativo y más agudo que cualquier espada doble, y la
perforación incluso a la división del alma y del alcohol y de empalmes y de tuétano.” Las tres
piezas se articulan de nuevo en este verso: los empalmes y el tuétano pertenece al cuerpo, y
el alma está explícitamente a parte del alcohol. Estas referencias del viejo y nuevo testamento
ejemplifican la presentación constante de la biblia del hombre tripartito.

II. PERSPECTIVA HISTÓRICA (creyentes que buscan a través de la historia quién han hecho
el descubrimiento que el hombre es tripartito)

Andrew Murray
Pember
Fausset
Clarence Larkin
Jesse Penn-Lewis
Maria McDonough
Ruth Paxson
Vigilante Nee
Testigo Lee

Creyentes que buscan a través de la historia

La revelación que el hombre es tripartito es una verdad preciosa que ha sido recibida y
disfrutada por muchos creyentes que buscaban durante los últimos dos siglos. Estos cristianos
fieles incluyen: Andrew Murray, G.H. Pember, A.R. Fausset, Clarence Larkin, Jesse Penn-Lewis,
Maria McDonough, Ruth Paxson, vigilante Nee, y testigo Lee.

Andrew Murray (1828-1917)

En su obra maestra el alcohol de Cristo, Andrew Murray refiere varias veces al hecho de que el
hombre es tripartito. En capítulo 24 dio derecho “el templo a estados del Espíritu SantoMurray,

Uno de éstos realidad-para la verdad divina es el excederse rico y por completo y tiene
muchos y los usos-uno muy diversos de estas realidades sombreadas adelante por el templo,
son naturaleza del doblez del hombre tres….El hombre es templo de dios. En él, hay también
las tres partes. En el cuerpo usted tiene el outercourt….Después hay el alma, con su vida
interna, su energía de la mente y sensación y. En hombre regenerado éste es el lugar
santo….El hombre tiene no sólo el cuerpo y el alma, pero también alcohol. Una llanura más
profunda que donde el alma con su sentido puede entrar, hay una alcohol-naturaleza
que lo liga a dios. (159-160).

En el capítulo 29, dado derecho “el alcohol del amor,” Murray continúa, “debemos aquí
referirnos otra vez a qué se ha dicho de la naturaleza triple, del cuerpo, del alma, y del alcohol
del hombre, según lo constituido en la creación y desorganizado por la caída” (193).

Finalmente, en una nota sobre “el lugar del Indwelling” (grietas. 6 y 29) Murray dice, “en la
constitución de estas tres partes de la naturaleza del hombre, el alcohol, como ligándolo al
divino, era el más alto; el cuerpo, conectándolo con el el sensible y animal, el más bajo; el
intermedio colocaba el alma, participante de la naturaleza de las otras, el enlace que los
unieron, y con cuál podrían actuar en uno a.”

G.H. Pember (1837-1910)

En las edades más tempranas de la tierra, G.H. Pember emplea escritura para refutar la noción
errónea así como la cual el hombre hace que solamente dos porciones prueben que el hombre
es tripartito.

Así en el mismo principio de la escritura nos advierten contra la fraseología popular del alma y
del cuerpo, que ha sostenido de largo una creencia errónea que el hombre consiste en
solamente dos porciones….

Hay, sin embargo, uno o dos pasos en los cuales una referencia a la composición triple de
nuestro ser no podría ser obscurecida. Tal es el verso muy notable en la epístola a los hebreos:
“Para la palabra de dios es vida, y de gran alcance, y más agudo que cualquier espada doble,
la perforación incluso a la división en partes del alma y del alcohol, y de los empalmes y del
tuétano y es un discerner de los pensamientos y de los intentos del corazón” (Heb. iv. 12).
Aquí Paul habla llano de la parte inmaterial del hombre como consistir en dos elementos
separables, almas y alcoholes; mientras que él describe la porción material según lo
compuesto de empalmes y de tuétano, órganos del movimiento y la sensación….

Otro paso obvio es la intercesión bien conocida de Paul para el Thessalonians: “Y ruego a dios
su alcohol entero y el alma y el cuerpo sean libres de culpa preservado a venir de nuestro
señor Jesucristo” (1 Thess. v. 23).

Ahora el cuerpo podemos llamar el sentido - sentido, el alma la timidez, y el alcohol dios -
sentido. Para el cuerpo nos da el uso de los cinco sentidos; el alma abarca el intelecto que nos
ayuda en el estado actual de la existencia, y las emociones que proceden de los sentidos;
mientras que el alcohol es nuestra parte más noble, que vinieron directo de dios, y por qué
solos podemos prenderlo y adorar. (76-77)

A.R. Fausset (1821-1910)

El A.R. Fausset, en el volumen 3 de su comentario del nuevo testamento, indica claramente

que constituyen al hombre de alcohol, de alma, y de cuerpo. Con respecto a 1 5:23 de
Thessalonians él dice,

Refiere al hombre en su integridad normal: un ideal que será logrado por el creyente
glorificado. Todo el tres-alcohol, el alma, y cuerpo-cada adentro su lugar, constituyen
a hombre “entero.” El “alcohol” liga a hombre a inteligencias más altas, y es esa parte más
alta receptiva del Espíritu Santo de aceleración (1 corazón. xv. 47). El alma [psuche] es
intermedia entre el cuerpo y el alcohol: es la esfera de la voluntad y del afecto. (469)

Clarence Larkin

En la verdad de Dispensational del libro de Clarence Larkin o el plan y el propósito de dios en

las edades, él describe a hombre como “trinidad” compuesta de cuerpo, de alma, y de alcohol.
Él entonces procede a comparar la naturaleza triple del hombre a las tres secciones del
tabernáculo.

