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P E N S A N DO B Í B L I C A M E N T E PA R A
EDIFICAR IGLESIAS SANAS
Volvamos
al evangelio
ISBN: 978-1975775797
Edición #5
CONTENIDO
Nota del editor milia. Consideremos dónde estamos poniendo el
4 Daniel Puerto énfasis cuando hacemos evangelismo.
Por Mack Stiles
EL EVANGELIO
¿Qué es el evangelio? Una cultura de evangelismo
5 Algunos ven el evangelio como el mensaje que
20 El trabajo de la evangelización no pertenece a
ofrece perdón a los pecadores por medio del arre- un grupo exclusivo de la iglesia. Tampoco puede
pentimiento y la fe en Cristo; otros piensan que estar restringida a momentos especiales y espo-
el mensaje del evangelio es mucho más amplio. rádicos, como las campañas y noches evangelís-
Greg Gilbert nos ayuda a reflexionar sobre estas ticas. La Palabra de Dios nos enseña que lo mejor
preguntas: ¿cuál es el mensaje que una persona es cultivar culturas de evangelismo en nuestras
debe creer para ser salvo? y ¿qué elementos inclu- iglesias locales.
yen las buenas nuevas del cristianismo? Por Abraham Paniagua
Por Greg Gilbert
Un sermón centrado en el evangelio es un ser-
Iglesias cristianas, ¡volvamos al evangelio! 22 món que hace brillar el evangelio
11 Muchas cosas gritan por la atención de las igle- Si el sermón del domingo pasado pudo ser pre-
sias locales. Es fácil encontrar algo que reempla- dicado fácilmente y sin problemas ni afrenta en
ce el evangelio como punto central del ministerio una sinagoga o una mezquita, esa iglesia local
de la iglesia y la vida de los miembros. El pastor ¡tiene que realizar un análisis serio de su púlpito!
Sugel Michelén hace un llamado a toda congre- El pastor David King ayuda a todo predicador con
gación local: ¡volvamos a lo más importante, vol- preguntas de diagnóstico para saber si su sermón
vamos al evangelio! hizo brillar el evangelio de Jesucristo.
Por Sugel Michelén Por David King
El evangelio terapéutico
46 El evangelio salvador de Jesús no tiene como PREGUNTAS Y RESPUESTAS
73 ¿Es la fe en Cristo la única manera de ser salvos?
meta principal dar al ser humano un sentido de
¿Cuál es la diferencia entre un evangelio centrado
significado personal, ayudarle a ganar autoesti-
en el hombre y el verdadero evangelio?
ma, entretenerlo o darle un sentido de aventura y
¿Cuál es el problema más fundamental al que el
emoción. El evangelio no es una terapia para per-
evangelio se refiere?
sonas que quieren triunfar, es poder y sabiduría
¿Cuáles son algunos mensajes que la gente afir-
de Dios para salvar.
ma falsamente como si fueran el evangelio?
Por David Powlison ¿Cómo aborda el evangelio tanto la culpa como
la vergüenza?
Errores del evangelio de la prosperidad ¿Cuáles son las amenazas más peligrosas para el
52 El erróneo evangelio de la prosperidad ha llenado evangelio hoy?
América Latina con su mensaje de buena salud, ¿Es la finalidad del evangelio satisfacer las necesi-
buenas finanzas y buenas relaciones en el nom- dades que sentimos?
bre y poder de Cristo. ¿Qué hay de malo en ese ¿Existe contradicción entre el amor de Dios y su ira?
mensaje? El profesor David Jones expone cinco ¿Promete Dios a los cristianos riqueza material y
errores teológicos del evangelio de la prosperi- salud física en esta vida?
dad. ¿Qué contenido es necesario para compartir el
Por David W. Jones evangelio?
Nota del editor Daniel Puerto
E
l evangelio de Jesucristo do nos arrepentimos de nuestro El Ministerio 9Marks exis-
es la verdad más impor- pecado y confiamos en Cristo, te para equipar con una visión
tante en todo el universo. hemos nacido de nuevo para bíblica y recursos prácticos a
No existe, ni ha existido, ningún andar en vida nueva, y tenemos líderes de iglesias para que la
mensaje más transcendental. Los vida eterna con Dios. Estas sí son gloria de Dios se refleje a las
seguidores de Cristo estamos buenas noticias».1 naciones a través de iglesias sa-
llamados a conocerlo, amarlo, Lamentablemente, este men- nas. Por esto, en nuestra quinta
vivir conforme a esta verdad, saje no está siendo predicado edición de la Revista 9Marcas,
defenderlo y anunciarlo a todo en muchos púlpitos. Además, hacemos un llamado a toda
el mundo. Ahora bien, ¿qué es el muchos que proclaman creer- América Latina: «¡Volvamos
evangelio? lo niegan con sus vidas que lo al evangelio!». Volvamos a ese
En resumen, el evangelio es han recibido porque no andan mensaje antiguo. Volvamos al
la buena noticia de que «el único de acuerdo a él. Las palabras de evangelio que es poder de Dios
y solo Dios, quien es santo, nos Charles Spurgeon en 1883 son para salvación de todo aquel
creó a su imagen para que le co- relevantes para nuestros días que cree (Ro. 1:16).
nociéramos. Pero nosotros peca- también: «Tenemos evangelios Solamente ese evangelio pue-
mos y nos separamos de él. En su en la actualidad por los cuales de salvar pecadores y unificar-
gran amor, Dios se hizo hombre no moriría, ni recomendaría que los para formar iglesias locales
en Jesús, vivió una vida perfecta ustedes vivieran por ellos, ya que sanas. No hay otro mensaje, no
y murió en la cruz, cumpliendo son evangelios que desaparece- tenemos otra esperanza. Este es
así la ley y tomando sobre sí el rán en pocos años. Nunca vale la el evangelio que vive para siem-
castigo por los pecados de todos pena morir por una doctrina que pre, «tan lleno de vitalidad como
los que se vuelven a él y creen por sí misma morirá. He vivido cuando salió por primera vez de
en él. Él se levantó de la muer- lo suficiente como para ver sur- los labios de Dios; tan poderoso
te, mostrando que Dios aceptó el gir, florecer y decaer media do- para convencer y convertir, para
sacrificio de Cristo y que la ira de cena de nuevos evangelios».2 regenerar y consolar, para soste-
Dios contra nosotros había sido ner y santificar, como lo fue des-
1 Mark Dever, The Gospel and Personal
satisfecha. Ahora, él nos llama a Evangelism, (Wheaton, Illinois: Crossway Books,
de sus primeros días en que obró
arrepentirnos de nuestros peca- 2007), 43. maravillas».3
dos y a confiar solamente en Je- 2 Charles Spurgeon, «Un evangelio por el que
vale la pena morir», sermón predicado el día 3 Charles Spurgeon, Libro de Cheques del banco
sús para nuestro perdón. Cuan- domingo 12 de agosto de 1883 en Exeter Hall. de la fe, agosto 31.
M
ucho se ha hablado en el restaurará toda la creación por eso responde hablando sobre la
entorno cristiano sobre medio de Cristo («B»), no se muerte de Cristo en la cruz, el
la forma en cómo debe están escuchando mutuamente. llamado al arrepentimiento y a la
definirse el evangelio. Algunos lo En otras palabras, no creo que fe en Cristo.
ven como el mensaje que ofrece As y Bs estén respondiendo a la Cuando una «persona B»
perdón a los pecadores por me- misma pregunta. Obviamente escucha la misma pregunta, lo
dio del arrepentimiento y la fe en ambos grupos piensan que están que realmente está escuchando
Cristo; otros piensan que el men- respondiendo a la pregunta de es: «¿qué elementos incluyen
saje del evangelio es mucho más «¿Qué es el evangelio?» y por ello las buenas nuevas del cristianis-
amplio. La discusión se ha tor- se genera la tensión entre ambos. mo?», por lo cual, responde con
nado bastante controversial. Los Pero si prestamos atención, creo el propósito de Dios de restaurar
que ven al evangelio como algo que veríamos que en realidad la creación por medio de Cristo.
amplio acusan a los otros de ser ambos están respondiendo a dos Podéis comprender ahora
reduccionistas; mientras que és- preguntas muy diferentes, aun- el porqué de las tensiones que
tos afirman que quienes les acu- que igualmente bíblicas. existen entre ambos grupos. Si
san realmente están diluyendo el Estas preguntas son: respondemos a la pregunta (1)
mensaje central de la Biblia y dis- hablando sobre la nueva crea-
trayendo a la iglesia de su misión. • ¿Qué es el evangelio? En ción, la gente va a decir que la
A mi parecer, podemos acla- otras palabras, ¿cuál es el respuesta es muy amplia y quita
rar la confusión al hacer obser- mensaje que una persona a la cruz su posición central en
vaciones más detalladas. Creo debe creer para ser salvo? el mensaje. En la Biblia, cuando
que ambas posiciones en esta • ¿Qué es el evangelio? En las personas preguntaban qué
discusión, tanto aquellos que di- otras palabras, ¿qué ele- debían hacer para ser salvas, la
cen que el evangelio comprende mentos incluyen las buenas respuesta siempre era el llamado
las buenas nuevas de que Dios nuevas del cristianismo? al arrepentimiento y a creer en el
está reconciliando consigo al Señor Jesucristo, no algo sobre la
mundo por medio del sacrificio Cuando una persona del gru- nueva creación.
expiatorio de Cristo (a quie- po A escucha esa pregunta, lo También es cierto que la Bi-
nes llamaremos «A»), y los que que realmente entiende es: «¿cuál blia frecuentemente se refiere al
dicen que el evangelio incluye es el mensaje que una persona evangelio en términos de una
las buenas nuevas de que Dios debe creer para ser salvo?», y por nueva creación. Así que respon-
Greg Gilbert es el pastor de Third Avenue Baptist Church en Louisville, Kentucky (Estados Unidos).
T
omando en cuenta las saben todo (comp. Ef. 3:10); y Jerry Bridges dice lo si-
cosas que los ángeles han lo que ellos aprenden continua- guiente al respecto: «El evan-
visto desde que fueron mente acerca de la gloria de Dios gelio no solo es el mensaje más
creados, y las que ven constan- a través del contenido y avance importante de toda la historia,
temente ante el trono de Dios, del evangelio en el mundo es tan es el único mensaje indispensa-
¿acaso puede haber alguna cosa asombroso que Pedro nos dice, ble de toda la historia. Aun así
en este mundo que pueda ser inspirado por el Espíritu Santo, permitimos que miles de cris-
sorprendente para ellos? La Bi- que ellos se inclinan a mirarlo tianos declarados vivan toda su
blia dice que sí. Noten lo que desde el cielo. vida sin entenderlo claramente
dice el apóstol Pedro en su pri- Lamentablemente, para y sin experimentar el gozo de
mera carta: muchos buenos cristianos el
vivir por él».
