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INSTITUTO E EDUCACION SUPERIOR TECNOLOGICO PUBLICO

“SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO”

Metodología de la Investigación

MONOGRAFIA

ANALISIS E INTERPRETACION DE LA OBRA “INTOLERANCIA”

PRESENTADA POR:

TRUCIOS CURO, Blanca Luz

DOCENTE : Ernesto Ramos Berrospi

HUANCAYO – PERÚ

2017 - I
INDICE
INTRODUCCION

El estudio que presento es un breve análisis literario de la novela Intolerancia de Ernesto


Ramos Berrospi como un medio de concientización acerca de lo sucedido en esta obra
relacionando problemas sociales en el entorno de la ciudad de Huancayo, visualizando los
actos de falta de valores éticos y morales y los conflictos ideales que suceden por parte de
autoridades y consejos estudiantiles en el ámbito académico de la Universidad Nacional del
Centro del Perú desde el año 1965 hasta los años 2000 gobierno de uno de los presidentes
más corruptos del país y del mundo, Alberto Fujimori, pues sus páginas configuran la triste
realidad por la que vivió el país y sobre todo la ciudad de Huancayo en guerra de ideales y
corrupción siendo las víctimas de estos atroces sucesos los mismos pobladores de la zona.

Asimismo, desarrollamos el plano de la expresión y del contenido de la obra, ayudándonos


con noticias e informaciones extras sobre los hechos que fueron sucediendo durante esos
años que fue una época muy dura para el país.

El trabajo es tipo analítico-imperativo (ensayo), ayudándonos con el método biográfico,


temático, impresionista, estructuralista y formalista, siguiendo los pasos presentados en el
esquema sugerido por el circulo literario de Circe Editores de análisis e interpretación de
textos narrativos para trabajos monográficos, con sus respectivas citas y ejemplos
1. DATOS EXTERNOS DE LA OBRA LITERARIA:

1.1. BIBLIOGRAFIA DE ERNESTO RAMOS BERROSPI

Ernesto Ramos Berrospi nació en Huancayo, en 1955. Graduado en Literatura por la


Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
Docente Estable del Instituto de Educación Superior Tecnológico Público Santiago Antúnez
de Mayolo. En 1990 publica Cuentos amargos, superando la expectativa de los críticos
literarios. En 1994 estrena su tragicomedia ¡Otra vez, Andrés!, concitando interés y polémica
en el mundo teatral por su extensión y tema. En 1998 presenta una de sus ambiciones
novelas, Ilusiones perdidas, obra de gran envergadura en su fabulación y en el desenfado
del lenguaje. En 2002 edita la novela un Inolvidable Pueblo, que recrea la impoluta leyenda
del mítico Pueblo Donde La Estrella Había Caído, desde su auge hasta su ocaso con toda su
carga de violencia y humanidad. El 2004, sale a la luz Intolerancia, su controvertida novela
sobre la corrupción imperante en un Perú donde campea el caos en todos sus niveles. El
2005 nos entrega la novela Brunella invitándonos a recrearnos con la vida de tres almas en
conflicto, corta en extensión, pero inmensa en profundidad. El 2007 publica la versión íntegra
de Brunella / Dos relatos amargos. El mismo año edita su cuento largo Reconciliación. El
2008 publica los cuentos Un extraño romance/Inesperado viaje en un ambiente de pobreza
y violencia, retratadas magistralmente con un pleno dominio del lenguaje metafórico y El
regreso/Venganza narradas en un clima de amor generalizado por la violencia política
peruana de toda una sociedad en descomposición moral; asimismo, Reconciliación/Extraña
justicia donde nos demuestra una vez más su pericia literaria con su acostumbrada técnica
de historias entrecruzadas y con un lenguaje sencillo, familiar, pertinente, pulcro, ayudado
con un ritmo sensual y explosivo, el cual deleita y estremece al lector. Todas con varias
ediciones. También ha publicado variados textos educativos de lingüística y numerosos
artículos de crítica literaria en periódicos y revistas. Premiado en muchas ocasiones por el
Ministerio de Educación de Perú.

1.2. REFLEJO DE LA PERSONALIDAD DEL AUTOR

El autor refleja en esta obra la conciencia la cruda realidad que se observa en la universidad
en la ciudad de Huancayo, su preocupación por lo sucedido en los años 60 y 2000 donde los
gobiernos dictatoriales y reformistas generaron grandes modificaciones y problemas sociales
en el país y sobre todo en la UNCP de la ciudad de Huancayo. Demuestra fielmente su
personalidad democrática, pues analiza los pormenores de la guerra interna que se vivió en
el Perú, con una imparcialidad absoluta. También demuestra su respeto por los derechos
humanos y el valor de los estudiantes que luchan por la democracia y libertad de
pensamiento en la Universidad Nacional del Centro del Perú.

1.3. IDEOLOGIA Y EVOLUCION LITERARIA

Partiendo de la premisa: “es fácil convencer de que el centro de la representación literaria esta ocupado
por el hombre, que siente, piensa, actúa y se reacciona polifacéticamente con el mundo circundante”,
diremos que Ernesto Ramos Berrospi en su primer libro Cuentos Amargos, nos sumerge en
un mundo de decepciones y frustraciones individuales, lo que es y pudo haber sido, con
personajes amargados cuya visión del mundo se ciñe a sus preocupaciones cotidianas y
anhelos hasta cierto punto irrealizables, pero no por eso se traslucen ni dejan traslucir un
halito de esperanzas. En su tragicomedia ¡Otra vez, Andrés!, la historia se concentra en
Andrés Rosales, quien se siente obsesionado por el mal de rabia. Casi toda la obra está
impregnada por un clima de individualismo acendrado, existiendo un asfixiante conflicto
interior mezclado con situaciones amorosas. En la novela Intolerancia, el autor presenta al
Perú, Huancayo y la Universidad Nacional del Centro del Perú de manera realista dentro de
un cuadro de violencia social, donde se mezcla el llanto, el amor, la amargura y la corrupción
de todo un sistema político que se aprovechaba del pánico; sin duda esta obra conlleva a
enriquecer un sin número de investigaciones sobre temas políticos, económicos y sociales
del país que influenciaron en la Universidad Nacional del Centro del Perú de entonces para
realizar y proponer alternativas de solución frente a posibles repercusiones o rezagos de
violencia en el país. Si bien es cierto esta novela es para reflexionar donde el autor presenta
nuevas propuestas estéticas en su construcción, demostrando que sí está trabajando con las
modernas técnicas literarias.

Ernesto Ramos Berrospi describe las tristes experiencias de miles de estudiantes que
hubieran sido reales también por la actitud y la conservación de sus ideales pero que
lamentablemente sufrían del rechazo de autoridades con diferentes pensamientos políticos.
La corrupción que sigue impune hasta estos días demostrando que ya no existe valores en
esta sociedad y que las personas por más profesionales que sean pueden cambiar de la
noche a la mañana por unos fajos de dinero. Muy aparte la idea del autor se concentra en la
identificación de la gente que sufre injusticias, desigualdad, explotación; y, su evolución
literaria se patentiza en ir de lo personal a lo colectivo, cambiando de tiempos y años
ordenadamente partiendo del presente, retornando al pasado y contando experiencias
ordenando la historia implacablemente.

