ANTROPOLOGÍA FÍSICA:

También conocida con el nombre de Antropología biológica, siendo una rama

de la antropología general, estudia el fenómeno humano en sus orígenes, evolución,
desarrollo, variabilidad y adaptación desde diversas disciplinas científicas que dan cuenta
de su entorno y de sí mismo como parte de la naturaleza.

La Antropología nace como una Historia Natural de Hombre, que plantea el

estudio científico de nuestra especie, desde una concepción unitaria donde se incluyen
múltiples dimensiones de la realidad humana. Si bien, la progresiva especialización
de las Ciencias Antropológicas produjo una progresiva focalización y segmentación
de los objetos de investigación, la Antropología Física (especializada en los aspectos
biológicos) ha mantenido, en mayor o menor grado según épocas y autores, una
concepción integradora de su objeto, considerando el estudio de nuestra especie y
su biología, desde un contexto biocultural, ecológico y evolucionista.

ETNOGRAGRÍA

La antropología, define a la etnografía como "la parte de la antropología que se

dedica a observar y describir los aspectos característicos de una cultura, especialmente
elementos externos". Asimismo, la educadora Pilar Aznar manifiesta que a la etnografía
se la puede definir como "la descripción de la cultura de un grupo humano o alguno de
sus aspectos". Para el sociólogo Anthony Giddens, la etnografía es "el estudio directo de
personas y grupos durante un cierto periodo, utilizando la observación participante o las
entrevistas para conocer su comportamiento social."

La etnografía conocida también como ciencia del pueblo, es el estudio

sistemático de personas y culturas. La etnografía es un método de investigación que
consiste en observar las prácticas culturales de los grupos sociales y poder participar en
ellos para así poder contrastar lo que la gente dice y lo que hace. Es una de las
herramientas investigativas y algunos autores la consideran incluso como una rama de la
antropología social o cultural, en un principio este método se utilizó para analizar a las
comunidades aborígenes, actualmente se aplica también al estudio de cualquier grupo que
se pretenda conocer mucho mejor.
ETNOLOGÍA

La etnología es la ciencia social que estudia y compara los diferentes pueblos y

culturas del mundo antiguo y actual. Algunos autores la consideran una disciplina y
método de investigación de la antropología.

El modo de entender y concebir la etnología ha variado según el momento

histórico, el lugar y las escuelas teóricas que lo han investigado.

Hace unos años se consideraba que la etnología era el estudio de las sociedades "sin escritura"
o "sin mecanizar", por no decir "primitivas"... Pero enseguida se rechazó el término
"primitivo" por sus connotaciones peyorativas y porque el pensamiento de los autores
del siglo XIX lo vinculaba a la idea de sociedades cercanas al estado de naturaleza,
"salvajes" o "bárbaras"… Puesto que lo “primitivo” desaparece del vocabulario de las
ciencias humanas y los pueblos a los que así se califica están en vías de desaparición,
cabe preguntarse si el objeto de estudio de la etnología sigue siendo válido.

Así bien, hoy día se va a relacionar a la etnología, más bien, con el campo de la
sociedad y culturas extrañas, comunidades pequeñas, etc. Normalmente sociedades
rurales tradicionales. Según Jesús Buxó (en Aguirre Batzán, 1993 275) «es el estudio de
cómo y por qué diferentes grupos étnicos se asemejan o difieren en sus formas de pensar
y actuar en el pasado y en la actualidad»

ANTROPOLOGIA SOCIAL

La antropología social es el constituyente dominante de la antropología en el

Reino Unido y su Mancomunidad de Naciones y la mayoría de Europa (Francia en
particular1), donde se distingue de la antropología cultural.2 En los EEUU, la
antropología social está subsumida a la antropología cultural (o dentro de la antropología
sociocultural, denominación relativamente nueva).

En contraste con la antropología cultural, la cultura y su continuidad (incluyendo

narrativas, rituales y el comportamiento simbólico asociado con éstas) han sido
tradicionalmente consideradas como la "variable" dependiente por la antropología social,
incrustadas en su contexto histórico y social, incluyendo su diversidad de posiciones y
perspectivas, ambigüedades, conflictos y contradicciones de la vida social; más que la
variable independiente (explicativa).