«Acerca de esta salvación, evangelio es una especie de
Y más adelante añade:
los profetas que profetizaron de trampolín desde el cual salta-
«Creo que parte del problema
la gracia que vendría a vosotros, mos hacia la piscina de la vida
radica en nuestra tendencia a
diligentemente inquirieron e cristiana y el cual podemos
indagaron, procurando saber dejar atrás después de la con- darle al no creyente apenas lo
qué persona o tiempo indicaba versión para sumergirnos en suficiente del evangelio para
el Espíritu de Cristo dentro de doctrinas más profundas. Pero que termine haciendo una ora-
ellos, al predecir los sufrimien- como bien ha dicho alguien, el ción para recibir a Cristo. In-
tos de Cristo y las glorias que se- evangelio no es únicamente el mediatamente después pone-
guirían. A ellos les fue revelado trampolín, sino también la pis- mos el evangelio en el armario,
que no se servían a sí mismos, cina misma en la cual debemos por así decirlo, y continuamos
sino a vosotros, en estas cosas sumergirnos para poder avan- con los deberes del discipulado.
que ahora os han sido anuncia- zar en el proceso de santifica- En consecuencia, los cristianos
das mediante los que os predi- ción. Ningún creyente podrá no son instruidos en el evange-
caron el evangelio por el Espíri- crecer y madurar en su vida lio y como no entienden a ca-
tu Santo enviado del cielo; cosas cristiana a menos que posea un balidad las riquezas y la gloria
a las cuales los ángeles anhelan entendimiento cada vez más de él, no pueden predicárselo a
mirar» (1 P. 1:10-12). claro del evangelio y se apropie ellos mismos, ni vivir por él en
Aunque los ángeles son per- cada día de ese evangelio por su vida cotidiana».5
fectos, eso no significa que lo medio de la fe. 5 Jerry Bridges, La disciplina de la gracia, 48.
Sugel Michelén ha sido anciano y predicador en la Iglesia Bíblica del Señor Jesucristo en Santo Domingo,
República Dominicana por más de 30 años.
Este artículo fue publicado originalmente en el blog de Coalición por el Evangelio. Usado con permiso.
«P
orque no me aver- de su proclamación. De hecho, ta fue: «¿Amar a Dios? A veces
güenzo del evange- me regocijo que es a causa de yo le odio». Y la única razón era
lio, pues es el poder este evangelio que con frecuen- que Lutero no podía encontrar
de Dios para la salvación de todo cia me encuentro en prisión». paz para su alma al pensar en el
el que cree» (Ro. 1:16). El mensaje del evangelio pecado del hombre y la justicia
Las palabras que acabamos es que un hombre murió en perfecta de Dios.
de leer se encuentran temprana- mi lugar y resucitó de entre los Cuando Lutero llegó a en-
mente en la carta a los Romanos, muertos, asegurando así mi re- tender el valor del evange-
justo después de la introducción. surrección futura. Ese mensaje lio, esto es lo que él escribió:
¿Por qué Pablo usa tan temprano cambió a hombres como Pablo, «Finalmente, meditando día y
en la carta esta fraseología «no y unos 1,500 años después cam- noche por la misericordia de
me avergüenzo del evangelio» bió a Lutero. Lutero había vivido Dios yo… comencé a entender
de Cristo? El texto no nos da la la mayor parte de su vida ator- que la justicia de Dios es aque-
respuesta, pero es posible que mentado por la imposibilidad lla a través de la cual el justo
tenga algo que ver con el hecho de satisfacer la justicia perfecta vive como un regalo de Dios por
de que Pablo era un perseguido y absoluta de un Dios Santo. La fe… con esto yo me sentí como
por causa del evangelio, y quizás historia cuenta que Lutero supo si hubiese nacido de nuevo por
al ir a Roma él estaba tratando pasar hasta tres horas en un con- completo y que hubiese entrado
de comunicar que él no estaba fesionario, confesando sus peca- al paraíso mismo a través de las
avergonzado de sus prisiones o dos a su superior, luego pararse puertas que habían sido abiertas
cadenas por causa del evange- de ese confesionario y devolver- ampliamente».
lio. Es como si Pablo estuviera se a los pocos segundos y decirle En un solo día, a través del
diciendo: «a pesar de lo que he «padre, se me quedó todavía un entendimiento de un solo pasaje,
pasado por causa del evangelio, pecado sin confesar». Lutero vi- la vida de Lutero cambió profun-
yo quiero que ustedes sepan que vió bajo la tortura continua de damente. Lutero fue cambiado y
he llegado a valorar lo que este sentirse acusado por el dedo de el mundo fue cambiado por Lu-
mensaje es, y quiero que entien- Dios en contra de su concien- tero; y fue este mensaje del evan-
dan que a pesar de mis persecu- cia, que él consideraba altamen- gelio lo que cambió al mundo.
ciones y de mis prisiones, yo no te pecaminosa. En una ocasión Es por medio del evangelio
me avergüenzo del evangelio, alguien le preguntó: «¿Lutero que Dios termina su enemistad
aún hoy, ni de su contenido, ni tú amas a Dios?». Y su respues- con el hombre, elimina la con-
Miguel Núñez es el pastor de la Iglesia Bautista Internacional y president del Ministerio Integridad y Sabi-
duría en Santo Domingo, República Dominicana.
Este artículo fue publicado originalmente en el blog de Ministerios Integridad y Sabiduría. Usado con
permiso.
¿C
ómo sabemos cuán- La evangelización es enseñar si cualquiera de los cuatro com-
do estamos evange- el evangelio con el objetivo de per- ponentes falta, es probable que
lizando? Bueno, la suadir. estemos haciendo algo diferente
respuesta depende de cómo defi- a la evangelización.
nimos la evangelización. Definir Una definición corta, ¿no A nivel mundial hay mucha
evangelización de una manera crees? Apuesto que la mayoría enfermedad en la iglesia, porque
bíblica nos ayuda a alinear nues- de la gente esperaría mucho más las iglesias llaman evangeliza-
tra práctica evangelística con las de una palabra teológica tan im- ción a algo que no lo es. Así que,
Escrituras. Si no tenemos claro portante. Pero esta definición enseñemos claramente lo que es
lo que es la evangelización bí- —por pequeña que sea— ofrece el evangelio y lo que se requiere
blica probablemente no estamos un mejor equilibrio para evaluar de una persona para que se con-
evangelizando. nuestra práctica evangelística, en vierta a Cristo.
Por ejemplo, una ama de lugar de contar cuántas personas Haz que tu objetivo sea per-
casa reunida con una ami- respondieron a un llamado. suadir, pero persuadir sin mani-
ga tomando café puede estar Así es como amplifico mi de- pulación. No excluyas las partes
evangelizando; mientras un finición: La evangelización es en- difíciles de la vida cristiana. Por
brillante apologeta cristiano en señar (anunciar, proclamar, pre- más tentador que sea, no con-
el santuario de una iglesia no lo dicar) el evangelio (el mensaje de fundas una respuesta humana
está haciendo. Pocos lo ven de Dios que nos lleva a la salvación) por el mover del Espíritu, y espe-
esta manera, debido a que tene- con el objetivo (la esperanza, cialmente no mientas acerca de
mos un falso entendimiento de el deseo, la meta) de persuadir los resultados. Ten cuidado de
lo que es la evangelización. Es (convencer, convertir). llamar «cristianos» a las perso-
importante defender la fe, pero Observa que la definición no nas sin antes ver la evidencia de
es fácil ofrecer argumentos requiere una respuesta externa que verdaderamente son segui-
apologéticos para el cristianis- inmediata. Caminar por un pasi- dores convertidos.
mo sin explicar el evangelio; y llo, levantar una mano, o incluso Reconoce la tentación de sa-
no podemos evangelizar sin el hacer una oración son acciones crificar los principios bíblicos
evangelio. que nos pueden sugerir que la por los resultados y el «éxito». Al
A continuación, una defini- evangelización ha tenido lugar, mirar a mi alrededor, puedo ver
ción que me ha servido por mu- pero tales acciones no son evan- muchas prácticas de evangelis-
chos años: gelización. También observa que mo no bíblicas. Muchas veces no
Mack Stiles vive en Dubai con su esposa Leeann. Sirve como un anciano de la Redeemer Church of Dubai
y es el Secretario General de la IFES (ministerio paraeclesiástico) en los Emiratos Árabes Unidos.
Nota del editor: Este artículo es un extracto del libro La Evangelización: cómo toda la iglesia habla de Jesús
de Mack Stiles.
N
o se requiere mucho es- muevo a menudo y hablo en costo entre una taza de café y un
fuerzo para convencer a programas evangelísticos. Pero programa de televisión. O piensa
la mayoría de cristianos no creo que los programas sean en el efecto: las mamás llevan a
de que la evangelización en co- la manera más efectiva —ni si- más gente a Cristo que los pro-
munidad es la mejor manera de quiera la manera principal— de gramas.
hacer discípulos. Ni siquiera es evangelizar. De forma extraña, parece que
difícil encontrar personas que se No obstante, cuando consi- los programas de evangelización
juntan para llevar a cabo una ta- deras fríamente los programas, consiguen otras cosas: producen
rea evangelística. las cuentas no salen. Por un lado, un sentimiento de comunidad
Sin embargo, cuando pensa- vemos que los resultados no entre los cristianos que participan
mos normalmente en la evan- corresponden con la inversión en ellos, animan a los creyentes a
gelización en comunidad, pen- económica: cuanto más dinero defender su fe en Cristo y pueden
samos en programas evangelís- se gasta en los programas evan- hacer que las iglesias lleguen a
ticos, que no es lo mismo. Con gelísticos, menos fruto hay en otros lugares de ministerio.
«programa» me refiero al gran la evangelización. Por ejemplo, Sin embargo, parece que te-
evento ocasional que se hace cuando se les preguntó a perso- nemos un deseo insaciable de
con un predicador conocido o nas menores de 21 años —edad que los programas logren el ob-
un tema emocionante. En algún en la que la mayoría de personas jetivo de la evangelización. ¿Por
momento del evento se presenta vienen a la fe— cómo habían na- qué? Los programas son como el
una explicación del evangelio. O cido de nuevo, solamente 1% di- azúcar. El azúcar sabe bien, has-
tal vez el programa es sencillo, jeron que fue a través de la tele- ta puede llegar a ser adictiva. Sin
pensado para atraer a las perso- visión u otros medios, mientras embargo, nos quita el deseo por
nas, como un proyecto de ser- que un tremendo 43% dijo que comida más saludable. Aunque
vicio o un programa deportivo, llegaron la fe a través de un ami- provee un incremento rápido de
con la esperanza de que pueda go o un miembro de su familia.6 energía, con el paso del tiempo
abrir una puerta para una con- Solo piensa en la diferencia de te hace flácido, y si continúas
versación espiritual. consumiéndola como una dieta
6 Grupo Barna, “Evangelism Is Most Effective constante te matará.
Dios puede usar los progra- Among Kids” [«La evangelización es más eficaz
mas. Conozco a personas que con los niños»], 11 de Octubre de 2004. https:// Una dieta estricta de progra-
han venido a la fe en eventos www.barna.org/barna-update/article/5-barna-
update/196-evangelism-is-most-effective-
mas evangelísticos produce una
evangelísticos. Yo mismo pro- among-kids#.UjmEo-AXd3g. evangelización malnutrida. De la
Mack Stiles vive en Dubai con su esposa Leeann. Sirve como un anciano de la Redeemer Church of Dubai
y es el Secretario General de la IFES (ministerio paraeclesiástico) en los Emiratos Árabes Unidos.