1.4. UBICACIÓN DEL AUTOR EN EL PANORAMA LITERARIO REGIONAL Y


NACIONAL

“en los últimos años se puede advertir una justificada preocupación por dar a conocer a los
estudiantes nuestra literatura. Lo cual es plausible. Pero, se trata, claro está, de hacerles leer
obras de calidad y no atiborrar sus mentes con una retahíla de títulos y libros y nombres de
los autores. Si lo que se busca es que los alumnos se ejerciten en la lectura, que se
enriquezcan su vocabulario y afinen su lenguaje, que tengan una imagen del mundo a través
de las obras de ficción y que, en fin, sientan gusto por el arte de la palabra, lo que hay que
hacer es ofrecerles un repertorio amplio y, a la vez, selectivo.

En las notas siguientes queremos valorar algunas de las novelas que podrían servir para los
fines antes indicados y los cuales no deberían dejar de ser conocidas y leídas, tanto por los
alumnos como por sus propios maestros de la especialidad. Antes, hagamos un recorrido
histórico del asunto.

Desde 1861, en que se publicó Se bueno y serás feliz, hasta los años recientes, en que
aparecen Ximena de dos caminos (1994), País de Jauja (1993), se editaron no menos de
treinta novelas, pertenecientes a escritores de la región. Si bien no todas son dignas de
figurar en el parnaso de la creación literaria, cabe al menos mencionarlas como esforzados
antecedentes del género en nuestro ámbito. La primera novela la escribió Ladislao Graña, un
español radicado en Jauja, algunos años después de la Independencia. Se bueno y serás
feliz fue publicada por entregas. En La revista de Lima, que fundara y dirigiera Manuel Pardo
quien también se establece en la provincia cerca de los años, donde conocería al autor. A él
se debe la edición de esta novelita en Lima. Lamentablemente, fue muy pronto olvidada.
Debieron transcurrir muchos años para que Oscar O. Chávez dé a luz La capilla de las rosas
(1910) y Churinanay (1921), publicadas en Huancayo y Huánuco respectivamente. Las tres
novelas mencionadas son de escasa calidad artística, sin embargo, merecen ser recordadas,
pues se trata de las primeras obras de ficción que se escribieron en la región e, incluso, en el
país. Se bueno y serás feliz procede largamente a Aves sin nido (1889) y es casi coetánea
de El padre Horán (1848), con lo que arranca la novela en el Perú. Y de las de Oscar O.
Chávez, por su parte, son muy anteriores a la corriente indigenista de los años veinte.
El interés que hoy puede suscitar estos relatos seria exclusivamente de índole histórica,
pues constituyen valiosos y precursores testimonios de a realidad campesina del Valle del
Mantaro, importancia más sociológica que literaria, que desde luego. Ladislao Graña, en Sé
bueno y serás feliz, hace una abierta denuncia delos abusos que cometían con los indígenas
al reclutar contingentes para engrosar las huestes de los caudillos militares que andaban
siempre enfrentados en las guerras internas. Graña alude, en concreto, a las pugnas bélicas
que sostuvieron Castilla y Echenique en el valle. El abuso debió ser tan persistente y
agobiador que Óscar O. Chávez volverá sobre el tema, con trazos más sombríos y
naturalistas, en Churinanay. El mismo autor había presentado antes, en La capilla de las
rosas, un cuadro terriblemente espantoso del estado social del campesinado en la sierra
central. En 1922, José Gálvez, publica La boda, novelista que ofrece, en prosa galana y
modernista, una visión de la ciudad de provincia (en este caso, Tarma), donde el autor aplica
sus teorías sobre la literatura regional y americanista. Años después, Fortunato Cárdenas en
La llamita de Capia (1956) intentará hacer algo parecido, pero, con menor fortuna: o sea,
retratar la ciudad, sus personajes típicos y costumbres tradicionales.

Los años más prodigiosos en novelas fueron, ciertamente, los del cuarenta. A esos tiempos
corresponden las siguientes obras: Sanatorio (1938) de Carlos Parra del Riego; Sanatorio al
desnudo (1941) de Pedro Pino Fajardo; Deshojando la rosa (1941) de Sergio Quijada Jara;
La tierra es el hombre (1942) de Serafín Delmar; Más allá de la tocha (1943) y En el Valle de
Huánchar (1948) de Pilar Laña Santillana; La selva y la sierra (1945) de Carlos Z. Angulo; y
Vidas frustradas (1946) de Modesto Villavicencio. Estas novelas describen el mundo de los
pacientes del hospital de tuberculosos (Parra del Riego y del Pino Fajardo), el amor de un
adolescente (Quijada Jara), la vida comunitaria y las luchas sociales (Laña Santillana y
Delmar), la guerra con Chile (Carlos Z. Angulo), el trabajo infernal en las minas y el
acontecer político (Villavicencio). En su mayoría son relatos de ambientes campesinos y de
tendencia social. Entre ellos, destaca La tierra es del hombre, por su vivida descripción de
una comunidad campesina del valle, su emoción paisajística y costumbrista, solamente
empañada al final del libro por la desbordante pasión política del autor. Algunos años
después aparece El retoño (1950) de Julián Huanay, breve relato, cuyo protagonista es un
niño y donde se encara por primera vez el tema de la migración. A esta novela, la seguirán
La puna y la selva (1950) de Ángel Combina Roggia; en El antro de las brujas (1956) de
Alfonso Lazarte; Del barro nació la luz (1959) y Los lobos y no corderos (1977) de Antenor
Samaniego; Diosas (1959) de Antonio J. Saba; La cruz del mortal (1960) de Francisco
Quispe López; Madre cereña (1967) de Ricardo Jurado Castro; Un romance en San Ramon
de Pangoa (1972) de Nora Narrea; Jaujali (1980) de Hernán Villar y El resplandor en el
Huancayo de Magdalena Espinoza García, entre otras. Igualmente, son relatos
campesinistas y sociales en los que se aborda la vida en la selva (Ángel Combina y Narrea),
el trabajo minero (Jurado), el régimen feudal de la hacienda (Villar), la historia (Espinoza) y
las costumbres de la aldea (Samaniego). En suma, no pasan de ser obras menores, de
estructura muy elemental y de lenguaje pobre. La novela urbana, moderna y de dimensión
universal, se inicia, propiamente con El truco de sus ojos (1978) y Ximena de dos caminos
(1994) Laura Riesco; y País de Jauja (1993) de Edgardo Rivera Martínez. Laura Riesco es la
primera escritora que instaura la novela de la mujer en el Perú. Son obras que se distinguen
por la originalidad de su composición, por la variedad de sus recursos técnicos y, la
excelencia de su prosa artística. En una encuesta reciente, efectuada por la Revista Debate,
fueron consideradas como las mejores novelas escritas en el país durante la última década.
A ella se sumará Ilusiones Perdidas (1998) de Ernesto Ramos Berrospi y La muchacha de la
sonrisa más bella del mundo (1998) de Rafael Gutarra.

No todos los autores nacieron en la región, pero aquí vivieron y aquí realizaron su obra. En
las próximas ediciones nos ocuparemos, en formas sucesiva, de cada una de las novelas
seleccionadas. (Artículo cultural de Manuel Baquerizo Baldeon: Literatura del siglo XX. Las
novelas de la región publicado en el Seminario Pagina 20: Año 1, N° 13, 1999)

1.5. CONTEXTO HISTORICO-SOCIAL-CULTURAL EN QUE SE PUBLICO LA


OBRA.

