1.

FERNANDA RUBIANO
los enfoques críticos se sustentan en el paradigma dialéctico desarrollado a partir de las
teorías de Marx, Hegel y Freire.

● Karl Heinrich Marx nació el 5 de mayo de 1818 en Tréveris, ciudad de la Prusia

renana (a la que también pertenecían Bonn y Colonia). Aunque su familia era de
origen judío se habían convertido al protestantismo en 1824. Su padre, Heinrich
Marx, era abogado en Tréveris. En dicha ciudad cursó sus estudios de Bachillerato,
iniciando luego sus estudios universitarios en Bonn, que proseguirá en Berlín, donde
se dedicó al estudio de la historia y la filosofía, en una época en la que la influencia
del pensamiento hegeliano era predominante. Marx terminaría sus estudios en 1841,
con una tesis doctoral sobre la filosofía de Epicuro.

En 1847 se asocia a la Liga Comunista. De nuevo en colaboración con Engels, redacta

los principios y objetivos de la misma, recogidos en el conocido "Manifiesto
comunista", que sería publicado en Londres en 1848. Ese mismo año comienza una
oleada de revoluciones en Europa. Marx será expulsado de Bélgica, donde se temía el
éxito de la revolución, sin contemplaciones, dirigiéndose a Francia, invitado por el
gobierno provisional. Marx y Engels deciden regresar a Alemania, para participar en
la que se producía allí, y que se saldará con un fracaso. Marx editará en Colonia la
"Neue Rheinische Zeitung", por cuyos artículos se le llevará ante los tribunales de
justicia juzgado, pero será absuelto.

● Hegel: Stuttgart, actual Alemania, 1770 - Berlín, 1831) Filósofo alemán. Hegel
estudió primero en el instituto de su ciudad natal, y entre 1788 y 1793 siguió estudios
de teología en Tubinga, a diferencia de sus antecesores, concibe una totalidad
dinámica: cada cosa llega a ser lo que es en el seno de un continuo devenir, un
proceso que es producto de la diferencia, del carácter constitutivamente contradictorio
del ser. El movimiento esencial del ser es dialéctico, por cuanto expresa la pugna
interna entre las partes para reducir su oposición a unidad. Dado que el pensamiento
debe aprehender una realidad en movimiento, Hegel desarrolla una lógica que permite
conocer el ser (el Absoluto) sin excluir el devenir y el cambio.

● Freire: Paulo Reglus Neves Freire, conocido sólo como Paulo Freire, nació el 19 de
septiembre de 1921, en Pernambuco, Brasil. A partir de ese momento, la labor
pedagógica de este educador provocó el estudio, adaptación y realización de este
Proyecto de Escuela. El Centro Educativo Paulo Freire, se coloca como una de las
principales instituciones en Colombia que adopta la ideología Freireana​.

● Fals Borda: (Barranquilla, 11 de julio de 1925-Bogotá, 12 de agosto de 2008) fue un

Investigador y sociólogo colombiano.Se constituyó en uno de los fundadores y
representantes más destacado de la Investigación Acción Participativa (IAP), método
 de investigación cualitativa que pretende no sólo conocer las necesidades sociales de
una comunidad, sino también agrupar esfuerzos para transformar la realidad con base
en las necesidades sociales.

investigación acción participativa: Es un ​método​ de estudio y acción de tipo

cualitativo​ que busca obtener resultados fiables y útiles para mejorar situaciones
colectivas, basando la investigación en la participación de los propios colectivos a
investigar. Así, se trata de que los grupos de población o colectivos a investigar pasen
de ser “objeto” de estudio a “sujeto” protagonista de la investigación, controlando e
interactuando a lo largo del proceso investigador (diseño, fases, evolución, acciones,
propuestas,...), y necesitando una implicación y convivencia del personal técnico
investigador en la comunidad a estudiar.