Nota del editor: Este artículo es un fragmento adaptado del libro de Mack Stiles, La evangelización: cómo
toda la iglesia habla de Jesús.
M
arcos conoce a Juan, No, el mayor programa evan- mostramos al mundo que Jesús
un amigo no creyente. gelístico que una iglesia pueda es el Hijo de Dios. El amor con-
Marcos lo ha tratado tener no es su culto público, aun- firma nuestro discipulado. La
de invitar a la iglesia una y otra que entiendo que el evangelio unidad confirma la deidad de
vez pero Juan, a pesar de aceptar debe ser expuesto claramente Cristo».7
las invitaciones, al final no va. durante el mismo, (1 Co. 14:24- Más aun, solo tenemos que
Cuando le preguntas a Marcos 25), ni siquiera las noches evan- leer las cartas de Pablo a los
por Juan te dice que lo quiere in- gelísticas o las actividades de Efesios y a los Colosenses para
vitar a un sermón evangelístico justicia y bien social. El mejor y darnos cuenta de que la iglesia
para que su amigo pueda cono- mayor programa evangelístico no es meramente un grupo de
cer el evangelio. ¿Te parece fami- que Dios le ha dejado a la iglesia personas que son compradas por
liar esa escena? es… la iglesia misma. la sangre de Cristo para quedar-
¿Qué ha pasado con el evan- Dios se ha revelado por me- se en sus casas. Vemos que en
gelismo hoy día? En muchas dio de su Palabra y por medio la iglesia, «la infinita sabiduría
iglesias la cultura de sermones, de nuestro Señor Jesucristo (He. de Dios sea ahora dada a cono-
campañas y noches evangelísti- 1:1-4) y el Señor Jesucristo ha cer por medio de la iglesia a los
cas se ha vuelto el método para decidido revelarse al mundo por principados y potestades en las
«convertir» a los no creyentes. medio de su novia, la iglesia. Esto regiones celestiales» (Ef. 3:10) y
Conscientes o no, hemos dejado es lo que nuestro Señor revela en Dios recibirá la gloria «en la igle-
el trabajo de la evangelización a Juan 13:34-35 cuando dice: «Un sia y en Cristo Jesús por todas
un grupo de personas, tal vez los mandamiento nuevo os doy: que las generaciones, por los siglos
pastores o evangelistas o simple- os améis los unos a los otros; que de los siglos. Amén» (Ef. 3:21).
mente a los hermanos extrover- como yo os he amado, así también Como iglesia estamos llamados
tidos. Somos rápidos en juzgar os améis los unos a los otros. En a amarnos y a servirnos los unos
a nuestras iglesias o a las demás esto conocerán todos que sois mis a los otros.
por sus programas, actividades o discípulos, si os tenéis amor los Este fue el ejemplo de los
ministerios evangelísticos, o tal unos a los otros». apóstoles al entender el mensaje
vez por la falta de ellos. Sin em- Mack Stiles en su libro La en Juan 13:34-35 y la Gran Co-
bargo, en todo esto, nos hemos Evangelización lo dice de la si- 7 Mack Stiles, Evangelism: How the Whole
olvidado de la realidad bíblica guiente manera: «Cuando esta- Church Speaks of Jesus [La evangelización: cómo
toda la iglesia habla de Jesús] (Illinois: Crossway,
sobre la naturaleza de la iglesia. mos unificados en la iglesia, le 2014), 63.
Abraham Paniagua es originario de República Dominicana, tiene una licenciatura en teología y actual-
mente cursa una maestría en divinidad en el Southeastern Baptist Theological Seminary.
L
a película «The Princess • Debe negarse que la predi- porque el sermón incluía
Bride»9 tiene una de esas cación está centrada en el una referencia a la muerte
líneas que caracterizan a evangelio simplemente por- y resurrección de Jesús por
toda película clásica. Es expre- que el sermón se basó en la los pecadores. Ciertamente
sada por el amado Iñigo Monto- Biblia. Hay una manera de la muerte y resurrección de
ya, quien está confundido por la predicar la Biblia que conde- Jesús por los pecadores es
repetida exclamación de Vizzi- na –incluso cuando la pre- el núcleo del mensaje del
ni: «¡Inconcebible!». Montoya dicación es verso por verso evangelio (1 Co. 15:1-4).
finalmente responde: «Sigues e incluso cuando se predica Sin embargo, un resumen
usando esa palabra. No creo que sobre la vida de Jesús. Los de ese mensaje durante el
signifique lo que piensas que sacerdotes y los levitas eran sermón, como si se tratara
significa». maestros de la Escritura, de un elemento más en una
Cuando considero la frase pero Jesús los reprendió por lista o una nota obligatoria
con la que frecuentemente se no haber observado el tes- de pie de página, cierta-
describe la predicación –«cen- timonio Cristo-céntrico de mente no hace que la pre-
trada en el evangelio»– oigo a ella (Jn. 5:39-40). dicación esté centrada en el
Iñigo Montoya. Seguimos usan- • Se debe negar que la pre- evangelio.
do esa frase, y no creo que sig- dicación está centrada en
nifique lo que pensamos que sig- el evangelio simplemente Una ilustración de la
nifica. Así que, dediquemos este porque el sermón consoló a centralidad del evangelio
espacio para razonar juntos. las personas con gracia. La ¿Exactamente qué significa la
gracia evangélica no solo palabra «centrado» cuando ha-
Negaciones sobre la conforta, sino que obliga. blamos de la predicación de las
predicación centrada en Justifica y santifica. Nos buenas nuevas de Jesús? Permí-
el evangelio fortalece en indicativos y teme sugerir una ilustración.
Una breve lista de negaciones nos hace crecer con impe- Debemos desear que el evange-
nos puede ayudar a aclarar los rativos: eres perdonado, lio sea central en nuestros ser-
límites de nuestra comprensión: ahora ve y no peques más. mones de la misma manera en
9 Nota del editor: película estadounidense • Se debe negar que la pre- que el sol es central en nuestro
estrenada en el año 1987. En español se titula
«La princesa prometida» (España) y «La princesa
dicación está centrada en sistema solar. En nuestro siste-
que quería soñar» (partes de Hispanoamérica). el evangelio simplemente ma solar todo circunda el sol y
David King es el pastor de Concord Baptist Church en Chattanooga, Tennessee (Estados Unidos).
H
ace algunos años prediqué ¿Por qué no hacer un escandalosa en el peor de ellos.
mi primer sermón como llamado al altar? No es prudente porque el pastor
pastor de Mount Vermon Confío en que muchas de las no puede conocer lo suficiente
Baptist Church. El líder de alaban- personas que hacen un llama- a la persona que él está a pun-
za me hizo una pregunta antes de do al altar tienen la mejor de to de afirmar como creyente. Es
comenzar el servicio. Quería saber las intenciones. A principios de escandalosa porque reemplaza
de qué forma yo haría el llamado los noventa, asistía a una iglesia la puerta difícil de atravesar y
al altar. Esto me confundió. Ya que cuyo pastor terminaba el servi- estrecha diseñada por nuestro
antes de ese domingo, había es- cio pidiendo a cada persona en salvador (Marcos 8:34; Mateo
tado tres veces en esa iglesia y en la congregación que cerrara sus 7:14) con una puerta fácil y am-
ninguna de esas ocasiones hubo ojos e inclinara su cabeza. Luego, plia diseñada por nosotros. Con
llamado al altar. Así que asumí que él invitaría a cualquiera que qui- la mejor de las intenciones, los
la iglesia había abandonado esa siera recibir a Cristo a levantar practicantes del llamado al altar
práctica hacía ya mucho tiempo. su mano y mirar hacia el púlpi- han dado a muchas personas no
Estaba equivocado. to. Durante treinta segundos el salvas la falsa confianza de que
Resulta ser, que mi iglesia tie- pastor escanearía el pasillo, ob- realmente conocen a Jesús.10
ne una larga trayectoria de cul- servaría las manos levantadas y Pero eso no es todo. El llama-
minar el servicio con una peti- en un tono calmado y tranquilo do al altar tiene una tendencia a
ción de pasar al altar para unirse diría: «Sí, hermano, te veo. Bien, colocar el enfoque de la congre-
a la iglesia, comprometer su vida hermana, amén». Creo que este gación en el lugar equivocado.
al Señor o hacer una profesión pastor deseaba lo mejor para es- Después de que la Palabra es
pública de fe. ¡Los tres domin- tos solicitantes. predicada, tanto los miembros
gos que había asistido fueron No obstante, estoy convenci- como los visitantes deberían
excepciones a la regla! De hecho, do de que el llamado al altar hace examinar sus propios corazones.
muchos de los miembros habían más daño que bien. La práctica
llegado a ver el llamado al altar de garantizar a las personas la 10 Para un estudio más detallado sobre
los peligros del llamado al altar lee: Erroll
como el medio principal usado seguridad inmediata de la sal- Hulse, The Great Invitation: Examining the
por la iglesia para alcanzar a los vación—sin tomarse el tiempo Use of the Altar Call in Evangelism [La gran
invitación: examinando el uso del llamado
perdidos. Ellos veían el llamado de probar la credibilidad de su al altar en el evangelismo] (Audoban Press,
al altar como un sinónimo del profesión—parece ser insen- 2006) y D. Martyn Lloyd-Jones, La predicación
y los predicadores (Editorial Peregrino, 2010),
evangelismo. sata en el mejor de los casos y capítulo 14.
Aaron Menikoff es el pastor de Mt. Vernon Baptist Church en Sandy Springs, Georgia (Estados Unidos).
E
ntre los evangélicos con- tal vez el defensor y modelo más muestran una verdadera eviden-
servadores, existe un an- conocido sobre incluir un resu- cia de haber nacido de nuevo,
tiguo debate amigable men del evangelio en (casi) cada aunque ciertamente hay muchos
sobre si cada sermón debería sermón es Mark Dever, pastor de de esos en nuestras iglesias. Sino
o no incluir un breve resumen la Capitol Hill Baptist Church en a las personas que no afirman
del mensaje del evangelio. Con Washington, DC. ser cristianos pero que asisten
esto no estoy hablando acerca Fui persuadido por la sabi- a la iglesia porque dicen que su
del uso de una hermenéutica duría de este enfoque hace unos esposa los arrastra o porque sus
que conecta cada pasaje de las quince años. Y luego de haberlo padres los obligan a asistir o sim-
Escrituras con la persona y obra practicado fielmente por más de plemente porque no tienen nada
de Jesús, o sea, el enfoque de la una década, puedo ver muchos mejor que hacer los domingos.
interpretación bíblica enseñado beneficios de incluir un breve re- La mayoría de las iglesias, es-
por Graeme Goldsworthy12 o pecialmente en los Estados Uni-
sumen del evangelio en casi cada
dos, tienen sorprendentemente
Edmund Clowney.13 sermón. A continuación tres ra-
un alto porcentaje de ese tipo de
En lugar de eso, me refiero al zones que explican por qué de-
personas. ¿Qué necesitan más
hecho de insertar en algún lugar berías adoptar este enfoque:
desesperadamente estas personas
de tu sermón y que de manera que ser confrontados por las de-
natural se conecte con el resto 1. Cuando incluyes mandas de Jesús y ser llamados
del mensaje, una breve explica- regularmente un al arrepentimiento y a creer? Re-
ción de las verdades principales resumen del evangelio cientemente, bauticé a un joven
sobre quién es Jesús y lo que él ha evangelizas a los que comenzó a asistir a nuestra
hecho (tomando tal vez entre 2 no creyentes de tu iglesia solamente porque le gus-
a 6 minutos), junto a una exhor- congregación. taba una joven de nuestra con-
tación a arrepentirse y creer. Y Una de las cosas más sorpren- gregación. Pero cada semana él
aunque ciertamente este enfoque dentes que descubrí cuando escuchaba un breve resumen de
no es practicado por cada pre- comencé a pastorear es cómo las buenas nuevas. Luego de seis
dicador evangélico conservador, muchos no creyentes asisten meses de esto, el evangelio abrió
fielmente a las iglesias evangéli- su corazón y él nació de nuevo.