La novela motivo de nuestro estudio responde a un contexto de conflictos de ideales por la


democracia del proletariado y la intelectualidad de los estudiantes representando al
comunismo y socialismo de la Unión Soviética frente a autoridades corruptas pertenecientes
del APRA, Fujimorismo y pensamientos capitalistas. Resalta la historia del Perú durante esos
años y los fracasos gobiernos de Alan García, Alberto Fujimori que afectaron a la ciudad de
Huancayo con los toques de queda, épocas de terrorismo, la hiperinflación, asesinato de los
estudiantes y docentes de la UNCP, la venta de empresas nacionales por parte de Alberto
Fujimori y el autogolpe del Estado que influyo de una manera determinante en la lucha por
una democracia y una libertad de pensamiento por parte de los estudiantes en defender sus
derechos como estudiante y como ser humano.
1.6. ESCUELA, CORRIENTE, MOVIMIENTO O TENDENCIA LITERARIA A LA
QUE PERTENECE EL TEXTO, IDENTIFICANDOLO POR SUS
CARACTERSTICAS PRINCIPALES

La novela Intolerancia forma parte de la corriente neorrealista peruana de los últimos tiempos
y pertenece a la escuela realista, donde sus personajes principales luchan por una mejora
calidad social e intelectual, asimismo, la obra describe escenas caóticas de corrupción,
luchas de entes sociales, violencia y crímenes de autoridades a estudiantes, hechos
sucedidos en la vida real justo lo que hace este movimiento de rechazar lo fantástico, lo
mágico, lo alegórico, lo simbólico, lo abstracto y lo mítico para reflejar el punto de vista
absolutamente objetivo, diciendo la realidad interesando captar las conveniencias sociales
para ofrecer una pintura de las reacciones de los seres humanos frente a complejas
situaciones sociales.

2. ESTUDIO DE LA OBRA LITERARIA.

2.1. ANALISIS DEL PLANO DE LA EXPRESION:


2.1.1. NIVEL DEL LENGUAJE:

El lenguaje literario posee una entidad lingüística propia, que no se puede confundir con
ninguna otra y que le permite remitir a mundos expresivos particulares, verosímiles (teatro),
posibles (novela) o suscitados (poesía). En si, engloba a todo tipo de lengua. Así tenemos en
la novela:

2.1.1.1. LENGUA CULTA.

Es la lengua conservadora universal, sustentadora y base de la lengua literaria (pues en ella


se encuentra las expresiones más auténticas para la labor creativa de todo buen escritor).
Por último, es sinónimo de distinción social y modelo de perfección que todos pretendemos
alcanzar:

“había tenido la mala suerte, muy mala, de polemizar con sus acérrimos enemigos de
pensamiento propugnando las ideas políticas de don Víctor Raúl Haya de la Torre, siendo
pulverizadas por los principios contundentes del socialismo internacional que era la corriente
filosófica que él había abrazado y que estaba de moda…” (p. 53).

2.1.1.2. LENGUA LITERARIA


Es propia de los literarios. Por sus características especiales, ocupa el lugar más alto y
preponderante dentro del nivel vertical. La tradición cultural universal se mantiene incólume
gracias a la lengua literaria; pues, ella, en su afán de preservar el pensamiento para las
generaciones venideras, emplea los vocablos más cultos, las estructuras sintéticas más
adecuadas y recursos literarios más floridos. Es creadora y dinámica, porque marcha al
compás del tiempo, aun mas, se adelanta al tiempo:

“una vez nombrados juraron levantar el alicaído perfil profesional de su facultad a través de
su gremio sindical. Meses después lo conseguían a base de esfuerzo y tesón. Ya asentados
como secretario y subsecretario del sindicato de docentes universitarios, empezaron a
fiscalizar con ganas a los administrativos y a sus colegas ganándose la antipatía de estos”
(p. 129).

2.1.1.3. LA LENGUA ESTANDAR O DE RELACION

Es, por decirlo así, una lengua exenta de particularismos, propios de la lengua coloquial,
popular, profesional o artesanal. Es la lengua químicamente pura. Es la que sirve de vehículo
de comunicación entre los habitantes de una comunidad idiomática extensa como es el caso
del mundo hispanohablante:

“Julio Cesar levantándose del asiento la invito a que ella también lo hiciera. Al ver que no le
obedecía se despidió maquinalmente. Y no se hablaron durante días, ni siquiera en clases,
aunque Flor de Luz lo miraba a los ojos sentada en la primera fila, toda risueña.” (p. 157).

2.1.1.4. LENGUA FAMILIAR O JUVENIL

Esta lengua es especial por cuanto reviste dos características fundamentales: su dinamismo
y su familiaridad. Dinámica porque está constante innovación; y familiar, porque su uso se
circunscribe a círculos pequeñas donde priman la amistad, el compañerismo, la confianza
que linda en lo íntimo. Se caracteriza, además, por si versatilidad (capacidad de cambio
constante). Pueden abreviarse las palabras o expresiones; pueden sufrir contracciones o
pueden usarse sustitutos (metáforas) para referirse a las cosas a las que queremos darles
cierta valoración subjetiva o significados figurados:

“Hallaremos a nuestro gobernante del tipo racional (basado en la legalidad y la legitimidad de


la leyes democráticas), pero debemos combatirlo buscando un gobierno de transición que
tenga carisma y liderazgo, y no ese arquitectito abanderado de un reformismo democrático
de boca que está depredando nuestras riquezas y saña al socialismo que es nuestro fin,
haciéndole eco a las presiones de la mentada alianza aprista-odriista que gritan
desgañitándose en el Congreso borra de la faz de la tierra a nuestros hermanos comunistas,
si, señores ni la semilla de estos debe quedar como ejemplo con que las ordenes divinas no
se juega, rojimios malnacidos, si, Alejito, lo tumbaremos, camarada, para eso son los
levantamientos populares, pues Belaunde por su personalismo está siendo llevado a
convertirse en un simple instrumento de las clases dominantes por temor a ser supuesto y ya
empezó a desvincularse de sus propios planteamientos electorales.” (p. 52).

2.1.1.5. LA LENGUA PROFESIONAL Y DE OFICIOS

En una sociedad moderna existe una variedad de ocupaciones o actividades derivadas de la


profesionalización universitaria o de otro nivel superior que conlleva una buena dosis de
formación cultural como la medicina, la abogacía, la docencia, la ingeniería, la filosofía, las
ciencias en sus derivadas variedades, etc.:

“Julio Cesar Aliaga Valladolid ya era universitario; y debido a sus méritos le habían dado
trabajo de archivero en la biblioteca central en la ahora llamada Universidad Nacional del
Centro del Perú que contaba con varios locales. Alejandro Salinas Mendoza, cada cierto
tiempo lo visitaba, encontrándolo entre rumas de tomos, leyendo uno que otro libro con
voracidad lobuna, pues los estudiantes brillaban por su ausencia. Luego, entablaban
conversación sobre diversos problemas aquejando a nuestra sociedad. Cesarin,
parsimoniosamente, le explicaba la ley ineludible de las contradicciones en la lucha de
clases su historia.” (p. 51).

2.1.1.6. LENGUA POPULAR

Es la lengua propia de la gente inculta. Incluye en su repertorio, términos o vocablos


groseros, burdos, etc., que toda persona “educada” considera no apropiados para
expresarlos en ninguna circunstancia:

“[...] ¡que muertos ni que ocho cuartos! -replico el historiador Camarena-. Pediré una caja de
cervezas, Niquito para estar a la par y no sigas fregando con tus idioteces. Y yo dos roñes
añejos para que te dejes de cojudeces, agrego el geógrafo Tumialán.” (p. 17).

2.1.1.7. LENGUA VULGAR O LICENCIOSA


Incluye términos groseros, una especie de vocabulario “tabú” para las ´personas de
educación remilgada:

“Pidió dos dobles, al rato, le invadieron los diablos azules por lo que tuvieron que sacarlo a
golpes, increpándole que no volviera con su cargoseo que el socialismo era la salvación de
mundo, rojo de porquería ¡y que viva papa Odría, carajo!” (p. 27).