De estas referencias vemos que el hombre es una trinidad, y nos componemos de un “cuerpo,”
“alma,” y “alcohol.” Hicieron el hombre en la “imagen de dios” y dios es una trinidad. La
diferencia entre la vida del planta y animal es, eso que la planta no tiene vida “consciente”,
mientras que el animal tiene de “un alma (consciente) vida.” La diferencia entre la vida animal
y la vida humana es, eso mientras que los animales tienen de “alma vida” hombre tienen más,
él tienen un “alcohol….”

La “naturaleza triple del hombre” se puede ilustrar por el tabernáculo… el tabernáculo y su

patio es un tipo de la “naturaleza tripleMan.” del “patio” representa su cuerpo, “Holy
Place” la su alma, y “Most Holy Place” el su alcohol… después de la terminación del tabernáculo
que seguía siendo vacía de la “presencia de dios” hasta que el “alcohol de dios” descendiera y
tomara su domicilio en “Most Holy Place.” Tan un hombre puede ser completo en cuanto a
cuerpo, alma y alcohol, pero su naturaleza espiritual seguirá siendo no regenerada hasta que
el Espíritu Santo incorpore y tome la posesión del compartimiento del “alcohol” de su
naturaleza. Esto sucede cuando ocurre el “nuevo nacimiento”. (97)

Jesse Penn-Lewis (1861-1927)

En su artículo titulado las “cosas espirituales al espiritual,” publicó en su periódico el

Overcomer, Jesse Penn-Lewis comenta el 1 5:23 de Thessalonians que citaba A.R. Fausset en
las tres partes del hombre.

Paul dice que “dios de la paz le santifica… alcohol, alma, y cuerpo.” Dios en el alcohol que
santifica el alma, controlando y dominando el cuerpo. El comentarista de Fausset-a de
autoridad-dice, eso “en la división triple del hombre que es, cuerpo, alma, y alcohol, el estado
debido en el diseño de dios es, que el alcohol que es el recipiente del Espíritu Santo, uniendo a
hombre a dios, debe ser primer y gobernar el alma, que se coloca intermedia entre el cuerpo y
el alcohol….” Penn-Lewis se enciende decir, “de esta declaración clara que usted entenderá que
el alcohol debe ser primer, y que domina el alma, y con el control del alma el cuerpo. (5)

En su alma y alcohol del libro, Penn-Lewis elabora en este reajuste interno, efectuado a través
del trabajo de dios de la salvación. “La naturaleza tripartita del hombre se podría entonces
ajustar otra vez, con el alcohol una vez más en la dominación y el cuerpo que actuaba
simplemente como el instrumento exterior y material del recipiente- del alcohol con el alma”
(19).

Maria E. Mcdonough (1863-1962)

Los estados de Maria McDonough en el primer capítulo de su libro, plan de dios del rescate en
una sección dieron derecho a “ser tripartito del hombre:”

Por lo tanto el hombre no es un dicótomo sino es el ser tricótomo; lo componen de alcohol, de

alma, y de cuerpo. El alcohol es el asiento del Dios-sentido, el alma el asiento de la timidez, y
el cuerpo, de mundo-o detectar-sentido. Con el alcohol sabemos dios y nuestra relación a él,
así como nuestra relación moral a cada objeto creado. Con nuestro intelecto de las energías-
del alma, las sensibilidades (afecto, emociones), y -nosotros podemos ocuparse de las
intuiciones del alcohol, de las demandas de estas varias facultades del alma, y del expediente
de los sentidos corporales. (16-17)

Ruth Paxson

En su vida del libro en el plano más alto, Ruth Paxson refiere al hombre como ser trino: El
“hombre, entonces, es una trinidad; el alcohol, el alma, y el cuerpo son las partes
integrantes de su ser trino.” Paxson se enciende explicar cómo el alma fue producida por la
unión del alcohol y del cuerpo; y cómo ahora funciona como un intermediario entre los dos.

Cuando dios puso el alcohol dentro del cuerpo su hogar en la tierra, la unión de estos dos
produjo una tercera parte y el hombre hizo un alma viva. El alcohol y el cuerpo de unión del
alma dieron la individualidad del hombre, él eran la causa de su existencia como ser distinto.
El alma, consistiendo en intelecto, emoción y se convirtió en la parte central, el asiento, por
decirlo así, del hombre que es.

El alma actuaba como el intermediario entre el alcohol y el cuerpo; era el enlace que los unió y
el canal a través de el cual actuaban sobre uno a. El alma se colocaba así situado a mitad del
camino entre dos mundos: a través del cuerpo fue ligada el al visible, material y terrenal; con
el alcohol fue ligada el al no visto, espiritual, y divinamente. (26)

Vigilante Nee (1903-1972)

En libro Nee del vigilante la vida y la guerra cristianas publicaron original en 1927, él
demuestra claramente de 1 5:23 de Thessalonians que el hombre tiene tres porciones.