12 Graeme Goldsworthy, Cómo predicar de
Cristo usando toda la Biblia (Torrentes de Vida, cas. Con esto no me refiero a los Ese es el beneficio potencial de
2012). «evangélicos hipócritas», esos incluir regularmente un resumen
13 Edmund Clowney, Predica a Cristo desde toda
la Escritura (Editorial Andamino, 2015).
que dicen ser cristianos pero no del evangelio en tus sermones.
Timothy Raymond es uno de los editors para Credo Magazine y ha sido pastor de Trinity Baptist Church
en Muncie, Indiana (Estados Unidos) desde abril del año 2006.
Este artículo fue traducido por Samantha Paz.
E
l Nuevo Testamento insta miembros no están compartien- Es más, algunas congregacio-
al pueblo de Dios a llevar do su fe diariamente. Otros artí- nes cultivan la hostilidad hacia
el evangelio a este mundo. culos en esta Revista nos sugie- el mundo. A medida que nuestra
Jesús les dio este mandato a sus ren algunas formas de cómo so- cultura se vuelve cada vez más ex-
discípulos: ir y hacer más discí- lucionar este problema, pero por plícitamente hostil hacia el cristia-
pulos (Mt. 28:19). Les dijo que ahora observemos el diagnóstico nismo y la moral bíblica, es fácil
se convertirían en pescadores de de este problema. que asimilemos una mentalidad
hombres (Mt. 4:17). El apóstol Pe- como si estuviéramos encerrados
dro exhortó a las iglesias en Asia 1. Las iglesias aíslan a los en un búnker. Cuando esto suce-
menor a estar preparadas para res- creyentes de los incrédulos. de, el mundo exterior se convierte
ponder cuando las personas pre- Primero, las iglesias aíslan a en un espantapájaros y la manera
guntasen acerca de su fe (1 P. 3:15). los creyentes de los incrédulos, en en la que los cristianos se mantie-
Pero parece que algo ha falla- otras palabras, muchos cristianos nen santos es distanciándose lo
do. Tristemente muchos cristia- no conocen gente inconversa. máximo posible del mundo. Así
nos hoy no están viviendo como Aunque nuestra vida coti- que los cristianos viven vidas en
pescadores de hombres. Desafor- diana nos pone en contacto con vías paralelas con el mundo, con
tunadamente no muchos nos pre- gente que no conoce a Cristo, es sus propias escuelas, negocios, li-
guntan sobre nuestra fe en Cristo, muy fácil vivir la vida sin tener gas deportivas, pero con escasas
pero cuando algunos lo hacen, pa- ningún contacto cercano con es- oportunidades de construir o es-
recería que no estamos totalmente tas personas. tablecer relaciones con personas
listos para dar una respuesta. Las iglesias permiten este que no son creyentes.
En las iglesias evangélicas se aislamiento de varias maneras.
habla bastante de la evangeliza- Muchas iglesias tienen reunio- 2. Creemos que la evangeli-
ción, pero las encuestas y las con- nes durante la semana, defi- zación es extraordinaria.
sultas populares muestran que niendo su éxito por la asistencia Una segunda razón por la que
muchos miembros en sus iglesias de sus miembros. Como resul- los creyentes no evangelizamos
no comparten su fe a menudo. tado, muchos cristianos están es porque pensamos que es algo
ocupados con muchas de estas extraordinario. Suponemos que
¿Por qué no actividades durante la semana la evangelización debe ser prac-
evangelizamos? pero con poco contacto perso- ticada por aquellos que tienen el
Me gustaría sugerir cinco razo- nal con sus vecinos y compañe- don de evangelizar, por pastores
nes por las que las iglesias y sus ros de trabajo. o por otros profesionales cristia-
Mike McKinley es el pastor de Sterling Park Baptist Church, Virginia (Estados Unidos), y es el autor del
libro ¿Soy realmente cristiano?
Este artículo fue traducido por Mariano Proto y revisado por Juan Pablo González.
L
a mayor necesidad en el ¿Cómo, entonces, uno se mos bien, (ii) Dios es amor, (iii)
mundo de hoy es el evan- sumerge en el evangelio? ¿Qué Jesús quiere ser nuestros amigos;
gelio. Es la mayor necesi- camino podría conducir a una O que (iv) debemos vivir bien.14
dad del mundo porque hombres, mayor salud espiritual? Tampoco es el evangelio simple-
mujeres y niños se están per- mente la noticia de que todos
diendo sin un conocimiento vi- 1. Conoce el evangelio. nuestros problemas serán arre-
tal de Dios a través de Jesucristo. El primer punto en la agenda es glados si seguimos a Jesús o que
La mayor necesidad en la conocer el evangelio. Esto pa- Dios quiere que seas sano, rico y
iglesia de hoy es el evangelio. El rece una declaración tan obvia sabio. Todas estas ideas pueden
evangelio no es solo una noticia que decirlo puede sentirse tonto. ser verdaderas en cierto sentido,
para un mundo perecedero, es Pero, de hecho, muchos cristia- pero solo en un sentido parcial y
el mensaje que forma, sostiene nos profesantes y creyentes po- nunca como una afirmación su-
y anima a la iglesia. Aparte del seen una comprensión superfi- ficiente de lo que es el evangelio.
evangelio, la iglesia no tiene nada cial del evangelio como resulta- El evangelio de Jesucristo es
que decir, nada que decir que no do de años de escuchar breves literalmente «buenas noticias».
pueda ser dicho por alguna otra «presentaciones del evangelio» Como noticias, contiene decla-
agencia humana. El evangelio clavadas al final de los sermones. raciones de hechos y verdades
distingue a la iglesia del mundo, Aún otros que conocen el men- derivadas de esos hechos. Como
define su mensaje y misión en saje de Cristo se encuentran in- buena noticia mantiene la espe-
el mundo, y acciona a su pueblo cómodos e incapaces de compar- ranza fundada en las promesas
contra los dardos ardientes del tir claramente las buenas nuevas de Dios y basada en los hechos
maligno y las falsas seducciones con la familia y los amigos. To- históricos y verdades que reivin-
del pecado. El evangelio es abso- mar medidas para estar seguros dican esas promesas.
lutamente vital para una iglesia de que conocemos el evangelio El evangelio o las buenas
cristiana, y cristiana vibrante, con cierta claridad y profundi- nuevas de Jesucristo es que Dios
alegre, perseverante, esperanza- dad, entonces, es un primer paso el Padre, que es santo y justo en
da y saludable. Tan esencial es el necesario. todos sus caminos, se enoja con
evangelio en la vida cristiana que Es útil descartar algunas ideas los pecadores y castiga el peca-
tenemos que estar saturados en frecuentemente presentadas
él con el fin de ser miembros de como el evangelio. El evangelio 14 Mark Dever, Nine Marks of a Healthy Church
[Nueve marcas de una iglesia sana] (Wheaton,
una iglesia sana. no es simplemente que (i) esta- IL: Crossway), véase el capítulo 3.
Thabiti Anyabwile es uno de los pastores de Anacostia River Church en Washington DC (Estados Uni-
dos) y el autor del libro Miembro saludable de la iglesia, ¿qué significa?
El evangelio el domingo: sús la aplicación de ese sermón? bién explica por qué «Sublime
un sermón sin Cristo no ¿Qué dice esa canción del Cristo gracia» es tan popular, aun con
es un sermón cristiano crucificado? los inconversos.
«Sí, creo que el sermón estuvo En su libro Worship Matters
bien. O sea, no hubo ninguna (p. 76) Bob Kauflin captura esta Más que monoteísmo
herejía. Pero ¿no notaste que ese idea bastante bien: Esta es la idea que quiero comu-
mismo sermón se puede predicar nicar: si un judío o un musulmán
aunque Cristo no hubiera veni- A través de los años he trata- devoto puede salir del servicio de
do?». Hace varios años tuve esa do de desarrollar un «radar del tu iglesia diciendo «mira, estuvo
conversación con mi esposa por evangelio» que sea sensible a bien», entonces no fue un servi-
primera vez, y creo que el Señor cualquier mención de la obra del cio cristiano. Tal vez piensas que
estaba despertando algo en mí. Salvador en los versículos, can- eso nunca pasará. Ciertamente
Verás, Cristo es el personaje ciones, mensajes y reuniones. hay separaciones socio-religio-
principal de toda la Escritura y el De lo contrario, puede que se sas entre los cristianos y los de
evangelio está en el centro mis- me pase. Por ejemplo, sé que el las otras religiones monoteístas,
mo de la Palabra de Dios. Creo tercer verso del conocido him- separaciones muy marcadas en
que fue en aquella conversación no «Estoy bien» habla de que mi la mayoría de nuestros países.
con mi esposa que esta verdad pecado fue clavado en la cruz y Pero fíjate:
se afianzó en mí, porque en los ya no lo cargo más. Por su parte,
próximos meses fui desarrollan- «Sublime gracia» describe que • Si al predicar un sermón, tu
do un sentido de encontrar más he sido salvado, encontrado y conclusión es «Dios es un
a Cristo en las Escrituras, en que ahora puedo ver, pero nun- Dios santo, justo y amoro-
mi tiempo de lectura y también ca articula cómo eso fue logrado so», tanto el Corán como
al aconsejar a los demás. Ade- por el sacrificio propiciatorio de la Torá, y el musulmán y el
más, empecé a prestar cada vez Cristo. Eso no lo convierte en judío, te dirán «¡Así es!».
más atención al lugar de Cristo un mal himno. Pero sí signifi- • Si lo que dice tu canción es
y el evangelio en los sermones ca que (al elegir canciones para «El amanecer de hoy me
y las canciones que escuchaba. un tiempo de adoración) voy a habla de tu grandeza, me
¿Cómo permite el evangelio que acompañarlo con otra canción da 10,000 razones para ala-
eso que dice el pasaje sea cierto? que trate la cruz de manera más barte», el musulmán te ci-
¿Cómo afecta la persona de Je- específica. Creo que eso tam- tará el Corán (cp. Surat Al-
Jairo Namnún sirve como director ejecutivo de Coalición por el Evangelio y está encargado de idear y
supervisar el contenido del ministerio. Es director del grupo de universitarios en la Iglesia Bautista Interna-
cional en República Dominicana y tiene una Maestría en estudios teológicos del Southern Baptist Theolo-
gical Seminary. Está casado con Patricia.