2.1.1.8. EL DIALECTO

Son las modalidades adoptadas por las lenguas en un determinado territorio, es decir, es la
variante de una lengua (cambia aspectos secundarios como la entonación la pronunciación
de ciertos sonidos, así como pequeñísimas partes del vocabulario general):

“[…] entonces el doctor Zevallos ufanamente comentaba que ninguno había podido traducir
el mensaje con fidelidad, por lo tanto, merecían desaprobarse; y con aire erudito y acento
galo elevaba la voz para afirmar que era la admiración del quinceañero voyeurista diciendo.
“¡Que lindo culito tienes!” (p. 57)

2.1.1.9. EL ARGOT O JERGA

En el Perú, estas lenguas son empleadas por los delincuentes y se les conoce con el nombre
de jerga o replana. Aunque la jerga, generalmente, se emplea para designar a la lengua que
emplean los que desarrollan algunas actividades manuales (mecánicos, zapateros,
carretilleros, cargadores, etc.). Su capacidad de adecuación a una lengua común y sus
necesidades propias de vida es casi portentosa. Esta lengua esta, sin cesar, en un proceso
de descomposición y recomposición:

“Alejandro lo socorría con un vaso lleno de cerveza, mientras que el geógrafo Tumialán
sacaba de su cartapacio un inhalador para que se le limpiara la garganta, que se o merecía
por militero, cochino de mierda, hacerle la sopa a esa vieja puta, bah.” (p. 16)

2.1.2. RECURSOS LINGUISTICOS UTILIZADOS POR EL AUTOR Y SU VALOR


EXPRESIVO

La obra que comentamos puede ser ubicada entre las novelas neorrealistas pero no
documentalistas ni testimoniales, porque el universo novelesco de Intolerancia permite
apreciar sin perdernos el camino al conjunto de relaciones que rigen el comportamiento de
los personajes, con sus expresiones de lenguaje propios de su clases social o grupo en
conflicto especialmente en cuanto a su dialecto se refiere.

2.1.3. EL AUTOR MATERIAL (EL REALISMO COMO SOPORTE DE LA HISTORIA)

La novela Intolerancia es la visión personal de Ernesto Ramos Berrospi, de la etapa donde


se realizó cantidad de atrocidades en cuanto a violencia guerra interna de la insurrección
subversiva de los ochenta y noventa en un país asolado por la miseria económica, la crisis
de valores y el escepticismo juvenil ante una democracia formal y las retoricas de una
izquierda pusilánime y esquiva a la confrontación. Es la historia de Alejandro y Julio Cesar
grandes intelectuales desde su época de estudiantes hasta su trayectoria como doctores que
buscan el respeto por el derecho a la democracia de todos los estudiantes y del propio
pueblo ante una fuerte y poderosa corrupción que ocurría tanto en el gobierno como en las
autoridades locales y de la universidad. Por ello deberán mover ideales que resalten el valor
que tiene las personas representando al comunismo, frente a una sociedad que ya era
influenciada por el APRA y en los noventa por el gobierno de Alberto Fujimori siendo muchos
de los estudiantes victimas pagando con su vida la lucha de ideales. la novela tiene relación
con el tiempo cronológico que nuestra historia reproducía siendo un testigo clave de estos
sucesos.

2.1.4. TIPO O TIPOS DE NARRADORES


2.1.4.1. EL NARRADOR OMNISCIENTE

El narrador omnisciente todo lo sabe y todo lo ve, prefiere la tercera persona del singular:

“En infinidad de ocasiones, Cesarin le comentaba que a él lo habían expulsado de una


institución religiosa educativa por sus ideas progresistas, porque constantemente criticaba a
sus profesores que también eran abogados, maldecidos curas, quienes no admitían replica
alguna de sus enseñanzas, y menos de un mocoso malcriado incomodándolos con sus tonta
preguntas acerca del marxismo, si, del odiado viejo Marx, el aguafiestas de los
conservadores, pues no día en que no mancillara el honor del sacerdocio y de la incólume
abogacía, por esa razón lo botaban de las aulas salesianas […]” (p. 49)

2.1.5. ESTILOS BASICOS DE LA NARRACION


2.1.5.1. EL DIALOGO
El dialogo es la forma expresiva del teatro y se basa en el habla de las personas al
establecer comunicación. Por eso, la escencia del dialogo es la oralidad y, desde esta
perspectiva, se realiza la escritura (ya sea en verso o en prosa).

2.1.5.1.1. EL DIALECTO DIRECTO

Es la conversación o intercambio verbal entre dos emisores y receptores sin que intermedie
el autor (las dicciones vas precedidas de guion mayor o raya de entrada):

“- ¿Qué significa esto?

_es el cumpleaños de Lorenita y de Sandy, mi amor -le contesto Zurita con una cara de palo-
. Te presento a mis profesores y compañeras de aula. No hacemos nada malo.

-pero si están completamente borrachas y estos degenerados están prendidos de sus zorras
-volvió a decir el muchachón, aireado” (p. 104).

2.1.5.1.2. EL DIALOGO SIMULTANEO

Es el dialogo moderno donde se entreveran la narración con las descripciones:

“A un costado, Alejandro, estudiaba los movimientos contritos del agitado jovencito, pues se
había dado cuenta que este acariciaba un revolver, pegado a su cinturón, y tenía rostro de
policía, y tal vez en cualquier momento perdería la cordura y adiós a todos sus proyectos:
eso no estaba planificado en su larga trayectoria sindical, si ni los senderistas ni los
tupacamaristas no lo jijunas de los milicios se habían atrevido a matarlo, y ahora,
tontamente, caería abatido y todo por un lio de faldas, murmuraba. Tranquilizándose bajo la
voz para disculparse:

[…] Alejandro no le contesto, sino que le siguió la corriente. Continuaron pidiendo cervezas,
pues sus colegas apenas conseguían que sus acompañantes les correspondieran a sus
besos con sus juguetonas lenguas.” (p. 105).

2.1.6. LA LOGICA DE LAS ACCIONES

El autor por necesidades de la narración fractura deliberadamente la secuencialidad de la


línea argumental de la siguiente manera: primero, la historia de Alejandro Salinas Mendoza
su época de estudiante líder por su gran capacidad intelectual y representativo en cualquier
tipo de actividad y de los catedráticos Nicolás Bernaola, Manuel Camarena y Edgardo
Tumialán con sus respectivas anécdotas relacionadas a sus amoríos y compartidas ideas de
izquierda. Segundo la historia del mentor y guía de Alejandro, Julio Cesar Aliaga Valladolid
un gran intelectual y líder nato con una mente de revolución ante autoridades corruptas
relacionando a estos hombres en los siguientes capítulos. Tercero, aquí el novelista nos
relata los sucesos luego de la toma de local por parte de Julián el líder de esta nueva
generación donde lucharon por que se respete los derechos y que echen a las autoridades
que no hacían más que aprovecharse de sus grados para no dictar clases, aprovecharse
sexualmente de las estudiantes y sobre todo mantenerse dentro de la universidad haciendo
que los del APRA sigan teniendo representantes dentro de las universidades. Logran su
cometido de revolución, pero lamentablemente los chicos revolucionarios del tercio
estudiantil incluidos Julián fueron encontrados muertos de distintas maneras que según los
diarios decían ser muertes “accidentales”. Cuarto nos relatan sobre los amoríos que tuvo
Alejandro Salinas Mendoza como doctor y catedrático con muchas chicas en compañía de
Martin Zapata Poma y Rafael Meza Lozano, pero en especial de Camila Bustios Ordoñez
una chica huancaína del cual se enamora, pero ella termina decepcionándolo y haciéndolo
optar por olvidarla.