La palabra de dios no divide a hombre en dos porciones, el alma y el cuerpo. Algo, divide a
hombre en tres porciones: el alcohol, el alma, y el cuerpo. El primer 5:23 de Thessalonians
dice, “santificarle enteramente, y puede su alcohol y alma y cuerpo para ser completo
preservado.” Este verso demuestra claramente una distinción entre el alcohol y el alma. Si no,
no habría dicho, “su alcohol y alma,” pero algo, “su alcohol-alma.” Puesto que dios ha dicho
esto, podemos ver que hay una distinción entre el alcohol del hombre y su alma. De esto
podemos concluir que dividen al hombre en tres partes- del alcohol, el alma, y el cuerpo. (7)

El primer capítulo del libro Nee del vigilante el hombre espiritual se da derecho “el alcohol, el
alma, y el cuerpo.” Aquí, más futuro Nee acentúa y elabora en el hecho de que componen al
hombre de tres porciones. El primer 5:23 de Thessalonians dice, “dios de la paz mismo le
santifica enteramente, y puede su alcohol y alma y cuerpo para ser completo preservado.”
Este verso divide claramente a persona en tres porciones: el alcohol, el alma, y el cuerpo. Aquí
el apóstol mencionó a creyentes que eran santificados “enteramente.” Esto significa que el
conjunto que está de los creyentes debe ser santificado. Qué él significó cuando él dijo que
una persona debe ser santificada enteramente? Él significó que el alcohol, el alma, y el cuerpo
de una persona son ser completos preservado. Esto está muy claro; una persona completa
tiene un alcohol, un alma, y un cuerpo. (3)

Testigo Lee (1905-1997)

El testigo Lee también consideró claramente que el hombre es el ser tripartito. En el primer
capítulo de sus lecciones básicas del libro el vida, Lee precisa que crearon al hombre con tres
porciones.

Dios utilizó dos clases de materiales- saca el polvo para hacer el cuerpo y la respiración del
hombre de la vida para producir el alcohol del hombre. Cuando estas dos cosas vinieron
juntas, enseguida el hombre hizo un alma viva. Eso significa que el alma es la aplicación la
respiración de la vida que consigue en el cuerpo físico del hombre.

Está claro que hicieron el hombre en tres porciones: el cuerpo exterior, el alcohol interno, y el
alma como muy estar del hombre. Esta es la razón por la cual 1 5:23 de Thessalonians dice
que el nuestro ser entero está compuesto de nuestro alcohol, alma, y cuerpo. Somos un
hombre tripartito. El alma es el nuestro estar con nuestro cuerpo como el órgano exterior y
con nuestro alcohol como el órgano interno. (12)

En su libro la economía de dios, testigo Lee, comoMurrayy Larkin, compara las tres piezas del
templo a las tres partes del hombre.

Las escrituras precisan que somos también el templo (1 corazón. 3:16). También nos como
seres tripartitos componen de tres partes- del cuerpo, del alma, y del alcohol…. Este tipo
detemple of Godse satisface hoy en nosotros. Estamos de tres porciones: nuestro cuerpo
corresponde a la corte externa, a nuestra alma al lugar santo, y a nuestro alcohol humano al
más santo de todo, que es la misma residencia de la presencia de Cristo y de dios. (29)
LA DEFINICIÓN (una vista bíblica de la composición el alcohol, el alma, y el cuerpo con una
mirada especial en el corazón)

La definición de las tres partes del hombre:

Para definir exactamente y adecuado el alcohol, el alma, y el cuerpo que debemos primero
identificar la esfera en la cual cada parte funciona. Primero y el más crucial es el alcohol, la
facultad que permite al hombre comunicar con dios. Con su alcohol humano, servir puede
adorar a dios, servir a dios, y conocer a dios intuitivo. En segundo lugar, el alma es esa parte
que forma la personalidad del hombre y le permite entrar en contacto con y funcionar dentro
del reino psicologico. Finalmente, el cuerpo físico con sus cinco sentidos permite al hombre
relacionarse con y comunicar con el mundo físico. Ahora examinaremos cada uno de estas tres
piezas detalladamente para ver cómo se definen a través de la escritura (vigilante Nee,
cristiano 9-10).

El alcohol humano
El alma
El cuerpo
El corazón

El alcohol humano

Nuestro alcohol humano también se compone de tres porciones: la conciencia, la beca, y la

intuición. La conciencia es esa parte que nos permite percibir a la derecha de mal y que, por
consiguiente, nos condena o justifica. Con la beca, podemos entrar en contacto con dios y la
comuna con él. Finalmente, con la intuición dios imparte nosotros a un sentido o a un
conocimiento directo, particular que sean independiente de la razón, de la circunstancia, de la
situación, o del precedente. Estas tres facultades del alcohol: la conciencia, la beca, y la
intuición se describen claramente en escritura.

Primero y el más crucial es el alcohol. La parte primaria, principal del alcohol es la

conciencia. En 9:1 de los romanos Paul atestiguó, “mi conciencia que testimoniaba conmigo en
el Espíritu Santo.” Cuando este paso se compara al 8:16 de los romanos, “los testigos del
alcohol mismo con nuestro alcohol,” llega a ser evidente que la conciencia está situada dentro
del alcohol humano. El alcohol de los testigos de dios con nuestro alcohol humano, con todo al
mismo tiempo nuestros testigos de la conciencia con el Espíritu Santo. Por la asociación,
entonces, la conciencia debe ser parte del alcohol humano.

Las escrituras revelan además que la beca pertenece al alcohol. Cristo mismo dijo nos que
“dios es alcohol, y a los que lo adoran adoración de la necesidad en alcohol y verdad” (4:24 de
Juan). Dios que adora es en conjunto una cuestión de entrar en contacto con a dios en beca.
Además, el 6:18 de Ephesians menciona el “rogar en cada vez adentro el alcohol,” otra forma
de beca con dios. De acuerdo con estos versos podemos concluir que la beca es un
componente del alcohol humano.