2. FERNANDA GOMEZ

Paradigma socio crítico

El paradigma socio crítico de acuerdo con Arnald en 1952 adopta la idea de que la teoría
crítica es una ciencia social que no es puramente empírica ni sólo interpretativa y sus
contribuciones se originan de los estudios comunitarios

Objetivo

Tiene como objetivo promover las transformaciones sociales dando respuestas a problemas
específicos presentes en el seno de las comunidades y con la participación de los miembros
de dichas comunidades

El paradigma socio crítico se fundamenta en la crítica social con un marcado carácter auto
reflexivo considera que el conocimiento se construye por interés y parte de las necesidades de
los grupos pretende la autonomía racional y liberadora del ser humano utiliza la
autorreflexión y el conocimiento interno y personalizado para que cada quien tome
consciencia del rol que le corresponde dentro del grupo para ello se propone la crítica
ideológica y procedimiento del psico análisis que posibilita la compresión de la situación de
cada individuo describiendo los intereses a través de la crítica

Cómo surge el paradigma socio crítico

surge como respuesta a las tradiciones positivistas interpretativas pretendiendo superar el

reduccionismo y conservadurismo admitiendo la posibilidad de una ciencia social que no sea
puramente empírica ni interpretativa

El paradigma junto a la racionalidad instrumental conlleva se demanda así una racionalidad

sustantiva que incluye los juicios los valores y los intereses de la sociedad
1 paradigma dialectico

2 biografias autores

paradigma socio critico

universidad frand ford

caracteristicas

objeto de estudio

objetivos

ejemplos

Rasgos notables

El conocimiento y la compresión de la realidad como praxis es decir agregar la teoría a la

práctica agregando conocimiento Acción y valores

Objetivos principales

Transformar la realidad objeto de investigación auto reflexiva del sujeto y del objeto

Ejemplo

Actualmente nuestra sociedad recibe miles de críticas se encarga de dar respuesta y solución
a dichos problemas

Características

La relación con la realidad y la práctica

3. HEIDY

Surge a finales de los sesenta y principios de los setenta, inspira el movimiento de la re

conceptualización, este modelo recoge varias teorías como lo son la marxista y la feminista, y
busca como fin que el sujeto a través de su proceso genere una conciencia de su situación y
desde allí busque una solución a su problemática teniendo en cuenta el entorno que lo rodea
este enfoque se hace con el interés de conocer , para cuestionar, relativizar y transformar
formas imperantes de la sociedad y proponer alternativas para su cambio y mejoramiento.

también posibilita articular la comprensión y explicación para develar contradicciones e

ideologías implícitas que restringen la acción libre

con ella este se asume las estructuras sociales, las instituciones, sus contradicciones y las
tensiones de poder (económico, político, social, institucional,comunicativo,religioso)

el paradigma socio- crítico se sustenta en el paradigma dialéctico que se desarrolla a partir de

las teorías de Hegel y Marx y para ello se toma en cuenta 5 rasgos esenciales:

- todo se halla en relación con la naturaleza y la sociedad como un todo en interacción

- todo tiene una constante transformación
- el cambio cualitativo dice que la acumulacion de cambios cuantitaivos provoca
cambios cualitativos
- la lucha de los contrarios o la ley de la unidad de los contrarios (si no hay conflicto no
hay progreso)
- Ley del desarrollo en espiral. Lefebvre añade esta ley, que supone que lo nuevo no
destruye lo anterior sino que lo integra en sí y lo mejora, superandolo (Alberich,
2002)

CARACTERÍSTICAS

- el conocimiento adquiere sentido en tanto posibilita transformar la realidad, se

requiere de la acción social, más allá de la investigación.
- reconoce la importancia del complemento entre el mundo de la vida y la acción
comunicativa como base para una reconstrucción del desarrollo de la cultura, ciencia,
la moral y el arte.
- hace énfasis en lo social, devela relaciones de poder en la interacción social.
- hace énfasis en la acción comunicativa con pretensión de entendimiento sobre la base
de la interacción social, reconociendo el acuerdo participativo, la perspectiva, el
respeto a la diferencia en proceso
- transformación de las relaciones hacia la construcción democrática.
- reconocer la investigación-acción como alternativa metodológica, las técnicas
interactivas como talleres, grupos focales.

OBJETIVOS

- Conocer y comprender la realidad como praxis.