2.1.7. EL PROBLEMA DEL TIEMPO Y LA ACCION

Necesariamente hay relaciones entre una obra y el medio donde se localiza (es preciso
recordar que algunos estudiosos lo denominan geografía literaria, escenario, ambiente, etc.).
El factor temporal juega un papel importante en la obra literaria porque la época se filtra en la
personalidad del autor y en la creación a través de las ideas, teorías predominantes,
organizaciones sociales, intereses, actitudes ante la vida y el mundo. En la novela
Intolerancia visualizamos la época correspondiente a los años 80 y principios de los noventa,
tiempo convulsionado por la aparición de grupos armados y sus escenarios son la costa,
sierra y selva peruana donde se llevan a cabo las principales acciones.

2.1.8. EL ASPECTO ESTILISTICO

El estilo es la singular forma de como el autor ha trabajado su obra: el aspecto de contenido


y la expresión y la manera particular de correspondencia entre esas dos partes.

El autor desarrolla con amplitud el tema a través de los subtemas que nos dan una visión del
amor y la violencia reinante en nuestro país. Los personajes cargados de conflictos internos
y externos se mueven por espacios reales; el tiempo ha sido vertebrado en el pasado
(evocaciones, recuerdos) el presente (acciones amatorias y de violencia inusitada).

El lenguaje transita los diversos momentos: estados de ánimo de excitación, de exaltación.


Las técnicas del narrador y de la narración viabilizan la plasmación de las historias. Las
figuras literarias como: el epíteto, símil, metáfora, hipérbole, enumeración, animación,
repetición le permiten al escritor Ernesto Ramos Berrospi, darle fuerza, efectividad a lo
narrado.

2.1.9. PERSPECTIVA NARRATIVA

En la novela Intolerancia de Ernesto Ramos Berrospi avizoramos como el sentimiento


amoroso, en distinto grado de manifestación se entremezcla con las acciones de violencia
tendiente a un cambio social donde impere la justicia y se destierre la explotación y
corrupción, mejorando la condición de existencia del hombre y la democracia a tal punto de
tener el derecho de elegir quienes son aptos para dirigir cualquier cargo importante. Ese
anhelo de revolución y cambio contra las dictaduras como en el caso de Alberto Fujimori y
Alan García y los asesinatos culpados a los estudiantes siendo ellos también asesinados por
los propios aliados de los gobiernos, de tal manera que las personas puedan sentirse libres y
que no sean engañadas con falacias y con noticias basura.

2.1.10. TECNICAS NARRATIVAS UTILIZADAS EN LA OBRA

El recurso expresivo para la literatura viene a ser la palabra preparada para ser trabajada en
comunión artística. Solamente el literato está en la capacidad de utilizar este recurso con una
verdadera intención de belleza. El saber usar el recurso expresivo se denomina técnica y su
capacidad de usarla, el genio creativo. En la novela tenemos las siguientes técnicas
narrativas:

2.1.10.1. LA TECNICA DEL RECUERDO

Un personaje actúa en el presente y de pronto recuerda un hecho del pasado:

“Alejandro la recordó al servirles coquetamente platillos de cacha blanca, salada, con el fin
que tuvieran más sed, diciéndose que, seguro no hacía muchos años había sido toda una
belleza la condenada. Se entero que el catedrático Bernaola la conoció cuando fue su
alumna en los estudios generales del sistema universitario en el gobierno del joven
arquitecto Fernando Belaunde Terry.” (p. 19)
2.1.10.2. TECNICA DE LA DESCRIPCION

La descripción es una secuencia expresiva de la prosa que consiste en caracterizar a través


de sus manifestaciones más notorias a personas, animales y cosas. Así tenemos:

2.1.10.2.1. LA PROSOPOGRAFIA

Es la descripción externa de una persona:

“Alejandro la observaba de reojo en sus movimientos y una extraña curiosidad se le


apoderaba, pues notaba que sus cabellos ensortijados mantenían un intenso color rojizo y su
cara alargada era imponente por su nariz latina, haciendo brillar su cutis fino, bien cuidado,
por igual, su cuerpo esbelto y sus piernas de yegua le daban una majestuosidad casi
perfecta, impresionándolo, haciendo que empezara a admirarla. ¿diecisiete o dieciocho
años?, se dijo al punto. Y saliendo de su ensimismamiento le pregunto su nombre”. (p. 85).

2.1.10.2.2. LA TOPOGRAFIA

Es la descripción de un lugar o paisaje:

“Media hora después se encontraron frente al panteón comunal que en el frontis presentaba
una muralla de macizos adobones y de entrada dos torreones clavados a un portón con
gruesas barras aceradas, puntiagudas, encima, varios angelitos miraban al cielo azulino,
tocando trompetas doradas, glorificando a Dios, y los añejos eucaliptos de su alrededor
zumbaban por el viento agitado del atardecer, escupiéndolos con sus pepitas maduras,
coronadas de pétalos amarillos. El filólogo Nicolás Bernaola Ventura desprendiéndose del
grupo emprendió veloz galope entrando al camposanto, metiéndose desesperado por las
tumbas desordenadas del suelo, como buscando un estigma.” (p. 18).

2.1.11. FIGURAS LITERARIAS EMPLEADAS EN EL TEXTO

Se llama figura literaria a cierto fin del lenguaje que trata de expresar con mayor vigor o
exactitud una idea. En Intolerancia encontramos las siguientes figuras:

2.1.11.1. EL EPITETO

El epíteto consiste en definir, aclarar, caracterizar o especificar un concepto:

“[…] uno de los letrados de polendas del Partido Aprista Peruano de Huancayo, ya que los
estaba haciendo quedar mal, muy mal en las constantes polémicas que realizaban en las
plazuelas acerca de la estética del arte, pues los comunistas propugnaban al cien por ciento
la idea de que los intelectuales deberían estar al servicio del pueblo y de la masa proletaria,
es decir, un arte comprometido que reflejara la realidad como un espejo.” (p. 28).

2.1.11.2. EL SIMIL

Consiste en relacionar dos imágenes por semejanza de sus características, pero tanto una
persona como otra se presentan independientes, solo por las palabras “semejantes”, “cual”,
“como”, “así como”, “parece”.

En la novela estudiaba los símiles tienen la intención de configurar acciones, de manera que
el autor a través de la relación clarifique los hechos objetivos y subjetivos:

“Y lo hizo mañana, tarde y noche durante una semana, sin atreverse a abordarlo, mas, este
ya sabía de su intención, y hartándose de su terrible acoso lo llamo enérgicamente con una
voz de loco domador, diciéndole que, Cecilia había aprobado su curso a pesar que no había
entregado su trabajo, porque era muy chancona, si, le encantaba chancar con cualquiera,
que se fuera tranquilo, que le debía una borrachera del muy señor mío.” (p. 42-43).

2.1.11.3. LA METAFORA

La metáfora es un tropo que da referencia a un objeto o su casualidad por medio de otro, en


virtud de cierta semejanza. Las metáforas empleadas por el autor en la novela Intolerancia
resaltan momentos, de pasión, de observación prístina del medio y de bajos sentimientos
urdiendo males:

“Ya casados salían de la Catedral, riendo de oreja a oreja, besuqueándose febrilmente,


elevando los murmullos encendidos del historiador Camarena y del filólogo Bernaola
diciendo que, si el arroz que le echaban fuera alpiste o trigo, seguro saldrían miles de
pájaros de su conchaza, acompañándola en su luna de miel.” (p. 43).