Dios que adora es una cuestión de entrar en contacto con a dios en dios que adora de
la beca es en conjunto en conjunto una cuestión de entrar en contacto con a dios en
beca. Finalmente, debemos ver en las escrituras que la intuición es también una parte del
alcohol. El primer 2:11 de los Corinthians dice, “para quién entre hombres sabe las cosas del
hombre, excepto el alcohol del hombre que está en él?” Este verso nos demuestra que hay
cosas cuál solamente el alcohol del hombre sabe, y cuál no puede el alma saber. Esta función
de nuestra intuición tiene la capacidad de saber y de discernir aparte de razón humana o
experiencia circunstancial. Por ejemplo, en el evangelio de la marca se perdonan los
escribanos razonaban silenciosamente dentro de sus corazones sobre la declaración del señor,
“niño, sus pecados.” En respuesta a su razonamiento, “inmediatamente Jesús, sabiendo
completamente en su alcohol que razonaban esta manera dentro de sí mismos, dijo a ellos,
porqué está usted razonamiento sobre estas cosas en sus corazones” (2:8). Este verso más
futuro ilustra que el alcohol puede tener una independiente del sentido interno y del
conocimiento de la razón o de las circunstancias exteriores en las cuales el discernimiento del
alma confía tan pesadamente. Este sentido espiritual, o la intuición, es una facultad esencial
del alcohol humano (testigo Lee, economía 56-59).

El alma

El alma, la “persona” del hombre, se compone además de tres porciones: la mente, voluntad y
la emoción. La palabra de dios prueba esto claramente y definitivo.

Primero, las escrituras identifican constantemente la mente como parte del alma. Por ejemplo,
el salmista exults, “le elogiaré, porque me hacen impresionantemente y maravillosamente; Sus
trabajos son maravillosos, y mi alma la sabe bien” (Ps.139:14, it3alicos agregados). El
conocimiento, ninguna duda, pertenece a la mente. Además, el 3:20 de las lamentaciones
dice, “mi alma los recuerda bien y está arqueada abajo dentro de mí.” Para recordar es otra
función de la mente. Estos versos indican claramente que hay una parte del alma que sabe y
recuerda; esta parte es la mente.

La voluntad es también parte del alma. El trabajo tenía mucho a decir sobre voluntad, por
ejemplo, “de modo que mi alma eligiera la estrangulación y la muerte algo que mis huesos”
(7:15 del trabajo). Él también dijo, “mi alma rechaza tocarlos…” (6:7). El elegir y la rechazo
son las funciones de la voluntad, una parte del alma.

Finalmente, podemos ver de la palabra que la emoción es parte del alma. En canción de
canción 1:7, el Shulamite le habla a su querido, “decirme, a que mi alma ame.” El 5:8 de
Samuel registra en segundo lugar la sensación opuesta: “Y David dijo en ese día, quienquiera
pegaría el Jebusites, dejarlo sube al arroyo y pega a la hoja de metal y a persianas, que son
odiadas por el alma de David….” Y en el 86:4 del salmo, David experimentó un cambio en la
sensación: “Hacer el alma de su criado disfrutar…” Desde amor, el odio y el júbilo son
claramente expresiones de las emociones, él es obvios que la emoción es la tercera facultad
del alma (testigo Lee, economía 55-56).

El cuerpo

El cuerpo del hombre con sus cinco sentidos es esa parte que entra en contacto con el mundo
físico. Este cuerpo físico como marco exterior del hombre es disposición de dios para su
existencia; sin él el hombre no podría existir en el reino material. Original, crearon al hombre
con un cuerpo puro, impoluto. Pero debido a la caída del hombre su cuerpo fue cambiado en la
naturaleza, convertida, así convirtiéndose en la carne caida por completo de la lujuria. Por lo
tanto, el cuerpo del hombre es un cuerpo corrompido como Paul observado en 7:18 de los
romanos, “para mí sabe que en mí, es decir, en mi carne, nada las buenas detenciones”
(testigo Lee, 41 básicos).

La composición del Corazón-UNo del alma y de la conciencia (la parte principal del alcohol)

El corazón del hombre, según lo revelado a través de escritura, es una composición de todas
las partes del alma así como de la parte primaria del alcohol, a saber la conciencia. Puede
pegar el lector como impar para oír que el corazón no es un componente separado y distinto
del hombre, pero algo una composición de varias otras piezas. Sin embargo, la biblia indica
claramente, según lo contorneado abajo, que los tres componentes del alma- importan, y la
emoción-también abarca el corazón, junto con la parte principal de la conciencia del alcohol-.

Para ver que la mente es una parte del corazón, debemos leer 6:5 de la génesis: “Y Jehová vio
que la maldad del hombre era grande en la tierra, y que cada imaginación de los
pensamientos de su corazón era solamente malvada continuamente.” Además, como
informes del 9:4 de Matthew, “Jesús, sabiendo sus pensamientos, dijo, porqué está usted las
cosas malvadas de pensamiento en sus corazones?” Los “pensamientos” y el
“pensamiento” se relacionan con la mente, evidencia que la mente, como parte del alma, es
simultáneamente una parte del corazón.

Para identificar voluntad como referente al corazón, debemos consultar 11:23 de los actos:
“Quién, cuando él llegó y vio la tolerancia de dios, les disfrutó y animó a todos lo que
permanecieran con el señor con el propósito del corazón.”