Este artículo fue publicado originalmente en el blog de Coalición por el Evangelio. Usado con permiso.
J
osué siempre había sabido el evangelio? ¿Cómo le hablarías Al mismo tiempo, Josué tiene
que era diferente. Desde acerca del perdón de pecados, la preguntas muy serias que nece-
muy temprana edad, veía comunidad de creyentes y la ver- sitan ser contestadas. De la mis-
a algunos chicos como algo más dadera identidad en Jesús? ma manera en la que un ateo, un
que compañeros. Sus padres sa- En cierto sentido, asumiría- musulmán o un religioso nece-
bían que era «especial», pero lo mos que no hay verdadera di- sitarían que el evangelio tratase
amaban por ello. Él aprendió a ferencia en la forma en la que con ellos personalmente, debe-
usar una máscara y a interpretar comunicaríamos las buenas ríamos aprender a amar a Josué
el papel de un niño «normal» has- nuevas a Josué en comparación en su posición en relación con
ta que se graduó de secundaria. con cualquier otra persona. So- las afirmaciones de Jesús. Él tie-
En la universidad, Josué deci- lamente porque Josué se sienta ne preguntas reales con las que
dió que era tiempo de ser quien atraído a personas del mismo batalla y deberíamos buscar ayu-
realmente era. Hizo amistad con sexo, no lo hace fundamental- darle a encontrar esas respuestas.
otras personas homosexuales y mente diferente del resto.
se dio a la búsqueda de explo- Para muchos de mis amigos Ideas para
raciones sexuales. Él encontró cristianos que aman a Jesús y tener en cuenta
un refugio en su comunidad gay luchan con la atracción hacia Para compartir el evangelio con
y desarrolló lazos mucho más el mismo sexo, la belleza del Josué, o con cualquier persona
profundos que simples aventu- evangelio está en que aborda que pueda tener preguntas como
ras sexuales. Aunque sus padres cada área de sus vidas, no solo las suyas, estas son algunas ideas
se distanciaron de él y sus viejos una expresión de la caída. To- para considerar:
amigos le dieron la espalda, Jo- dos los que somos creyentes
sué sentía que finalmente era li- sabemos esto. Sea que alguna 1. Cree en el poder de Jesús
bre en su nueva identidad como vez hayamos sido ateos, men- para ayudarte.
un hombre homosexual. tirosos, musulmanes o fariseos Compartir el evangelio con
Josué no es ningún persona- asistiendo a una iglesia, no hay un hombre o una mujer homo-
je. Sus experiencias e historia son un evangelio específico para sexual puede ser intimidante
reales y comunes. «nuestro pecado». Al pie de la para aquellos que jamás han lu-
¿Qué pasaría si Josué fuera tu cruz, todos estamos igualmente chado con sentirse atraídos hacia
vecino, tu compañero de trabajo necesitados de la sublime gra- personas del mismo sexo. Como
o tu hijo? ¿Cómo le presentarías cia de Dios. con cualquiera con quien com-
Garrett Kell es el pastor de Del Ray Baptist Church en Alexandria, Virginia (Estados Unidos).
P
ara algunos, el horror de alivio para nosotros. Nos ayuda paganos; la obtuvieron de Jesús.
la doctrina cristiana del a entender lo grande que Dios Y Jesús no la tomó prestada de
infierno –que es un lugar realmente es, lo pecaminosos los zoroastrianos para asustar a
de tormento eterno y consciente que realmente somos y cuán in- los fariseos; Él es Dios, así que
donde los enemigos de Dios son creíblemente asombroso es que Él sabía que es real, y lo dijo.
castigados– los ha llevado no él nos muestre gracia. Además, Además, la realidad del infierno
solo a evitarlo, sino a negarlo en- la realidad del infierno –si no la ha sido ya revelada en el Anti-
teramente. «Seguro», dicen ellos, evitamos– nos enfocará, sobre guo Testamento.
«el infierno es una construcción todo, en la tarea de proclamar el En el nivel más básico, por lo
ficcional utilizada para oprimir evangelio a aquellos que están en tanto, si decimos ser cristianos y
a las personas con el miedo; un peligro de pasar la eternidad allí. creer que la Biblia es la Palabra
Dios de amor nunca permitiría Con eso en mente, a conti- de Dios, tenemos que reconocer
que tal lugar realmente exista». nuación presento cinco declara- que la Biblia enseña la realidad
Por supuesto que este argumen- ciones bíblicas sobre el infierno, del infierno. Pero eso no es todo.
to tiene un poder emocional. A que si las vemos como un todo,
nadie, ciertamente a ningún cris- demuestran por qué el infierno es 2. El infierno
tiano, le gusta la idea del infierno. una parte integral del evangelio. nos enseña lo enorme
Al mismo tiempo, esta doc- que realmente es nuestro
trina no es solo un pequeño de- 1. Las Escrituras enseñan pecado.
talle de la cosmovisión cristiana, que existe un lugar real ¿Alguna vez has escuchado a al-
algo que no tiene relevancia para llamado infierno. guien hacer el comentario de que
la estructura de la fe en sí misma. No voy a extenderme en este ningún pecado humano podría
Ni es la doctrina del infierno una punto. Otros han argumentado posiblemente merecer tormento
verruga embarazosa, innecesaria con claridad cristalina a favor eterno en el infierno? Es un co-
y primitiva que creemos simple- de esta realidad. Basta decir que mentario interesante, uno que
mente porque se nos dice que te- los obispos medievales no in- revela mucho sobre el corazón
nemos que hacerlo. ventaron la doctrina del infier- humano. ¿Por qué es que cuando
Por el contrario, la doctri- no como una manera de asustar las personas piensan en el infier-
na y realidad del infierno hacen a los siervos; la obtuvieron de no siempre concluyen que Dios
verdaderamente que la gloria los apóstoles. Y los apóstoles no debe estar equivocado y no ellos?
del evangelio se convierta en un la inventaron para asustar a los Puedes ver como la doctrina re-
Greg Gilbert es el pastor de Third Avenue Baptist Church en Louisville, Kentucky (Estados Unidos).
L
o que puede ser el capítulo El Gran Inquisidor, repre- los síntomas más evidentes de
más famoso de toda la lite- sentando la voz de esta iglesia angustia. Hace que las personas
ratura occidental describe equivocada, cuestiona a Jesús en se sientan mejor. Ve la naturaleza
el atractivo de un «evangelio te- la celda de su prisión. Él se pone humana como algo que no nece-
rapéutico». del lado del tentador y hace las sita cambio, porque esta es muy
En este capítulo titulado «El tres preguntas que el tentador difícil de cambiar. No quiere que
Gran Inquisidor», Fyodor Dos- hizo a Jesús en el desierto siglos el Rey de Reyes venga. No bus-
toevsky se imagina a Jesús vol- atrás. Él dice que la iglesia dará ca hacer que las personas amen
viendo a una España del siglo pan terrenal en lugar de pan ce- a Dios, a partir de la verdad de
dieciséis (The Brothers Karama- lestial. Ofrecerá magia y mila- quién es Jesús, cómo es, y lo que
zov [Los hermanos Karamazov], gros religiosos en lugar de fe en hace.
II:5:v), pero Jesús no es recibido la Palabra de Dios. Ejercerá un
por las autoridades de la iglesia. poder y autoridad temporal en El evangelio terapéutico
El cardenal de Sevilla, cabeza de vez de servir al llamado a la li- contemporáneo
la Inquisición, arresta y encar- bertad. «Nosotros hemos corre- Las necesidades instintivas más
cela a Jesús condenándolo a la gido tu obra», le dijo el inquisi- evidentes del siglo veintiuno de
muerte. ¿Por qué? La iglesia ha dor a Jesús. los americanos de clase media
cambiado su rumbo. Ha decidi- El evangelio del inquisidor son diferentes a las que Dostoevs-
do suplir los anhelos humanos es un evangelio terapéutico. Está ky describió. Damos por sentado
instintivos, en lugar de llamar a estructurado para dar a las per- la provisión de alimentos y la es-
los hombres al arrepentimiento. sonas lo que quieren, no para tabilidad. Encontramos el sustitu-
Ha decidido adaptar su mensaje cambiar lo que quieren. Se enfo- to de nuestro milagro en las ma-
a las necesidades emocionales, ca exclusivamente en el bienestar ravillas de la tecnología. Las ne-
en vez de hacer un llamado a la del hombre y la felicidad tem- cesidades emocionales de la clase
libertad alta, santa y difícil de la poral. Rechaza la gloria de Dios media son menos importantes.
fe que opera a través del amor. El en Cristo. Abandona el camino Expresan un sentido de egoísmo
ejemplo y mensaje bíblico de Je- estrecho y difícil que lleva a la más lujurioso y refinado:
sús son considerados como algo profunda prosperidad humana y
muy difícil para las almas débi- el gozo eterno. Este evangelio te- • Quiero sentirme amado
les, y la iglesia ha decidido hacer- rapéutico acepta y oculta la debi- por quien soy, ser digno de
lo más fácil. lidad humana, buscando aliviar lástima por lo que he vivi-
David Powlison enseña y aconseja en la escuela de consejería bíblica en Christian Counseling & Education
Foundation [Fundación cristiana de counsejería y educación] y en Westminster Theological Seminary.