2.1.11.4. LA HIPERBOLE

Consiste en exagerar deliberadamente las cualidades de un ser o en su forma de actitud,


buscando impresionar al lector.
Mayormente las hipérboles en la novela exaltan la realidad de los personajes y las acciones
marcadas por los tipos de violencia.

“Alejandro Salinas Mendoza ni bien concluyo la secundaria se presentó al examen de


admisión que ofrecía la Universidad Nacional del Centro del Perú, ocupando el primer puesto
en el cómputo general, ¡y sin estudios preuniversitarios! Ya en las aulas empezó a
distinguirse por su locuacidad e intelecto. A mediados del año académico, en su salón, lo
eligieron por amplia mayoría, delegado del tercio estudiantil. De allí en adelante, se volcó a
cautelar los intereses de sus compañeros como si fueran los suyos. Meses después, las
carreras profesionales de su facultad le conferían el alto honor de representarlos ante la
asamblea universitaria, y ahí cumplía la titánica tarea de resarcirlos ni bien conseguía el
mínimo indicio para beneficiarlos.” (p. 13-14).

2.1.11.5. LA ENUMERACION

Se hace una breve alusión y se trata de caracterizar cada parte mediante explicaciones
apropiadas; esto le otorga dinamismo a la prosa del escritor Ernesto Ramos Berrospi:

“El catedrático Bernaola, convertido en un Marqués de Sade, la acomodaba al revés y al


derecho, la volteaba y revolteaba, la colocaba de arriba para abajo y viceversa, en fin, le
hacia lo que su imaginación le ordenaba para que ella no lo olvidara por el resto de sus días,
pues había decidido dejarla, y así, encaminarse hacia la senda de su apacible hogar,
pidiéndole perdón a su humilde mujer por sus horribles ofensas y engaños.” (p. 24-25).

2.1.11.6. LA ANIMACION

Es la prosopopeya personificación, pues se da movimiento, vida, habla y demás cualidades


humanas a seres inanimados u objetos, imaginarios y aun abstractos:

“Un mediodía otoñal en que Alejandro se hallaba atareado preparando en su despacho


sindical su discurso, para la iniciación del año lectivo de la universidad se le presento Camila,
toda cambiada, se encontraba más radiante y su hermosura se había acrecentado, porque
su cutis brillaba de blancura, haciendo rebozar sus chapas coloradas que chillaron más por
la sorpresa de Alejandro que le extendió la mano diestra con cortesía.” (p. 90).

2.1.11.7. LA REPETICION
La repetición tiene la característica de cimentar, ponderar la idea trasmitida en el lector, esa
es la intención del narrador:

“Y el aula se llenaba de risotadas fastidiando al catedrático que reponiéndose gritaba a todo


pulmón que no se dice remerar sino remedar, ni hayga por haya, ni denantes por enantes, ni
renguear por renquear, ni se escribe zonzo por sonso, ni inaguracion por inauguración, ni
alverja por arveja, ni rebalsar por rebasar, ni ceviche por cebiche, ni boína por boina, ni
reglones por renglones, ni diabetes por diabetes, ni calcamonias por calcomanías, ni el plural
de chalet es chalets sino chaletes, ni de club es clubs sino clubes, ni de álbum es albums
sino álbumes, ni tampoco podemos decir pardiez por Dios, ni do por donde, ni halar por jalar,
ni Fidalgo por hidalgo, ni dizque por dice, ni allende por allá, ni yantar por comer, ni maese
por maestro, porque son arcaísmos; así pasaba el tiempo enumerando cientos de palabras
con sus correcciones gramaticales respectivas; y el hartazgo los había sometido al
escucharlo que la universidad existía solo porque el Divino es grande […]” (p. 58-59).

2.2. ANALISIS DEL PLANO DEL CONTENIDO


2.2.1. GENESIS DEL TITULO DE LA NOVELA

En cuanto se refiere al título de una obra literaria, captamos que este responde a los
intereses y determinadas tácticas de los autores para que su obra tenga acogida en la
sociedad, teniendo en cuenta su contenido, pues, mantiene una relación directa con el
referente, hasta alcanzar grados de denotación y connotación y, convertirse en símbolo de
una idea mayor. También nos indica que la función del título es informar al lector de que trata
el texto, pero informarlo de una manera tan atrayente y sugestiva que constituya una
invitación indeclinable a la lectura. La novela Intolerancia de Ernesto Ramos Berrospi cuenta
historias entrecruzadas donde las ilusiones de un mundo mejor y de grandes
transformaciones para bien de los estudiantes se pierden debido al caos social y de una
indiscriminada represión por las fuerzas del orden, presentándose como una impenetrable
vía de realizaciones afectivas e ideológicas.

2.2.2. EL TEMA

El tema es el motivo, pretexto del que se vale el autor para crear su obra, partiendo de su
realidad o contexto. Es la idea central del texto, es el problema humano básico al cual se
enfrenta el autor mediante el desarrollo de las acciones de sus personajes.
El tema viene a coincidir con alguno de los grandes centros humanos de interés que han
inspirado al escritor a lo largo de la historia de la civilización: el tema del amor, el tema de la
muerte, el tema de la felicidad, etc. En el caso de la novela Intolerancia del narrador
huancaíno Ernesto Ramos Berrospi, se desarrolla el tema de la conciencia moral contra la
violencia y problemas sociales generada por las autoridades sin valores éticos y morales, lo
cual hacen que los jóvenes recurran a revoluciones como toma de local o guerras
intelectuales representados por personas ilustres como Alejandro Salinas Mendoza y Julio
Cesar Aliaga Valladolid por ganar un poco de democracia.

2.2.3. LOS SUBTEMAS

La novela Intolerancia en su entorno, nos lleva a analizar pormenorizadamente cada uno de


los subtemas que se puedan rescatar. En tal sentido, existen una serio de subtemas que a
continuación detallamos

2.2.4. ARGUMENTO

Intolerancia es una urticante novela que analiza la corrupción imperante en el


Perú de las últimas décadas, a través de un centro superior de estudios
provinciano, en donde las historias de sus personajes se enlazan en contextos
políticos, filosóficos, sociales culturales, eróticos y de generoso heroísmo,
inmersos en un clima humano, con relación a los años y sucesos que al teraron
la vida apacible de Huancayo en camino a su modernidad. Escrita en dos planos:
el primero, el presente, relata la podredumbre explicita e implícita de la
dictadura fujimontesinista con sus secuelas impredecibles; el segundo, el
pasado, en el que alegóricamente desfilan gobiernos democráticos y
dictatoriales de turno, con una mirada exhaustiva en sus facetas más
trascendentales.

El leitmotiv de Intolerancia se condensa en las alocadas aventuras e ilusiones de


Alejandro y Julio Cesar- combativos dirigentes estudiantiles y sindicalistas
universitarios a ultranza-,que arrastran a los que lo rodean a la vorágine de sus
luchas clasistas por reivindicarse socialmente, pero recusando las convenciones
ideológicas, humanizándolos in situ, envolviéndolos en una difícil contraposición
ética con su lenguaje ágil, insólito, cautivante y sórdido, provocando hilarantes
escozores, de modo que el lector resulta cómplice del relato.
La característica especial de ficción novelística de Ernesto Ramos Berrospi es su critica
mordaz a nuestra sociedad prejuiciosa, hipócrita, arribista, caotica y corrupta, donde lo irreal
se vuelve real en irreal, debido a la condición humana y a la fuerza psicologica en que se
desenvuelven sus protagonistas, al extremo de incidir en la conciencia de estos, convirtiendo
a su narrativa en un hito importante del neorrealismo peruano de los últimos tiempos.