Además, la segunda mitad del 4:12 de los hebreos habla de la capacidad de la palabra de
discernir, “de los pensamientos y de las intenciones del corazón.” El “propósito” y las
“intenciones” son funciones de la voluntad, indicando esa voluntad, asimismo, es parte del
corazón.

Varias otras porciones de la palabra prueban que la emoción es parte del corazón. En el 16:6
de Juan, el señor dice a sus discípulos, “pero porque le he hablado estas cosas, el dolor ha
llenado su corazón.” Más adelante en que el mismo capítulo, el señor continúa, “por lo tanto
usted también ahora tiene dolor; pero veré que usted otra vez y su corazón disfrutarán, y
nadie toma su alegría lejos de usted.” Desde dolor y el júbilo, las emociones humanas, se ligan
tan evidentemente aquí al corazón, podemos decir que la facultad emocional del hombre es
también parte del corazón. Las referencias scriptural citadas en los tres párrafos antedichos
demuestran claramente que el alma con sus tres piezas (mente, voluntad, y emoción) es un
componente clave del corazón.

Finalmente, la palabra hace claro que la parte principal del alcohol (la conciencia) también está
relacionada integralmente con el corazón. El 10:22 de los hebreos liga fuerte estos dos:
“Haciendo nuestros corazones asperjar de una conciencia malvada.” Además, 1 3:20 de
Juan advierte, “porque si nuestro corazón nos culpa, está porque dios es mayor que
nuestro corazón y sabe todas las cosas.” La culpa y la condenación son las funciones primarias
de la conciencia, prueba adicional que nuestra conciencia es parte de nuestro corazón. En
resumen, es la conciencia, junto con las tres partes del alma, que componen el corazón del
hombre (testigo Lee, economía 59-61).

LAS FUNCIONES

Las funciones de las tres partes del hombre:

Dios creó a hombre en su propia imagen y semejanza para para ser expresado y para ser
representado a través de él (1:26 de la génesis). Crearon a cada parte de este hombre por lo
tanto con una función específica en lo referente al propósito y al plan de dios.

La función del alcohol

La función del alma
La función del cuerpo

La función del alcohol para entrar en contacto con a dios

La “adoración”
El señor Jesús explicado en el 4:24 de Juan, “dios es alcohol, y thos significa
literalmente
“para venir beso
del forwardand”
999999999

f las tres partes del hombre:

La función del cuerpo
El órgano para la existencia del hombre
El cuerpo físico del hombre, el menos misterioso de sus tres piezas, es simplemente
disposición de dios para su existencia. Sin este cuerpo, el hombre no puede existir dentro del
reino físico. Cuando el cuerpo de un hombre muere, el hombre mismo deja de existir. Así, la
existencia del hombre depende en conjunto del funcionamiento de su cuerpo físico (testigo
Lee, 10-11 básico).

Salvación de dios

Salvación y las tres piezas de dios del hombre

Las tres partes del hombre estropeadas por la caída del hombre
Creado con un alcohol para recibir a dios, un alma para expresar a dios, y un cuerpo para
mantener su existencia, el primer hombre, Adán poseyeron un enorme potencial para expresar
y para representar a dios. Antes de que este potencial se podría explotar, sin embargo, Satan
vino adentro dañar y anular en última instancia la función apropiada de cada uno de tres
piezas del hombre. La caída del hombre no era así simplemente un acto de la desobediencia y
de la transgresión; algo, tenía el efecto de corromper las tres piezas de su ser, de tal modo
previniendo a hombre del propósito de dios satisfaciente.
El alma humana contaminada recibiendo el pensamiento de Satan, sensación y

Estropearon a las tres partes del hombre por la caída:

Primero, su alma fue contaminada; en segundo lugar, su
cuerpo fue convertido en la carne pecadora; y tercer, su
alcohol fue amortiguado. Es crucial que vemos las
táctica empleadas por el enemigo de God's para
Adán
corromper el alma del hombre (su mente, emoción, y).
poseyó un
Este conocimiento nos equipará para discernir las
enorme
estrategias que él continúa empleando para guardar a
potencial
hombre de recibir y de gozar a dios y de tal modo de
para
expresarlo y de representar.
expresar y
La serpiente comenzó su asalto en la mente humana
para
inyectándola con duda
representar
a dios
Satan comenzó a contaminar el alma del hombre
tocando la mente, así haciendo la mente humana
comenzar a dudar la palabra de dios. En 3:1 de la
génesis la serpiente comenzó su asalto en la mente
humana inyectándola con duda: “Hizo a dios realmente
para decir, usted no comerá de cualquier árbol del
jardín?” Respondiendo a la serpiente en los versos 2 y 3,
Eve abrió la puerta de su alma en la serpiente,
permitiendo que él tome otra medida para contaminar
más lejos la mente humana. En el verso que 4 la
serpiente se encendieron asegurar Eve, “usted no morirá
seguramente!” El veneno serpentino había infiltrado
para entonces su mente, haciéndola dudar la palabra de
dios.
La serpiente sembró una semilla del resentimiento en
Eve mintiendo a ella sobre el motivo de dios