H
ace más de un siglo salud y las riquezas», «el evange- Cinco errores
Charles Spurgeon, ha- lio de la prosperidad» y «la teo- teológicos del evangelio
blándole a la más grande logía de la confesión positiva». de la prosperidad
congregación de su tiempo, dijo: No importa el nombre que Russell Woodbridge y yo escri-
«Creo que es anticristiano y se use, la esencia de este nuevo bimos un libro titulado Health,
profano para cualquier cristiano evangelio es la misma. En pocas Wealth, and Happiness [Salud,
vivir con el objetivo de acumu- palabras, este egocéntrico «evan- riqueza y felicidad]18 para exa-
lar riquezas. Dirás: «¿No debe- gelio de la prosperidad» enseña minar las afirmaciones de los
mos esforzarnos por conseguir que Dios quiere que los creyen- defensores del evangelio de la
todo el dinero que podamos?». tes estén físicamente sanos, sean prosperidad. Si bien nuestro li-
Podrías hacerlo. No me cabe materialmente ricos y personal- bro es demasiado amplio para
duda que, al hacerlo, tú puedas mente felices. Escuche las pa- ser resumido aquí, en este ar-
servir la causa de Dios. Pero labras de Robert Tilton, uno de tículo me gustaría revisar cin-
lo que dije fue que vivir con el los portavoces más conocidos co doctrinas que cubrimos en
objetivo de acumular riqueza es del evangelio de la prosperidad: nuestro libro; doctrinas sobre
anticristiano».16 «Creo que es la voluntad de Dios las cuales los defensores del
Sin embargo, a través de los para todos prosperar porque evangelio de la prosperidad se
años, el mensaje que se ha esta- lo veo en la Palabra, no porque equivocan. Al discernir estos
do predicando en algunas de las haya funcionado poderosamen- errores con respecto a las doc-
iglesias más grandes del mundo te para otra persona. No pongo trinas claves, espero que los lec-
ha cambiado; de hecho, un nue- mis ojos en los hombres, sino en tores de este artículo vean clara-
vo evangelio se está enseñando a Dios que me da el poder para ob- mente los peligros del evangelio
muchas congregaciones hoy. A tener riqueza».17 de la prosperidad. Las doctrinas
este evangelio se le han adscrito Los maestros del evangelio que cubriré son el pacto Abra-
muchos nombres, tales como «el de la prosperidad animan a sus hámico, la expiación, el dar, la fe
evangelio del decláralo y recí- seguidores a orar e incluso a de- y la oración.
belo», «el evangelio del písalo y mandar a Dios un florecimien-
18 David W. Jones y Russell S. Woodbridge,
arrebátalo», «el evangelio de la to material. Health, Wealth, and Happiness: Has the
Prosperity Gospel Overshadowed the Gospel of
16 Tom Carter, ed., 2.200 Citas de los escritos 17 Robert Tilton, God’s Word about Prosperity Christ? [Salud, riqueza y felicidad: ¿ha eclipsado
de Charles H. Spurgeon (Grand Rapids: Casa del [La Palabra de Dios sobre la prosperidad] (Dallas, el evangelio de la prosperidad al evangelio de
libro de Baker, 1988), 216. TX: Word of Faith Publications, 1983), 6. Cristo?] (Grand Rapids: Kregel, 2010).
David W. Jones es professor asosiado de ética cristiana Southeastern Baptist Theological Seminary en Wake
Forest, NC (Estados Unidos).
¿C
ómo evalúas una minacional, las enseñanzas ex- quías 3:10. Los predicadores
iglesia de la prospe- presadas en este artículo no es- de la prosperidad destacan dos
ridad? tán siendo asociadas a ninguna puntos de este pasaje. Primero,
Los primeros nueve años de denominación en el cristianismo ellos le dicen a los oidores que
mi caminar con Cristo fueron evangélico. están robándoles a Dios al no
en un medioambiente particular, diezmar. Segundo, ellos le asegu-
seguido de dos años de rehabili- 1. La predicación ran a los oidores que Dios quiere
tación teológica que me preparó expositiva. que lo prueben dando más, para
para los próximos seis años de La predicación en las iglesias así él darles más a ellos.
pastoreo en el contexto urbano. del evangelio de la prosperidad Sin embargo, considera a
Lo que ha quedado claro para mí está muy lejos de ser expositiva. Malaquías 3:10 en su contexto.
es que las nueve marcas de una En lugar de eso, el propósito de Los israelitas estaban robándo-
iglesia sana, son una herramien- la predicación es motivar a los le a Dios al no darle suficien-
ta útil para evaluar cualquier oidores a dar financieramente, te comida al depósito nacional
iglesia incluyendo aquellas que y das para recibir. Los predica- que era utilizado para alimentar
enseñan el evangelio de la pros- dores exponen los pasajes que a los sacerdotes de Israel. Por
peridad. tienen que ver con dar diezmos tanto, los sacerdotes tenían que
Y lo que encontramos es que y ofrendas con sacrificio semana dejar sus deberes como sacerdo-
una iglesia del evangelio de la tras semana. Ellos instruyen a tes y dedicarse a la agricultura
prosperidad es una iglesia total- los oidores a activar su fe a través para poder sobrevivir (ver Neh.
mente contraria a una del tipo de de la siembra de una «semilla de 13:10-13). Por ello, Dios exhorta
las nueve marcas. fe», aprovechando la ley de Dios a Israel a probarlo dando obe-
Algunos de los ejemplos que de la reciprocidad y llevándolos dientemente. Si lo hacían, Él los
siguen son específicos y pueden a su propio progreso financiero. recompensaría como lo hizo en
no identificarse contigo, el lec- Pasajes aislados del Antiguo el pasado (2 Cr. 31:7-10). El en-
tor. Sin embargo, muchos son Testamento son frecuentemente foque de este pasaje se refiere a
universales y divulgados por los usados como ejemplos de la re- un episodio histórico específico
predicadores a través del inter- compensa abundante de Dios a en la vida de Israel. Sin embargo,
net, la radio y la televisión. Ya quienes dan en fe. Uno de esos predicarlo como un sermón cris-
que el movimiento del evangelio pasajes usados para manipular tiano requiere más que transferir
de la prosperidad es inter-deno- a los oidores a dar más es Mala- sus mandatos y promesas a cris-
D. A. Horton sirve actualmente como pastor de Reach Fellowship en Long Beach, CA (Estados Unidos)
y como principal evangelista de U.Y.W.I. Él y su esposa Elicia han estado casados por 13 años y tienen tres
preciosos hijos.
S
i alguien me preguntara Todo esto abre la puerta a dis- 3. Su entendimiento de la
por qué no soy católico, tintas formas de idolatría, lo salvación.
ésta sería mi respues- que la Escritura condena (Éx. En su planteamiento de la sal-
ta: Creo que la Iglesia Católica 20:4-5; Lv. 26:1; Hch. 10:25-26; vación, el catolicismo romano
Romana está equivocada gra- Ap. 22:8-9). agrega varias obras sacramenta-
vemente en tres áreas funda- les al evangelio de la gracia. De
mentales: en su planteamien- 2. Su entendimiento manera similar, el apóstol Pablo
to de Dios, la Biblia y la salva- de la Biblia. condenó a los judaizantes debi-
ción. El catolicismo romano eleva do a que agregaban sus propias
la tradición de la iglesia a un obras al evangelio (Hch. 15:1-11;
1. Su entendimiento lugar de autoridad igual a (y Ro. 11:6; Gá. 1:6-9).
de Dios. en la práctica más alto que) la Estos problemas fundamen-
En su planteamiento de Dios, Escritura. El Señor Jesús con- tales, además de una serie de
el catolicismo romano aprue- denó el judaísmo del primer otros errores doctrinales (por
ba la veneración de (es decir, siglo como apóstata porque, de ejemplo el purgatorio, el papado,
postrándose ante) imágenes y igual manera, elevaba las tradi- el celibato sacerdotal, las indul-
reliquias, alienta el rezar a los ciones de los hombres por en- gencias, los libros apócrifos, etc.)
santos y promueve la virgen cima de la Palabra de Dios (Mr. me llevan a rechazar el catolicis-
María a un estatus semidivino. 7:6-8). mo romano.
Nathan Busenitz es profesor de teología histórica en The Master’s Seminary. Él y su familia viven en Los
Ángeles, California (Estados Unidos).
Este artículo fue publicado originalmente en el blog de The Master’s Seminary. Usado con permiso.
E
n donde vivo, a menudo restaurar la verdadera Iglesia de • Apocalipsis 22:18-19: «Yo
se habla el tema de la fe Jesucristo por medio de recibir y testifico a todos los que
mormona. Alrededor del traducir el texto de estas placas. oyen las palabras de la pro-
mundo esta religión continúa El mismo Libro de Mormón fecía de este libro: Si alguno
reuniendo un gran número de enseña que la Biblia no es su- añade a ellas, Dios traerá
seguidores. Pero si usted me pre- ficiente: «¡Oh necio, que dirás: sobre él las plagas que están
gunta por qué no creo en el mor- Una Biblia; tenemos una Biblia escritas en este libro; y si al-
monismo, aquí hay tres razones: y no necesitamos más Biblia» (2 guno quita de las palabras
Nefi 29:6). del libro de esta profecía,
1. El mormonismo No solo consideran el Libro Dios quitará su parte del
va en contra de la de Mormón como Palabra de árbol de la vida y de la ciu-
suficiencia de la Biblia. Dios de la misma manera que dad santa descritos en este
El mormonismo enseña que el la Biblia, sino que también afir- libro».
Libro de Mormón es parte de man la canonicidad de otras dos
la sagrada Escritura tal como la obras: la Doctrina y Convenios 2. El mormonismo
Biblia, y por lo tanto también y la Perla de Gran Precio. Apar- va en contra de la
creen que debería ser tomado te afirman que un profeta o presi- enseñanza bíblica de la
como Palabra de Dios. Ellos afir- dente de la iglesia, puede otorgar deidad de Jesucristo.
man que este libro fue grabado nueva revelación, teniendo una La forma en la que se habla de
en placas de oro hace mucho autoridad muy similar al papado Jesucristo en la enseñanza mor-
tiempo en una antigua lengua de la Iglesia Católica Romana. mona es similar al cristianismo
egipcia. En 1823, José (Joseph) Esto viola la clara enseñanza bíblico. Ellos hablan de Cristo
Smith afirmó que había sido de la suficiencia de la Escritura: como «el Salvador del mundo»,
guiado por el ángel Moroni a «nuestro Redentor» y «el Hijo de
descubrir y traducir estas pla- • Proverbios 30:5-6: «Proba- Dios». Sin embargo, no todo es
cas, las cuales llegaron a formar da es toda palabra de Dios; como parece…
el Libro de Mormón. También él es escudo para los que en El mormonismo niega por
enseña que Smith es un profeta él se refugian. No añadas a completo una de las enseñanzas
del mismo nivel que los profetas sus palabras, no sea que Él bíblicas más importantes: que
bíblicos como Moisés e Isaías, te reprenda y seas hallado Dios es un Dios Trino; un solo
siendo elegido por Dios para mentiroso». Dios existiendo en tres Personas,
Eric Davis es graduado de The Master’s Seminary, es el pastor de la iglesia Cornerstone Church de Jackson
Hole, WY (Estados Unidos). Él y su familia han estado ministrando en dicha congregación desde el 2008.
Este artículo fue publicado originalmente en el blog de The Master’s Seminary. Usado con permiso.