Asi, Intolerancia de Ramos Berrospi, se constituye en un paradigma de novela de fino humor,


descarnado y radiográfico del peru violento. Y gracias a su trama y actualidad política su
lectura es imprescindible, integrando la saga imaginera y excistencialista de sus exitosas
obras.

2.2.5. ESTUDIO DE LOS PERSONAJES PRINCIPALES Y SECUNDARIOS

Personaje es el ser o ente literario que, como dotado de vida propia, se manifiesta por su
presencia y cuando actúa, revela una línea de conducta, descubre su carácter. El carácter se
revela por una conducta exterior, sujeta a las costumbres impuestas por el medio familiar,
social, la moda, la educación, la edad, etc. La conducta lo realiza el personaje al dialecto de
su carácter. Así tenemos:

2.2.5.1. DESCRIPCION FISICA Y MORAL. ESTADO PSICOLOGICO.


ESTRATO SOCIAL Y POSICION POLITICA AL QUE PERTENECEN.
2.2.5.1.1. ALEJANDRO SALINAS MENDOZA y JULIO CESAR ALIAGA
VALLADOLID

Provenientes de la provincia, de espíritus revolucionarios, intelectuales, con amor a su


universidad y la mejora continua de sus derechos, de la democracia y de la conciencia moral.

“Alejandro Salinas Mendoza ni bien concluyo la secundaria se presentó al examen de


admisión que ofrecía la Universidad Nacional del Centro del Perú, ocupando el primer puesto
en el cómputo general, ¡y sin estudios preuniversitarios! Ya en las aulas empezó a
distinguirse por su locuacidad e intelecto. A mediados del año académico, en su salón, lo
eligieron por amplia mayoría, delegado del tercio estudiantil. De allí en adelante, se volcó a
cautelar los intereses de sus compañeros como si fueran los suyos. Meses después, las
carreras profesionales de su facultad le conferían el alto honor de representarlos ante la
asamblea universitaria, y ahí cumplía la titánica tarea de resarcirlos ni bien conseguía el
mínimo indicio para beneficiarlos.” (p. 13-14).

La posición ideológica de los dos es de izquierda, comunistas natos y con un pensamiento


de desarrollo, progreso, mejora pero no sucede esa formación cuando al frente tienes
autoridades corruptas con fines individualistas.

2.2.5.1.2. NICOLAS BERNAOLA, MANUEL CAMARENA, EDGARDO


TUMIALAN

Profesores que en su momento de juventud fueron grandes pensadores, lamentablemente


sus pensamientos e ideales y sobretodo sus valores cambiaron cuando comenzaron a tomar
ventaja de las situaciones y lo aprovecharon con un fin personal afectando el prestigio de sus
grados académicos y de su institución:

“Cierto día, se cruzó con el historiador Manuel Camarena Gutiérrez que iba acompañado del
filólogo Nicolás Bernaola Ventura y del geógrafo Edgardo Tumialán Quispe, quienes lo
invitaron a dialogar, para conocerse mejor, chico, y así fiscalizar con ganas a los directivos
de la universidad que se habían entornillado en el poder por influencia aprista.” (p. 15)

2.2.6. SITUACION ESPACIAL Y TEMPORAL DE LA NOVELA

Necesariamente hay relaciones entre el tiempo y el espacio donde se realiza la historia


novelesca.

2.2.6.1. SITUACION ESPACIAL

En la novela la situación espacial nos remite a Huancayo, Lima y lugares de la sierra,


etcétera.

2.2.6.2. LA SITUACION TEMPORAL

El factor temporal juega un papel importante en la obra literaria, porque la época se filtra en
la persona del autor y en la creación a través de ideas, teorías predominantes,
organizaciones sociales, intereses, actitudes ante la vida y el mundo. En la novela
Intolerancia visualizamos la época correspondiente a los años 80 al 92, tiempos
convulsionando por la aparición de grupos armados.

2.2.7. VALORES DE LA OBRA


2.2.7.1. HUMANO
2.2.7.1.1. EL AMOR

Noble sentimiento que podemos notar entre Alejandro y Julio Cesar a la universidad
haciendo prevalecer el prestigio de su universidad con pensamientos realmente
contribuyentes:

“[…] vio medio sorprendido los descomunales titulares con fotografías a todo color,
anunciando la toma de local de su universidad por los estudiantes.

En sus adentros susurraba, un poco regocijado que al fin estos abrían los ojos frente a la
podredumbre reinante en ese centro de estudios; machacando su espíritu los felicitaba por la
iniciativa. Y sin más paso de largo.” (p. 11)

2.2.7.2. LITERARIO

La novela Intolerancia esta manejada con un elevado lenguaje literario (llena de figuras
literarias) que ayudan al lector a un mejor entendimiento estético:

“No querían ser cómplices en sus atrocidades.

Pero cada hora que pasaba la coacción era más fuerte por parte de los senderistas que
empezaban a amenazarlos con dinamitarlos; y ellos, se daban cuenta que no podían
continuar aguantando sus presiones. “¿es la vida de ellos o la nuestra?” se preguntaban
algunos, inquietos, ya que los subversivos manejaban diestramente la dinamita y contaban
con fusiles de largo alcance lo más saludable era llevárselos. ” (p. 73).

2.2.7.3. SOCIAL
2.2.7.3.1. LA SOLIDARIDAD

La persona solidaria sabe que su propio bienestar no puede construirse a espaldas del
bienestar de los demás y eso lo apreciamos en Alejandro Salinas Mendoza:

“Al rato, lo llevaban al salón del fondo, donde se hallaban os cadáveres de los estudiantes
caídos por los disparos certeros de las huestes asesinas, encabezadas por los diputados y el
senador gobiernistas. No pasaban la veintena. Alejandro sentía lastima por los cuerpos
lacerados de pólvora, y la cólera lo invadía como si se tratara de tomar venganza de los
atacantes apristas, pero más pudo su equidad y se tranquilizó al pensar en la gente que
estaba a su cargo. Salió de la Facultad de Pedagogía y Humanidades moviendo la cabeza,
totalmente deprimido y contrito.” (p. 78).

2.2.7.4. POLITICO
2.2.7.4.1. LA LEALTAD

La persona leal es capaz de mantenerse firme en su respaldo a una causa, un ideal;


Alejandro da muestras de lealtad para su universidad y sus compañeros para realizar actos
de mejora a su institución:

“Alejandro no se negó, sino que lo hizo alegre, pues se imaginaba aterrorizado lo que les iba
a suceder si continuaban con sus poses reivindicativas y todo por la inocencia con que
habían actuado, prometiéndoles conseguir toda la indulgencia posible, especialmente, en
favor de los lideres involucrados en la famosa toma del local principal de la Universidad
Nacional del Centro del Perú.” (p. 75).

2.2.7.4.2. EL COMPAÑERISMO

La persona que posee este valor está dispuesta a dar la mano al otro y no retirársela hasta
lograr una meta común; como el de Alejandro y Julio Cesar:

“Luego entablaban conversación sobre diversos problemas aquejando a nuestra sociedad.


Cesarin, parsimoniosamente, la ley ineludible de las contradicciones en la lucha de clases y
su historia.” (p. 51).