La segunda etapa de la contaminación del alma del

hombre fue montada contra su emoción, haciendo a
hombre comenzar a tener aversión a dios. En esta
etapa, la serpiente sembró una semilla del resentimiento
en Eve mintiendo a ella sobre el motivo de dios: “Dios
sabe que en el día usted come de ella que sus ojos serán
abiertos, y usted se convertirá como dios, sabiendo los
bienes y el mal” (la génesis 3:5). Esta palabra incitó las
emociones de Eve, haciéndola sentir que dios retenía
algo bueno de ella. Así, la emoción humana que fue
creada para amar a dios fue estropeada, envenenado en
lugar de otro con una aversión real para dios.
La tercera etapa de la contaminación del alma del
hombre ocurrió en la suya, tentando a hombre para
elegir el árbol del conocimiento satánico algo que el
árbol de la vida divino. Los expedientes del 3:6 de la
génesis, “y cuando la mujer vio que el árbol era bueno
para el alimento y que era un placer a los ojos, y que el
árbol debía ser deseado de hacerse sabio, ella tomó de
su fruta y comió.” Esto llevó la contaminación a cabo del
alma humana, por medio de la seducción del ser
humano elegirá la fruta prohibida del árbol del
conocimiento (testigo Lee, 35-37 básico).
El cuerpo humano se convirtió en la carne

Debemos nunca tener cualquier confianza en nuestra

carne

El cuerpo según lo creado original por God era un

recipiente puro que contenía solamente una esencia
creada, la naturaleza humana creada en la imagen de
dios y la semejanza. Pero este cuerpo puro fue
cambiado en la naturaleza, es decir, convertida en la
carne caida cuando un elemento extranjero fue
introducido a través de la fruta del árbol del
conocimiento. Este elemento extranjero, llamado pecado
dejado en un órgano, ahora reside en la carne del
hombre. Esta es la razón por la cual Paul dice en 7:17
de los romanos, “ahora entonces es no más yo ese
trabajo él hacia fuera, pero el pecado ese mora en mí.”
Porque esta sustancia malvada ha ocupado y ha
saturado completamente nuestro cuerpo debemos nunca
tener cualquier confianza en nuestra carne (el testigo
Lee, Vida-Estudia 238).
El alcohol amortiguó
De la caída del hombre de la última consecuencia que su
alcohol fue amortiguado, así se aislaba de dios y perdía
su función hacia dios.
Dios ha preservado el alcohol humano inviolado para se

El 2:1 de Ephesians por lo tanto dice, “y usted, aunque

muerto en sus ofensas y pecados,” refiriendo a nuestra
haber caído, amortiguado, estado antes de que nos
ahorraran. Pero en qué parte éramos muertos? Desde
nuestro cuerpo y alma era mucho vivo, este verso debe
referir a nuestro alcohol humano. Debemos hacerlo claro
a este punto, sin embargo, que ni el pecado ni Satan
han tenido nunca cualquier entrada o el acceso en el
alcohol del hombre en cualquier momento antes,
durante, o después de la caída del hombre. Dios ha
preservado el alcohol humano inviolado para se. Algo,
era solamente la función Dios-que entraba en contacto
con de nuestro alcohol que fue amortiguado.
Así, dañaron cada uno de las tres partes del hombre por
la caída. El alma entera (la mente, emoción, y) fue
contaminada, el cuerpo fue cambiada en naturaleza, y el
alcohol fue amortiguado. Sin embargo, este estado
desesperado de los sistemas del hombre la etapa para la
salvación de dios, que examinaremos en la sección
siguiente de
“http://www.tripartiteman.org/salvation/salvation.html”
del ENLACE HIPERTEXTO (el testigo Lee, Vida-Estudia
239).
El ENLACE HIPERTEXTO
“http://www.tripartiteman.org/salvation/index.html”
estropeó por la caída | ENLACE HIPERTEXTO
“http://www.tripartiteman.org/salvation/salvation.html”
para las tres partes del hombre | ENLACE HIPERTEXTO
“http://www.tripartiteman.org/salvation/dispensed.html”
que la vida divina dispensó

Salvación de dios

Salvación y las tres piezas de dios del hombre

Salvación de dios para las tres partes del hombre
La salvación completa de dios abarca ser entero del
hombre. No sólo restaura a tres partes del hombre a su
función apropiada, pero también se dispensa como vida
en cada uno de ellas para el cumplimiento de su plan. Él
comienza en la pieza íntima del hombre (el alcohol
humano) y se han borrado las extensiones hacia fuera
con el alma al cuerpo hasta que cada efecto de la caída
del hombre se haya invertido, cada rastro de la caída, y
han saturado al hombre a fondo con la vida de dios en
cada uno de sus tres piezas.
Regeneración en nuestro alcohol

Por este nuevo nacimiento un nuevo elemento ha sido

agregado a nuestro alcohol que no estaba original allí
según nuestro primer nacimiento: Propia vida de dios