L
atinoamérica necesita ser acerca de una eternidad en el • Hablar acerca del evangelio
reevangelizada. Una afir- cielo o el infierno, en base a un no es el evangelio.
mación como esta requiere juicio final, y de la Biblia como el • Mencionar las promesas
de cierta explicación, por lo que libro inspirado por Dios. Sin em- del evangelio no es el evan-
quisiera empezar justificando el bargo, es mi pensar que la mayor gelio.
título de este artículo. Es cier- parte de América Latina no co-
to que misioneros de algún tipo noce el evangelio, por lo menos Solo el evangelio es el evan-
han hecho presencia en el mun- no el evangelio del que habló Pa- gelio, y solo el evangelio es po-
do latino por más de un siglo y blo en Gálatas 1:8: «Pero si aun der de Dios para salvación. Todo
medio. También es cierto que nosotros, o un ángel del cielo, os lo demás es el poder del pecado
nuestra región ha visto un mo- anunciara otro evangelio contra- para condenación.
vimiento importante de plan- rio al que os hemos anunciado, Año tras año, América Latina
tación de iglesias a partir de los sea anatema». es estadísticamente más evangé-
años sesenta. Sin embargo, el La realidad es que yo puedo lica. Algunos países reportan un
efecto de «sal y luz» de la igle- hablar de pecado y tener la defi- treinta y hasta un cuarenta por
sia sobre la región ha sido, en el nición correcta, pero si no com- ciento de población evangélica,
mejor de los casos, muy mínimo. prendo cómo soy perdonado, no elevándose de un cinco a diez
Si este es el caso, y podremos ver tengo el evangelio. Puedo hablar por ciento en las décadas recien-
que es así, nos vemos en la nece- de cielo e infierno y un juicio fi- tes. Sin embargo, cada año esta
sidad de preguntarnos, ¿cuál es nal, pero si no entiendo cuál es el misma región es más corrup-
el evangelio que Latinoamérica camino, la verdad y cómo llegar ta, más violenta y más sensual.
ha escuchado? Esta situación ha allí, no voy a tener vida eterna, Como ya hemos dicho, el efec-
empeorado en los últimos años porque no tengo el evangelio. to «sal y luz» en aquellos que se
debido a la profunda penetra- Puedo decir que la Biblia es el identifican como «creyentes» ha
ción del evangelio de la prospe- libro inspirado por Dios, pero si sido muy mínimo.
ridad en nuestra región. no la predico desde el púlpito, no Permítanme ilustrar esto que
Por un lado, podemos afir- estoy presentando el evangelio. estoy diciendo:
mar que Latinoamérica ha es- Como de seguro usted conoce:
cuchado acerca del pecado y de • En 1982, Guatemala tuvo
nuestra necesidad de arrepenti- • Una versión del evangelio su primer dictador «evan-
miento. También se ha hablado no es el evangelio. gélico», el general Efraín
Miguel Núñez es el pastor de la Iglesia Bautista Internacional y president del Ministerio Integridad y Sabi-
duría en Santo Domingo, República Dominicana.
Este artículo fue publicado originalmente como una serie de artículos en el blog de Ministerios Integri-
dad y Sabiduría. Usado con permiso.
•E
l cambio cultural: las otro hay salvación; porque no • Verdaderamente inclusivo:
personas de hoy en día hay otro nombre bajo el cielo, a pesar de que muchas per-
aman ser inclusivos. dado a los hombres, en el cual sonas hoy en día encuentran
Queremos que todo el mundo podamos ser salvos». este mensaje intolerablemente
tenga la razón. De hecho, pensa- • Una respuesta un poco más exclusivo, deberíamos apun-
mos que la única manera de es- larga: la fe en Cristo es la tarles hacia la inclusividad
tar equivocados es pensando que única manera de ser salvos radical del evangelio. El evan-
cualquiera podría alguna vez es- porque es solo por la fe en gelio confronta a todas las per-
tar equivocado sobre cualquier Cristo que podemos ser con- sonas como pecadores y ofrece
cosa. Así que, en lo que se refiere siderados justos a la vista de perdón y vida eterna a todos
a religión se dice que «todos los Dios (Gá. 2:16). Es solo por la aquellos que se vuelven de su
caminos conducen a Dios. No fe en Cristo que podemos ser pecado y confían en Cristo.
hay un camino correcto. Lo co- reconciliados con Dios (Ro. No importa lo bueno o malo
rrecto es creer en cualquier cosa 5:9-11). Es solo por la fe en que hayas sido. No impor-
que funcione para ti». Pero ¿es Cristo que podemos recibir ta de dónde eres o cuáles son
eso lo que la Biblia enseña? vida eterna (Jn. 3:16). Jesús es tus antecedentes religiosos. Si
• La respuesta corta: en Hechos el único mediador entre Dios te arrepientes de tu pecado y
4:12 Pedro dice: «y en ningún y el hombre (1 Ti. 2:5). confías en Cristo serás salvo.
Este artículo fue traducido por Samantha Paz y Hugo Javier Pino.
¿C
uál es la diferencia 1. Un evangelio centrado en 3. Un evangelio centrado en
entre un evangelio el hombre define nuestras vidas el hombre está basado en nues-
centrado en el hom- en términos de lo que «nece- tros deseos, nuestras peticio-
bre y el verdadero evangelio? sitamos» o más queremos. El nes, nuestras necesidades. El
Hoy en día se ofrecen un sin evangelio bíblico reconoce co- evangelio bíblico mira a la Biblia
número de «evangelios» centra- rrectamente que ninguno de no- para definir nuestros problemas
dos en el hombre. «Evangelios» sotros vive para sí mismo sino y la solución de Dios: la muer-
que dicen cosas como: «Dios para Dios (Ro. 14:7-9). te de Jesucristo que cargó con
quiere que seas rico y próspero nuestro pecado y su resurrección
en esta vida» o «Dios quiere sa- 2. Un evangelio centrado que nos dio vida.
narte de toda enfermedad tanto en el hombre considera que
física como emocional» o «Dios nuestras necesidades y deseos 4. El verdadero evangelio
quiere darte de todo aquello son nuestras mayores proble- pone a Dios en el centro del men-
que sientas que necesitas». Pero, máticas. El verdadero evange- saje —en el centro de nuestras
¿cómo estos evangelios centra- lio reconoce que pecar contra vidas y en el centro del universo
dos en el hombre difieren del Dios y enfrentar su ira es el entero— porque esa es la verdad.
evangelio verdadero, bíblico y mayor problema que podamos Nosotros vivimos y morimos en
centrado en Dios? imaginar. un universo centrado en Dios.
¿E
s el evangelio funda- se refiere. Jesús murió en la cruz • «Y los reyes de la tierra, y los
mentalmente acerca como una propiciación, un sa- grandes, los comandantes, los
de satisfacer nues- crificio que aleja la ira de Dios ricos, los poderosos, y todo
tras necesidades? ¿Llenar nues- (Ro. 3:25; 1 Jn. 2:2, 4:10) para ser siervo y todo libre, se escon-
tro deseo de significado? ¿Trans- salvos por medio de la fe en él. dieron en las cuevas y entre
formar la sociedad? ¿Enseñarnos las peñas de los montes; y de-
a vivir mejores vidas? ¿Ayudar a La ira de Dios y la Palabra cían a los montes y a las peñas:
los pobres? ¿Hacernos ricos y sa- de Dios Caed sobre nosotros y escon-
ludables? dednos de la presencia del que
Todas estas ideas se aferran a • «En presencia de su indigna- está sentado en el trono y de
un problema percibido y dicen: ción, ¿quién resistirá? ¿Quién la ira del Cordero, porque ha
«¡De eso se trata el evangelio!». se mantendrá en pie ante el ar- llegado el gran día de la ira de
Pero ¿es alguna de esas cosas el dor de su ira? Su furor se derra- ellos, ¿y quién podrá sostener-
problema fundamental a lo que ma como fuego, y las rocas se se?» (Ap. 6:15-17).
el evangelio se refiere? despedazan ante El» (Nah. 1:6).
La Biblia dice: «No, ninguno • «Porque la ira de Dios se revela La ira de Dios contra nues-
de ellos». La Biblia enseña cla- desde el cielo contra toda im- tro pecado es el problema fun-
ramente que el problema funda- piedad e injusticia de los hom- damental al que el evangelio se
mental de la humanidad es nues- bres» (Ro. 1:18). refiere. Jesús murió en la cruz
tro pecado y la ira de Dios contra • «Que nadie os engañe con pa- como una propiciación, un sa-
nosotros por causa de nuestro labras vanas, pues por causa de crificio que aleja la ira de Dios
pecado. La ira de Dios contra estas cosas la ira de Dios viene (Ro. 3:25; 1 Jn. 2:2, 4:10) para
nuestro pecado es el problema sobre los hijos de desobedien- ser salvos por medio de la fe
fundamental al que el evangelio cia» (Ef. 5:6). en él.
1
. Dios nos quiere hacer ri- nas piensan que el evangelio es que Jesús ha hecho por nosotros
cos. Algunos predicadores que Dios nos ama y nos acepta lo que nunca podríamos hacer
de la actualidad dicen que tal como somos. Pero el evange- por nosotros mismos: a través
la buena noticia es que Dios de- lio bíblico confronta a las per- de su vida perfecta y al llevar la
sea bendecirnos con un montón sonas como pecadores que en- ira de Dios en la cruz, Jesús ha
de dinero y posesiones (¡todo lo frentan la ira de Dios (Ro. 3:23; asegurado la salvación de todos
que necesitamos es pedir!). Pero Jn. 3:36) y les indica la solución aquellos que se vuelven de su
el evangelio es un mensaje acer- radical de Dios: La muerte de pecado y confían en él (Ro. 5:6-
ca de bendiciones espirituales Jesús llevando el pecado en la 11; 8:31-34).
(Ef. 1:3): Dios envió a Jesucristo cruz. Este evangelio llama a la
a morir y resucitar por nosotros gente a una respuesta igualmen- 4. Jesús vino para transfor-
para que pudiéramos ser justifi- te radical: arrepentirse de sus mar la sociedad. Algunas perso-
cados, reconciliados con Dios y pecados y confiar en Cristo para nas creen que la misión de Jesús
recibir vida eterna con Dios (Ro. salvación. era transformar la sociedad y
3:25-26; 6:23; 2 Co. 5:18-21). traer justicia a los oprimidos por
Además, la Biblia promete que 3. Debemos vivir correc- medio de una revolución políti-
los cristianos no tendrán prospe- tamente. El evangelio no es un ca. Pero la Biblia enseña que este
ridad material en esta vida, sino mensaje que nos dice cómo vi- mundo solo será hecho recto
tribulación (Hch. 14:22), perse- vir una vida mejor para hacer- cuando Jesús regrese de nuevo, y
cución (2 Ti. 3:12) y sufrimiento nos justos delante de Dios. En entonces marcará el inicio de un
(Ro. 8:17), y todas estas cosas un realidad, el evangelio nos dice cielo nuevo y una tierra nueva (2
día darán paso a la gloria indes- exactamente lo contrario: no Ts. 2:9-10; Ap. 21:1-5). El evan-
criptible (2 Co. 4:17; Ro. 8:18). podemos hacer lo que es agra- gelio es esencialmente un men-
dable a Dios y nunca podremos saje acerca de la salvación de la
2. Dios es amor y nosotros hacernos aceptables a él (Ro. ira de Dios por medio de la fe en
estamos bien. Algunas perso- 8:5-8). Pero la buena noticia es Cristo.
Nota del editor: parte de este material ha sido adaptado por 9Marks tomándolo del material de Mark Dever
sobre iglesias sanas.
Este artículo fue traducido por Cuauhtemoc Campos.