2.2.7.5. FILOSOFICO
2.2.7.5.1. LA FE Y PERSEVERANCIA

La fe es la fuerza, el convencimiento de que realmente se logren nuestros propósitos y para


ello se necesita empeño. Julio Cesar proyecta ese valor:

“Así fue. Julio Cesar Aliaga Valladolid se marchó muy resentido del claustro estudiantil,
gritándoles a sus verdugos que, se metieran al culo su universidad. Años más tarde
regresaba con unos doctorados entre brazos, traídos de países socialistas, y con ganas de
prestar sus servicios profesionales en su primera y querida lama mater para la gloria de sus
acólitos y pesar de sus enemigos de ideología.” (p. 65).

2.2.8. EL MENSAJE O MORALEJA COMO CONCLUSION DEL TEXTO


Intolerancia es una urticante novela que analiza la corrupción imperante en el Perú de las
últimas décadas, a través de un centro superior de estudios provinciano, en donde las
historias de sus personajes se enlazan en contextos políticos, filosóficos, sociales culturales,
eróticos y de generoso heroísmo, inmersos en un clima humano, con relación a los años y
sucesos que alteraron la vida apacible de Huancayo en camino a su modernidad. Escrita en
dos planos: el primero, el presente, relata la podredumbre explicita e implícita de la dictadura
fujimontesinista con sus secuelas impredecibles; el segundo, el pasado, en el que
alegóricamente desfilan gobiernos democráticos y dictatoriales de turno, con una mirada
exhaustiva en sus facetas más trascendentales. (Extracto de la opinión de Gonzalo Melgar
Tapia).

2.2.9. IDEOLOGIAS DOMINANTES DEL TEMA


2.2.9.1. DEL AUTOR (EXPLICITO E IMPLICITO)

Cuando el lector se pone en contacto con el fenómeno literario, lo hace para conocerlo e
interpretarlo, posteriormente valorarlo. El crítico (lector), luego de conocer la obra literaria se
ve en la imperiosa necesidad de interpretarla; es decir, tiene que descubrir las “intenciones”,
los “ideales”, las “aspiraciones”, lo que desea, aspectos que no los menciona con claridad,
sino hay que encontrarlas a través de las acciones de los personajes. La interpretación es el
proceso que permite al estudiado a descubrir el sentido de la obra literaria, que en la mayoría
de los casos contrasta con la ideología del escritor; y, en algunos de los casos existe
armonía entre ellos.

2.2.9.2. DE LA OBRA (ESTETICA)

La valoración consiste en señalar la utilidad de la obra literaria cabe destacar que tanto la
interpretación como la valoración son arbitrarias, pues dependen de la ideología del crítico,
de sus aspiraciones sociales, etc., es decir, si el lector (critico) ha leído bastante y conoce los
pormenores de la obra literaria del autor que está estudiando, valorara de acuerdo a su
realidad no vista, mientras que, si el lector (critico) no tiene costumbre por leer y comentar
textos que le puedan otorgar beneficios literarios, no podrá más que abordar poco en su
trabajo literario.
CONCLUSIONES

1. La novela Intolerancia de Ernesto Ramos Berrospi visualiza la batalla de ideologías y


la guerra de los valores morales en contra de la corrupción en el Perú en la época del
80 al 90 del siglo pasado, porque desarrolla el tema de la corrupción con incidente
violencia y discriminación social y los estudiantes proletarios de ideas revolucionarias
tendientes al cambio radical, al cambio del sistema imperante donde reina la justicia,
la desigualdad y explotación.
2. El tema que desarrolla el autor y los subtemas como situaciones diluidas en efluvios
de evocaciones, el amor de jóvenes por su universidad viéndose enfrentar a las
autoridades que pugnan por reinar y sembrar corrupción a la Universidad Nacional
del Centro del Perú, con influencias apristas pugnando quedarse siempre al mando
del país.
3. La intención que tiene esta obra literaria, es concientizar al lector con lo sucedido en
el país en las décadas del 80 al 90 donde el asesinato de personas jóvenes
estudiantes fue por una solicitud de democracia donde se desarrolló un sistema
corrupto liderado por el ex presidente Alberto Fujimori y que con influencia de los
“diarios chicha” engañaban a las personas idolatrando al señor a cambio de dinero.
Los peruanos tenemos el orgullo de decir que luchamos por hacer respetar nuestro
país, nuestra cultura e idiosincrasia y que no la va a cambiar y destruir gobernantes
que solo quieren el poder para un bienestar personal, esa es lo que pretender el
escritor Ernesto Ramos Berrospi al escribir este majestuoso libro informando lo
sucedido por estudiantes que lucharon por la democracia y eso es lo que se debe
seguir haciendo.
4. Ernesto Ramos Berrospi utiliza el lenguaje literario, licencioso y lubrico debido a que
trata de ser fidedigno con la realidad social, al accionar, las reacciones de los
personajes pertenecientes a diferentes estratos sociales buscando una correcta
correspondencia lingüística.
5. Los personajes de Intolerancia se mueven por espacios reales de la ciudad de
Huancayo con una acertada caracterización, permitiéndonos graficarnos su evolución
estancial y psicológica
6. Intolerancia es trascendente dentro de la literatura regional, nacional e internacional,
porque sus páginas configuran la realidad social del país con un dramatismo
estremecedor y empatizador.
APRECIACION CRÍTICA

La novela Intolerancia de Ernesto Ramos Berrospi juega un papel muy importante en la


historia, porque refleja sucesos de los años 1980 a 1990 con gobiernos no ejemplares ni
dignos de destacar, donde el pueblo y sobre todo los estudiantes se vieron afectados por
esta alteración a su reforma y falta de respeto a su patria haciendo ver que el país
progresaba. Resalta las ideas revolucionarias de los jóvenes estudiantes de la Universidad
Nacional del Centro del Perú en contra de las autoridades corruptas con fines personales.

Esta novela puede ser un arma de concientización para las personas que no frecuentan la
lectura ya que la mayoría de ellos creen que el gobierno de Alberto Fujimori fue uno de los
mejores, que velo por la seguridad y los derechos humanos, cuando realmente, no fue así.

La historia de Alejandro y Julio Cesar hacen que el lector se sienta identificados con ellos ya
que velan por la defensa de los derechos humanos y una democracia social para el hombre
peruano y sobre todo Huancaíno que son vulnerables al convencimiento y engaño por parte
de gobiernos como el APRA, cada uno en sus años de estudiantes luchando por la mejora
de su Universidad.

El leitmotiv de Intolerancia se condensa en las alocadas aventuras e ilusiones de Alejandro y


Julio Cesar- combativos dirigentes estudiantiles y sindicalistas universitarios a ultranza-,que
arrastran a los que lo rodean a la vorágine de sus luchas clasistas por reivindicarse
socialmente, pero recusando las convenciones ideológicas, humanizándolos in situ,
envolviéndolos en una difícil contraposición ética con su lenguaje ágil, insólito, cautivante y
sórdido, provocando hilarantes escozores, de modo que el lector resulta cómplice del relato.
(Extracto de la opinión de Gonzalo Melgar Tapia).
SUGERENCIAS

1. Incluir en los programas curriculares del nivel secundario y superior al narrador


huancaíno Ernesto Ramos Berrospi, porque su producción literaria se nutre de
reflexiones, experiencias vitales y momentos históricos cruciales que convulsionaron
al país.
2. Propiciar talleres y encuentros de narradores de Junín con el objetivo de que los
profesores y estudiantes y público interesado en la creación literaria, conozcan a los
escritores de la región y viabilicen su práctica narrativa.
3. Generar debates y concursos de comprensión lectura en los centros educativos,
universidades e institutos superiores, sobre libros locales con el fin de la difusión
cultural con la intención de que los estudiantes no pierdan su identidad en su
formación.