Como el primer paso de la salvación maravillosa de dios,

 él regenera el alcohol del hombre. Cuando primero nos qué vida es Cristo
arrepentimos de nuestros pecados y aplicamos la sangre mismo (Juan 14:6).
el redimir de Cristo para limpiar nuestra conciencia, Éste es el nuevo
nuestro alcohol amortiguado se hace vivo. El 2:5 de nacimiento, la
Ephesians explica, “incluso cuando éramos muertos en regeneración referida en
ofensas, [dios] hecho nos vivos junto con Cristo (la al 3:6 de Juan: “el que
tolerancia le ha ahorrado).” Nuestro alcohol alegrado nace del alcohol es
entonces comienza a detectar a dios y a entrar en alcohol.” Por este nuevo
contacto con a dios. A través de este contacto, no sólo nacimiento un nuevo
está la función de nuestro alcohol restaurada, pero la elemento ha sido
vida divina e increada de dios también se agrega a ella agregado a nuestro
(los romanos 8:10), alcohol que no estaba
” \ * de INCLUDEPICTURE original allí según
“http://www.tripartiteman.org/graphics/regeneration.gif nuestro primer
MERGEFORMATINET nacimiento: Propia vida
de dios. Éste es también
el cumplimiento de la
promesa del señor en el 36:26 de Ezekiel: “un nuevo alcohol que pondré dentro de usted”
(testigo Lee, la economía 66-68).
Transformación en nuestra alma
Como resultado de la regeneración, un cambio en vida comenzó a ocurrir en el centro de
nuestro ser. La vida de dios con su naturaleza divina fue agregada a nuestro alcohol humano.
Después de nuestra regeneración, dios desea que este cambio de la vida continuaría
gradualmente separándose en nuestra mente, emoción, y. Podemos tener Cristo en nuestro
alcohol, con todo ispossible que nuestra mente, emoción, y puede
seguir siendo igual. Comenzamos a pensar
Por esta razón, necesitamos a Cristo crecer y ampliarse como dios piensa, amar
continuamente de nuestro alcohol en nuestra alma, un proceso la como él amamos, y
biblia llama la transformación. Cristo realiza este trabajo de elegimos mientras que
transformación con el Espíritu Santo dejado en un órgano, él elige
comenzando con la renovación de nuestra mente mencionada en 12:2 de los romanos: “ser
transformado por la renovación de la mente.” Mientras que progresa esto que renueva
encendido día a día, comenzamos a pensar como dios piensa, amar como él amamos, y
elegimos mientras que él elige. Nos asemejaremos eventual a dios adentro por completo; es
decir, seremos ajustados absolutamente a la imagen de dios. Esta es la razón por la cual 2
3:18 de los Corinthians explican, “nosotros todos con la cara
revelada,
beholding y el reflejo como un espejo de la gloria del señor, se están transformando en la
misma imagen de la gloria a la gloria, incluso durante del señor Spirit.” Así, en la salvación
de dios de nuestra alma, no sólo está la contaminación de Satan negada, pero incluso cuanto
más, venimos llevar la imagen gloriosa de Cristo en por completo (testigo Lee, la conclusión
1601-1602, 1609-1610).
Transfiguración de nuestro cuerpo
Después del proceso de por vida de la transformación en nuestra alma, dios culminará su
proceso de la salvación transfiguring nuestro cuerpo mortal, según lo descrito en 1 15:52 de
los Corinthians - 53: “En un momento,… nos cambiarán en un abrir y cerrar de ojos. Para esta
necesidad corruptible poner el incorruption, y este mortal debe poner inmotalidad.” El 3:21 de
los filipenses también habla de nuestra transfiguración: “Quién transfigure el cuerpo de
nuestra humillación será ajustada al cuerpo de su gloria.
Para esta La nota al pie de la página 211 para este verso en la versión de la
necesidad recuperación del nuevo testamento resume la salvación de dios de las
corruptible poner tres partes del hombre: “La transfiguración de nuestro cuerpo es la
el incorruption última consumación de la salvación de dios. En su salvación dios
primero regeneró nuestro alcohol (Juan 3:6), ahora está transformando nuestra alma
(Rom.12:2), y consumado transfigure nuestro cuerpo, haciéndonos iguales que Cristo en las
tres piezas de nuestro ser.” Así, en dios la salvación completa no sólo es nuestro cuerpo
liberado de los elementos extranjeros del pecado y de la muerte, pero incluso cuanto más, se
satura con la gloria divina y se ajusta al cuerpo de su gloria (testigo Lee, notas al pie de la
página 914).
Estropeado por la caída | Para las tres partes del hombre | La vida divina dispensó