H
oy en día algunos lí- dimiento por un mal cometido y nuestro sentido subjetivo de
deres de iglesias argu- como (ii) una relación rota con remordimiento puede ser reem-
mentan que el evange- Dios y el prójimo. ¿Trata el evan- plazado por gozo y gratitud (Col.
lio trata más acerca de la ver- gelio con ambos? ¿Habla de uno 1:21-22; Ro. 5:1-5).
güenza que de la culpa. O dicen más que del otro?
que la vergüenza pertenece a 3. Aquellos que reclaman
una categoría de mayor rele- 1. El evangelio aborda nues- que los conceptos de culpa
vancia en la Escritura por lo tra culpa. Nosotros hemos pe- están enraizados en catego-
que deberíamos restar énfasis cado contra la ley de Dios por rías medievales u occiden-
a la idea de culpa cuando com- lo que Dios demanda un castigo tales modernas y que por lo
partimos el evangelio. (He. 2:2). La buena nueva del tanto son ajenos a la Biblia
En términos generales, po- evangelio es que Cristo ha paga- están sencillamente equivo-
demos definir la culpa como el do ese castigo (He. 9:15). cados. De principio a fin, tanto
estado objetivo en el que se en- en el Antiguo como en el Nue-
cuentra alguien por haber co- 2. El evangelio también vo Testamento, Dios nos ha
metido un crimen contra Dios se ocupa de nuestra vergüen- dado una ley inviolable y quie-
y haber provocado su desagra- za en ambos sentidos. Con el nes rompan esa ley siempre se-
do judicial. La vergüenza, por problema judicial solucionado, rán llevados a la muerte como
otro lado, es tanto (i) un sentido nuestra relación con Dios y con castigo (a menos que haya un
subjetivo de suciedad y remor- los demás puede ser restaurada mediador).
E
s imposible responder Dios santo que castiga el peca- derechos). Pero la Biblia nos pre-
esta pregunta sin saber to- do. Pero si rechazamos la ira de senta una imagen diferente: vivi-
das las cosas (como Dios Dios, nos mentimos a nosotros mos en el universo de Dios (Ro.
las sabe). Pero estas son algunas mismos acerca del problema 11:36). Él nos hizo (Sal. 100:3),
amenazas prominentes en el ho- fundamental del que el evangelio él gobierna sobre nosotros (Dn.
rizonte: nos vino a salvar (Jn. 3:36; Ro. 4:34-35; 1 Ti. 6:15-16). Tenemos
1:18; 1 Ts. 1:10). dos opciones: o lo adoramos o lo
1. El «evangelio» de la pros- odiamos y enfrentamos las con-
peridad. La creencia de que el 4. El rechazo del pecado. Al- secuencias (Ro. 1:18, 25; 8:5-8).
evangelio se trata de hacernos gunos dicen que el pecado es Una visión del universo centra-
ricos es una mentira. Jesús vino solo una idea que las personas da en el hombre es lo opuesto al
para salvarnos del pecado y re- en el poder usan para hacer que evangelio, y no deja espacio para
conciliarnos con Dios (Ro. 5:10- otras personas se comporten de el evangelio.
11; 1 P. 3:18) dándonos toda la manera que ellos quieren que
bendición espiritual (Ef. 1:3), lo hagan. Pero la Biblia presenta 6. Todos los caminos con-
prometiéndonos sufrimientos en el pecado —y específicamente ducen a Dios. A las personas
esta vida y gloria en la próxima la ira de Dios sobre el pecado— les gusta pensar que cualquier
(Hch. 14:22; Ro. 8:28). como el problema fundamen- cosa que cualquiera crea está
tal de la humanidad. Rechaza bien, siempre y cuando sea sin-
2. El ataque a la expiación el pecado y habrás rechazado cero. Las personas piensan que
penal sustitutiva. Muchas per- nuestro único Salvador quien al final Dios aceptará a todos.
sonas rechazan la idea de que, en murió por nuestros pecados (1 Al final, ¿no es él un Dios de
la cruz, Dios castigó a Jesús por Co. 15:3). amor? Pero el evangelio es un
los pecados de su pueblo. Pero mensaje radicalmente exclusi-
rechazar esto es rechazar el co- 5. Una visión del universo vo: solo Jesús es el camino, la
razón mismo del evangelio (Ro. centrada en el hombre. A noso- verdad y la vida (Jn. 14:6). La
3:21-26). tros nos gusta pensar que esta- salvación no se encuentra en
mos en control de las cosas. Nos nadie más, porque no hay otro
3. El rechazo a la ira de gusta pensar que nadie puede de- nombre bajo del cielo dado a
Dios. Las personas hoy se sien- cirnos qué tenemos que creer o los hombres por el cual poda-
ten incómodas con la idea de un hacer (después de todo tenemos mos ser salvos (Hch. 4:12).
N
o, pero… 3. No. La buena noticia del su descanso en ti». Sin embargo,
evangelio es que Cristo tomó Dios nos da estas cosas en un lu-
1. No. La finalidad es nuestro lugar, llevando sobre gar donde no estábamos buscando
exponer nuestra necesidad real, sí la ira de Dios, que nosotros (a través de la sumisión a Cristo).
que es nuestro estado de con- merecíamos (Ro. 3:21). El per- Cuando creemos en el evangelio,
denación ante Dios (Jn. 3:36). dón, la reconciliación con Dios las necesidades que sentimos son
Hasta que una persona no sea y la justificación ante Dios son reorientadas y nuestras verdaderas
persuadida por el Espíritu Santo, nuestras mayores necesidades, necesidades pasan a ser aquellas
nunca verá esta como una nece- seamos conscientes de ellas o no. que sentimos. Sentimos la conde-
sidad. nación por el pecado y buscamos
4. Pero… Dios es un Dios bue- el perdón y la reconciliación en
2. No. El mayor problema no que nos da descanso, propósito, respuesta. A medida que crece-
no es cómo nos sentimos acer- comodidad y muchas otras cosas mos en nuestra comprensión del
ca de Dios, sino cómo Dios se que los seres humanos buscan con evangelio, comenzamos a desa-
siente acerca de nosotros. En tanto afán. Como dice Agustín en rrollar una auténtica y tangible
su santidad, él aborrece nuestro el párrafo inicial de sus Confesio- sensación de que aquello que más
pecado. Nacemos siendo hijos nes: «Nuestros corazones están necesitamos, Dios lo provee en el
de ira (Ef. 2:3). inquietos hasta que encuentran evangelio.
¿A
lguna vez has escu- sericordioso y justo (Éx. 34:6- nos? Porque la ira de Dios solo
chado lo siguiente?: 7), bondadoso y severo (Ro. sería satisfecha cuando la pena
«¡Dios es amor! ¡Él 11:22), amoroso y airado (Ro. por nuestro pecado fuera paga-
nunca juzgaría a nadie o lo en- 5:8-10). da completamente. Dado que
viaría al infierno! ¡Eso simple- • Juan 3:16, uno de los versícu- Dios es santo, su ira arde contra
mente no sería amoroso!». Ha- los más famosos de la Biblia, el pecado y él debe castigarlo.
cer incompatible el amor de Dios dice, «Porque de tal manera Ahora bien, ¿significa eso que
con su ira es tan común en estos amó Dios al mundo, que dio él no es amoroso? ¡No! Dios sa-
días, como lo es el analfabetismo a su Hijo unigénito, para que tisfizo su ira al castigar a Jesús
bíblico que alimenta tales senti- todo aquel que cree en El, no se en nuestro lugar en una cruz,
mientos. pierda, mas tenga vida eterna». precisamente porque nos ama.
• ¿Por qué Dios dio a su Hijo «Pero Dios demuestra su amor
• Sin embargo, lejos de que el para morir en una cruz por para con nosotros, en que sien-
amor de Dios sea incompati- nosotros? Porque nos ama. do aún pecadores, Cristo murió
ble con la ira de Dios, la Biblia • Pero ¿por qué Jesús tuvo que por nosotros» (Ro. 5:8; ver tam-
nos presenta a Dios como mi- morir en una cruz para salvar- bién Gá. 2:20, Ef. 5:2).
E
n el evangelio, Dios nos da metió hacer a los cristianos ricos que las primeras cosas han pa-
toda bendición espiritual y saludables. Cualquier enseñan- sado» (Ap. 21:4).
en los lugares celestiales za que afirme que la obra salva- Entretanto, sin embargo, los
con Cristo (Ef. 1:3): somos he- dora de Jesús incluye darnos sa- cristianos están llamados a so-
chos justos delante de él, libera- lud y riqueza en esta vida es un portar «esta aflicción leve y pa-
dos de la esclavitud del pecado, engaño satánico. sajera» que produce en nosotros
el Espíritu Santo viene a morar Nota cuidadosamente que el «un eterno peso de gloria que
en nosotros, somos adoptados Nuevo Testamento no nos pro- sobrepasa toda comparación»
en la familia de Dios y hemos re- mete salud física o prosperidad (2 Co. 4:17). Aquí y ahora esta-
cibido vida eterna. en esta vida. Cuando Dios nos mos llamados a tener «por sumo
Pero ¿qué pasa con la salud levante de entre los muertos, gozo» cuando nos enfrentamos
física y la riqueza? ¿Promete los cristianos recibiremos cuer- a diversas pruebas (Stg. 1:2).
Dios estas cosas a los cristianos? pos glorificados y habitaremos Podemos soportar las pruebas
El Nuevo Testamento promete en perfecta comunión con Dios y los sufrimientos de esta vida
que en esta vida los cristianos ex- en la tierra nueva. En ese mo- que Jesús mismo promete que
perimentarán tribulación (Hch. mento Dios mismo «enjugará vendrán (Jn. 16:33) porque sa-
14:22), sufrimiento (Ro. 8:17) e toda lágrima de sus ojos, y ya bemos que si sufrimos con él,
incluso persecución (2 Ti. 3:12). no habrá muerte, ni habrá más también seremos glorificados
Pero en ninguna parte Dios pro- duelo, ni clamor, ni dolor, por- con él (Ro. 8:18).
P
ara compartir el evangelio manidad está alejada de Dios, es 4. La respuesta. Dios llama
debes decirle a la gente la hostil contra Dios y está sujeta a a toda persona en todo lugar a
verdad acerca de: la ira de Dios (Ef. 2:1-3). arrepentirse de sus pecados y
confiar en Cristo para ser sal-
1. Dios. Dios es el creador de 3. Cristo. Jesucristo, quien es va (Mr. 1:15, Hch. 20:21, Ro.
todas las cosas (Gn. 1:1). Él es completamente Dios y comple- 10:9-10).
perfectamente santo, digno de tamente hombre, vivió una vida Esto no quiere decir que
adoración y castigará el pecado sin pecado, murió en la cruz para debes comunicar todas estas
(1 Jn. 1:5, Ap. 4:11, Ro. 2:5-8). recibir la ira de Dios en lugar de cosas en cada encuentro con
todos aquellos que crean en él alguien que no es cristiano.
2. El hombre. Todas las per- y resucitó de la tumba para dar Pero esto sí quiere decir que no
sonas por naturaleza son peca- vida eterna a su pueblo (Jn. 1:1, has compartido el evangelio a
doras (Gn. 1:26-28, Sal. 51:5, Ro. 1 Ti. 2:5, He. 7:26, Ro. 3:21-26, 2 menos que hayas incluido estas
3:23). Por naturaleza, toda la hu- Co. 5:21, 1 Co. 15:20-22). cuatro cosas.