- Unir teoría y práctica, conocimiento, acción y valores.
- Orientar el conocimiento a emancipar y liberar al hombre.
- Implicar al docente a partir de la autorreflexión.
 4. Nicol

Paradigma dialectico

El paradigma dialéctico-crítico como marco teórico-metodológico plantea otra interpretación

de la historia,promueve el compromiso con el conocimiento como acción transformadora.

Trata de defender y promover los intereses de las minorías, se concentra en la educación para
obtener autonomía y busca la transformación de las estructuras sociales y por ende respuestas
a las problemáticas actuales y se fundamenta del materialismo dialéctico, lo cual es:
El materialismo dialéctico es la ciencia que estudia las relaciones entre la conciencia y el
mundo material objetivo, las leyes más generales del movimiento y desarrollo de la
naturaleza, de la sociedad y del conocimiento. La filosofía del marxismo se llama
materialismo dialéctico porque constituye la unidad orgánica del materialismo y la dialéctica.
Es materialista porque parte del reconocimiento de la materia como base única del mundo,
considerando la conciencia como una propiedad de la materia altamente organizada, como
una función del cerebro, como un reflejo del mundo objetivo; es dialéctico porque reconoce
la concatenación universal de los objetos y fenómenos del mundo, el movimiento y desarrollo
de éste como resultado de contradicciones internas que actúan dentro de él.
La diferencia sustancial de la filosofía del marxismo respecto de todos los sistemas
filosóficos anteriores consiste en que sus ideas penetran en la masa del pueblo trabajador, que
es quien las lleva a la práctica; en cuanto a ella, se desarrolla justamente sobre la base de la
práctica histórica de las masas populares. El mundo es modificado por la actividad práctica
revolucionaria de las masas populares que han hecho suyas las ideas del marxismo.

5. Laima

El paradigma socio- crítico tiene su fundamento principal en la teoría crítica este se funda en
el instituto de investigación sociales afiliada con la Universidad de frankfort y con la
agrupación de los pensadores Marx, fredich entre otros, su principal objetivo era entender las
formas de dominación que acompañaban el capitalismo, es decir, que sus estudios iniciales
fueron la economía capitalista y la historia del movimiento obrero.

Este paradigma tiene como finalidad la transformación de la estructura de las relaciones

sociales de la realidad y dar respuesta a determinados problemas

La relación de sujeto y objeto: La relación está influida con el compromiso, lo que hace que
el investigador sea un sujeto más y la relación sea compartida

Enfoques metodológicos: tiene una flexibilidad metodológica, transparencia, y técnicas

cualitativas y cuantitativas

6. Sofía
socio - crítico

se desarrollan a partir de teorías realizadas por Hegel y Marx desde el paradigma dialéctico,
se tiene en cuenta que desde este modelo se hacen investigaciones con el fin de transformar y
relativizar a la sociedad ​entendiendo que esto se hace desde el conocer para cuestionar.

El diseño de la investigación es dialéctico, en forma de espiral ascendente, considera que el

conocimiento se construye siempre por intereses que parten de las necesidades de los grupos
,pretende la autonomía racional y liberadora del ser humano.

popkewitz 1998

● Conocer y comprender la realidad como praxis

● Unir teoría y práctica integrando conocimiento acción y valores
● Orientar el conocimiento a emancipar y liberar el hombre e Implicar al investigador a
partir de la autorreflexión

Su objeto de investigación es:

● No es mecánico, determinista, es dialéctico, contradictorio, lleva su contraposición en

sí mismo.
● El investigador es un individuo comprometido. La posición del investigador es a la
vez objetiva y subjetiva
● Se dirige a sí mismo, a los investigados y a las estructuras sociales como sujetos y

objetos dentro de ​´​Su objeto de investigación es:

● un proceso de reflexión crítica y autorreflexiva.

Surge como una alternativa del paradigma positivista e interpretativo.

● Pretende superar el reduccionismo del paradigma positivista y el conservadurismo del

paradigma interpretativo.
● Se introduce de forma explícita la ideología y la autorreflexión crítica en los procesos
del conocimiento.