Salvación de dios

Salvación y las tres piezas de dios del hombre

La vida divina dispensada en el hombre tripartito
Esta sección es muy similar a la sección precedente (la salvación de dios para las tres partes
del hombre), pero el énfasis aquí cambia de puesto a la dispensación de la vida divina y cómo
esta vida satura a creyentes a través de su ser tripartito.
Dispensado en nuestro alcohol
La vida divina se dispensa inicialmente en nuestro alcohol. Como el Paul no dijo que
8:10 de los romanos dice, “si Cristo está en usted, aunque el cuerpo es está viviendo
muerto debido a pecado, el alcohol es vida debido a rectitud. Después nuestro alcohol,
de ser regenerada con Cristo, no sólo está nuestra vida del alcohol y no pero que nuestro
sólo él posee vida; nuestro alcohol es la vida sí mismo. Paul no dijo que alcohol es vida
está viviendo nuestro alcohol, pero que nuestro alcohol es vida. Como creyentes, una pieza de
nuestro ser ahora es la vida sí mismo. Paul podría hacer esta demanda en negrilla basada en
dos hechos divinos: primero, Cristo es vida (11:25 de Juan; 14:6), y en segundo lugar,
nuestro alcohol se ha hecho uno con este Cristo. El primer 6:17 de los Corinthians afirma, “él
que se ensamble al señor sea un alcohol.” Este un alcohol, que es el ensamblar de Cristo con
nuestro alcohol humano, es vida (testigo Lee, 103-105 básico).
Dispensado en nuestra mente
Según 8:6 de los romanos, “el sistema de mente en el alcohol es vida y paz.” Como el
alcohol, la mente, que es la facultad principal del alma, puede también convertirse en vida.
Apenas mientras Sin embargo, esta mente se debe fijar en el alcohol para poderla ser
que el marido y la inundada, ser saturada, e infundir con el alcohol. Para ser fijado en
esposa hacen un el alcohol, la mente se debe ensamblar al alcohol, confiando en el
par, así que la alcohol, mucho como una esposa unida a su marido y confiando
mente y el alcohol continuamente en su marido. Apenas mientras que el marido y la
se convierte una esposa hacen un par, así que la mente y el alcohol se convierte una
unidad inseparable unidad inseparable. En tal condición, la vida divina se separa de
nuestro alcohol para saturar nuestra mente; por lo tanto, nuestra mente se convierte en vida.
A este punto nuestra mente alegrada tiene una capacidad que sea extranjera a la mente
natural: la capacidad de funcionar para ministrar la vida divina a otras (105-107).
Dispensado en nuestro cuerpo
Hasta el momento, hemos visto la vida divina dispensados en Dios trino dispensa su
nuestro alcohol (romanos 8:10) y extensión en nuestra mente vida hasta que
(romanos 8:6). En última instancia, la vida divina también se hagamos hombres de
dispensa en nuestro cuerpo mortal, según lo explicado en 8:11 de vida a través de
los romanos: “Y si el alcohol de la persona que crió a Jesús de las nuestro ser tripartito
detenciones muertas en usted, él que crió a Cristo Jesús de los muertos también da vida a
sus cuerpos mortales con su alcohol que indwells le.” Nuestro cuerpo débil y de muerte se
puede dar vida. Ejercitando nuestro alcohol humano, permitimos que el alcohol divino dejado
en un órgano se mueva en nosotros y de tal modo imparta vida a nuestro cuerpo mortal. Así,
del centro de nuestro estar (nuestro alcohol) a la circunferencia de nuestro ser (nuestro
cuerpo), dios trino dispensa su vida hasta que hagamos hombres de vida a través de nuestro
ser tripartito (107-109).
Estropeado por la caída | Para las tres partes del hombre | La vida divina dispensó
La vida del cuerpo

El hombre tripartito que realiza la vida del cuerpo

Nuestro cuerpo presentado para la vida de iglesia
Debemos precisar en esta coyuntura que todas las experiencias antedichas de la salvación y de
la dispensación de dios en nuestro ser tripartito no están para propia espiritualidad individual,
pero para la acumulación del cuerpo de Cristo. Las tres piezas de nuestro ser son necesarias
realizar y participar en la vida del cuerpo.
Presentar a Mientras que comenzamos a confiar en el señor y nos lanzamos cada vez
sus cuerpos un más de la mano de la usurpación del enemigo, a nos obligan que
sacrificio vivo presentemos nuestros cuerpos físicos al señor para su cuerpo. Los
romanos que el 12:1 dice, “yo le suplican a por lo tanto, los hermanos, con las compasiones de
dios que presente a sus cuerpos un sacrificio vivo, santas, satisfaciendo bien a dios, que es su
servicio razonable.” Para que realicemos la vida del cuerpo requieren la presentación de
nuestros cuerpos físicos al señor en la vida de iglesia. Podemos tener el deseo de aumentar al
cuerpo de Cristo, pero si nuestro cuerpo no viene a las reuniones de la iglesia, el cuerpo que la
vida no puede ser observada.
Nuestra mente renovada para la vida de iglesia
Después de que nuestro cuerpo se presente al señor para la vida de Con una mente
iglesia, nuestra mente debe ser renovada. Esta es la razón por la cual el tan renovada la
12:2 de los romanos dice, “y no se forma según esta edad, sino sea vida del cuerpo
transformado por la renovación de la mente que usted puede probar es llega a ser
qué voluntad de dios, eso cuál es agradable y perfecto buenos y bien.” posible
Nuestras mentes se deben purgar, renovar, y reeducar de nuestros viejos pensamientos, de
nuestras ideas naturales, y de nuestras consideraciones tradicionales. Con una mente tan
renovada la vida del cuerpo llega a ser posible. Sin una mente renovada, traemos en muchos
pensamientos mundanos y opiniones naturales que hecho realmente una gran fuente de apuro
a la vida de iglesia y de un obstáculo a la realización de la vida del cuerpo.
Nuestro alcohol ferviente para la vida de iglesia
Finalmente, para realizar la vida del cuerpo debemos quemar en alcohol. Los romanos que el
12:11 suplica a creyentes, “no son perezosos en celo,
Cuando se presenta pero esté quemando en el alcohol, sirviendo al señor.” Por lo
nuestro cuerpo, se tanto, incluso si nuestro cuerpo se presenta al señor y se renueva
renueva nuestra nuestra mente, si nuestro alcohol es frío o aún apenas tibio,
mente, y nuestro perdemos nuestra función espiritual y hacemos una carga a otros.
alcohol está Esta carencia del ejercicio del alcohol frustra grandemente la
quemando, el cuerpo realización de la vida del cuerpo. En lugar, nuestro alcohol se debe
que la vida se quemar por el señor y el burning para el señor, haciéndonos que
convierte en una viven, los miembros de funcionamiento del cuerpo de Cristo.
realidad vibrante, Cuando se presenta nuestro cuerpo, se renueva nuestra mente, y
vital nuestro alcohol está quemando, el cuerpo que la vida se convierte
en una realidad vibrante, vital. Cada pieza de nuestro ser tripartito es, por lo tanto,
absolutamente crítica a la realización de la vida del cuerpo (testigo Lee, economía 172-176).